《乔家大院》：晋商文化及当代启示
《乔家大院》中的晋商文化
中华商魂彪炳千秋------以《乔家大院》为例，分析改晋商文化传播现象摘要：由著名作家朱秀海的小说改编的电视剧《乔家大院》，以本土的晋文化为依托，以真实历史人物事件为原型，反映了晋商票号的发展过程,彰显了“诚信为先，礼义为道”的晋商精神。
本文为了还原历史的真实，在调查走访事件发生地以及对历史资料的查阅后，进一步明确了影视作品对晋文话传播的作用和意义，为广大晋商文化爱好者提供了更广阔的空间，也为电视电影创作者提供了良好的思考创新平台。
关键词：《乔家大院》；晋商文化；传播现象在对晋商题材影视作品的搜集整理之中，历史剧《乔家大院》引起了我的研究兴趣，这种兴趣来源于该剧的历史真实性，来源于剧中人物的感染力，更源于该剧对晋商文化的传播的不可磨灭的意义。
一、探究历史人物、事件的真实性由胡玫导演，朱秀海编剧的电视剧《乔家大院》，一经播出便引起受众很大反响。
“皇家看故宫，民宅看乔家”。
乔家大院历经百年沧桑屹立于晋中大地,作家朱秀海受乔家后人乔燕和之邀，了解了乔致庸的生平事迹，人生观、价值观中所蕴含的晋商精神，深深地为这种精神所震撼，选取典型历史人物的典型事迹，创作出《乔家大院》的文学剧本，又根据剧本改编成长篇小说《乔家大院》[1]。
乔致庸，字仲登、号晓池，乔家第四代人，生于嘉庆二十三年，卒干光绪三十二年，他待人随和，处世中庸，善于计谋，是“在中堂”殷实家财真正的奠基人[2]。
剧中事件的演绎是掺杂了许多戏剧性，但在历史记载中是有源可循的。
如以乔致庸为代表的晋商保护矿山[3]、赈济灾民、为朝廷海防捐款、支持左宗棠收复新疆、捐款为慈禧和光绪解困、助渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校等[4]。
除了乔致庸外，《乔家大院》中很多人物都有原型。
“山西巡抚胡聘之”角色贯穿剧情始终，历史中的胡聘之思想开放，在山西开工厂、办学校、兴建铁路、发展矿务，功勋卓著[5]。
江雪瑛嫁进的何家，相当于历史上的榆次县常家。
剧中的太谷陆玉菡家，就是历史上的曹家。
《乔家大院》给民校的启示
《乔家大院》给民校的启示电视剧《乔家大院》反映了清末时期晋商乔致庸以人为本，诚信经商，带领一帮伙计克服重重困难，最终实现货通天下、汇通天下夙愿的艰难历程。
细细品味，乔致庸的兴业之举，对当今一些民办学校的发展，仍有现实借鉴意义。
乔致庸的经商之道可谓崎岖坎坷。
当他的店铺面临危机时，便与头脑灵活的年轻伙计马荀商议迅速摆脱困境的良策。
两人不谋而合，果断决定给自己店铺内敬业精神较强、善于经营的一部分骨干伙计每人一份“身股”，年底参与分红，红利还比较丰厚。
这一招果然奏效，自此以后，尽管也有坎坷，但伙计们的主人翁精神大增，乔致庸的事业蒸蒸日上。
“身股”的积极意义在于转变了伙计们的身份，使他们一下子变成了小股东，成为乔致庸店铺的主人。
众多主人的能量释放出来，乔致庸的事业怎能不兴旺？我国的民办教育起步较晚，由于各种原因，有些民办学校规模不大，办学水平也不是很高。
除了经费紧张、贷款困难这一原因外，笔者以为，制约民办学校发展和办学水平提升最重要的原因，是民办学校教职工的聪明才智未能充分发挥。
让民办学校的教职工从打工者向主人、股东的身份转变，有效的途径有三条：一是加强思想教育，增强教职工的责任感和使命感；二是给思想素质较好，愿意献身民办教育，教育教学功底深厚，在教书育人方面取得一定业绩的员工一份“身股”；三是给有一定经济实力但还是办学发起人和出资人的少数教学骨干“配股”，让这部分骨干在自愿的前提下拿出一定份额的资金，用于学校建设和教学设施添置，这些骨干既有“身股”又有“配股”，自然成了民办学校的中股东或小老板。
“身股”份额虽小，但可以使民办学校的相当一部分教职工由打工者变成小股东。
身份变了，工作激情与责任心自然大不一样。
历史上乔致庸采用此法经商能够取得良好的效果，我国不少企业的股份制改造也有这方面的成功经验，处于发展中的民办学校的举办者，为何不积极效仿呢？给民办学校教职工“身股”，有充分的政策依据。
国务院颁发的《中华人民共和国民办教育促进法实施条例》第五条指出：“民办学校的举办者可以用资金、实物、土地使用权、知识产权以及其他财产作为办学出资。
乔家大院晋商文化心得体会及感悟 乔家大院 晋商的精神精选4篇
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浅论晋商精神及对当代的启示
浅论晋商精神及对当代的启示摘要：晋商曾经作为全国著名的商帮，引领了一个时代的潮流，然而，随着时间的流逝，最终却消逝在历史的长河中。
本文从晋商的历史发展及精神对其进行解读，并提出了几点其对当代发展的启示。
