从《史记》中人物形象透视司马迁人生理想
从司马迁的生平看史记
从司马迁的生平看史记从司马迁的生平看史记每一个伟大的民族都有自己悠久的历史，历史的背后都有一个有着饱含深情的记述者，比方西方人有荷马，中国人有司马迁。
在司马迁的《太史公书》中可以读出他一生的经历坎坷，跟随这一生历程再读《史记》，另有一番感悟。
一、家世从《史记》中的《太史公自序》、《报任安书》和班固的《汉书·司马迁传》可以看出，司马迁深受其父司马谈的影响，父亲临终嘱咐：“余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎！”由此可得知他们是代代相传的历史家并天文家〔在古代二者是由一人兼任的〕。
司马谈在建元、元封之间，做了太史公。
根据朱希祖先生的考证，太史公是官名，正名应该是太史令，称公者是承袭楚制，司马迁是追慕楚文化的，所以也就用楚制来称呼其父与自称了。
司马谈任职前后约三十年光景。
他重新收拾起远祖的事业，用满腔的抱负，做一个职业的历史家和星卜式的天文家，从他的《论六家要旨》可以看出他渊博的学识和敏锐而正确的眼光以及对古代学术系统性的整理，这都深深影响到了司马迁，使得司马迁在史记中对于先秦诸子百家的学问能欣赏，并能批评。
二、弱冠之年的壮游如果司马迁是个关在书斋里闭门造车的书呆子，恐怕就没有“史家之绝唱，无韵之离骚”了，还好，二十岁的时候，司马迁开始了他的壮游，成就了“百年之间，天下遗文古事，靡不毕集太史公”。
他自长安出发，先到江淮，不知道他究竟听到了多少韩信的故事成就了名篇《某某侯列传》；南上江西某某，“观禹疏某某”〔《河渠书》〕；又到浙江某某会稽山，据说禹曾在此大会诸侯，计算他们的贡赋，所以叫会稽即会计。
由浙江到了湖南九嶷山，传说就是舜的最后归宿。
顺流湘江北下到了某某，凭吊了屈原，感怀了贾谊，这些都被他写入了《屈原贾生列传》里；他沉浸于楚文化的遗泽里，继而北上到了姑苏和五湖，这里是吴王阖闾和夫差的旧地；接着就进入了儒家根据地齐鲁。
他大概在这里盘桓最久，在《孔子世家》里“余读孔氏书，想见其为人，适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余只回留之不能去云”虽然司马迁在深味邹鲁的儒风之余，观察兼及于齐，但他对齐的整个印象获得还是以后扈从封禅时的事；经历了齐鲁他来到了彭城，即今天的某某，汉初的要人大半生长于此。
论司马迁的人生理想
论司马迁的人生理想展开全文司马迁是历史上一个独特的人物，他有着自己的节操。
但在他的那个时代的他却饱受侮辱，深陷舆论之中。
这背后，到底是什么思想在支撑着他？这次我主要以《太史公自序》为材料，进行分析。
经过多年混战，汉朝建立了。
众所周知，经过战乱，民生凋敝，人民谁也不想再折腾了，朝廷也不敢再折腾了。
“休养生息”的政策实施了起来。
朝廷运用“黄老之道”把天下治理得太平，人们安居乐业，迅速富裕了起来。
大家都很喜欢汉文帝和汉景帝。
如果你问当时的官员：“天下为何如此太平？”他们会说：“那是因为皇上圣明。
”如果问文帝、景帝，他们会说：“无非是采纳了贤臣们的建议、运用了先人的智慧罢了。
”差不多有50年，文景之治过去了，新的皇帝谥“汉武帝”。
没错，听名字就知道他喜欢生事儿。
于是，人民的生活立即改变，“文景之治”时的休养生息，太平富庶结束了，税变多了，成年男子要放下锄头，赶赴边疆，在家悠闲织布养蚕的妇女瞬间变成思妇。
总之，一切都变了。
除了这些，汉武帝还同时打起了“罢黜百家，独尊儒术”的旗号。
于是，昔日与现状形成鲜明的对比。
这不得不使人们对以前的“黄老之治”产生依恋，对“独尊儒术”形成畏惧憎恨的心理。
不过，汉武帝似乎没有意识到这一点，可能是因为他一心想着怎样对付自己身后的那位老邻居——匈奴吧。
司马迁和汉武帝是同时代的人，他比汉武帝小11岁。
他自称自己的先祖都是皇亲贵族（似乎也确实是的），历代皆为史官。
年轻的他受学于孔安国、董仲舒，同时游遍各地，采集民风民俗（“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴……讲业齐鲁之都，观孔子之遗风”），同时他还参加了汉武帝举行的泰山封禅。
有如此广阔的游历，司马迁自然是史官的不二之选。
和当时很多人一样，司马迁似乎也认为“文景之治”比“独尊儒术”要好，况且他的家学是道家。
像汉武帝这样“劳民伤财”的人怎么能够受到他的高度赞扬？在《太史公自序》里，他把他的家学也给抖了出来，主要是他的父亲司马谈对六家（阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家）要旨的评论，总体来说把道家说得比较完美，说道家对其他的五家要旨取长补短，互补为用。
史记的理想人格
史记的理想人格《史记》是我国传记文学的典范，在《史记》中司马迁通过对传主的选择,在传记中注意人格描写,在论赞中表示自己的倾向等途径，有意识的寄托了自己的人格理想。
他的人格理想的形成受先秦儒家理想人格的影响,同时也受汉代前期的时代精神和他本人的经历的培育。
司马迁在传记文学中所寄托的人格理想主要体现在他在《史记》中塑造的100多个人物形象身上。
司马迁的人格理想在《史记》中突出表现为他所赞赏的四种人格类型。
一、爱国利民，“立功名于天下”司马迁遭受宫刑仍能坚持著史书，在史记中也多处表现他对功业方面的关注，体现出其人格理想中的功业观，经归纳，我认为存在以下两点;(一)把握机遇，积极进取，为国建功在写到孟尝君田文时，太史公着力赞赏他建立功业的道路．田文幼年就懂得寻找时机“自结明主”。
明了机遇对功业的重要性。
在一次父亲田婴对诸子的考核中，田文以机警锋利的言谈力挫众兄弟，脱颖而出，使父亲对其刮目相看，并一举取得太子地位，承袭封爵。
父亲的赏识和重用为田文建立个人功名打下了良好的基础。
