《旅游文化》-旅游主体文化
《旅游文化》教案(可打印修改)
课程名称中国旅游文化上课时间2018年9月11日1-6课题第一章旅游文化第一节旅游文化概述通过学习，了解文化的概念及构成要素，理解旅游文化的内教学目的涵。
掌握旅游与文化的关系，理解旅游文化在旅游业中的地位。
教学重点文化、旅游文化的内涵教学难点旅游文化在旅游业中的地位教学方法讲授法教学内容提纲一、文化（一）文化的概念1、文化的定义2、如何理解文化（二）文化的构成要素物质文化、行为文化、精神文化二、旅游文化（一）旅游与文化的关系（二）旅游文化的概念（三）旅游文化在旅游业中的地位教学后记广大学生基本可以正确掌握旅游文化的概念及内涵，在今后教学中，在进行理论讲解的同时，应尽量多联系实际，提高学生兴趣。
课程名称中国旅游文化上课时间2018年9月13日1-4，,14日5-6课题第一章旅游文化第二节旅游文化的分类及含义第三节旅游文化的特征教学目的通过教学使学生了解旅游文化的分类及含义，了解旅游文化的特征，重点掌握中国旅游文化的特征。
教学重点旅游文化的分类及含义教学难点中国旅游文化的特征教学方法讲授法教学内容提纲一、按照文化的结构划分旅游物质文化、制度行为文化、精神文化二、按照旅游的基本要素划分旅游主体文化、客体文化、介体文化三、按照旅游的客体划分山水文化、建筑文化、园林文化、旅游宗教文化、民主民俗文化、旅游饮食文化第三节旅游文化的特征一、旅游文化的特征（一）旅游文化的共性地域性、继承性、交融性（二）旅游文化的特殊性二重性、大众性、双向扩散性二、中国旅游文化的特征历史悠久、源远流长、强大的生命力、文化积淀深厚教学后记由于第一节的学习，学生们对于旅游的特征基本可以正确理解。
专业教师授课教案课程名称中国旅游文化上课时间2018年9月18日1-6课题第二章中国自然山水第一节以山水为载体的文化形态教学目的通过教学使学生了解山水的概念，了解中国的山文化：五岳、五岳的祭祀与封禅、佛教名山。
了解中国的水文化：江河崇拜与祭祀，以及水神的神化传说。
第四章 旅游主体文化
九、求知识 求知识，是指旅游主体对其所参加的旅游活动，要求富有文化内涵，能够增长知 识阅历。例如，在重庆参观数据库的组织建设，了解和掌握现代化文献检索的形成原 理。 十、求安全 求女全，是指旅游主体对其在旅游活动过程中，能使身体、财物得到保障，并且
能够平安归来的追求。
以上旅游活动的十大需求，可概括为求“新、奇、异、美、特、乐、康、食、知、 安”。随着旅游活动的不断发展，这十大需求的满足也是复杂多变、与时俱进的。
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2008 2007 2006 2005 2004 2003
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每周余暇、
假日 带薪假期
（三）旅游主体的类型
1按照国境(国界)标准划分：国内 国际
2按照地理范围划分：洲际 环球
3按照组织形式划分：团体 散客 4按照计价方式划分：包价 非包价
5按照消费水平划分：经济型 大众型 豪华型
6按照活动内容标准划分：商务、观光、度假 、会议、宗 教旅游者等
二 旅游主体文化
• 四、旅游主体文化的形成受其自身文化品位的影响
• 旅游主体的文化品位，是指旅游主体的审美文化、行为文化、消费文化的
品级、质量的综合水平。旅游者文化品位的高低不同，直接反映旅游主体的文
第四章 旅游人文文化 《旅游文化》PPT课件
4.1 旅游人文文化价值观
4.1.3 崇尚真实的价值观
真实性是旅游资源的价值所在，但对这个真实性也要有一个正确的认识。王羲之《兰亭集序》的 真迹早在唐代就已亡轶，我们今天只能看到其摹本，其中最著名的是唐代书法家冯承素的摹本， 该本现存故宫博物院。它虽非王羲之手书，但因钩摹细心，故而线条的使转惟妙惟肖，从中可窥 王羲之书写时用笔徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。而且，这件摹本本身也走过了1 000多年 的历程，同样是弥足珍贵的文物。
4.2 建筑文化
4.2.4 园林和风景建设
2）自然山水型和写意山水型
中西园林的建造，都是为了美化生活。但由于审美观念和哲学思想不同，艺术风格 有很大差异：中国的儒家主张天人合一，道家主张清静无为，两者的共同之处是对 大自然的尊崇，所以中国园林艺术体现的是自然美、意境美；而西方人认为人是世 界的主宰，所以西方园林艺术体现的是人工美、形式美。中国古典园林是自然山水 型的，在总体布局上“山水为主，建筑是从”，叠山理水是造园的重要手段。我国 古典园林中最大的假山是北宋时东京的艮岳，用太湖石砌成，立体轮廓参差有致， 是假山中的绝胜。造园者又用千回百转的流水，拟造出湖、海、溪流和河湾、岛屿 等，加之花草树木和人工建筑的点缀，呈现出一派生机勃勃的自然美景。
4.1 旅游人文文化价值观
4.1.4 崇尚历史的价值观
历史古迹对游客的吸引力，在于它深厚的历史文化积淀。如中岳嵩山，它的魅力 不仅仅在于高大巍峨的山势；也不仅仅因为被誉为“五世同堂的天然地质博物 馆”。而更在于历朝历代在这里留下的文化遗迹：周公曾在这里测日影以确定天 下之中；汉武帝曾登临嵩山；一代女皇武则天更是在这里举行了封禅大典。这里 是儒释道三教的圣地，有禅宗祖庭少林寺，有规模庞大的中岳庙和闻名天下的嵩 阳书院，有建于汉代的启母阙、太室阙和少室阙，有嵩岳寺塔、法王寺塔、永泰 寺塔、净藏禅师塔和少林寺塔林，还有建于元代的观星台。正是这些凝固了的历 史，吸引着来自国内外的众多游客。
0826《中国旅游文化》思考题参考答案
0826《中国旅游文化》思考题参考答案D游文化的民族特征；（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色；（5）时代性，即旅游主体文化子系统具有时代性特点。
4、试述旅游文化与我国旅游业发展的关系。
（1）旅游文化是中国旅游业发展的基石。
从旅游者角度看，旅游文化刺激旅游动机，丰富旅游活动，并且产生教育功能；从旅游业角度看，旅游文化具有强大的宣传作用，同时在旅游资源开发过程中，旅游文化起指导作用。
（2）中国旅游业发展对中国旅游文化创新提出了更高的要求。
第二章中国旅游历史文化1、以具体某一朝代为例，简述其主要文化内容。
2、“三皇”、“五帝”分别指的是什么？“三皇”主要是指：伏羲、神农、女娲；“五帝”主要是指：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
3、帝王的谥号是一些固定的字，大致可分为哪三类？并举例说明。
（1）褒扬类；（2）贬抑类；（3）同情类。
举例略。
4、中国历史文化旅游资源有哪些特征？（1）丰富的历史文化内涵，使其极具历史吸引力；（2）重要的政治、经济、文化、交通地位，使其成为重要的旅游集散地；（3）富有地方特色和民族特色，使其具有珍贵的历史文化价值。
5、简述中国历史文化旅游资源开发的策略。
文化开发策略：（1）文化导向；（2）文化主题定位；（3）文化内容策划；（4）文化形象设计。