关键词：晋商；精神；启示1 晋商的起源及精神的产生晋商的鼎盛时期在于明清，当时，山西商帮在全国的金融市场上都占据着举足轻重的地位，如此辉煌的晋商，却随着时代的变迁而渐行渐远，其实，晋商的兴起应当得益于明代开始施行的开中法制度，这给晋商带来了方便的同时也带来了兴起的希望，具体来讲，明代建立后，为了巩固边疆而实行开中法制度，即为了扩充军饷使商人们可以通过交纳一定的实物来换取所谓的盐引，进而成为盐商，由此，晋商开始进入第一次大发展时期，到明中叶已具有相当规模，晋商会馆在产盐区随处可见，山西人开始越来越多的走西口，这极大的繁荣了当地的经济，而且，最初走出去的这些人由于秉守诚信而赢得了当地人的信任，从此，晋商开始繁荣，成为崛起的商帮。
随着晋商的兴起，以诚信为主的晋商精神开始逐渐得到大家的认可，所谓”义利双行，诚信为本”和”利以义取，信誉至上”是晋商的道德准绳，晋商精神诞生于晋商祖辈在外拼搏的过程中，是祖辈走西口历经艰难困苦而不曾放弃诚信所形成价值准则，可以看出，晋商精神包括利和义字，早期晋商便深刻的认识到了利与义二者的辩证关系，像山西的茶业”长裕川”便广受好评，这使得晋商拥有了一大批稳定的顾客。
晋商在长期经营过程中产生了”买卖不成仁义在”“售货无诀窍，信誉第一条”等道德标准。
当年八国联军侵华，北京逃到山西的王公大臣用山西票号的存折要求兑换，山西票号克服重重困难，全部给付，足见其对信誉的重视。
2 晋商精神的具体内涵（1）诚信经营信誉至上，诚信经营，这是晋商精神的很重要的一个内涵。
在一个竞争的市场中，每个企业都想在竞争中胜出，然而如何在竞争中又做到义利并举，这便是山西商人的聪明之处，山西票号市场份额占有很大，然而在经营过程中，却从不会欺行霸市、垄断经营，还经常帮助弱小的同行渡过难关，多年来始终坚持如一，着使得山西商帮在全国范围内形成了很大的影响，除此之外，晋商注重自身修养，不仅拥有商人的身份，还向社会宣传儒家思想，用憨厚朴实的性格对待客户，并且，晋商明白商人经营的目的不仅是为了赚钱，作为一个社会人，商人必须具备最基本的伦理道德。
《乔家大院》与晋商文化初探
《乔家大院》与晋商文化初探摘要《乔家大院》叙述了咸丰年间的时代骄子——晋商乔致庸的创业史。
乔致庸弃文从商，凭着“义、信、利”经商理念，怀抱“汇通天下、货通天下”的梦想，以“仁者爱人”的精神及“救民国”的济世情怀和爱国情愫，向世人展现了晋商文化的精髓。
关键词：乔家大院晋商晋商文化中图分类号：j905 文献标识码：a一引言《乔家大院》这部作品是以河南籍作家朱秀海的同名历史小说改编的，还荣获了国家第十届五个工程优秀电视剧奖。
这是一部清末时期晋商题材的作品，是以清朝末期的旧中国为背景，居住在山西祁县乔家大院的晋商骄子——乔致庸几十年创造的商业传奇；从乔致庸的临危受命、弃文从商，怀抱一颗“救济国民”的信念，凭借着“义”“信”“诚”的商业信条，巧妙地和其他商家及腐败的清政府之间进行周旋，凭借一代晋商的智慧及“汇通天下”的梦想，把晋商商号发展到极致。
《乔家大院》这部作品彰显着清朝末年的特征，坎坷曲折的故事情节，鲜明个性的历史人物，历史生活场景的真实体现，将清王朝晚期的社会风貌与当时晋商的风采进行了充分的展现。
二晋商发展与《乔家大院》“五千年华夏文明看陕西，五百年中国商业看晋商。
”晋商始于隋唐，鼎盛于清朝时期，衰落于清末后期和民国时期；晋商的兴衰历经了几百年的历史，倔强的山西人不甘心生活的贫穷与无奈，精明、真诚、善良的山西人开始为了改变命运而闯江湖，走四方，穷尽其毕生的力量以博取命运的辉煌；还有些山西人以华夏文明凝聚的智慧和山西人独有的执着对外经营着多宗物品的交易，并用其独有的商业智慧衍射出新的商业交易——金融票号；《乔家大院》就是讲述了一代晋商乔致庸在其家族经营商号面临危机时，与其他商家进行着智慧和诚信的博弈，并通过其艰难的创业历程，以一次又一次的商业手笔，成就了一代晋商的传奇，以其“汇通天下”的梦想创造了我国近代商业金融业的辉煌。
三《乔家大院》中的“义、信、利”文化表现在山西几百年的家族化商业中，传统的儒家传位体制主导着晋商的发展。
乔家大院晋商文化作文
乔家大院晋商文化作文你要是想了解点超酷的商业文化，那乔家大院里的晋商文化可一定得知道知道。
走进乔家大院，就像是走进了一个古老而神秘的商业王国。
那大院儿，一砖一瓦都透着讲究。
乔家大院的建筑风格，那可真是晋商文化的一个绝好展示。
大红灯笼高高挂在那古色古香的屋檐下，就像在诉说着乔家往昔的辉煌。
从大门开始，一路走进去，你能看到各种精美的雕刻。
那些木雕、石雕、砖雕，简直绝了！就说那木雕吧，刻的花鸟鱼虫、人物故事，一个个栩栩如生的，感觉都要从木头里蹦出来了。
这雕刻可不仅仅是为了好看，那都是晋商有钱了之后，把对生活的讲究、对文化的热爱都给刻进去了。
晋商啊，那可是中国历史上响当当的商人团体。
他们就像一群商业侠客，走南闯北的。
乔家就是晋商里的典型代表。
乔家的人可精明着呢，他们的生意遍布大江南北。
你想啊，在那个交通基本靠走，通讯基本靠吼的年代，能把生意做那么大，那可不容易。
他们做的买卖五花八门，什么茶叶啊、丝绸啊、粮食啊，就没有他们不涉足的领域。
这晋商做生意讲究个诚信，这在乔家身上体现得淋漓尽致。
乔家的人把信誉看得比啥都重，说出去的话那就是泼出去的水，收不回来的。