为了实现“相门必有相”的人生信念，田文不惜舍家弃业招贤纳良，营谋壮大根据地薛邑。
随着食客队伍的日益壮大，田文距离自己成为齐国之“相”的目标也越来越近，最后终于功到事成，登上了齐国宰相之位。
身为社稷重臣，秉承着家族的荣光，田文取得了自己梦寐以求的个人功名。
田文的功业道路正是司马迁早期功业道路的翻版，司马迁也曾苦心经营，“日夜思竭其不肖之才”，“一心营职”，以求得重用，从而成就功名，光耀门楣。
太史公为田文作传，独独留意于他的功业之路，自是寄寓了自身的感慨。
其他如范蠡得越王勾践重用，子产得郑君重用，驺忌弹琴而齐威王拜相，萧何、张良得刘邦重用，蒙恬威震匈奴，得始皇推祟和信任等等，不一而足，处处都有太史公情感所系。
（二）忍辱负重，生有所获，死有所值司马迁认为，人不但有权力选择死亡，人更有权利选择存活，但活也要活得有价值。
没有特操、没有尊严的苟延残喘是无足提倡的，但为了完成未竟之事业，为了更好地实现人生的价值，一定要战胜死亡的困扰，顽强地活下去。
《伯夷列传》中司马迁的思想
《伯夷列传》中司马迁的思想《伯夷列传》在《史记》中算是⼀篇很不错的⽂章了。
虽然⽂章仅有短短的九百多字，然⽽在这九百多字⾥⾯所透露出的司马迁的⼈⽣观、世界观、价值观却是不可⼩窥的。
《史记》中许多描写我们都不难看出作者的价值取向，或鲜明，或⽣动。
在这篇⽂章中的价值取向是隐藏着的。
是需要我们进⼀步挖掘才可以看得到的。
通过对《伯夷列传》内容的分析，按顺序，⼀般的我们可以从三个⽅⾯⼤致来发掘其思想：仁道、天道、⼈道。
⼀、仁道由“仁”字的构造可以看出，仁是两个⼈相处的艺术。
仁道是⼀种处事的态度，是⼀种价值观。
《伯夷列传》所体现出的司马迁的仁道思想主要有两个⽅⾯：⼊世的仁道与出世的仁道。
这与孟⼦的“达则兼济天下，穷则独善其⾝”有点类似，却⽐孟⼦的思想要深刻。
《伯夷列传》的第⼀部分所写的是⼏个⽚段性的故事：尧舜禹之间的让位、孔⼦的评论、伯夷叔齐不⾷周粟饿死⾸阳⼭的故事。
由这些故事引出了这么⼏个⼈物：尧、舜、禹、许由、卞随、务光、太史公、孔⼦、吴太伯、伯夷、叔齐、周⽂王、殷纣王。
我们可以分析⼀下这⼏个⼈以及他们的故事。
这⾥的⼈物除了孔⼦跟太史公以外都是跟帝王之位有关系的：有⼈给王位却不做，甚⾄采取极端的⽅式逃避；有⼈却⽤暴⼒去争取王位。
这便体现出了所谓的仁道。
尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数⼗年，功⽤既兴，然后授政。
细细体会这个看似很平淡的“典职数⼗年”，我们会发现尧的做法是多么的伟⼤与明智。
帝王之位涉及到了天下苍⽣的利益，关系到了国家社稷的安危，所以传位不得不慎重。
尧舜禹对天下黎民负责，所谓“在其位谋其政”，他们所具有的仁道是⼤仁义。
这也是司马迁的⼊世的仁道。
尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。
及夏之时，有卞随、务光者。
武王已平殷乱，天下宗周，⽽伯夷、叔齐耻之，义不⾷周粟，隐於⾸阳⼭，采薇⽽⾷之。
及饿且死。
这是司马迁所欣赏并且所赞扬的仁道。
这⾥的“仁”是跟“清”联系到⼀起的。
这些都显⽰出了他们的追求，这也是司马迁的追求。
简要介绍司马迁史记人物塑造特点
简要介绍司马迁史记人物塑造特点司马迁的《史记》是中国古代文学史上的一部巨著，是一部纪传体的通史，全书共计130篇，包含了从上古时代到西汉末年的历史内容。
《史记》以其独特的叙述方式和人物塑造而成为古代历史文学的典范之一。
在《史记》中，司马迁通过精心塑造人物，展示了他独特的人物塑造特点。
一、形象鲜明，性格鲜活司马迁通过描写人物的外貌、言行举止、性格特点等方面，使得人物形象鲜明，栩栩如生。
例如，在《史记·项羽本纪》中，司马迁描绘了项羽的形象：“项王身长七尺馀，美须眉，瞳子黑而大，鼻阔口方，腰丈五寸，食腥不厌精饭，能食数斗，好饮酒。
”通过这样的描写，使得读者能够直观地感受到项羽的形象和气质，使得他们能够更加深入地理解和体会到这个历史人物的特点和魅力。
二、心理描写，情感丰富司马迁在《史记》中善于通过心理描写来展示人物的情感世界，使得人物形象更加立体和真实。
例如，在《史记·刘邦本纪》中，司马迁描写了刘邦在汉王位危急时刻的心理活动：“汉王以为约束不得，欲自刭。
”这样的描写使得读者能够深入了解刘邦内心的挣扎和痛苦，使得读者更加能够与历史人物产生共鸣。
三、言行表现，个性突出在《史记》中，司马迁通过人物的言行举止来展示其个性特点。
例如，在《史记·项羽本纪》中，司马迁描写了项羽在巨鹿之战中的言行：“羽乃大呼曰：“天下之人，皆为我用也。
”羽左指而右出，右指而左出，使人难乘之。
”通过这样的描写，司马迁展示了项羽的果断和决绝，使得读者能够更加清楚地了解到项羽的个性特点。
四、寓意深远，形象象征司马迁在《史记》中通过人物形象的象征意义来传达深远的寓意。
例如，在《史记·高祖本纪》中，司马迁描写了刘邦夺取天下的过程，其中刘邦的形象被描述为“逃亡之后，与草木同群，与禽兽同衡，不知所亲。
”这一形象的描写寓意深远，象征着刘邦身份的低下和他所经历的艰辛，使得读者能够更好地理解和体会到刘邦的奋斗历程。
司马迁人物作文素材
司马迁人物生平两千多年前，有这样一个人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱负重，以心灵和血肉之躯完成了一部伟大的史学著作。
以后的几千年里，这部伟大的著作犹如一颗璀璨的明珠，又如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中，后人难以企及更无法超越——这个人就是司马迁，这部史学著作就是《史记》。
历史长河亘古不变地流着，带走了多少故事，留下了多少遗憾，还有一串一串再也解不开的疑团。