自然景观开发策略：（1）自然景观的科学内涵发掘；（2）自然景观的美学内涵发掘；（3）自然景观的附会文化资源。
人文景观旅游区开发策略：（1）民族性；（2）艺术性；（3）神秘性；（4）特殊性；（5）传统性第三章中国旅游建筑文化1、中国古代建筑大致可分为哪几种类型？最能代表古代建筑水平的是哪一种？中国古代建筑大致可以分为中国古代宫殿建筑、中国古代陵墓建筑、中国古代园林建筑、中国古代宗教建筑以及中国古代军事、水利、桥梁建筑和中国古城镇、古民居。
由于所采用的是当时最高级的建筑材料，利用的是最精湛的建筑技艺，故最能代表古代建筑水平的是中国古代宫殿建筑。
2、中国古代宫殿建筑的布局遵循哪些原则？（1）严格的中轴对称；（2）左祖右社（左庙右社）；（3）三朝五门；（4）中庭配置；（5）前朝后寝；（6）前宫后苑。
旅游文化
名词解释文化：是人类社会历史的精神与物质的整个复合体。
旅游文化：是一种生活方式文化，是一种文明形式所形成的生活方式系统，是旅游者这一旅游主题借助旅游媒介等外部条件，通过对旅游客体的能动的活动，碰撞产生的生活方式文化现象和生活方式文化关系的总和。
旅游主体：即旅游活动的主体、狭义上指旅游者。
旅游主题文化：是旅游主题在旅游过程中形成共有文化现象的综合。
人格：是个体在先天的基础上，在一定社会历史条件下，通过社会交往形成和发展起来的带有一定倾向的稳定的心理特征的综合。
景观：凡是可以作为人类欣赏对象的自然的或人文的景物或现象称为景观。
地域文化：是一个由紧密联系，由具有因果联系的各个文化要素（语言、习俗、宗教、服饰等）整合而成的文化复合体。
文化转型：一种深层次的、根本性的文化变迁，与社会的变迁和人的变化。
旅游目的地：是旅游者前往旅游的国家或地区，能够使旅游者产生旅游动机并追求旅游客体。
旅游目的地形象：就是旅游者关于旅游地综合性、概括性的认识和印象，是旅游地内在的历史文化蕴含和外在特征的表现。
旅游介体：指向旅游主体提供各类旅游服务，帮助旅游主体顺利完成旅游活动的媒介。
旅游介体文化：指各类旅游介体在长期的旅游发展实践中形成并不断完善的共同文化理念、价值取向、行业精神、行业规范、行业氛围等方面的总和。
旅游客体文化：是指旅游文化系统中以旅游客体自身文化价值为基础，融合旅游课题的背景文化及来自旅游主题的文化审美投射等因素而形成的综合体。
简答题文化的综合性定义：文化的基本核心，包括由历史衍生及选择而成的传统观念，尤其是价值观念。
文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它通过符号的运用使人们可得及传授，并构成人类群体的显著成就。
文化的要素：物质要素和层面、行为要素和行为方式、心理要素和精神层面。
文化的特征：创造性、时间性和空间性自由性、开放性、历史性、对象性。
学界对旅游文化概念的理解：旅游+文化说、总和说、民族文化说、主客体说、碰撞说。
第四章旅游主体文化
民族旅游性格：是国民性或民族性的一种特殊形态，是民族 性在旅游生活中的表现，是旅游者在旅游活动中表现的民族 性格。
社会旅游风尚：民族旅游性格的外在表现。
文化模式：指一个民族依据其民族精神将自己的各个文化要 素谐调一致的组合状态。
文化生态：指人类在创造文化过程中与天然环境及人造环境 的相互调适关系及其内在联系，是相互交往的文化群体凭以 从事文化创造、文化传播及其他文化活动的背景和条件，他 本身又构成一种文化成分。文化生态包括四个层次：自然地 理环境，社会经济环境、社会制度环境、意识形态环境。
1、求新 2、求奇 3、求异 4、求美 5、求特 6、求乐 7、求健康 8、求美食 9、求知识 10、求安全
一、旅游主体文化的形成 历史文化传统 社会文化环境（居住地、目的地） 民族习俗（行为文化、主体文化特征）
自身文化品位（旅游观念、自身个性文化修 养）
二、旅游主体的价值观及表现
内在观念文化，指旅游者的思想观念、心理特征审美观念 的意思形态。
外在审美文化，指旅游者对旅游客体进行审美游览时所展 现的审美行为文化形态。
外在消费文化，指旅游者通过具体旅游活动所展现的消费 行为文化形态。
旅游主体文化的主要 特征：
1、主观性 2、个性 3、层次性 4、求知性 5、时代性
1、孔子的“仁者乐山，智者乐水”论 2、孔子孟子“有朋自远方来，不亦乐乎”、
“四海之内皆兄弟”论
3、谢灵运“山水，性之所适”论 4、苏轼“凡物皆有可观”论 5、徐霞客“大丈夫当朝北海而暮苍梧”论 6、王思任“破蜂之巢出蚁之穴”论 7、袁宏道的“妻山侣石”论、梅妻鹤子论
岁 寒 三 友
一剪 身雪 傲裁 骨冰
(完整版)《旅游文化》第一章旅游文化总论
地位，人或物所占的地方或位置。地位决定者人或物的 功能的发挥程度和作用的大小。
1. 旅游文化在旅 游活动中处于核心 地位
旅游活动既有经济性，也有文化性 文化性是旅游活动的第一属性。
文化交融，增进相互理解和认同，减 缓摩擦 遵纪守法，恪守道德，约束行为，遏 制矛盾
2. 旅游文化在化解 旅游矛盾中具有重 要作用
02
文化蕴藏着巨大的 经济潜能
03
文化是提高人的素质 和管理水平的关键
04
文化是旅游业创名牌， 提高竞争力的法宝
案例1：景区神翻译
• 西安一处景区将唐代“药王”孙思邈的英文翻成了“毒枭”（drug king）。 • 该景区的错误翻译并非个案，我们在加油站、车站、公园等很多地方都能
看到令人忍俊不禁的错误翻译。比如，No dashouji（禁止打手机）、No paizhao（请勿拍照）、Gong－gong no smoking（公共场所禁止吸 烟）、Please wait outside a noodle（请在一米线外等候）……
02
第二节
旅游文化的概念与特征
The Concept and Characteristics of Tourism Culture
一、旅游文化的概念
国家/民族/地区
物质财富
本书定义
因旅游活动而产生和为旅游活动 所整合的文化。
精神财富
旅游文化
旅游主体 旅游客体
制度财富
旅游介体
二、旅游文化的特征
1.对立统一性
10：00 到达茶园后，背上竹篮或带上袋子往茶园亲自体验采茶采摘生活。 12：00 把采来的茶青放在茶农家的地上晒青 12：30 在农家品尝特色午餐 13：30 参观洪恩岩景区 15：30 在茶场可观看制茶全过程及成品茶叶出产，真正了解、熟悉铁观音茶叶的生产全过程。 16：30 结束愉快的茶文化体验之旅，车返厦门或泉州温暖的家。
中职 旅游概论课件第八章 旅游文化
第八章 旅游文化
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3. 旅游资源文化的内容层次结构
（1）旅游资源文化的“形” （2）旅游资源文化的“意” （3）旅游资源的背景文化
第八章 旅游文化
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第四节 旅游企业文化
问题 导入
你对那个旅游企业具有较为深刻的印象，为什么？
重点： 1. 旅游企业文化的概念和特点； 2. 旅游企业文化的功能； 难点： 旅游企业文化的建设
2 旅游资源的社会文化功能