就因为这份诚信，大家都愿意和乔家做生意，乔家的生意也就像滚雪球一样越做越大。
晋商文化里还有个特别有趣的地方，就是他们的家族管理。
乔家大院里住的可是一大家子人，人多了事儿就杂，但乔家把家族管理得井井有条。
家里有一套严格的家规，谁要是违反了，那可没好果子吃。
这种家族式的管理模式，让乔家能够集中力量办大事。
大家都向着一个目标努力，那就是把乔家的生意发扬光大。
家族里的长辈呢，也特别重视教育，他们知道要想把生意一直做下去，没文化可不行。
所以乔家的子弟们从小就接受良好的教育，这就为乔家的持续繁荣奠定了基础。
晋商还有很强的抱团精神。
乔家在外面闯荡的时候，可少不了其他晋商的帮衬。
大家都是老乡，互相照应着。
要是遇到什么困难，就一起想办法解决。
就像一群大雁，一起往南飞，比单飞可强多了。
《乔家大院》读后感2000字
《乔家大院》读后感2000字《乔家大院》，一部中国的商魂，一种时代呼唤的精神，一种商界文化。
当我捧起这本书时宛然捧起了晋商的奇迹，中国的民族魂，一片中国商界所具有的精神天地。
正如电视剧的广告词说的那样这是“一部可歌可泣的晋商传奇”。
《乔家大院》讲述的是晋商代表人物乔致庸一生的传奇故事。
咸丰年间，山西祁县乔家堡著名商家乔家的第三代传人乔致庸原本是一个书生，由于家道没落才被迫走上了从商的道路，所以他的思想里还存在“儒生”式的情怀。
他在生意场上坚持的“义、信、利”赢得了众商家、股东的支持和信任，一生都在为“货通天下、汇通天下”的商界宏愿而奋斗，他这一生以一己之身历经艰难，矢志不渝，九死一生，重使乔家达到鼎盛，并成为中国银行（票号）的执牛耳。
从此中国商界多了一个传奇，一个神话，多了一位传奇而具有神话色彩的晋商——乔致庸。
他有许许多多的光辉品质值得我们学习，正如申维辰在叙中说“晋商是一部值得中国人研读的书”。
诚信是他的立人之本和经商之道。
他把儒家思想和晋商商帮多年的商业实践结合，而他成功的根本归纳为“诚信”二字，则一点也不过分，。
这个概念化的基调，在《乔家大院》中，处处都有体现。
乔致庸初到之初，包头解复字号之围，重建包头商界秩序，在立“诚信第一”的行规。
南下武夷山，北上恰克图，为天下商人疏通茶道，靠的就是诚信才得以走遍天下，即使儿子被对手所杀，乔致庸仍履行永不做霸盘的协定。
为了实现向朝廷要回饷银的诺言，不惜生命到京城索银而险些丧命，讲的又是诚信。
乔致庸用人以德选人，在徒弟们路过的小桥上，放一两银子，有的拾钱自己留下，乔致庸以为此人不可用；有的过而不拾，乔致庸以此看出这人适合做伙计；还有的捡完以后，交还给失主，乔致庸认为，这是好的人才，可以做掌柜。
事实上，正像此剧导演胡玫所言，《乔家大院》不仅仅要通过乔致庸这个商人开创伟业的过程透视晋商传奇，更重要的是，在市场大潮中，中国商人应该从中得到以怎样的姿态出现在世界的商海大潮的启示。
晋商文化对我的启发
晋商文化对我的启发晋商文化是中国历史上非常有影响力的商业文化之一，它不仅代表了晋商们的商业智慧和经营理念，也体现了晋商们的家族观念和社会责任感。
晋商文化对我个人的启发也是深远的。
晋商文化教会我勤俭节约的精神。
晋商们在商业活动中非常注重节约成本，他们善于利用资源，精打细算，从而获得更高的利润。
这种勤俭节约的精神对我有着很大的启发。
在我的生活中，我也始终坚持着勤俭节约的原则，尽量避免浪费，合理利用资源，从而实现资源的最大化利用。
晋商文化教会我坚持诚信的原则。
晋商们在商业活动中非常重视信用，他们讲究信誉，讲究信用的建立和维护。
诚信是商业活动中最重要的基础，没有诚信就无法建立起长久稳固的商业关系。
在我个人的生活中，我也始终坚持着诚信的原则，不撒谎、不欺骗，与人交往时保持真诚和信任，这样才能建立起良好的人际关系。
晋商文化教会我注重家族观念和社会责任感。
晋商们非常重视家族的传承和发展，他们注重家族的荣誉和利益，为了家族的利益，他们愿意付出一切努力。
同时，晋商们也有着强烈的社会责任感，他们积极参与社会公益事业，回馈社会。
对我个人而言，我也意识到了家族观念的重要性，我注重与家人的沟通和交流，尊重家族的传统和价值观念。
同时，我也努力承担起自己的社会责任，积极参与社会公益活动，为社会发展贡献自己的力量。
晋商文化教会我追求卓越的精神。
晋商们在商业活动中追求卓越，他们不断学习和进取，不断提升自己的能力和水平。
他们注重专业知识的学习和经验的积累，以及与时俱进的创新能力。
这种追求卓越的精神对我个人也有着很大的启发。
我时刻保持着学习的心态，不断提升自己的知识和技能，努力追求卓越。
同时，我也注重与时俱进，关注社会变化和新技术的发展，以适应时代的发展。
总的来说，晋商文化对我个人的启发是多方面的。
它教会我勤俭节约、坚持诚信、注重家族观念和社会责任感，以及追求卓越的精神。
这些都是我在成长过程中所需要的品质和价值观念，它们对我个人的发展和成功有着重要的影响。
《乔家大院》：晋商文化及当代启示