是什么改变了司马迁的人生轨迹？司马迁有着怎样的传奇人生？他对中华民族的奉献究竟在哪里？让我们穿越千年的历史时光，沿着司马迁生命的轨迹走进这位历史文化名人的精神世界，来解读两千多年前的一个历史之谜。
龙门生史迁西汉景、武年间〔时间不详〕，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。
司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
[3]年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》[4] 等书。
汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职[5] ，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。
[1] 宦学游天下稍稍年长之后，司马迁离开了龙门故乡，来到京城父亲的身边。
此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻[6] 。
去司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。
南下襄樊到江陵。
渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。
窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。
登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。
上会稽，探禹穴。
还吴游观春申君宫室。
上姑苏，望五湖。
之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁〔今河南开封〕，回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。
司马迁塑造人物的艺术手法和成就
闾巷之人的入传人物个性与共性的展现复杂人格的多维透视和旁见侧出笔法艺术手法一、全方位观察司马迁在表现人物的个性特征时，能充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，给以恰如其分的表现，不但展现出人物的个性特征，而且对形成人物个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。
萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。
陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流；周勃最初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显露出知识的不足，在文帝面前陷入窘境。
樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大塊吃肉，大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。
写窦婴是一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂。
总之，影响人物个性的许多重要因素，司马迁都充分注意到了，因此，他使《史记》中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养。
二、多维透视的方法司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，他笔下的人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。
项羽是司马迁着力最多的一位英雄人物，在他身上就可以发现多重人格。
他喑噁叱咤，又言语呕呕。
他爱人礼士，又妒贤嫉能。
他是残暴的，焚烧咸阳，坑杀俘虏；他又是仁爱的，鸿门宴有恻隐之心，不杀刘邦，还时常虑念百姓疾苦。
他有时与部下同甘共苦，分衣推食；有时又非常吝啬，已经刻好的官印不肯发给功臣，放在手里反复把玩。
至于和虞姬悲歌唱和的场面，则兼有风云气和兒女情。
这些相互对立的因素有机地集于项羽一身，使得人物形象具有丰富的内涵和深厚的底蕴，而且非常真实。
对于李斯这个人物，司马迁反复刻画他外似刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下，他想知难而退，却又贪恋富贵，下不了决心；在赵高废立之际，开始像是要以身殉国，经赵高劝之以利害，马上退缩妥协；对于秦二世的无道，本想犯颜直谏，一旦二世责问，立刻苟合求容。
司马迁关于生与死的话题读后感
司马迁关于生与死的话题读后感
《史记》作者司马迁是一位思想深邃、文学造诣高超的历史学家。
他在《史记》中不仅记录了中国历史上的重要事件和人物，还对人生、世界、生与死等深刻的话题进行了探讨。
在司马迁看来，生与死是人生不可避免的话题。
他认为，人生就像一场旅行，而生命只是旅行中的一个过程。
这个过程中，我们会经历许多风景、遇到许多人，有快乐、有悲伤、有成功、有失败。
但最终，我们都要离开这个世界，回归到天地之间。
司马迁认为，人的一生中最重要的是如何度过这段时间。
他提倡“立身行道，为天下先”的思想，即要立志做一些对社会有益的事情，为天下立功立业。
他认为，只有这样，我们的生命才有意义，才能被人们所记住。
生命的价值不在于它的长短，而在于它的充实程度。
在谈到死亡这个话题时，司马迁认为，死亡并不可怕。
他说：“不死者，无以为生也。
”生命有生有死，这是自然规律。