2.1 自然旅游资源的人格塑造功能 （1）自然旅游资源能够使旅游者产生直观的审美文化感知 （2）自然旅游资源可以激发旅游者的审美想像，产生更为愉悦的体验 （3）自然旅游资源具有使旅游者情感激发和扩散的文化魅力
第八章 旅游文化
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2.2 人文旅游资源的人文塑造功能 （1）文化传统类人文资源的张力
第八章 旅游文化
重点与
第八章 旅游文化
难点
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1. 企业文化的概念
企业文化是在一定的社会经济条件下，通过社会实践所形成 的，并为全体成员遵守的共同意识、价值观念、职业道德、行 为规范和准则的综合
2. 企业文化的构成
（1）物质文化是企业文化的外围层 （2）行为文化是企业文化的幔层（浅层） （3）制度文化是企业文化的中层 （4）精神文化是企业文化的核心层
（2）旅游客体文化 ：侧重点是如何发掘旅游资源及 旅游产品的文化内涵，如何合理地对旅游资源进行 开发。
（3）旅游介体文化：是指连接旅游主体和旅游客体 之间的旅游业在发展运行过程中所呈现出来的文化 形态。
第八章 旅游文化
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2 旅游文化的特点
⑴ 多样性 ⑵ 时代性 ⑶ 体验性
第八章 旅游文化
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第二节 旅游消费文化
《旅游文化学》课程大纲
中国海洋大学本科生课程大纲课程属性：公共基础/通识教育/学科基础/√专业知识/工作技能，课程性质：√必修、选修一、课程介绍1.课程描述：旅游文化学课的目的在于帮助学生系统而准确地掌握旅游管理相关文化现象，拓展学生知识面，提高学生文化素养，使学生能够从文化的角度分析旅游现象，并能把旅游文化学的知识与理论灵活运用到其他专业课程的学习中，借助相关知识解决专业课程学习过程中的有关问题。
本课程应要求学生阅读有关社会文化、跨文化教材，探讨旅游文化内容，把握旅游业服务与管理的文化内核。
通过课程穿插中华优秀传统文化的渗透讲解，培育学生的文化认同感，帮助其形成正确的人生观价值观。
Tourist cultures course is aimed at helping students system and accurately master the tourism management related cultural phenomenon, expand students' knowledge and improve students' cultural quality, enable students to analysis from the perspective of cultural tourism phenomenon, and can apply the knowledge and theory of flexible of tourist cultures to the other professional course, with the help of related knowledge to solve the related problems in the process of professional course learning. This course should require students to read about social culture, cross-cultural teaching material, explores the tourism culture, understanding of the cultural core of the tourism services and management.Through the curriculum interspersed with the infiltration and explanation of the excellent Chinese traditional culture,- 1 -cultivate students' sense of cultural identity and help them form a correct outlook on life and values.2.设计思路旅游不仅是一种经济现象，更是一种文化现象。
旅游主体文化
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探亲访友旅游者。为了保持感情联系，维护必要的人际关系，也为了满足人的到的 需求、伦理需要，人们多利用节假日探亲访友。
健身旅游者。为了满足人的生理需求，以饮食、健身、疗养为目的的旅游者，进行 带有具体内容的旅游活动，带来生理上的明显变化。 购物旅游者。将购物作为旅游的主要目的，为追求经济利益而进行旅游的人，多为 收入支配能力较富有的人群。
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旅游需求细分化。
商务旅游、度假旅游、探险、蜜月、家庭旅游，门类越来越多。 旅游意识积极化
以前对旅游往往是非常被动的，至少当代旅游意识在积极化。
第四章 商务礼仪 五、旅游主体文化的走向Fra bibliotek172
引言
什么是旅游主体 按时间划分：可以分为古代旅游者和当代旅游者两类
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古代旅游者：主体——客体
当代旅游者：主体——介体——客体 我国对旅游者相关概念的释义 游客：是指任何一个因为休闲、娱乐、观光、度假、探亲、访友、就 医疗养、购物、参加会议或从事经济、文化、体育、宗教活动，离开 常住地到其他地方的主要目的不是通过从事的活动获得报酬的人。其 中，不包括因工作或学习在两地有规律往返的人。 海外旅游者：是指来华旅游入境之海外旅客中，在我国旅游住宿设施 内停留一夜的外国人、华侨、港澳台同胞。 国内旅游者：是指我国大陆居民离开常住地在境内其他地方的旅游住 宿设备内至少停留一夜，最长不超过6个月的国内游客。
第一章 礼仪概述 一、旅游主体与旅游文化
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3、旅游文化学对旅游者的分类
流浪型旅游者。放弃已习惯的原有生活方式，避开与旅游机构的一切联系，而采取 一种完全与众不同的方式，按照自己的设计而实行旅游，寻求异文化生活。 文化观光型旅游者。与旅游地文化保持很大的距离而把旅游地文化仅理解为一种观 赏对象，以满足文化的新鲜感。 冒险性旅行者。哥伦布等人的旅游就是一种冒险旅游活动，有意向未知地进发，以 强烈的新奇感为最大乐趣，甚至把生死置之度外。 怀旧旅游者。为了重新体验过去的生活和经历，而通过故地旅游的方式回顾过去。 消遣旅游者。旅游活动的实际效用是调节人们的身心，以一种较为舒适的行为方式 达到精神上的满足。