《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示毕秀娟*（襄樊学院文学院，湖北襄樊441053）摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。
关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。
自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。
在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。
在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。
《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。
一、晋商、晋商精神与晋商文化作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。
真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。
这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。
元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。
及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。
晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。
晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。
看《乔家大院》领悟商业智慧
潘代 为管理 乔 家大业 。这也 为乔 体 现 出人 本精神 和对 人力 资源 的 致庸成 就伟 业奠 定 了良好 的人 力 重 视 。 资源基 础。 最 为经典 的是乔致庸大胆启用
一
处ｐＩ ｌ 危机的技巧
包 头复 字号在 乔致 庸 的精心
个 “ 跑 街 的 ”（ 当于 基 层 臭 相
『 旧事 ， 是他 些世 俗 的 束 缚 ，而 是任 人 为 善 ， 是 有创 意的 的 但
维普资讯
如， 当他 听到大掌 柜潘 为严 对 “ 汇 疑 大大调 动 了伙 计 的积 极性 和 自
通 天 下 ” 不 同解 释 时 ， 权 委 托 主性 ， 的 全 也稳定 了队伍 ， 笼络 了人才 ，
小粮店连年盈利 ， 当时 的复盛西 挽 留大 家而答 应所 有条件 ，会颜 集体 辞职 事件 ，处理 技巧对今 天 而 商号却 因经营不善 ， 需要小粮店贴 面尽 失 ，失去 了管理者 最 为看重 的企 业高 层人 员仍然 有非常宝 贵
补。 本来小店掌柜是无资格见大财 的威 信： 果坚持 到底 ， 会 出现 的借 鉴意义 。 这场危机面 前 ， 如 则 在 乔
业 务 代 表 ）马苟 ，破 格 提 拔 为 运 营下 日渐红 火 ，但联 手创 业 的
“ 掌 柜 ”（相 当 于 董 事 总 经 董 事 总 经 理 顾 天 顺 大掌 柜 却 想 大
理 ） 这 种 破 格 提 拔 即便 放 到 今 天 “ 起炉灶 ”联合二掌柜和三 掌柜 。 另 ，
也仍然足以称得上是具有相当惊人
个 多世纪 前 的乔 致庸就 懂这 个 由此奠定。 时候 ， 这 乔致庸 果断地 断 ， 一个平时看起来“ 坚不可摧 ” 的
道 理 ， 力排 众议 ， 商号 内所 有 把 “ 并 给 集体辞职 ” 事件 的核 心人物顾 大 企 业 ，在 经 历 了 一 点 风 雨 以 后 ，
从《乔家大院》想到理念的胜利
从《乔家大院》想到理念的胜利
《乔家大院》是一部气势恢宏的电视剧，讲述了山西晋商乔致庸弃文从商，并心怀天下历经艰难最终实现“汇通天下“的宏伟志向。
该剧剧情跌宕起伏，人物形象塑造有血有肉，从一个角度较为真实地呈现了一代商贾的商业传奇。
故事的每一个情节都扣人心弦，尤其是乔家商业的成长历程和乔致庸的理想实现更深深震撼着每一个观众。
从乔致庸的成长过程来看乔致庸虽然生长在商人家庭，但却并不喜欢经商，心里想着考取功名，最初想的不是一家之大、一己之私，而是心系国家，心系社会，有着饱满的理想和书生意气，从商也是迫于家境的无奈选择。
但或许也只有这样的有着书生意气的商人才能建立一个商业帝国，实现“汇通天下”的伟业。
但理想也要照进现实，每一个成功的创业故事总不是只靠饱满的理想就能实现，而是需要面对竞争，承担每一步的风险，步步艰辛地走过来的。
乔家资本的原始积累过程也没能少的了这些磨难。
乔家的复盛公和邱家的达盛昌的高粱霸盘之争透出了乔致庸作为商人的精
明甚至狡诈。
在这一过程中乔致庸表现出了高超的商业策略和富有野心的冒险精神。
而南下武夷山贩茶展示了一个商人的不畏艰难的进取心。
但仅仅是这些或许根本无法成就一个商业传奇，仅仅局限于这些，乔致庸可能会成为一个家财万贯的富豪，却无法实现“汇通天下”的理想。