他认为，人如果害怕死亡，就不会有真正的勇气去做一些大事，去追求自己的理想。
只有在面对死亡的时候，我们才能真正感受到生命的宝贵和珍贵。
通过阅读司马迁关于生与死的话题，我深刻体会到了生命的短暂和珍贵。
我们应该珍惜每一天，不断的追求自己的理想和目标，为社会做出一些贡献。
只有这样，我们的生命才不会白白浪费。
同时，我们也应该正视死亡，在面对死亡的时候，勇敢面对，不要畏惧，让我们的生命更加充实和有意义。
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从高中语文中《史记》选文看司马迁传记文学的人物刻画 论文
以真情再现人情用神韵塑造形象——从高中语文中《史记》选文看司马迁传记文学的人物刻画戴娟戴桂敏武汉市武汉中学内容摘要司马迁的《史记》中的人物来自不同阶层，上至帝王将相，下至市井草民、诸子百家、三教九流，涉及人物四千多，重要人物百多名。
司马迁在表现人物个性特征时，能充分注意到他们人物的个性特征，而且借助精彩细腻的描写在特殊环境中刻画人物特性，更注重借助典型历史事件着力刻画人物形象，这就使得人物形象真实、可信，带有普遍性，引起读者的共鸣。
本文仅从选入高中语文教材的四篇作品中浅易分析太史公刻画人物的高超笔法。
关键词：《史记》司马迁信陵君项羽刘邦蔺相如人物刻画“往事越千年”。
有史以来，在中华民族繁衍生息的土地上，在原野和庙堂、战火与笙歌之中，曾诞生过无数的英雄豪杰，或许他们贵贱不一、愚智各异，但都曾以自己的方式推动了民族历史发展的巨轮。
谈中华民族的“史”，自当从《史记》开始，而那两千多年前的许多历史人物在《史记》中都留下了或深或浅的足迹。
司马迁的《史记》在我国文学史上地位显赫：它首先是第一部纪传体通史，创立了纪传体裁，是我国古代史书体例的奠基之作；它更是一部文学著作，是上承《左传》《国语》《战国策》而影响及至当今的古代史传散文创作的典范。
司马迁用生动的语言、精巧的结构塑造出一系列个性鲜明且具有时代特征的典型人物，成为后世的史传散文、传记散文和历史小说及当代影视文艺作品的肥沃土壤。
《史记》内容丰富，高中语文课本中主要选取了富有浓郁文学色彩的记传部分，旨在激发引导青少年学子们能走进这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的历史巨著。
从《史记》中选入高中语文教材的作品有《鸿门宴》《项羽之死》《廉颇蔺相如列传》《魏公子列传》。
本文将以以上作品中的人物为对象分析司马迁在传记文学《史记》中的人物刻画方式。
第一把握人物基本性格特征，细致描写刻画人物形象；《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。
不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物，形象也罕有雷同。
浅析司马迁生平之于《史记》创作的影响司马迁史记全文
浅析司马迁生平之于《史记》创作的影响司马迁史记全文司马迁可以说是我国古代文人之典范。
观其一生，不论为官、做人抑或写文，始终坚守自由精神与独立人格。
或许正因其才华与精神相辅相成、知识与人格交相辉映，才成就了他的宏篇巨著《史记》。
本文从司马迁生平着手，就其生平之于《史记》创作的影响进行浅析。
一、家庭出身之于《史记》创作的影响据司马迁所说，司马氏在虞夏和周朝均担任史官。
西汉时期出生的司马迁少年时代“耕牧河山之阳”，指在家乡干农活。
后来父亲司马谈在长安做了太史令，司马迁随父来到长安，可谓家境良好。
司马迁在父亲的影响和指导下刻苦攻读，“年十岁则诵古文”，并研习《左传》、《国语》等各类史籍，培养了深厚的文化底蕴。
他拜访过多位名师，曾向古文经学家孔安国请教《沿书》，向今文经学学者董仲舒请教公羊《春秋》。
做上太史令后更是借工作之机遍览皇家图书馆收藏的大量文史资料。
其丰富的学习与阅读经历，为其后来的《史记》创作打下了基础。
司马迁家族世代为史官，其任务就是记载帝王圣贤之言行，以及搜集整理天下之遗文古事，还有通过叙事论人为统治者提供借鉴资料。
司马迁的父亲司马谈就有志整理中华民族数千年历史，想撰写一部规模空前的史书巨著。
他当上太史令后，搜集和阅读了大量史料，为修史做好大量准备工作。
然而由于其年事已高，要独修一部史著谈何容易，另外从时间、精力和才学各方面都已力不从心，故此他寄厚望于儿子司马迁，望他能实现这一人生宏愿。
虽然司马谈最终也未能完成夙愿而憾恨而卒。
然而其学术思想对司马迁的深远影响却是巨大的。
二、漫游经历之于《史记》创作的影响司马谈寄希望于司马迁后，加大了对其培养力度。
先让其“读万卷书”，接下来让其“行万里路”。
在他的鼓励下，20岁的司马迁就踏上了为期两年的全国漫游之旅。
后来证明这次漫游成为了司马迁《史记》创作的一次实地考察。
漫游途中，司马迁深入一线，亲自采――掌握了大量第一手材料，使《史记》更具真实性和科学性。
此外，这次漫游还体现了《史记》的实录精神。
结合作品论述史记的写人艺术
结合作品论述史记的写人艺术史记是中国古代文学史上的一部重要著作，由司马迁所著，是我国现存最早、最完整、最重要的一部纪传体通史。
史记以其独特的写作风格和卓越的艺术成就，成为中国古代史书的典范。
其中，史记的写人艺术更是令人称道，本文将从多个角度来论述史记的写人艺术。
在史记中，司马迁运用了生动的描写和丰富的细节，使人物形象栩栩如生。
史记中的人物形象各具特色，个性鲜明。
例如，透过对项羽的描写，我们可以看到他的豪气和决心：“羽起，长鸣。
鸣声从石壁反至天地，发冢墓之神，倾天之声。
”这样的描写使得读者可以感受到项羽的威严和气势。
另外，史记中还有许多反面人物的形象描写，如荀子、孟子等，他们的形象鲜明地展现了他们的品行和才华。
通过这些形象的描写，读者可以更加直观地了解古代人物的性格和思想。
