中国姓氏文化

中国姓氏文化在中国，姓氏不仅是社会成员称呼的一个组成部分，而且是标明家族来源和血缘关系的一种文字符号；不仅与人们的日常生活息息相关，而且与中华文化的传承发展紧密相连。

古人云：参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。

中华民族自古以来就有追根溯源、寻根问祖的传统，体现了华夏儿女的民族自尊、历史自重和文化自信。

这种传统有许许多多的表现，其中一项就是对姓氏文化的重视。

更多资料：百姓通谱中国姓氏文化的悠久历史中国是世界上最早使用姓氏的国家。

在距今约3400年的商代甲骨文中，就已经有明确的姓氏文字。

如果从古史传说算起，华夏先民开始使用姓氏时间可往前推到原始社会后期，历史至少在5000年以上。

相比之下，其他文明古国如古巴比伦、古埃及、古印度的人们都只有名而无姓；英国的贵族到11世纪开始使用固定姓氏，平民到16世纪才普遍使用姓氏；意大利各城邦国家在19世纪开始使用，日本平民在19世纪70年代开始使用，泰国、土耳其等国家甚至在进入20世纪后才开始使用。

中国姓氏的出现，是原始社会后期社会发展的产物。

在原始社会的旧石器时代末期，华夏先民开始摆脱原始群状态，进入氏族社会。

当时的人们对种族繁衍规律有了一定认识，为制止乱伦、乱婚等现象，氏族实行族外婚制，并确立了区分各个氏族的图腾符号。

后来，图腾符号逐渐演变成了能够更直接表明氏族世系的称号——姓氏。

伏羲“正姓氏，通媒妁”、女娲“定姓氏以判万民”等传说，就是对姓氏起源的描绘。

在氏族社会，姓和氏是分开的。

姓用于指称源于同一始祖、具有共同血缘关系的人，而氏用于指称某个具体氏族中的人。

由于最初的氏族社会是母系氏族社会，因此正如汉代许慎《说文解字》所说，“姓，人所生也……从女从生”，中国最古老的姓大都带有“女”字，如姬、姜、姒、妫、姞、妘、婤、姶、嫪等。

氏则通常按其居住地或某种动植物、无生物来命名，如作为中华民族的人文初祖，黄帝姓姬，号称轩辕氏、有熊氏、天鼋氏，炎帝姓姜，号称连山氏、烈山氏。

约公元前21世纪，夏王朝建立，中国开始进入奴隶社会。

夏商周三代是中华文明日臻繁盛并形成独特风格的历史时期，也是中国姓氏快速发展和逐渐成熟的历史时期。

特别是西周以后，随着分封制和宗法制的实行，形成了一套严格的姓氏制度。

当时，姓氏只是天子、诸侯、卿大夫、士等奴隶主贵族才有，平民、奴隶往往有名字无姓氏。

姓和氏仍然分开使用，姓的功能在于“明血缘”、“别婚姻”，配合实行“同姓不婚”制度。

姓的数量比较有限，而且主要用于称呼女性贵族。

男性贵族虽然有姓，但更多的是用氏来称呼，氏的功能在于“标身份”、“别贵贱”。

相传周公旦兼治天下，先后分封了71国，其中姬姓有53国。

同姓贵族通过氏来标明宗法身份，即《左传·隐公八年》所言：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。

氏的命名方式有许多种，有的以世系为氏，如诸侯之子以公子为氏、公子之子以公孙为氏、公孙之子以祖父之字为氏；有的以封国为氏，如姜太公因被封于齐国而称齐氏；有的以采邑为氏，如商鞅本姓姬，按世系称公孙鞅，被封于商地后按采邑称商鞅；有的以官职为氏，如司马氏、司徒氏；有的以居住地为氏，等等。

