中医医古文丹溪翁传精品PPT教学课件

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人,其肯游藝於醫乎?”翁以母病脾,
於醫亦粗習,及聞文懿之言,卽慨
然曰20:20/12“/8 士苟精一藝,
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以推及物之仁,雖不仕於時,猶仕 仕:《论语•子
也。”乃悉焚棄向所習舉子業,一 张》“仕而优
於醫致力焉。
则学,学而优
時方盛行陳師文、裴宗元所定
则仕。”士 仕
大觀二百九十七方,翁窮晝夜是習。
2020/12/8
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随文注释
丹溪翁者,婺之義烏人也,姓
朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之 讳:名。
曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。
稍長,從鄉先生治經,爲舉子業。
後聞許文懿公得朱子四傳之學,講
道八華山,復往拜焉。益聞道德性
命之說,宏深粹密,遂爲專門。一
日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精
於醫者,不能以起之。子聰明異常
良方,飲何藥而愈,自前至今,驗 也。”聚集。
者班何班人可,紀何。縣里,主名,得諸見聞,纪:通记。
浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏
仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,
脈大無倫,卽告曰:“此陰虛而陽 酒且内:谓饮酒 暴絕也,蓋得之病後酒且內,然吾 后又行房事。
能愈20之20/12。/8 ”卽命治人參膏,而
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之,吐已,病如失。
一婦人產後有物不上如衣裾,醫 衣裾:衣袍,喻衣 不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血 胞。 虛,故隨子而下。”卽與黃芪當歸 喻:知晓,明白。
之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之 皱:使……皱折(收
法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。 缩)
少選,子宮上。翁慰之曰:“三年 後可20再20/12生/8 兒,無憂也。”如之。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
知悌,字子敬,世稱太無先生,宋
理宗朝寺人,學精於醫,得金劉完
素之再傳,而旁通張從正、李杲二 家得接意。之。已說翁 而。往求然謁見性焉愈褊,篤甚凡 ,,數 羅恃往 乃能返 進厭, 之事不 ,,與 曰難:褊《衣申为小( 说也心b文iǎ。胸》n)”狭“褊:引小,。 “子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,
羅故知之。翁既得見,遂北面再拜 北面:面向北行
少选:少顷,一会
儿。
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一貧婦寡居病癩,翁見之惻然, 癞:麻风病。
且促灸其氣海。頃之手動,又頃而
唇動。及參膏成,三飲之甦矣。其 甦:同苏。
後服參膏盡數斤,病已。
天臺周進士病惡寒,雖暑亦必
以綿蒙其首,服附子數百,增劇。 百:“日”之讹
翁診之,脈滑而數,卽告曰:“此 字。
熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,
吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍 仍:乃。于是。
用防風通聖飲之,愈。周固喜甚,
翁曰:“病愈後須淡食以養胃,內 内观:犹“内视”。 觀以養神,則水可生,火可降;否
則,附毒必發,殆不可救。”彼不
能然,後告疽發背死。 2020/12/8
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一男子病小便不通,醫治以利
藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,
曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺
爲上焦,而膀胱爲下焦。上焦閉則
下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通 辟:通“譬”。譬 而後下竅之水出焉。”乃以法大吐 喻。
以謁,受其所教。羅遇翁亦甚懽, 弟子拜师之礼。
卽授以劉、張、李諸書,爲之敷揚 懽:同“欢”。 三家之旨,而一斷於經,且曰:
“言盡,渙去焉而無舊少學凝,滯非於是胸也臆。。”居翁無聞何其,丹溪翁师从图示
盡得20其20/12學/8 以歸。
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鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞 笑且排:“…… 翁言,卽大驚而笑且排,獨文懿喜 且……”古文中常 曰醫良:驗不"吾。能於療疾是者其諸遂餘十醫瘳之矣年笑乎,翁且!”文排以懿者其得法,末治始疾之皆,,用 表 又的示 …固…:定”“结又构…,… 心服口譽。數年之間,聲聞頓著。 诸医之笑且排者: 翁不自滿足,益以三家之說推廣之。定语后置。
記》、《通書》、《正蒙》諸書之
義,貫穿《內經》之言,以尋其指 寻:探求。
歸。而謂《內經》之言火,蓋與太 極動20而20/12生/8 陽、五性感動之說有
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合;其言陰道虛,則又與《禮記》 丹溪翁综合各家
之養陰意同。因作《相火》及《陽 两自然段小结 有餘陰不足》二論,以發揮之。
於是,翁之醫益聞,四方以病來 辐凑:颜师古有 迎者,遂輻湊於道,翁咸往赴之。 注:“辏。聚也。 其所治病凡幾,病之狀何如,施何 言如车辐聚于毂
既而悟曰:“操古方以治今病,其
勢不能以盡合。苟將起度量,立規
矩,稱權衡,必也《素》、《難》 xiān 一种鱼 諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”鲜 xiǎn 少 遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡
浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,
達建業,皆無所遇。及還武林,忽
有以20其20/12郡/8 羅氏告者。羅名
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内容提 要
丹溪
随文注 释
整篇翻 译
重点提 示
参考文 第一课件网网站 献
自测练 习 2020/12/8


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内容提要
作者简介
作者戴良(公元1317—1383),号九灵山人。 元代学者,著有《九灵山房集》,他通晓经史百 家及医卜释老学说,因此书中载有多篇关于医学 的著作。
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朱震亨,字彦修(1281──1358年),享年 78岁。因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪, 所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先 生” 。力倡“阳常有余,阴常不足”之说,申 明人体阴气、元精之重要,故被后世称为“滋阴 派”的创始人。朱震亨一生中在繁忙的诊务之余, 还勤于笔耕,为后人留下了一大批重要的医学著 作和诊疗经验,其中《格致余论》、《本草衍义 补遗》、《丹溪心法》、《医学发明》、《脉诀 指掌》、《平治哨萃》、《语法机要》、《丹溪 医要》、《脉因证治》等书,是其代表作。
升舉,并及心肺之氣,陷入中焦, 对李杲之学的理解 而用補中益氣之劑治之,此亦前人
之所無也。然天不足於西北,地不
滿於東南。天,陽也;地,陰也。
西北之人,陽氣易於降;東南之人,
陰火易於升。苟不知此,而徒守其
法,則氣之降者固可愈,而於其升
者亦從而用之,吾恐反增其病矣。
乃以三家之論,去其短而用其長,
又復以太極之理,《易》、《禮
謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,消息:消长;变 而於濕熱相火三氣致病爲最多,遂 化。反义复合词,
以推陳致新瀉火之法療之,此固高 此谓斟酌,变化。
出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽
兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。对刘、张之学的理解 謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則
胃脘20之20/12陽/8 不能以
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