社会学：社会群体性质

第六章群体与组织

英国现实主义小说家丹尼尔·笛福（Daniel Defoe）笔下的鲁宾逊·克

鲁索是一个极具吸引力的人物。现在你来想象自己就身处一个充满危险

和陷阱、完全孤独、荒无人烟的岛上，长时期地与人类断绝了所有的交

往接触，你会作出怎样的反应呢？可能一段时间你觉得很自由，没有他

人打扰和要求你去做什么，想玩就玩，想睡多长时间就睡多长时间，无

需担心别人是否喜欢；但也许你一刻都不能坚持，因为你恐惧。对我们

大多数人来说，根本不会坚持很久，即使是最反社会的个体，不久也便

会开始想要人来陪伴。大家想一想，长期与人隔绝会产生怎样的后果呢？标识事实上，长期被迫忍受与世隔绝的人，经常体验到深刻的迷惘，甚至可能因没人陪伴而发疯。大家都知道关禁闭，可能传统监狱中大多数最严厉惩罚可能就是关禁闭。还有在许多宗教社区群体中，可以实行的最强烈的惩罚性制裁就是“隔离”或者说强迫离开群体。汤姆·汉

克斯在影片《漂流者》（《CAST AWAY》，又名《荒岛余生》）中演绎了现代版

的克鲁索。这些例子都说明与他人接触是一个人的最基本的需要，就像人需要食物、空气和住所一样。

社会化就是与他人互动学习的过程，我们大多数人的基本生理需要与心理健康，也要依赖于他人。大量的人类生活是以群体的形式进行的。社会学的一个基本假设就是认为人类是天生的社会性动物，人类就是生活在所有不同规模和类型的群体中。

由于社会群体是我们生活的主要部分，对于我们意义重要，因而也就成为社会学研究的一个基本课题。本章将就这一课题进行探讨。

第一节社会群体的性质

在没有介绍社会群体之前，先把几个概念说明一下。

社会类属（social categories）。并不是任何一个人类集体都是社会学意义上的群体，原因在于它们不具有社会结构。例如，那些仅仅是共同具有某种社会特征的人们：比如男人或女人，大学生或高中生，已婚者或未婚者，自由主义者或保守主义者等等。社会

学家把这些集体叫做社会类属。

社会类属中的成员并不一定要相互交往、彼此认识、共享某种社会结构，或者说有某种共同之处，但不具有共享特征。尽管社会类属是非结构化的，但同属于某一类别则有可能在成员中激发起共同的兴趣和目标，从而导致了一个真正的社会群体的形成。

集合（aggregate）。另一类也不被社会学家当作真正的群体的集体就是集合，它是指在某个特定场合中面对面相处的人群，但他们之间并没有发生互动，也缺乏最基本的社会结构。例如，同乘一辆公交车的乘客，候诊的患者，车站的旅客。虽然他们也存在一些最基本的共识--乘客遵循先下后上，残疾人、老年人或孕妇可以得到特殊的关照，但总体看来，集合中的人们之间几乎没有什么社会互动，也没有任何意义上的团结和普

遍认同，更没有任何共同的目标和期望。

与社会类属一样，如果集合中的成员因某种原因而开始发生互动，社会结构就可能由此而发展起来，一个真正的社会群体就可能得以产生。比如，公共汽车上的乘客合力去救助一个发病的老人，这样的集合就可能转变为一个群体。

集群（crowd）。除集合外，还有一些结构松散、更具自发性和临时性的集群此类集群中所发生的行动被称为“集合行为”。参见第五章第三节的内容。

通过以上分析，我们不禁要问“什么是社会群体呢？”，“如何把社会群体与其他人群区分开来呢？”下面就对这些问题进行具体分析。

一、什么是社会群体

（一）怀特的“街角帮”研究

美国著名社会学家威廉·富特·怀特（William Foote Whyte）在20世

纪上半叶，对波士顿市一个意大利人贫民区的“街角帮”进行了研究，《街

角社会》（《Street Corner Society》）就是对这一观察过程、所获资

料及结论的翔实而生动的记述，此书被奉为一部“社会学的经典”。“街

角帮”是由20岁、30出头的年轻人组成的群体，怀特加入了其中的诺顿帮，并与其领袖多克成为朋友。下面我们就从诺顿帮内部成员及其日常行为具体分析社会群体具有哪些特点。如下图所示：

