中医医古文丹溪翁传精品PPT教学课件

升舉，并及心肺之氣，陷入中焦， 对李杲之学的理解 而用補中益氣之劑治之，此亦前人
之所無也。然天不足於西北，地不
滿於東南。天，陽也；地，陰也。
西北之人，陽氣易於降；東南之人，
陰火易於升。苟不知此，而徒守其
法，則氣之降者固可愈，而於其升
者亦從而用之，吾恐反增其病矣。
乃以三家之論，去其短而用其長，
又復以太極之理，《易》、《禮
少选：少顷，一会
儿。
11
返回主页
一貧婦寡居病癩，翁見之惻然， 癞：麻风病。
既而悟曰：“操古方以治今病，其
勢不能以盡合。苟將起度量，立規
矩，稱權衡，必也《素》、《難》 xiān 一种鱼 諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”鲜 xiǎn 少 遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡
浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，
達建業，皆無所遇。及還武林，忽
有以20其20/12郡/8 羅氏告者。羅名
返回主页5
内容提 要
丹溪
随文注 释
整篇翻 译
重点提 示
参考文 第一课件网网站 献
自测练 习 2020/12/8
翁
传1内容提要作简介作者戴良(公元1317—1383)，号九灵山人。 元代学者，著有《九灵山房集》，他通晓经史百 家及医卜释老学说，因此书中载有多篇关于医学 的著作。
2020/12/8
返回主页2
朱震亨，字彦修（1281──1358年），享年 78岁。因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪， 所以学者多尊称朱震亨为“丹溪翁”或“丹溪先 生” 。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申 明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴 派”的创始人。朱震亨一生中在繁忙的诊务之余， 还勤于笔耕，为后人留下了一大批重要的医学著 作和诊疗经验，其中《格致余论》、《本草衍义 补遗》、《丹溪心法》、《医学发明》、《脉诀 指掌》、《平治哨萃》、《语法机要》、《丹溪 医要》、《脉因证治》等书，是其代表作。
良方，飲何藥而愈，自前至今，驗 也。”聚集。
者班何班人可，紀何。縣里，主名，得諸見聞，纪：通记。
浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏
仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，
脈大無倫，卽告曰：“此陰虛而陽 酒且内：谓饮酒 暴絕也，蓋得之病後酒且內，然吾 后又行房事。
能愈20之20/12。/8 ”卽命治人參膏，而
返回主页9
謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，消息：消长；变 而於濕熱相火三氣致病爲最多，遂 化。反义复合词，
以推陳致新瀉火之法療之，此固高 此谓斟酌，变化。
出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽
兩虛濕熱自盛者，又當消息而用之。对刘、张之学的理解 謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則
胃脘20之20/12陽/8 不能以
返回主页7
以謁，受其所教。羅遇翁亦甚懽， 弟子拜师之礼。
卽授以劉、張、李諸書，爲之敷揚 懽：同“欢”。 三家之旨，而一斷於經，且曰：
“言盡，渙去焉而無舊少學凝，滯非於是胸也臆。。”居翁無聞何其，丹溪翁师从图示
盡得20其20/12學/8 以歸。
返回主页6
鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞 笑且排：“…… 翁言，卽大驚而笑且排，獨文懿喜 且……”古文中常 曰醫良:驗不"吾。能於療疾是者其諸遂餘十醫瘳之矣年笑乎，翁且!”文排以懿者其得法，末治始疾之皆，，用 表 又的示 …固…：定”“结又构…，… 心服口譽。數年之間，聲聞頓著。 诸医之笑且排者： 翁不自滿足，益以三家之說推廣之。定语后置。
翁曰：“病愈後須淡食以養胃，內 内观：犹“内视”。 觀以養神，則水可生，火可降；否
則，附毒必發，殆不可救。”彼不
能然，後告疽發背死。 2020/12/8
返回主页10
一男子病小便不通，醫治以利
藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，
曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺
爲上焦，而膀胱爲下焦。上焦閉則
下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通 辟：通“譬”。譬 而後下竅之水出焉。”乃以法大吐 喻。
且促灸其氣海。頃之手動，又頃而
唇動。及參膏成，三飲之甦矣。其 甦:同苏。
後服參膏盡數斤，病已。
天臺周進士病惡寒，雖暑亦必
以綿蒙其首，服附子數百，增劇。 百：“日”之讹
翁診之，脈滑而數，卽告曰：“此 字。
熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，
吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍 仍：乃。于是。
用防風通聖飲之，愈。周固喜甚，
之，吐已，病如失。
一婦人產後有物不上如衣裾，醫 衣裾：衣袍，喻衣 不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血 胞。 虛，故隨子而下。”卽與黃芪當歸 喻：知晓，明白。
之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之 皱：使……皱折(收
法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。 缩)
少選，子宮上。翁慰之曰：“三年 後可20再20/12生/8 兒，無憂也。”如之。
人，其肯游藝於醫乎?”翁以母病脾，
於醫亦粗習，及聞文懿之言，卽慨
然曰20：20/12“/8 士苟精一藝，
4
返回主页
以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕 仕：《论语•子
也。”乃悉焚棄向所習舉子業，一 张》“仕而优
於醫致力焉。
则学，学而优
時方盛行陳師文、裴宗元所定
则仕。”士 仕
大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。
記》、《通書》、《正蒙》諸書之
義，貫穿《內經》之言，以尋其指 寻：探求。
歸。而謂《內經》之言火，蓋與太 極動20而20/12生/8 陽、五性感動之說有
返回主页8
合；其言陰道虛，則又與《禮記》 丹溪翁综合各家
之養陰意同。因作《相火》及《陽 两自然段小结 有餘陰不足》二論，以發揮之。
於是，翁之醫益聞，四方以病來 辐凑：颜师古有 迎者，遂輻湊於道，翁咸往赴之。 注：“辏。聚也。 其所治病凡幾，病之狀何如，施何 言如车辐聚于毂
2020/12/8
返回主页3
随文注释
丹溪翁者，婺之義烏人也，姓
朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之 讳：名。
曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。
稍長，從鄉先生治經，爲舉子業。
後聞許文懿公得朱子四傳之學，講
道八華山，復往拜焉。益聞道德性
命之說，宏深粹密，遂爲專門。一
日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精
於醫者，不能以起之。子聰明異常
知悌，字子敬，世稱太無先生，宋
理宗朝寺人，學精於醫，得金劉完
素之再傳，而旁通張從正、李杲二 家得接意。之。已說翁 而。往求然謁見性焉愈褊，篤甚凡 ，，數 羅恃往 乃能返 進厭， 之事不 ，，與 曰難：褊《衣申为小（ 说也心b文iǎ。胸》n）”狭“褊：引小，。 “子非朱彥修乎?”時翁已有醫名，
羅故知之。翁既得見，遂北面再拜 北面：面向北行