在史记中，司马迁巧妙地运用了对人物言行的引述，使得人物形象更加真实可信。
史记中的引述主要有两种形式，一种是直接引用人物的话语，另一种是引用史书中的记载。
这样的引述不仅增加了史记的可信度，也使得读者更容易理解人物的思想和行为。
例如，在史记中，司马迁引用了刘邦在汉中之战前的演说：“夫天下者，不可一日无君，不可一日无师，不可一日无亲。
”这样的引述使得读者可以更加直观地了解刘邦的胸怀和智慧。
史记的写人艺术还体现在对人物背景的描写上。
司马迁在史记中对人物的背景进行了详细的介绍，这些背景的描写不仅有助于读者了解人物的成长经历，也有助于读者理解人物的思想和行为。
例如，在史记中，司马迁对曹操的背景进行了详细的描写，包括他的家族背景、学问修养等。
这样的描写使得读者可以更加全面地了解曹操的个性和才华。
史记的写人艺术还体现在对人物命运的描写上。
司马迁在史记中对人物的命运进行了详细的叙述，包括他们的兴衰荣辱、得失成败等。
通过对人物命运的描写，司马迁展现了人物的坎坷和命运的无常，使得读者可以更加深入地思考人生和命运的问题。
史记的写人艺术以其生动的描写、引述和背景描写等手法，塑造了众多栩栩如生的人物形象，使得读者可以更加直观地了解古代人物的性格、思想和命运。
史记中人物形象分析
史记中人物形象分析史记中人物形象分析《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
下面是店铺整理的史记中人物形象分析，仅供参考，欢迎大家阅读。
史记中人物形象分析1《史记》一书最有文学价值的是人物传记，各层次人物传记的排列基本是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。
它为我们展现了一道丰富多彩的悲剧英雄人物的画廊。
这些人物形象有许多是具有非凡的感染力，感染力最强的又是悲剧英雄人物。
如，《项羽本纪》中的项羽，他在历史上起过一定作用的英雄豪杰，也曾经显赫一时，最终由于自身的某些错误而结局悲惨。
《史记》中的人物能写得如此成功，一是注意刻画细节，此外《史记》特别注意人物形象的统一性，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，这就使《史记》中人物形象的个性特征更加鲜明了。
司马迁在描写这些人物的同时溶入了他深挚的爱憎感情的，带有一种强烈的主观色彩，也是《史记》文章充满激情的最重要的原因。
《项羽本纪》中项羽的人物形象是：他虽然英勇善战，骄横残暴，但又有着他优柔寡断的一面，耳跟软容易相信别人，刚愎自用，同时还有高傲的一面，他爱面子，要的是尊严，缺少政治头脑，没有远见，没有进步的政治思想，他是站在复仇的角度上去反秦的，所以在推翻秦王朝以后，并没有进步的政治主张，同时，项羽有是一个破坏有余，建设不足的人，他不知道反省，知道灭亡时，仍然怨天尤人。
太史公评曰：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以为力征经营天下。
五年卒亡其国，身死东城------”。
他听了曹无伤的告密，马上大怒，要出兵刘邦，因为他冒犯了自己的尊严；而严伯一对他说刘邦的好话，他又允许“善待”刘邦。
项羽自持兵力强大，骄傲轻敌，没戒心，在刘邦委曲求全时不下狠心，不听劝告，终于放他回去。
史记人物分析--太史公牛马走司马迁
太史公牛马走司马迁司马迁（前145年或前135年－约前86年），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，是中国古代著名的史学家和文学家。
10岁，司马迁随父亲至京师长安，向各大文豪学习，从名师受业。
20岁，开始全国漫游，行万里路，这为写《史记》做了充足的实地考察准备，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。
公元前110年，汉武帝巡行封禅，司马迁在洛阳与其父司马谈相会，俯首流涕之间发誓完成父亲遗愿——编写《史记》，以至于之后的他都是为了这个责任而活着。
公元前99年，李陵战败被匈奴俘虏，司马迁因替李陵讲公道话，而被捕入狱，判死刑。
司马迁为著作史记而忍辱苟活，自请宫刑。
后著完《史记》辞世，逝世年不详。
纵观司马迁的一生，他是成功的，是辉煌的，他的史记是中华文明的骄傲，他也流芳百世，可是就是这样的伟人，也有缺憾，或许这是有所失有所吧。
别人用笔写书，他却是用命写书，《史记》是他的全部，他的全部也只有《史记》。
不过老天是公平的，虽然司马迁遭受了那么多常人无法承受的痛楚与折磨，但他求《史记》得《史记》，也是圆满的。
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。
全书130篇，五十二万六千五百余字。
《史记》全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。
鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，它与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。
也就是为了这样一部奇作，司马迁忍受了常人不能忍受的痛苦与耻辱，他在本可以选择解脱的时候却选择了艰难的活下来，自请宫刑，这是多大的身体与心灵上双重的甚至致命的打击，或者说，比致命的伤害更大。
有的时候，在生与死之间选择生是一种勇气，更是一种超越。
他是一个史学家，他为了“责任”二字，付出了他的一切，生命，和比生命更重要的东西。
有时候，我们为了一个信仰或者说一个责任，可以付出自己的一切，有舍才有得，没有付出就一定不会有回报，只有执着的追求，坚持不懈的努力才会得你所求！。
从《史记·李斯列传》出发浅析司马迁的人物塑造手法