旅游文化学名词解释
旅游文化学（期末考试）1、文化：是人类创造一切物质成果和精神成果的过程和成果的总和。
2、旅游文化：是旅游主体、旅游客体和旅游媒介内在的及其互相作用所产生的物质成果和精神成果的总和。
3、旅游消费行为：狭义的旅游消费行为，仅指旅游者的购买行为以及旅游产品的实际消费。
广义的旅游消费行为包括从旅游需要的生产、消费计划的制定到十几消费以及其后生产高手的过程。
4、旅游审美主体：是指有着内在审美需要，具有审美结构和功能，并与旅游审美对象结成一定审美关系的旅游者。
5、旅游审美客体：旅游审美客体是指旅游审美行为所涉及的对象。
具体地说，就是具有审美价值属性、与主体结构成一定审美关系的广义的景观对象。
6、斗拱：是我国古代木结构建筑中联络柱、枋、梁的特有部件，由方形的斗、升和短形的拱、斜出的昂组合而成。
在木结构的横梁与立柱间的过度处，将横材方木互相垒叠，前后伸出作“斗拱”。
7、台基：任何建筑都需要有一个赖以矗立的基础，基础越是深广，建筑物也就可以建的越高大，这是古今中外概莫能外的。
台阶基座，最早时为夯土台，以高度的不同来区分坐落于其上的建筑物的等级。
8、宫殿：宫殿式传统建筑中的佼佼者。
它们是历代奴隶主和封建帝王凭借利将大量的财富、最好的材料、最优秀的匠师，最精湛的技艺集中起来建造的，因此代表了中国古建筑基础与艺术的最高水平。
9、私家园林：多为贵族、官僚、文人、商贾等，所造园林多作为工作之余或隐退之后的恬养之所。
10、皇家园林：又称苑囿，其园主是帝王，规模上大多相当巨大，在制作手法上更注重于选址，因地制宜以真山真水作为造园的要素。
11、宗教祭祀园林：是宗教寺庙、道观、祠堂等的附属部分。
12、南方类型园林：集中于长江以南的南京、无锡、苏州、上海、杭州等地，江北的扬州也很有名，而尤以苏州的私家园林为典型，太多体制精巧，风格秀丽。
13、北方类型园林：分布于黄河中、下游的西安、洛阳、开封、济南和华北的北京和承德等地，尤其以北京的皇家园林为极至，大多规模宏大、风格雄壮。
旅游文化主体的概念内涵与结构类型研究
第44卷第1期2021年3月 辽宁师范大学学报(自然科学版)J o u r n a l o fL i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y (N a t u r a l S c i e n c eE d i t i o n ) V o l .44 N o .1M a r . 2021 收稿日期:2020-10-20基金项目:辽宁省社会科学规划基金资助项目(L 15E G L 001)作者简介:谢春山(1966-),男,辽宁绥中人,辽宁师范大学教授,博士.E -m a i l :c s x 212@163.c o m文章编号:1000-1735(2021)01-0091-06 D O I :10.11679/l s x b l k 2021010091旅游文化主体的概念内涵与结构类型研究谢春山, 宋明轩, 吉园园(辽宁师范大学历史文化旅游学院,辽宁大连 116081)摘 要:旅游文化主体研究是旅游文化研究的前提和基础,要促进旅游文化研究的深入和拓展必须对旅游文化主体的概念内涵与结构特征有一个全面而深刻的认识.在文献回顾的基础上,重新定义了旅游文化主体的概念,并阐述旅游文化主体具有角色身份的多重性㊁旅游需求的互补性㊁目标追求的差异性㊁行为方式的异质性等特点.旅游者和其他与旅游相关的社会参与者分别构成旅游文化主体中的原发性主体和继发性主体,进而形成前后依序㊁主次分明的内在结构.旅游文化主体按照创造目的的不同可分为需求型主体㊁营利型主体㊁规范型主体和认知型主体4类.研究和探讨旅游文化主体的概念内涵与结构类型,无论对于回答人们有关旅游文化主体的疑问㊁深化旅游文化主体相关理论研究,还是对于纠正人们日常认识的误区㊁科学认识旅游文化发展规律都具有重要的意义与价值.关键词:旅游文化;旅游文化主体;内涵与特征;结构与类型;地位与功能中图分类号:F 590.3 文献标识码:A经过30余年的快速和持续发展,中国旅游业已经进入了一个注重品质提升和文旅融合的新阶段.如何通过丰富和凝练旅游产品的文化内涵,进而为旅游者提供完美而深刻的旅游文化体验成为旅游开发者和旅游经营者共同关注的重要话题.这既为国内旅游文化研究提供了难得的机遇,也对旅游文化研究提出了一定的挑战.其中,旅游文化主体研究尤其需要深化.1 文献回顾目前,国内有关旅游文化主体研究的成果主要集中在著作教材和学术论文两个领域,可分为直接研究成果和相关研究成果两种类型.著作教材方面,邹本涛(2016)在其主编的‘旅游文化学“教材中明确提出了 旅游文化主体 问题,并进行了相关的阐述.他认为旅游文化的主体是参与旅游文化创造的 人 ,除旅游者外,还包括旅游从业者㊁旅游地居民 凡是参与旅游文化创造的人,都是旅游文化的主体[1].这一观点突破了 旅游者说 的狭隘观念,具有重要的理论创新意义.马波(2001)和沈祖祥(2011)在其著作和教材中虽未明确提出 旅游文化主体 问题,但在他们给 旅游文化 所下的定义中却都谈及旅游文化产生问题,进而间接涉及旅游文化的创造者,即旅游文化主体问题.如马波认为旅游文化是旅游者和旅游经营者所反映㊁创造出来的观念形态及其外在表现的总和[2],沈祖祥认为旅游文化是 旅游者主体的文化 [3]等.92辽宁师范大学学报(自然科学版)第44卷相关论文方面,通过文献检索发现,虽然除了唐建军(2006)在‘旅游文化主体是旅游文化研究的中心“一文明确提出 旅游文化的主体就是旅游者 外[4],鲜有关于 旅游文化主体 的专门研究,但相关研究中却多有涉及 旅游文化主体 的内容.如,肖洪根(1994)认为,旅游活动主体在某种意义上等同于旅游文化主体[5].沙向军(1998)认为,旅游活动的 三体 是旅游文化的创造主体[6],而赵红梅(2014)则认为,包括旅游者在内的各个旅游介入主体都可视为旅游文化主体[7].此外,冯乃康(1991)[8]㊁喻学才(2004)[9]和王玉成(2005)[10]等都认同旅游主体活动产生旅游文化.葛绪锋和张晓萍(2012)[11]㊁何建民(2014)[12]㊁杨艳丽和李丽(2017)[13]的文章也多有论及旅游文化主体中旅游者的内容.国外对旅游文化研究的文献相对较少,麦金托什(M c i n t o s h,1985)将旅游活动主体㊁提供商品和服务的旅游媒体和东道主人民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和视为 旅游文化 ,从而间接涉及旅游文化的创造者,即旅游文化主体[14].博尼费斯(B o n i f a c e,1998)在T o u r i s m C u l t u r e中指出,旅游业所产生的特殊文化不仅包括旅游者,也包括那些为旅游者提供服务的人,两组人在旅游活动中共同的行为方式所产生的结果[15].此外,还有许多国外学者从东道主与游客的视角探讨过旅游文化的创造者之一旅游者的行为,或者从人类学的视角研究旅游文化及其相关问题[16].