因此，氏的数量明显超过姓的数量，《左传》称春秋时期“某氏”者有654处，而据明末清初顾炎武《日知录》所载，春秋时期的姓却只有40多个。

公元前221年，秦王朝结束战国分裂局面，建立起中国历史上第一个统一的中央集权封建国家。

随着奴隶主贵族宗法统治的解体，与之相应的那套姓氏制度也被废除。

姓氏不再作为标榜贵族身份的标志，一般平民也开始有了自己的姓氏。

姓与氏之间的区别逐步消失，合而为一。

到了汉代，中国姓氏制度基本趋于稳定和普及，每个家族有了自己固定的姓氏，子孙后辈代代相传。

此后各个时代，中国姓氏在数量上增减损益，在称谓上承变相交。

据统计，汉代王符《潜夫论·志氏姓》、应勋《风俗通·姓氏篇》各收姓氏500个，唐代林宝《元和姓纂》收姓氏1404个，宋代邓名世《古今姓氏辨证》收姓氏2101个，郑樵《通志·氏族略》收姓氏2288个，邵思《姓解》收姓氏2568个，元代马端临《文献通考》收姓氏3766个，明代凌迪知《万姓统谱》收姓氏3557个、王圻《续文献通考》收姓氏4657个，清代张澍《姓氏五书》收姓氏5129个。

2010年祖国大陆出版了一本《中国姓氏大辞典》，收录了中国各个历史时期的绝大多数汉字姓氏，数量竟达23813个。

其中，单字姓6931个，复姓和双字姓9012个，三字姓4850个，四字姓2276个，五字姓541个，六字姓142个，七字姓39个，八字姓14个，九字姓7个，十字姓1个。

中国姓氏文化的丰富内涵回顾中国姓氏文化史，可谓浩瀚无垠、颇为壮观。

每一个姓氏背后，都有年深月久的历史和极其丰富的故事。

中国姓氏文化，不仅直接地体现了中华文化源远流长、博大精深的特点，而且也形象地记载了中华民族交流融合、生成生长的历程。

中国姓氏文化是中华社会发展的生动写照。

姓氏是各个时代的产物，因此反过来也可以用于考察各个时代的情况。

早在原始社会后期，华夏大地上就开始了姓氏创制。

姓氏的出现，反映出华夏先民们对“同姓相亲，其生不蕃”规律有了正确认识，标志着婚姻制度的巨大进步。

到了周代，姓氏数量迅速增多，反映出周朝统治者实行大规模分封的史实；同时，姓氏命名和使用的严格规定，又说明了周朝社会各个阶层森严的等级制。

秦汉时期，姓氏合而为一并且得到普及，反映出中央集权封建国家大一统的需要。

此后各个朝代，姓氏数量总体上呈现持续增多趋势，创制命名方式更趋多样。

按照宋代郑樵《通志·氏族略》归纳，宋代姓氏的来源已达32种之多，或以封国为姓氏，如虞、夏、商、宋；或以采邑为姓氏，如崔、卢、鲍、晏；或以居住地为氏，如嵇、蒙、桥、颍；或以世系为氏，如公子、公孙；或以官爵为氏，如王、侯、太史、司马；或以技艺为氏，如巫、卜、陶、屠；等等。