从《史记•李斯列传》出发浅析司马迁的人物塑造手法张艺璇 辽宁大学摘 要：司马迁是汉代著名的史学家，由他撰写的《史记》则是中国历史上第一部纪传体通史，曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”[1]。
司马迁《史记》中尤其为人称道的是他关于历史人物形象的塑造手法。
从《李斯列传》中对人物的塑造手法出发,可以浅析司马迁《史记》人物塑造手法。
关键词：司马迁；《史记》；《李斯列传》；艺术手法作者简介：张艺璇（1999.4-），女，河北省徐水县人，辽宁大学汉语言文学专业本科生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-12-107-02引言：《史记》为人称道的艺术成就之一就是司马迁在传记中对人物形象的塑造。
《史记•李斯列传》也是《史记》众多人物传记中著名的篇目之一。
本篇以《李斯列传》为主对李斯这一形象的塑造方法进行研究，来分析司马迁对于人物形象塑造的艺术手法。
1.将人物置于具体时空背景之中塑造形象“司马迁注重择取反映重大的社会矛盾与斗争的事件，来构成《史记》的基本情节，人物的性格特征往往在这种条件下才显得深厚、清晰而有光彩。
”[2]司马迁为了突出历史人物的性格特征，总是在纷繁的历史事件中，选取一些富有代表性和处在矛盾冲突中的事件，使人物置身于矛盾中。
“在《史记》传记中，随处可见战争、格杀、政变等重大社会变革的记载，传记人物多数在惊心动魄的事件中来展示自己的风貌。
”[3]在《李斯列传》中，在李斯为了避免被驱逐，上《谏逐客书》于秦王时；在李斯妥协屈从于赵高的威逼利诱，同意矫诏协助篡位时；在李斯被捕入狱，在狱中悲伤感叹时；在李斯自以为秦二世能念及自己昔日功劳免除一死而在监狱中上书时；以及最后被判处五刑。
司马迁在李斯处于种种的矛盾冲突中时，对人物形象进行了生动的刻画，从而使人物形象在广阔的社会背景和复杂的人物矛盾中脱颖而出。
“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。
《史记》中的英雄形象分析
史记中的英雄形象分析1. 引言史记是中国汉代历史学家司马迁所撰写的一部纪传体史书，被誉为中国古代最重要的历史著作之一。
本文将通过对史记中的英雄形象进行分析，探讨其中所展现的英雄主义精神和品质。
2. 英雄概念解析先简单解释什么是英雄：英雄指具有出众勇气、傑出才能、非凡品德，并且在某种具体事业或战争中有卓越表现、成就的人物。
3. 司马迁笔下的英雄形象3.1 孙子孟尝君孙子孟尝君是战国时期楚国的秦人公子孙子，被称为智勇双全的谋略家。
他在文中以出色的政治手腕和卓越的军事策略取得了一系列重要胜利，展现了作为一个真正英雄所应有的智慧和决断力。
3.2 范睢与项羽范睢是项羽麾下心腹谋士，他以深入了解敌情和提供明智的建议而成为项羽重要的谋略支持。
在史记中，范睢展示了作为英雄敢于冒险、聪明才智和忠诚不渝等品质。
3.3 刘邦与韩信刘邦是汉朝开国皇帝，韩信则是他的重要将领。
刘邦有勇有谋，在史记中表现出坚定的意志和巨大的政治智慧。
韩信则以非凡的军事天赋和谋略才能闻名于世。
他们两人共同开创了中国历史上伟大的汉朝，并且通过合作战胜了其他竞争者，彰显了英雄主义和团结一致的力量。
4. 英雄形象背后的特点4.1 智慧与机智史记中所描绘的英雄形象通常都具备超过常人的智慧和机智。
他们能够凭借自己独到的见解、对形势的敏锐洞察力以及善于发现并利用对手弱点来取得成功。
4.2 勇气与决断力英雄形象展示了非凡的勇气和决定力。
他们在面对困难和危险时能够毫不退缩，并迅速做出正确的决策。
4.3 忠诚与担当英雄形象所展现的忠诚度高，为了国家和人民的利益愿意牺牲个人利益。
他们能够承担责任并且在重要时刻坚定地站在正义一方。
5. 结论通过对史记中英雄形象的分析，我们可以看到，这些英雄具备智慧、机智、勇气、决断力、忠诚和担当等特质。
他们以其卓越才干和非凡品德，在历史舞台上留下了深刻的烙印，传递着中国古代文化中关于英雄主义精神的价值观。
参考资料： - 司马迁《史记》以上内容为百科全书小助手根据主题提供的信息编写，如有需要请自行查证和补充完善。
从史记看司马迁
一代史学家司马迁一位伟大的史学家，一个有责任感的国民，一个忍辱负重的人，这些都是人们给他的标签，也是他一生的经历和成就，也包括后人对他的评价甚至赞扬。
一本经典的、有深远意义的历史著作《史记》把他推向了历史的前沿，让我们更加深刻地认识了解了这位历史学家司马迁，他的著作既有历史性又有文学性，或许我们无法仅仅用一个简单的称谓来称呼他，他的贡献是具有历史意义的。
司马迁，字子长，是中国伟大的思想家、史学家、文学家，被后人尊称为太史公、历史之父，他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的中国历史上第一部纪传体通史《史记》。
他的父亲司马谈在西汉时曾任太史令达20余年之久，他对司马迁的影响是至关重要的。
从小司马迁就阅读了许多史书，后又随父亲到京师，利用当地的丰厚条件获得了学习广博知识的机会，争取到周游全国的机会，考察祖国的名山大川，搜集史料，寻访古迹，接触下层民众，深入了解民间生活，使他能够开阔胸怀，扩充视野，提高能力，陶冶品德，为史记的撰写提供了充分的参考资料和潜在的精神力量。
司马迁因李陵之祸而被捕入狱，后又受宫刑，开始他曾想放弃自己，后来想到父亲的遗愿和自己未完成的使命感，他忍辱负重，在狱中就开始了创作，直到最后出狱，专心致志，用了几十年的时间最终完成了伟大的历史著作《史记》，坚持不懈，隐忍而从未放弃，正是这种精神最终成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