诺顿帮

1937年春季和

夏季

街角

青年

作用线

方框的位置表示相对地位

我们首先来看诺顿帮的内部成员：在帮派等级的顶部是该帮伙的头儿，叫“多克”（Doc），多克下面有三个直接助手，在这三个助手下面则是九个左右的成员。

街角青年的生活按固定的、范围限制很窄的路线运行。他们经常在一块，群体内部成分稳定，由于其成员缺少社会保障，故而群体内部有较高的社会相互作用率，进而产生群体结构。相互之间具有义务，成为该群体凝聚力的基础。

群体的规则包括：

（1）相互帮助

要求力所能及地帮助他的朋友们，不做伤害朋友的事，这些责任在成员之间有所不同。这种义务使成员们彼此联系，当成员间平安无事时，不那么明显，当关系破裂时就明显表现出来。

（2）传统惯例

成员每晚要在同一个酒吧聚会，无论在哪天，都要坐在同一张桌子的同一个位置。“坐这些位置的权利为其他科纳维尔群体所认可……”。

（3）地位上的差异

领袖：地位低下者违背了他应尽的义务，可能不会使他的地位发生改变，但领袖不能履行自己的义务，就可能危及他的地位。其义务是，一个帮伙的头儿必须出手大方，即使没钱，也会经常为地位低的成员付帐。领袖反过来接受来自地位低的成员的礼物，被认为是有损尊严的（从不向手下借钱）。领袖能独立判断，让成员感到满意就是“正确”。领袖根据形势采取行动，不会食言，比其他任何人更多地得到信任，更

了解群体内情况，并且必须在群体感兴趣的某个方面有些本事（如打保龄球等）。只有当领袖出现时，成员们才感到这个帮真正聚在了一起。领袖代表整体利益，在群体外更受尊重，名气大。在群体外的声望与在群体内的地位相辅相成。

领袖副手：领袖权威靠他们取得。

群体与外界的互动：

与其他帮、理发店、便餐馆、非法团伙以及政治组织等之间既有有竞争与合作，又有冲突。

从以上对诺顿帮的分析，我们总结出群体所具有的共同特征。

（二）群体的共同特征

（1）有明确的成员关系。

通过群体之间区分的标志如服装、说话的风格、行为作派等来判断一个人的群体所属。跟在多克后面出出入入的就是诺顿帮的成员，他们在群内得到认同，称自己为该群体成员，期望本群体成员做出某种行为；也有来自群体外的认同，他不期望本群体外的成员界入其行为中。

（2）有持续的相互交往。

在诺顿帮看不出已婚男子与单身汉的区别，他们每周留一个晚上与妻子出去，或有一些机会一起外出，招待客人，除此之外，几乎可以一周内每个晚上在街角找到他们的踪迹，活动路线大致是：下班回家-→出去闲逛-→回家吃饭-→回街角-→去洗澡-→再闲逛，他们的交往不是临时性的，是比较长久的。

（3）有一致的群体意识和规范。

相互交往中形成彼此遵守且具有约束力的义务、规范，对领袖，对下属要求都很明确。

长期交往形成彼此很深的情感，通过一些特殊的意义和规范产生群体文化。通过共享群体的意义和规范，群体中的人就产生了一种作为群体成员身份的认同感。

（4）有一定的分工协作。

在内部活动以及与外界交往时，群体将按不同地位予以明确任务，进行分工协作。