分析姓氏的来龙去脉，犹如品读一部百科全书，可以直接间接地了解各个时期经济、政治、文化、社会等方方面面的情况。

中国姓氏文化是中华民族融合的有力见证。

自古以来，中华民族就是一个多元一体的大家庭，各民族之间的交流和融合从未间断。

这在姓氏文化的发展上也得到了充分体现。

以中华民族的先祖之一黄帝族为例，相传黄帝族早先是居住在今陕北黄土高原上的一个氏族，后来发展为一个包括25个氏族、12个胞族的庞大部族集团。

在此期间，黄帝族的姓氏从单一的姬姓扩大为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依等12姓。

不难看出，在中华民族起源阶段，民族融合和姓氏发展就如影随形、关系密切。

在此后的数千年里，中华民族的融合更加频繁、更加紧密，姓氏在其中的作用更加凸显。

比较典型的例子就是汉族和少数民族之间的赐姓、改姓等现象。

据传，“赐姓命氏”在虞舜时就已出现，不过大规模的使用还是在后世。

在封建社会，赐姓是历代帝王维系统治的一种惯常手段，客观上有效促进了民族融合。

如在唐代，文武大臣因功受赐国姓李氏的，不仅有徐、安、杜等汉族姓氏，而且有鲜于、阿布、阿跌、舍利、朱邪等少数民族姓氏。

又如明代七下西洋的郑和，本是姓马的回族人，因随明成祖起兵有功而被赐姓郑。

改姓的情况也很常见，如北魏孝文帝在鲜卑等少数民族内部推行姓氏汉化政策，带头将自己的国姓拓跋改为汉姓元，又将早期追随拓跋氏开创北魏王朝的99个鲜卑部落姓氏改为汉姓，包括乌兰石氏改乌氏、步陆孤氏改陆氏、独孤浑氏改杜氏等。

可以说，中国姓氏发展是中华民族融合的结果和佐证，也是其载体和媒介。

不论是汉族还是各少数民族，都对中国姓氏文化作出了重要贡献。

据统计，目前仍在使用的中国人姓氏超过7000个，汉族姓氏和少数民族姓氏大约各占一半。

海峡两岸姓氏文化的深厚渊源台湾是中国不可分割的一部分。

正如其他许多方面一样，海峡两岸的姓氏也有着极其深厚的渊源关系。

台湾的绝大部分姓氏都来自祖国大陆。

据统计，台湾目前有姓氏1989个，其中单字姓1417个，复姓533个，三字姓34个，四字姓5个。

台湾人数最多的十大姓氏为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，除林、蔡2个姓氏外，其余8个姓氏也同样位列祖国大陆的十大姓氏(王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周)。

在台湾前100个姓氏中，则有75个位列祖国大陆的前100个姓氏。

因此，海峡两岸的姓氏不仅在具体称谓上存在高度的重合性，而且在人口分布上也存在很强的同构性。

海峡两岸姓氏的密切关系经过数百年的积淀，已经牢牢镶嵌在台湾同胞的精神深处。

在台湾，许多姓氏都建立了宗祠，用于记录本姓的发展历史、纪念同姓的杰出人物，而且通常都撰有姓名联，如台北市陈氏大宗祠的“三君翊汉光乔梓，二阮扶唐驾竹林”，台南市吴氏大宗祠的“八闽孝子裔，三让帝王家”。

台湾的不少人家凡遇红白喜事，就在门口挂出标有本姓出处的灯笼，如颍川陈、南阳张、天水赵、太原王、汝南吉、京兆杜之类。

台湾的乡村大多按照以姓冠村的方式命名，如谢厝寮、三姓寮、刘厝、张厝、钱厝坑、江厝店、许厝港、何厝庄等，村名直接体现了该村的姓氏结构或来源……如此种种，都体现出台湾同胞对祖国大陆渊源的认同、尊敬和怀念。

这种情感历久弥坚，即使遭遇外敌入侵也是不会轻易割断、中止或转变的。

19世纪末日本侵占台湾后，强令台湾人民改汉姓为日本双字姓。

台湾人民竭力保留自己的民族传统，或用堂号取代原姓，如陈改为颍川、王改为太原；或采用历史典故改姓，如刘改为中山；或采用名人佳句，如李改井上(出自孟子名句“井上有李”)。

台湾人民的民族意识和爱国情怀，由此可见一斑。

宝岛光复后, 台湾人民不论是汉族还是少数民族，都迅速恢复了原来的汉姓。

姓氏是历史发展的产物，又是现实存在的纽带。

海峡两岸同胞名同姓，姓同源，源同宗。

人人皆有、代代相传的姓氏符号，根同一系、本自一源的姓氏文化，把海峡两岸人民紧紧地联系在一起。

不仅过去如此，现在如此，将来还必将如此。