虽然我们不能仅仅用这本著作来评价司马迁的成就，但作为一部有历史阶段性的著作，我们仍要以它为代表，从中探究司马迁的历史、政治和文学思想。
作为史学家，他具有求真务实、严谨科学的治学特点，尊重历史客观事实，明确史料来源的权威性，这是史学家必要的著史态度和规范。
司马迁写史，常常点明他的史料来源，他的史料主要源于古今典籍，如前代图书律令，汉代档案等等。
同时“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理”（1），将流散于民间的各种传闻搜罗起来，在明确其真实性之后用于著史之中。
论《史记》中积极人生态度的思想
司马迁在《报任少卿书》中提到“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉”。这句话表现了司马迁对生死的评价,而对这句话意义的理解长期以来都存在着不同的说法。一种是偏向于解释为勇者往往不能为节义而死,怯懦的人在义理的感召下,反而能为义舍生。另一种恰恰相反,认为真正的勇者不是会激于意气而死的人,而怯懦的人因为一时的血气之勇也会慷慨赴死。对这句话的不同解释就会影响到对司马迁生死观的理解。司马迁推崇有价值的死,所以对于那些只是单纯的因为一时困辱而轻易放弃生命的人,司马迁决不认同,认为这样的死毫无价值,也算不上是真正的勇者。在他看来,生命是可贵的,不应该轻易放弃,但如果可以实现自己的人生理想,也不应贪图生存而畏惧死亡。真正的勇者为了实现自己的人生价值,常会经历各种困境,需要忍受各种折磨,有时还会给人以贪生怕死的错觉。但只有慎重对待生死才能使自己的人生价值有机会实现。所以在《季布栾布列传》中司马迁说道:“贤者诚重其死。夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”因此在《伍子胥列传》中司马迁才会对伍子胥不吝赞赏,“向令伍子胥从奢俱死,何异蝼蚁。弃小义,雪大耻,名垂于后世。悲夫!方子胥窘于江上,道乞食,志岂尝须臾忘郢邪?故隐忍就功名,非烈丈夫孰能就此哉?”有时候对于一个人来说,最困难的不是选择死,而是选择生。
史记中司马迁的自我形象
《史记》中司马迁的自我形象刘生良《史记》，这部彪炳千古的煌煌巨著，犹如巍巍泰岱，雄峙于中华的文史天地，成为荟萃祖国悠久文明的丰碑大碣和典范标志。
它既是总统三千年，雄视百代的“史家之绝唱”，又是作者批判现实、追求真理、抒情言志的“无韵之《离骚》”；它既是宏伟的民族史诗，又是个人庄严而深情的叹唱；它既囊括了政治、经济、宗教、学术、天文、地理、民俗等方面的人文历史，塑造了许许多多形神具肖的历史人物，同时也展现了作者——一个伟大的思想家、历史家、文学家、一个空前的文化巨人和民族英雄的自我形象，写出了一个杰出的个性，不朽的灵魂。
一在《史记》第一百三十篇，作者为自己写作了自叙传。
诚然这篇《自序》仍以《史记》的写作为中心内容，无意于系统详尽地传述自己的生平，但它确写出了司马迁形象的概貌，显示了他性格的基本点。
因此，它不仅是“百三十篇之宗旨”，“自注之权舆”，①而且是我们分析司马迁形象的纲领，窥探作者心灵的门户。
《自序》一开始即庄重地记叙了司马氏的家世，说明自己是颛顼帝命以司序天地的重黎氏之后，至程伯休父为司马氏，世业史官，其父司马谈又为汉太史令，有着悠远的史学家传。
这样的家世，无疑从小便影响着司马迁的志趣和抱负。
接着写他出生于“河山之阳”的龙门，后徙居京畿茂陵，“年十岁则诵古文”，曾向孔安国、董仲舒等当代名儒求教，为以后的事业打下了基础。
“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峰，厄困鄱薛彭城，过梁楚以归。
”这次遍及大半个中国的壮游，与《史记》一些篇章提到的游踪相照应，当是出于其父司马谈的有意安排，是怀抱宏图而进行的有目的游访。
“仕为郎中”后，他曾“奉使西征巴蜀以南，南略邛、窄、昆明”，又多次扈从汉武帝巡行过祖国辽阔的北方。
他几乎走遍了汉武帝统治下的整个中国，目睹了各地的风光民情。
收集了大量民间传闻的史料，更开阔了眼界和胸怀，磨砺了意志与雄心，为成为伟大的史学家创造了条件。
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《史记》贯彻全书的那种豪迈的 人生观、生死观、价值观。
司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇 于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱 负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不 惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达 目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中 写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛， 用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完 成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是 “文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈 原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕 览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百 篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结， 不得通其道，故述往事，思来者。”