总体上来看,虽然目前国内有关旅游文化主体研究的成果数量较少,且缺少对旅游文化主体的概念内涵与结构类型等深入研究和探讨的 相关研究 ,但对于丰富和拓展旅游文化研究仍具有重要的参考价值和指导意义.从另外一个角度来说,尽管旅游者是旅游文化主体的重要组成部分,但毕竟只是其中的一部分而非全部,绝不能以部分对旅游者的研究代替整体上地对旅游文化主体的研究.目前,无法严谨区分旅游文化主体㊁旅游文化主体主要部分和旅游主体3个要素是国内外现有研究的主要问题.早期关于旅游文化主体的认识更多的是将旅游主体等同于旅游文化主体,难免陷于以偏概全的学术窘境.因此,无论是从回答人们有关旅游文化主体的疑问㊁探讨旅游文化主体相关理论问题的角度,还是从纠正人们日常认识的误区㊁认识旅游文化发展规律的角度,研究旅游文化主体的概念内涵与结构类型都具有重要的理论与现实意义.2旅游文化主体的概念与特征旅游文化主体不同于旅游主体,它不仅具有独特的概念内涵,也具有鲜明的外在特征.分析和探讨旅游文化主体的概念内涵与特征,不但有助于人们正确认识和把握旅游文化主体的本质,也有助于旅游文化研究的深入和拓展.2.1概念内涵正确认识和界定旅游文化的概念是研究旅游文化主体的基础和前提.旅游文化是旅游社会迅速发展的产物,是文化业态和旅游领域的重叠面而不是单纯的概念附加.因此,旅游文化是以旅游活动为中心的文化类别,是由旅游主体所创造和生产的带有旅游属性的物质和精神财富的总和.它是旅游者在活动中能动地创造和生产的新型文化形态,而不是旅游资源中客观存在的固有人文内涵[17].旅游文化所涉及的外延范围也因文化的特殊性和旅游的多领域性而包含甚广,它既包含了历史㊁体育㊁文学㊁艺术和哲学等多学科与旅游有关的部分,也包含旅游业态中的交通㊁住宿㊁娱乐㊁康健㊁纪念品㊁环境和市场等多个形态.总而言之,旅游文化是旅游者在旅游活动中借助旅游媒介,通过对旅游客体的能动作用创造和生成的文化现象的集合.本文所探讨的旅游文化主体正是在上述的旅游文化概念之下进行深入分析讨论的.旅游文化主体涉及旅游㊁文化和主体3个概念,而上述概念的界定又因其自身的复杂性和概念的争议性导致要给旅游文化主体下一个公认的定义是较为困难的事情.因此,本文探讨旅游文化主体的概念尽量在多个分概念契合的背景下,坚持狭义 文化 的原则,揭示旅游文化主体的本质.鉴于旅游文第1期谢春山等:旅游文化主体的概念内涵与结构类型研究93化的概念上文已有概述,而 主体 的定义却是多数学者对旅游文化概念认识不清的关键的现状,笔者认为,关于在旅游文化研究中 主体 的定义应采用哲学和社会学中的含义,即 主体 是指对客体有认识和实践能力的人,而不是 事物的主要部分 .因此,从本源的视角可以将旅游文化主体的概念界定为:旅游文化主体是在旅游或旅游相关的活动中通过对旅游客体施加能动作用进而产生旅游文化现象的社会群体的总称.这一概念的内涵包括:①旅游文化主体因旅游现象和文化现象的复杂性而不是唯一的,是多重的;②旅游文化主体的认知过程不能游离在旅游和旅游相关活动之外,且必须在认知过程中带有文化创生动机,这是旅游文化现象形成的必然要求;③旅游文化主体以旅游者为主要构成部分.原因在于,旅游者是旅游活动的主体,其必然是旅游文化创生历程中的主导力量.旅游从业者(旅游学者㊁旅游管理者㊁旅游业服务者)和旅游目的地居民则是旅游文化主体的重要组成部分.从旅游文化主体能动作用机理的角度来看,旅游者是旅游文化的原发性主体,而其他主体是旅游文化的继发性主体.2.2外在特征旅游文化主体虽然在教育水平㊁文化素养㊁价值观念等方面有所不同,但共同的旅游参与使其形成一类特殊的文化群体,呈现出不同于旅游主体的特征.这些特征主要表现为角色身份的多重性㊁旅游需求的互补性㊁目标追求的差异性和行为方式的异质性等.2.2.1角色身份的多重性一般来说,旅游主体仅指旅游者,不但身份较为单一,也只扮演一种角色,而旅游文化主体的身份和角色则较为复杂,包括旅游者㊁旅游业者㊁管理者㊁研究者和旅游地居民等,其中,旅游者是旅游文化主体体系中的关键部分.他们之间不但有身份地位的差异,也存在明显的角色分工的不同.旅游文化主体角色身份的多重性,造成了旅游文化内涵的丰富性和多样性.2.2.2旅游需求的互补性一般来说,旅游者的旅游需求除了团体旅游者之间有较多的需求互补之外,现代旅游者的主流 散客旅游者因极力追求旅游活动中的独立和自我,故极少有需求互补现象的发生,但旅游文化主体则不同.旅游文化主体 旅游者㊁旅游业者㊁旅游行政管理者㊁旅游研究者㊁旅游地居民之间存在着较为明显的需求互补现象,彼此有冲突㊁有矛盾,但又相互依赖,难分彼此.旅游文化正是在这些主体的相互作用㊁共创共生之下产生的.旅游文化主体只有在各自需求的基础上各自进行适当的取舍,并最终达成一种互补和均衡,才能保证旅游文化创造活动的展开和健康发展. 2.2.3目标追求的差异性虽然旅游主体之间有性别㊁年龄㊁职业的不同,也有兴趣爱好㊁审美观念和价值取向的差异,但他们都有一个较为一致的目标,即获得美好的旅游经历和旅游体验,但旅游文化主体之间的目标追求却是大相径庭㊁差异显著.旅游者的目标在于获得最大化的旅游体验,旅游业者的目标是获得最大化的旅游利润,旅游行政管理者的目标是维持旅游业的持续健康发展,研究者的目标是认识和掌握旅游发展的规律,旅游地居民的目标是获得旅游收益并维护文化传统.上述的旅游文化主体目标追求的差异性在一定程度上决定着旅游文化的内容与形式.2.2.4行为方式的异质性作为旅游主体,虽然旅游者因受年龄㊁性别㊁性格等因素的影响而在旅游行为方式上呈现出一定的多样性特征,但他们毕竟有一个统一的称谓 旅游者.他们是事实上的同一类人,这就决定了他们必然在行为方式方面有着较为同质性的特征,而旅游文化主体则不然.由于旅游文化主体既包含旅游者,也包含旅游介入者,这就决定了他们在行为方式上也有着较为明显的差异性.如旅游者重在休闲,旅游从业者重在服务,旅游研究者重在认知,旅游政府管理者重在协调,旅游地居民则重在接纳与排拒.上述旅游文化主体因各自身份的多重性㊁目的的差异性,必然导致彼此之间在行为方式上体现出较大的异质性.3旅游文化主体的结构与类型旅游文化主体既因组成要素的不同而形成一定的内在结构,也因创造目的的不同而分为不同的类型.分析和探讨旅游文化主体的结构构成和类型划分,有助于促进旅游文化主体研究的深入.94辽宁师范大学学报(自然科学版)第44卷3.1要素构成旅游文化主体是多样的,但总体上可分为旅游文化的原发性主体和继发性主体两种,主体之间的相互碰撞和作用,最终形成了旅游文化主体的前后依序㊁主次分明的内在结构.(1)旅游主体,即旅游者是旅游文化的原发性主体.目前,国内学术界对旅游文化主体认知的基本共识是,旅游者是旅游活动的直接参与者,旅游活动的重中之重是满足旅游者对旅游文化的需求,进而产生了 旅游文化为旅游者而生 的观点.对此,我们只能说旅游者是旅游文化的原发性主体,而不是唯一主体.原因在于,虽然旅游者在旅游活动过程中创造了旅游体验文化,但旅游文化的创造活动并未因旅游活动的结束而结束.在旅游者旅游活动的影响下,那些未直接参与旅游活动的其他主体常以不同的方式延伸旅游形态,并在旅游文化的传播㊁创新和保存等方面贡献了极大的作用.