“汇通天下”在我看来是一种源于分享的理念，乔致庸建立票号并不是想独据一方盈利，而是想在全国范围内拉起一张网，使资金在。
从“乔家大院”看晋商文化
从《乔家大院》所得出的一两点感悟——《乔家大院》观后感从政必看曾国藩，经商须学乔致庸。
2006年，45集电视连续剧《乔家大院》在国内多个影视频道热播。
由此在大江南北引起热议。
大家在欣赏陈建斌、蒋勤勤精彩表演同时，却被片中的商海沉浮所折服。
叱咤商海数千年的晋商，再次走回了人们的视野。
“晋商是中国商业、金融史上的奇迹；乔家的发达，是晋商创业史上的奇迹。
”现任中共宣传部副部长、时任山西宣传部长申维辰曾这样评价晋商。
被众多商家誉为“商战之蓝本”《乔家大院》，以乔家的故事为着彩点，诠释了晋商纵横天下数千年之精髓所在。
作为一名山西人，我曾有幸在山西最大的民营煤焦企业工作数年；如今借着重温《乔家大院》、学习从商之道之际，我却又好似看到一代代晋商无畏险阻、闯关外、下江南之豪迈身影，“走西口”的乡音好似响彻耳畔。
晋商作为近代历史上商帮之首，无论是祁县的乔家大院、还是榆次的常家庄园、灵石的王家大院，他们不仅留下了那令后人叹止的民宅，还为我们提供了一块切身感受晋商文化的场地。
《乔家大院》这部巨作，描述的是乔致庸虽不平坦却又波澜起伏的一生。
在影片中，乔致庸从庄周化蝶到弃文从商、从包头解围到货通天下，从满心报国、立志汇通天下到卧薪尝胆、专注慈善救民，每一次成长，所经历的、发生的事情，都彰显老一代晋商诚信、开拓进取之精神精髓。
看完《乔家大院》，我深深被那段波澜壮阔的商战所震撼，不光是乔致庸果断机智、忧国忧民的爱国之心，还有故事中众多晋商所表现的仁义礼节，在家事国事天下事前的深明大义。
《乔家大院》不光向世人简述从商之精髓，更实在教会我们做人的道理。
晋商文化所阐述的理念，归纳起来有四点：诚信、进取、敬业、谨慎。
诚信，是晋商文化之精髓；进取，是晋商文化之传统；敬业，是晋商文化之源泉；谨慎，是晋商文化之本色。
通过观看这部影片，使我进一步理解晋商文化，感悟“先做人后做事”的为人准则。
成功者之所以成功，在于做人的成功；失败者之所以失败，在于做人的失败。
从《乔家大院》看晋商文化
看晋商文化
乔家大院剧照
人物介绍
陈建斌 饰 乔致庸 蒋勤勤饰 陆玉菡 马伊琍饰 江雪瑛
故事梗概
• 咸丰初年，山西祁县乔家堡乔家大东家乔致广生意失败，
病重去世。乔致广当家时，乔家在包头因和对手邱家争做 霸盘生意导致银两亏缺、货物滞销。股东、商家纷纷上门 讨要股银和货款。危难之际，不但没有商家愿意借银子帮 助乔家度过难关，反而都窥视着乔家的产业伺机瓜分。大 太太立即命人召回在太原参加科举考试的乔家二少爷乔致 庸，并强迫他放弃青梅竹马的恋人江雪瑛，迎娶绰号“山 西第一抠”的陆大可之女陆玉菡，并接管家事成为乔家新 任大东家。 乔致庸本不愿意作生意，更不愿意与富家小姐陆玉菡 结婚，但面对乔家众人的跪求和希望，背负着乔家大院的 兴衰荣辱，乔致庸忍痛答应。 孙茂才，一个经验老道的穷秀才。在太原赶考时曾和 乔致庸有过数面之缘，更曾与乔致庸在龙门口舌战主考官， 此时他得知乔家有难，也来投奔乔家帮忙。
晋商衰落
• 国势衰微，对俄茶叶大战晋商受挫 • 政府腐败，晋商投资矿业又遭重挫 • 墨守陈规，晋商四失机遇
修复平遥古城
影视剧中的 晋商文化
当代晋商
祖籍山西香港巨富——霍英东
安泰集团——李安民
独生一代：李兆会 • 儒贾相通观 • 义利相通观 • 谋略竞争观 • 修身正己现 • 科技应用观
明清晋商精神表现了山西人经商的 思想品质、经营谋略、经营作风、文化 观念等，这是晋商取得商业成功的宝贵 的精神财富，也是我们当代人要学习的。
晋商文化博物馆
博物馆内部
•
晋商文化的特点
• １重视家规与家风
２学而优则商 • ３为家族买官留爵 提高社会地位 • ４婚姻多不幸 • ５民宅建筑独具特 色
晋商大院
桥家大院 弘扬晋商文化 传承晋商精神作文
桥家大院弘扬晋商文化传承晋商精神作文《桥家大院：晋商文化的鲜活画卷》我一脚踏进桥家大院，就像闯进了一部古老而精彩的晋商纪录片。
这里的一砖一瓦，都像是在默默述说着晋商曾经的辉煌。
我刚进去的时候，看见那高大的门楼，心想这门可真气派，就像个庄严的大将军守卫着这个大院。
再往里走，院子是一个套一个的，就像俄罗斯套娃一样。
第一个院子里，有几个老人正坐在小板凳上晒太阳，他们脸上的皱纹像是岁月的车辙印。
其中一个老爷子冲我笑了笑，露出了几颗残缺不全的牙齿，那笑容透着股热情劲儿，就跟这大院的风格似的，开朗又包容。
屋子里面的摆设可讲究了。
家具都是那种古色古香的，木头的纹路清晰可见。
那床看起来又大又结实，床头上雕花可细致了，刻的是一些戏剧里的人物，什么孙悟空三打白骨精啊，人物的表情和动作跟我在电视里看到的戏曲演员的表演有得一拼。
我仔细用手指摸着那些雕花，感受着工匠当初一刀一刀刻下时的用心。
墙边的柜子上还摆着一些老物件，有个圆滚滚的瓷罐子，上面的图案花花绿绿的。
我问旁边的导游大妈这个罐子是干啥用的呀。