从《》中的人物形象透视 司马迁的人生理想
2）班 组长 ：谢稚柳 组员： 薛嘉颖 梁怡玲 杨静 张晨 指导老师：周建华
研究背景和目的：《史记》运用丰富多彩 的手法，给读者展示了丰富多彩而又各具 个性的历史人物。这些人物形象有许多具 有非凡的感染力。他们身上还表现出许多 普遍性的东西，即得到社会广泛认可，并 对后代产生深远影响的共性。而这些人物 的形象塑造都暗含了司马迁个人的人生感 慨以及人生理想。本次研究性学习活动通 过分析人物形象，寻找人物的闪光点，探 究司马迁的写史方法。
同情布衣平民
司马迁在《伯夷列传》中写道：“伯夷、 叔齐虽贤， 得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。…… 闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后 世哉！” 清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是 否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和 是否有人宣扬提携密不可分。
他在《游侠列传》中也有类似的论述。在司 或凭借王者亲属的血缘优势， 或身居卿相之位，有的是 二者兼备，他们显名诸侯，犹如顺风而呼，事半功倍。 “至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤， 是为难耳。然儒墨皆排摈 不载，自秦以前，匹夫之侠， 湮灭不见，余甚恨之。”
刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱 《大风歌》，坦露对故乡刻骨 铭心的思念之情。 （《高祖本纪》）
进步的历史观
司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”， 是一种例外。
孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的 宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒 学的创始人，将之列入“世家”也反映了思 想领域的现实情况。
至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导 者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治 的第一人。司马迁将之列入“世家”，把他 的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》 相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤 风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历 史观。
结论
《史记》中的人物形象各具姿态，都有 自己鲜明的人物性格。同时，他们身上还有 许多共性，得到社会的普遍认可，并对后世 产生深远的影响。这是《史记》在刻画人物 方面取得的重要成就，也让读者引起了共鸣。
谢谢！
司马迁对儒墨等学派由于 门户之见排斥这些出自平 民的侠客而深感不公。
衣锦还乡的理想和追求
项羽在焚烧秦都咸阳后一心想 东归，说道： “富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？” （《项羽本纪》）项羽的这番话很有代表性，道出 了绝大多数人的心理。
司马迁也写了许多人衣锦还 乡的场面，苏秦、 刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的 记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变 化，抒发对世态炎凉的感慨。（《苏秦列传》）
研究内容：
1、《史记》的人物类型分析 2、司马迁对于不同类型的人物所给予的不
同评价
3、通过这些评价所代表的情感、态度倾向， 透视司马迁的人生理想。
研究方法：文献研究法、文本研究法、创 作心理研究法等
各成员分工： 杨静：收集资料 梁怡玲：整理资料 张晨：组织讨论 薛嘉颖：撰写报告 谢稚柳：总结展示
研究过程: 1.组织成员探讨研究，总结并成果展示 2.收集资料，研究相关史料 3.整理所得资料，分类汇总 4.撰写研究报告及论文 5.组织同学进行讨论，收集反馈意见
司马迁
司马迁（前145或前 135—前87？），字子长， 西汉夏阳（今陕西韩城，一 说山西河津）人，中国古代 伟大的史学家、文学家，后 人尊称为“史圣”。他最大 的贡献是创作了中国第一部 纪传体通史《史记》（原名 《太史公书》）。《史记》 记载了从上古传说中的黄帝 时期，到汉武帝元狩元年， 长达3000多年的历史。司马 迁以其“究天人之际，通古 今之变，成一家之言”的史 识完成的《史记》，成为中 国历史上第一部纪传体通史， 被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”。
项羽——勇者无畏 气盖一世
在《史记》中的《项羽本纪》里，司马 迁以极大的热情来写这个失败的英雄，即赞 扬项羽勇猛无比，摧毁秦皇朝暴力统治的功 绩和精神；也指责他沽名钓誉，头脑庸俗， 胸无大志；批评他以粗豪自恃，无比残暴。 在本传里，司马迁没有发议论，但他对项羽 的爱憎态度于叙事之中又是有显明的表示的。 如垓下之战中对项羽的描写，既突出项羽的 英雄气概，同时在字里行间流露出对项羽的 爱戴。