当然,就产生的先后顺序和影响力而言,旅游者所创造的旅游体验文化与其他主体创造的旅游文化存在着先后顺序㊁主次地位和影响大小的区别.(2)旅游从业者(旅游学者㊁旅游管理者㊁旅游业服务者)和旅游目的地居民是旅游文化的继发性主体.完整意义上的旅游文化单靠旅游者这一群体是无法产生的,除了旅游者以外,还需一些非旅游者,即继发性主体这一群体的共同作用.如提供旅游体验和旅游服务的旅游从业者群体,其供给过程就是旅游文化的创造过程;旅游地居民不仅作为旅游景区人文环境的主要载体而成为旅游文化的组成部分,同时在旅游文化开发管理中也扮演着重要角色;旅游行政管理者在保障各旅游文化主体利益的同时,也使旅游者能够获得高质量的旅游体验.上述旅游文化主体在旅游文化创造中都扮演着不可或缺的角色,可视为旅游文化的继发性主体.此外,鉴于旅游研究者为旅游文化的开发所提供的科学指导,以及其他旅游业者在创造旅游文化过程中的作用,亦可视其为旅游文化的二代继发性主体.3.2类型划分一般来说,按照在旅游文化的形成和发展中所扮演角色的不同,可将旅游文化主体分为旅游者㊁旅游业者㊁旅游管理者㊁旅游目的地居民㊁旅游研究者等类别.但要对旅游文化主体进行科学的分类,还须进一步细化.据此,本文以主体创生旅游文化的目的为划分标准,将旅游文化主体分为需求型主体㊁营利型主体㊁规范型主体㊁认知型主体4种类型.3.2.1需求型旅游文化主体主要指在旅游活动中因个人需求而引起的旅游文化创造群体,多指旅游者.旅游者的旅游文化需求主要 表现为一种追求精神享受和促进发展的文化需要,而这种文化需要是旅游动机产生的直接原因 [4].于是,旅游需求随之逐渐转化为旅游动机,最终产生旅游体验文化.因此,旅游者所创造的旅游体验文化,如旅游求知㊁旅游审美㊁旅游情感㊁旅游交往,以及旅游者在活动结束后围绕旅游活动所做的追忆㊁游记㊁散文㊁诗歌㊁楹联㊁辞赋等都是其旅游体验需求的反映,是旅游文化不可缺少的部分.3.2.2营利型旅游文化主体主要指以营利为目的而创造旅游文化的群体,如旅游服务部门㊁景观开发部门和旅游宣传部门等[1].部分旅游目的地居民和基于营利目的从事旅游服务与旅游规划文化研究的旅游学者也可纳入营利型旅游文化主体范围.以旅行社和旅游饭店为代表的旅游企业所创造或形成的旅游服务文化,无论表现在交通㊁食宿㊁导游㊁购物等不同环节上,还是表现在观念㊁精神㊁目标㊁风气㊁道德等内容上,均应是旅游介体文化,是旅游文化的重要组成部分.3.2.3规范型旅游文化主体主要指以规范为目的而创造旅游文化的旅游行政管理部门和相关部门等.因这一群体通过旅游法律法规㊁道德习俗等来规范和约束旅游活动,故将其称为规范型旅游文化主体.部分旅游企业㊁旅游地居民㊁旅游学者及其他对旅游道德㊁旅游习俗起到规范作用的社会群体,也可以视为规范型主体.这一群体所创造的文化对旅游活动的发展具有规范和引导作用.3.2.4认知型旅游文化主体主要指以求知为目的而创造旅游文化的群体,如旅游学界㊁旅游业界和政府管理部门中从事旅游文化研究的人员等.他们的研究活动,既有助于人们认识和理解旅游文化,也第1期谢春山等:旅游文化主体的概念内涵与结构类型研究95为旅游文化挖掘与开发提供了重要的理论指导.认知型旅游文化主体创造的文化有助于深化人们对旅游文化活动的认知和理解.总体上来说,上述4个主体分类之间是有交叉关系的,主要体现为划分名称㊁属性上的重叠性.除了需求型旅游文化主体所包含的范围更加广泛外,营利型旅游文化主体实际上是对于旅游经济价值的需求,规范型旅游文化主体是对旅游经济价值和旅游发展环境稳定的需求,而认知型旅游文化主体则是对旅游发展和旅游理论知识深入求知的需求.因此,营利型主体㊁规范型主体和认知型主体均与需求主体有重合部分.除此之外,规范型主体与营利型主体㊁需求型主体和认知型主体㊁认知型主体和规范型主体㊁认知型主体和营利型主体之间的关系也都是互联互通㊁相辅相成的.当然,前文所述的4个旅游文化主体分类之间的重叠只限于在主体创生旅游文化的间接目的上,而本文的主体类别划分则是根据旅游主体的直接性旅游文化创生目的这一标准进行分类的.4研究总结与展望旅游活动本质上是一种文化活动,而这一活动又同时具有旅游特殊属性.因此,作为旅游文化研究的本源问题就更应当受到旅游学术界的重视,而不是尽可能地使研究问题简单化.本文在文献梳理的基础上,除文化学和旅游学方法外,综合采用社会学(如角色理论研究旅游文化主体角色)㊁类型学(研究旅游文化主体分类)㊁比较分析(研究旅游文化主体特点)㊁建(解)构主义(分析旅游文化主体结构)及功能主义(研究旅游文化主体功能)等研究方法,分析和探讨旅游文化主体的内涵与特征㊁结构与类型等内容,以促进旅游文化主体理论研究的深入和发展.主要结论是:(1)旅游文化主体是在旅游或旅游相关的活动中通过对旅游客体施加能动作用进而产生旅游文化现象的社会群体的总称.旅游文化主体包括旅游者㊁旅游企业㊁政府相关部门㊁旅游目的地居民㊁旅游研究者等社会其他旅游相关人员,他们都在创造旅游文化的过程中发挥了重要作用.(2)旅游文化主体在教育程度㊁文化修养㊁价值观念等方面存在较大差异,使他们呈现出角色身份的多重性㊁旅游需求的互补性㊁目标追求的差异性㊁行为方式的异质性等特征.(3)按照旅游文化主体在创造旅游文化过程中先后次序和作用的不同,将旅游文化主体划分为旅游文化的原发性主体和继发性主体,由此分析和探讨旅游文化主体的前后依序㊁主次分明的要素结构,具有一定的理论创新意义.(4)虽然按照不同的标准,旅游文化主体可划分为不同的类型,但按照创造目的的不同将旅游文化主体分为需求型主体㊁营利型主体㊁规范型主体㊁认知型主体4种类型,体现出一定的科学性和创新性.随着旅游业的发展,特别是文化在旅游活动中影响的日益扩大及文化融合趋势的进一步强化,旅游文化及旅游文化主体研究将面临越来越广阔的发展空间.未来的旅游文化主体研究应在现有研究成果的基础上,深入研究和探讨旅游文化主体在旅游文化创造中的影响因素㊁内在机制㊁作用效能㊁途径方法等,以使旅游文化研究进一步走向系统和完善,并充分发挥学术研究在旅游和旅游业发展中的指导作用.参考文献:[1]邹本涛,谢春山.旅游文化学[M].3版.北京:中国旅游出版社,2016:16.[2]马波.现代旅游文化学[M].2版.青岛:青岛出版社,2001:37.[3]沈祖祥.旅游文化学[M].3版.福州:海峡出版发行集团/福建人民出版社,2011:11.[4]唐建军.旅游文化主体是旅游文化研究的中心[J].潍坊学院学报,2006,6(5):39-40.[5]肖洪根.国内外旅游文化研究述评[J].华侨大学学报(哲学社会科学版),1994,12(1):69-75,8.[6]沙向军.旅游文化再考察[J].旅游科学,1998(2):12-15.[7]赵红梅.论旅游文化 文化人类学视野[J].旅游学刊,2014,29(1):16-26.96辽宁师范大学学报(自然科学版)第44卷[8]冯乃康.首届中国旅游文化学术研讨会纪要[J].旅游学刊,1991,6(1):57-58.[9]喻学才.旅游文化研究二十年[J].东南大学学报(哲学社会科学版),2004,6(1):63-70,124.[10]王玉成.旅游文化概论[M].北京:中国旅游出版社,2005:5-6.[11]葛绪锋,张晓萍.