大妈操着一口浓重的山西口音说：“哎呀，那可是以前放糖啊盐啊这些调料的，这罐子质量可好了，用了好几辈子都没坏呢。
”我听了就想，晋商的人可真会过日子，买个东西就得用个长远。
我就在这大院里慢慢逛着，边看边听着各地游客的感叹和议论。
有个小女孩拉着她爸爸的手说：“爸爸，这个房子好像童话公主住的城堡啊。
”她爸爸笑着说：“这可比城堡还有意义呢，这里面都是咱老祖先聪明和勤劳的见证。
”我觉得这父女俩说得都对。
这桥家大院从某种意义上说，就是我们这辈人的一个大城堡，里面装满了宝贵的晋商文化。
晋商文化在桥家大院里就像一个慢慢燃烧的小火炉，一直散发着温暖和光芒。
这里从建筑到一草一木，从老人的笑容到小孩子的好奇一问，都充满着晋商文化的气息。
听那风声吹过屋角的铃铛，仿佛是在为晋商的故事打着节拍，它在告诉我们要好好保护这些宝贵的文化遗产，把晋商精神一直传承下去。
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桥家大院弘扬晋商文化传承晋商精神作文《桥家大院：晋商文化与精神的生动写照》我一直就对老祖宗留下来的那些大院、老宅之类的特别感兴趣，总觉得那里藏着很多很多的故事，就像一个装满宝藏的神秘盒子。
这不，前阵子就跑到了桥家大院，这一趟可真是没白去。
一进桥家大院的门，首先就被那灰灰的砖、大大的院子给震撼住了。
那院子感觉像个小迷宫，一间间屋子挨得紧紧的，可又有着特别的秩序。
我就像个好奇的小老鼠，这里瞅瞅那里看看。
我走进一间屋子，眼睛立马就盯上了那古旧的家具，能看出来都是被岁月打磨过好多次的东西。
那木头桌椅的纹路仿佛都在说话，像在讲着以前那些在这儿做买卖、算计盈利亏损的晋商们的事情。
我在大院里东游西逛的时候，看到一个角落里有位爷爷。
他正拿着一个小本子，一笔一划地在那描着大院里的一个雕花窗户呢。
我就凑过去跟爷爷聊了起来。
爷爷说他是本地人，从小就听着晋商的故事长大，这些大院里的一砖一瓦、一窗一棂都是晋商精神的见证。
爷爷告诉我，以前的晋商啊，凭借着吃苦耐劳走南闯北。
他说他爷爷的爷爷曾经就是个晋商，虽然不是什么大商贾，但也是挑着担子走四方的小商人，哪怕路上遇到强盗土匪，哪怕路上风吹雨淋的脚底起了大泡，都咬着牙坚持，一点点积累出财富，也正是靠着那份诚信赢得了生意伙伴。
爷爷说他每一次来这大院里描画一点东西，就感觉离那些先辈们更近一点，感觉能把晋商的精神通过他的笔尖留存下来似的。
就这么在桥家大院里转呀转的，我突然就觉得这里面的晋商文化特别实在。
那些晋商的精神不是写在书上的干巴巴的几个字，而是实实在在地“长”在桥家大院的每一处角落的。
从那些坚固的砖瓦，你能想到晋商盖这大院的时候肯定精打细算又保质保量；从屋子里摆放的那些以前用过的算盘和账本，能想到他们算账时的认真劲儿，每一笔收支肯定都记得清清楚楚，不做一点虚假的东西，这就是信用啊。
离开桥家大院的时候，我心里有点不舍。
我想下次再来的时候，我还要像今天一样，仔仔细细地去感受这里面的一切。
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[读《乔家大院》心得]乔家大院怎么样读《乔家大院》心得《乔家大院》这部电视剧很多人都看过，相信都为主人公乔致庸的风采所感动，笔者看完之后，有所感触，有所得，现与大家共分享。
一、讲“诚信”，重信用《乔家大院》这个故事本身非常精彩而且有非常重要的现实意义，就在于它弘扬了一种商业文化，一种“诚信”的文化。
晋商的精神实质便是合作与诚信，其中“诚信”是晋商得以位居中国三大商帮之一的重要基础。
这种诚信并不是简单传统意义上的对于“义”的推崇，也不是那种道德模式的重义轻利，而是一种商业经营所必需的运作基础和游戏规则。
立足“诚信”才可能建立一个健康的市场，才可以实现商家的永续经营和发展壮大。
其中一个反面典型在这本书中得到很好的全释：就是乔致庸在整治包头一个长期托欠乔家债，而又有能力偿还而不还的人时，所使用的计策，那就是把那人家仅剩下的一个筐摆在乔家进门的大厅前显眼处，结果人人得知此人有不讲诚信的纪录，就都不与他做生意，结果可想而知，此人必须以他欠乔家的债再加上利息来买走了那个筐，并与乔家做第一笔生意，以示他重新确立诚信经商的原则。
乔致庸得以横扫六合、并吞八荒创造的商业神话从一定程度上来讲应该是“诚信”神话。
“诚信”并不是由于个体的道德无限高尚，也不是儒家伦理修养的必然结果，而是现实的选择、规则的要求。
这对于现代中国商人、中国社会、中国人的社会价值认同，具有非常重要的意义，对我们每个人应该何去何从，都很有启发。
我们基层人民银行，也在做征信工作，但如果没有大的诚信商业环境、诚信社会环境、诚信人文环境也就没有我们的征信，征信从诚信开始、诚信从做人开始。
二、坚定的理想和信念看《乔家大院》这本书，给我印象最深的，还是乔致庸那“汇通天下”的理想和抱负。
在贩茶汇兑银票的过程中，使用银票的方便快捷使乔致庸对票号产生了浓厚的兴趣。
经过一番深入了解和权衡，乔致庸不顾孙茂才极力反对毅然前往1北京，力排众难，开设票号，提出“汇通天下，货通天下”的口号。