刍议旅游主体伦理[J].旅游研究,2012,4(3):23-27.[12]何建民.旅游主体行为合理化的伦理机制与引导策略[J].旅游学刊,2014,29(11):8-9.[13]杨艳丽,李丽.大众化背景下旅游主体伦理关怀探析[J].黑龙江教育学院学报,2017,36(8):154-156.[14]罗伯特㊃麦金托什,夏希肯特㊃格波特.旅游学 要素㊁实践㊁基本原理[M].蒲红,方宏,张华岩,等译.上海:上海文化出版社,1985:37-44.[15] B O N I F A C EP.T o u r i s mc u l t u r e[J].A n n a l s o fT o u r i s m R e s e a r c h,1998,25(3):748-750.[16]纳尔什㊃格雷本.人类学与旅游时代[M].赵红梅,译.桂林:广西师范大学出版社,2009:111-142.[17]李朝军,郑焱.旅游学科视角下的旅游文化概念研究[J].中南林业科技大学学报(社会科学版),2013,7(5):1-6.R e s e a r c ho n t h e c o n c e p t u a l c o n n o t a t i o na n d s t r u c t u r e t y p e o f t o u r i s mc u l t u r e s u b j e c tX I EC h u n s h a n,S O N G M i n g x u a n,J IY u a n y u a n(C o l l e g e o fH i s t o r y,C u l t u r e a n dT o u r i s m,L i a o n i n g N o r m a lU n i v e r s i t y,D a l i a n116081,C h i n a)A b s t r a c t:T h e s t u d y o f t o u r i s mc u l t u r e s u b j e c t i s t h e p r e m i s e a n d f o u n d a t i o n o f t o u r i s mc u l t u r e s t u d y. T h e r e f o r e,i fw ew a n t t o p r o m o t e t h ed e e p e n i n g a n de x p a n s i o no f t o u r i s mc u l t u r e r e s e a r c ha n d f u r-t h e r g r a s p t h eo b j e c t i v e l a w o f t h eo c c u r r e n c ea n dd e v e l o p m e n to f t o u r i s m c u l t u r e,w e m u s t f i r s t h a v e a c o m p r e h e n s i v e a n d p r o f o u n d u n d e r s t a n d i n g o f t h e s u b j e c t o f t o u r i s mc u l t u r e.T o t h i s e n d,t h i s t h e s i s s t a r t sw i t h t h e o r i g i n o f r e s e a r c h a n db a s e s o n t h e r e v i e wo f r e l a t e d r e s e a r c h l i t e r a t u r e.T h e n i t s y s t e m a t i c a l l y d i s c u s s e st h ec o n n o t a t i o na n dc h a r a c t e r i s t i c s,s t r u c t u r e,a n dt y p eo f t h es u b j e c to f t o u r i s mc u l t u r ew i t ham a c r o s c o p i c v i e wa n d c o m p r e h e n s i v e a p p l i c a t i o no f v a r i o u s r e s e a r c hm e t h o d s. T h e s u b j e c to f t o u r i s m c u l t u r ec o n t a i n s t w o p a r t s:t o u r i s t sa n do t h e r t o u r i s m-r e l a t e d p a r t i c i p a n t s. T h e t o u r i s t s c r e a t e t h ec u l t u r eo f t o u r i s me x p e r i e n c e,a n do t h e r t o u r i s m-r e l a t e d p a r t i c i p a n t s c r e a t e t h e c u l t u r eo f t o u r i s mi n t e r v e n t i o n;T h es t u d y b e l i e v e st h a ta st h ec r e a t o ro f t o u r i s m c u l t u r e,t h e m a i nb o d y o f t o u r i s mc u l t u r eh a s t h e c h a r a c t e r i s t i c s o f t h em u l t i p l i c i t y o f r o l e i d e n t i t y,t h e c o m p l e-m e n t a r i t y o f t o u r i s md e m a n d,t h e d i f f e r e n c e o f g o a l p u r s u i t,t h e h e t e r o g e n e i t y o f b e h a v i o r a n do t h e r c h a r a c t e r i s t i c s;T o u r i s t sa n do t h e r t o u r i s m-r e l a t e d p a r t i c i p a n t sc o n s t i t u t e t h e p r i m a r y s u b j e c t,a n d t h e s e c o n d a r y s u b j e c t i n t h e t o u r i s mc u l t u r e r e s p e c t i v e l