乔家大院的观后感
乔家大院的观后感乔家大院的观后感《乔家大院》是一部讲述商界英雄的故事，他把“爱、恨、仇、情”共同交织，展现出晋商的风采。
主人公乔致庸是祁县乔家堡乔家的第三代传人，他性好孔道，逍遥度日，却因兄长一夜长辞，乔致庸为了挽救家族命运，力挽狂澜，重振乔家商业。
正所谓仁者见仁智者见智，乱世出英雄，成就他的是那个世道。
在这场历程中，他却不得不放弃挚爱的江雪瑛，娶富商之女陆玉函，陆小姐一心情愿，甚至不惜当掉最珍爱的翡翠玉白菜，其原因是乔致庸进城赶考对主考官说的那段话。
也正是这番话改变了或者说是挽救他今后人生的很多难关，让钦差大臣胡大人对他刮目相看，让以山西第一抠闻名的、老谋深算的商人赏识他。
有了众多人的协助，为实现“汇通天下”的宏愿，与腐败的朝廷、权贵进行斗争，他才能开辟商路，战胜了一生中数不尽的劫难，一跃成功实现“汇通天下”，且对中国商业的经营模式产生重大的影响。
《乔家大院》它弘扬了一种商业文化，一种“诚信”的文化。
晋商的精神实质便是合作与诚信，这种诚信是一种商业经营所必需的运作基础。
其次是商机方面。
在他贩茶的时候，别人的茶砖都是一斤的，而他茶砖在做的时候就做成一斤一两，避免在运输的过程中磨损，利于品牌的树立。
后来当他们的茶砖有了一定的市场之后，就在茶砖上面刻上了字，这个也体现出了他树立品牌的念头。
还有在包头店子里胡麻油掺假的这件事，他处理的十分漂亮，这两件事都体现了诚信的.重要性。
从这里可以看出，赚钱要懂得技巧，做生意不光是以货物换得银子，要懂得怎样取之有道，怎样为以后的形象打基础，以得到更好的发展，难怪当今社会上许多人做生意不成大器，他们都应多注重“诚信”，多注重“义”，钱来得名正言顺，来的更光彩！富有之后又被朝廷敲诈的几乎破产。
一同打天下，多年相伴左右的朋友孙茂才在乔致庸初入商道后，对他的帮助非常大，却因为贪婪乔家的产业而背叛了当年追随乔致庸的初衷,变成了乔家的敌人。
总之，要想在商场有自己的一席之地，首先要善于把握商机，谨慎用人，其次是要注重商道，以德服人。
《乔家大院》让晋商文化彻底通俗化
“我在山西境内旅行的时候，一直抱着一种惭愧的心情。
长期以来，我居然把山西看成是我国特别贫困的省份之一，而且从来没有对这种看法产生过怀疑。
”大名鼎鼎的余秋雨先生在其《抱愧山西》（收录在《文化苦旅》中）的开头如是说。
为什么余秋雨会有这种感觉呢？“大概是八九年前的某一天，我在翻阅一堆史料的时候发现了一些使我大吃一惊的事实，便急速地把手上的其他工作放下，专心致志地研究起来。
”这个令见多识广、学识渊博的余秋雨先生“大吃一惊的事实”是什么呢？“在上一世纪乃至以前相当长的一个时期内，中国最富有的省份不是我们现在可以想象的那些地区，而竟然是山西！直到本世纪初，山西，仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。
北京、上海、广州、武汉等城市里那些比较像样的金融机构，最高总部大抵都在山西平遥县和太谷县几条寻常的街道间，这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。
”原来，这个“大吃一惊的事实”是晋商，当时“海内最富”的晋商。
八九年是个什么概念？其时余秋雨已经43岁了，既是教授又是院长，还是国务院钦定的有着特殊贡献的专家。
那个时候，他已经对明清历史的研究也小有成就了。
就是以余秋雨当时的学识和阅历，也只是才无意间知晓了晋商的辉煌。
而普通大众呢？知道晋商的这段历史的有几人？知道山西的这段历史又有几人？笔者也愧为山西人，也只是在看了《抱愧山西》一文后才知道自己先辈们的辉煌。
能达到余秋雨这样的地步实属不易，能无意间发现“海内最富”的晋商更属不易（43岁时才无意间发现），如果能著作成文推广给大众更是不易中的不易。
而读到这篇文章的读者又能有多少呢？通过这个例子应该能分析出央视06年的开年巨制《乔家大院》之于晋商文化的意义了。
如果说余秋雨的《抱愧山西》给晋商的通俗化开了个头的话，45集电视连续剧《乔家大院》则让这种通俗化更加进行到底，迎来一个新的高潮。
“开播不到一周，央视新年大戏《乔家大院》收视率迅速蹿红，根据央视索福瑞调查的数据显示，《乔家大院》在北京平均收视率9.95%、西安9.03%、天津8.54%、沈阳8.35%，一些地方最高收视率一度到达13%。
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《乔家大院》：“晋商文化”及当代启示毕秀娟*（襄樊学院文学院，湖北襄樊441053）摘要：历史小说《乔家大院》通过讲述乔致庸几十年商海拼搏，开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的故事，深刻展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神，传播了晋商文化，为当今社会主义商品经济语境中建立更加健全的市场经济秩序，以及建构和谐文化与和谐社会带来了诸多有益的启示。