y.I n t u r n,i t f o r m s a n i n t e r n a l s t r u c t u r ew i t h r i g o r o u s a n d c l e a r o r d e r.A c c o r d i n g t o t h e d i f f e r e n t p u r p o s e s o f t o u r i s mc u l t u r e c r e a t i o n,t h e s u b j e c t o f t o u r i s mc u l t u r ec a nb ed i v i d e d i n t o f o u r t y p e s:d e m a n d-o r i e n t e ds u b j e c t,p r o f i t-m a k i n g s u b j e c t, m a n a g e r i a l s u b j e c t,a n d c o g n i t i v e s u b j e c t.I t i s o f g r e a t s i g n i f i c a n c e a n d v a l u e t o s t u d y a n d d i s c u s s t h e c o n c e p t c o n n o t a t i o na n d s t r u c t u r e t y p e o f t o u r i s mc u l t u r e s u b j e c t f o r a n s w e r i n g p e o p l e s q u e s t i o n s a-b o u t t o u r i s mc u l t u r e s u b j e c t,d e e p e n i n g t h e o r e t i c a l r e s e a r c ho nt o u r i s mc u l t u r a l s u b j e c t,c o r r e c t i n g p e o p l e s d a i l y m i s u n d e r s t a n d i n g a n d s c i e n t i f i c a l l y u n d e r s t a n d i n g t h e d e v e l o p m e n t l a wo f t o u r i s mc u l-t u r e.K e y w o r d s:t o u r i s mc u l t u r e;s u b j e c t o f t o u r i s mc u l t u r e;c o n n o t a t i o na n dc h a r a c t e r i s t i c s;s t r u c t u r e a n d t y p e;s t a t u s a n d f u n c t i o n。
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❖ 中国人的风景审美目的在于舒适精神、怡乐性情，西方人的目的在于 追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性。
任务四 旅游消费行为文化分析
活动一 旅游消费行为文化特征
❖ 旅游消费是一种符号消费 ❖ 旅游消费是为了满足旅游者精神上的需求 ❖ 旅游消费是一种文化性消费 ❖ 旅游消费行为与文化的传播、交流和发展密切联系
旅游文化
模块二 旅游主体文化 ——从旅游看人生
任务一 旅游主体文化特征与分类
活动一 旅游主体文化的特征
地域性：一方水土养一方人 多样性：世界上没有两片相同的叶子 时代性：父母在，不远游 扩散性：茶马古道上的和顺古镇
任务拓展：泸沽湖何去何从？
活动二 旅游主体文化的分类
❖ 按照地域划分
东方旅游主体文化 西方旅游主体文化
❖ 按照旅游活动顺序
旅游动机文化 旅游审美文化 旅游消费行为文化
链接：中国文化本体的基本内容
❖ 道法自然，天人合一的和谐宇宙意识 ❖ 天道循环，周行不殆的因果轮回意识 ❖ 血缘宗法，自然纲纪的伦理道德意识 ❖ 唯我独尊，普济四夷的中华天朝意识 ❖ 兼收并蓄，和而不同的文化包容意识 ❖ 自足自守，自治自强的内敛生存意识 ❖ 重德轻才，重义轻利的群体价值意识 ❖ 家族本位，光宗耀祖的不朽人生意识
审美时机（霜叶红于二月花、钱塘江潮） 审美距离（距离产生美） 二、审美层次 ❖ 悦耳悦目 ❖ 悦心悦意 ❖ 悦神悦志
祈年门的柱廊及栏杆形成画框 框下祈年殿的完美全景（18度）
活动二 旅游审美文化类型和特征
❖ 自然审美文化 ❖ 社会审美文化 ❖ 艺术审美文化
活动三 中西方旅游审美文化差异
❖ 中国人关注山水景观所负载的人文美，西方人则关注山水景观的自然 美
❖ 西方传统思想可称为“哲学”，是“求真” ❖ 中国传统思想可称为“智慧”，是“求用” ❖ “求用”与“求真” 是人类思想的两大基本动力，二者本应互相依
存、并行而不悖，但具体到一种文化传统，则往往偏于一面。这两大 文化系统都为人类作出了伟大的贡献，二者之间实实在在地存在着“ 互补”而非对立的关系。
三、刺激动机
四、怀旧动机
五、宗教动机
凡属穆斯林，不管男女，如具备下列条件，一生中最少朝觐一次是当 然的主命：精神健全，体格康健，身无债务，旅费备足，家人生活无缺 。在往返麦加之行程中，更应顾及他的财物和他本身的安危。真主在古 兰经里说：“凡能行此路程的人们， 都应当因为安拉去巡礼天房。”（ 古兰经第三章九十七节）。
活动二 中西方旅游消费行为文化差异
❖ 旅游目的地的选择差异 ❖ 出游方式差异 ❖ 消费支出差异 ❖ 消费习俗差异
任务三 旅游审美文化分析
生活中从不缺少美，而是缺少 发现美的眼睛——罗丹
审美指的是审美主体对客体的 内容、形式及价值的感知、观察、 审视和品评，是人对美的事物的一 种带有情感的认识，由审美主体、 审美客体、审美中介和审美活动四 个要素组成。
一、审美个性 ❖ 审美能力 ❖ 审美方式：审美角度（横看成岭侧成峰、远近高低各不同）
喜同不喜异、喜静不喜动、喜稳不喜变、重乡土、重血缘
西方旅游主体文化：个人本位
标新立异、独树一帜、冒险进取、开放自由、重视享乐
思考： 古代中国航海家与西方航海家在航海目的上的主要差别
任务二 旅游动机文化分析来自一、审美动机二、学习动机
所谓游学既是一个“行万里路，读万卷书”的过程。学生在游学期 间（一般1-4周）到国外，学习语言课程、参观当地名校、入住当地学 校或寄宿家庭、参观游览国外的主要城市和著名景点，真正做到了学和 游的结合。
《老不死的传统》，黎鸣，北京：华龄出版社，2009.12
❖“中国文明的合力等于零” ❖设想19世纪直到今天，西方人和西方文明从来都没有来过中国 ❖设想某天早晨从梦中醒来，一切从西方来的观念、思想、知识、发现 、发明、创造、器物等，全都在刹那间消失，而唯一只留下属于中国的 传统和我们自己的东西。
中国旅游主体文化：家庭本位