关键词：《乔家大院》；晋商精神；晋商文化；和谐文化进入21世纪之后，中国经济持续快速发展。
自2007年以来，中国GDP始终保持10%以上的增速，继续成为世界经济发展的重要发动机之一，令世人瞩目。
在这一连串的“惊人”的发展中，人们在不停地思索着。
在人们对中国经济高速发展原因的深度思考中，随着历史小说《乔家大院》的热销和同名电视剧的热播，“晋商”逐渐进入人们的视野，“晋商精神”“晋商文化”也逐渐从那厚重的中国商业史中走出来，就像一轮辉煌灿烂的红日，拨开了云层，照亮了迷雾笼罩的路途。
《乔家大院》所展示的，不仅有晋商文化的辉煌，也有对社会现实的反思和对未来的展望。
一、晋商、晋商精神与晋商文化作为一种历史和文化现象，晋商有着特定的涵义、发展历程。
真正意义上的晋商是地处汾河中游，侧屏太行、吕梁两山的晋中一带的商人。
这刚好印了马可波罗在中国旅行所看到的那种现象，即从“太原到平阳（今临汾）这一带的商人遍及全国各地”。
元朝时晋商的雏形已经在山西晋中一带出现了，但真正晋商的出现，则是在明朝。
及至到了清朝，晋商活动的范围已是相当广阔了。
晋商从事商贸活动，不仅地域广、力度大，他们把商贸活动和金融活动结合起来，简直是执全国内外贸之牛耳，驭清廷经济之命脉。
晋商在其发展过程中，为中国的商业经济和金融经济的勃兴起了举足轻重的积极作用，使明代中期出现了资本主义萌芽，更使商品经济资本和货币经营资本二者从内容到形式都进行了一次创新性的演试，有力地促进了当时的社会性生产与经营的快速发展。
晋商的形成与发展是晋中这块宝地的特殊赐赋；而晋商精神的形成则是一种宝贵的经验总结和精神铸炼，是民族传统、时代韵律、人文精神与地域特色的凝结与升华。
它是极宝贵的，因为它和谐、有效地把中华民族的优良传统与晋中民众的优秀品质结合在了一起，从而构成晋商精神的基本核质和特殊魅力。
概而言之，晋商精神主要有以下几点：人和人本精神、崇尚敬业精神、诚信重义精神、开拓进取精神、勤俭自律精神。
晋商文化是晋商在特定的发展过程及经营过程中凝结起来的独特文化。
它具有自己的特性，对外是一面旗帜，对内是一种向心力。
晋商秉承了传统的儒家文化，有融合、有发展地与塞外文化的碰撞，以融合山西黄土文化的方式，消化融*作者简介：毕秀娟（—），女，人，襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生。
合形成山西独特的晋商文化。
而乔家的发展历程就印上了晋商的烙印。
二．《乔家大院》：晋商精神与晋商文化的生动诠释《乔家大院》是以历史题材反映晋商精神、晋商文化的文学作品。
它通过主人公山西祁县第三代传人乔致庸几十年商海拼搏和奋斗的故事，讲述了其开辟商路、追寻“货通天下”、“汇通天下”的历程，深刻地展示了一代晋商以商富国、以商救民思想的发展变化，弘扬了晋商精神与晋商文化——主要体现在以下五个方面：1、人和人本精神孔子说：“天地之性人为贵”。
“和”字前加上“人”，表明和之根本在于人。
作为传统文化中的“人和”精神，在晋商身上体现得淋漓尽致。
在与达盛昌争做“高粱霸盘”时，乔致庸将对手打败后又主动言和，之后两家成为可以信赖的相与。
他之所以会改变初衷而握手言好，正是因为他真正地理解了何为“相与”。
“人本”思想一直都是晋商身上不曾或缺的细胞。
就是到了晚年，乔致庸也不忘天下人。
同治七年，一场百年未遇的旱灾席卷北方，山西饿砰遍地。
乔家让人在村口埋下大锅，广开粥场。
同治十三年，乔致庸接下了朝廷三路大军筹借粮草的重任，然后亲带重队随左大帅出征。
他一生都致力于为人、为民的洪流中，心里装的永远是“天下人”，也正因此他才做成天那么大的生意，实现了为天下人的宏愿。
2、崇尚敬业精神晋商满怀“贾何后于士”的自信，一改“学而优则仕”为“学而优则商”，发扬着一种虽未形诸文字却堪称伟大的精神，立志为贾。
《乔家大院》中最令人震撼的当数乔致庸驳斥哈芬哈大人的言语，如“天下四行，士农工商，圣人有云，无农不稳，无商不富。
……我中国地大物博，南方北方出产不同，商旅不行，货不能通南北，物不能尽其用，民不能得其利。
民无利则不富，民不富则国无税，国无税则兵不强，兵不强则天下危。
……立国之本，在于赋税，全国赋税，农占其七，商占其三，就全国商人而言，山西一省商人又占三分之一。
商人行商纳税，乃是强国固本的大事情。
”[1]他的高论充分体现了崇尚精神。
晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。
北宋程颐说：“所谓敬者，主之一谓敬“所谓一者，无适（心不外向）之谓之一”。
[2]可见，“敬”是指一种思想专一、不涣散的精神状态。
《乔家大院》中，乔致庸就是这样一个敬业精神的代表。
敬业精神的表现主要有以下三种形式：其一是重视人才，任人唯贤。
在乔家陷入困顿之际，乔致庸留下孙茂才。
后来孙茂才运用其超人的智慧帮助他度过“高粱霸盘”危机，挽乔家于既倒，并在开拓新商路的过程中起到关键的作用。
其二是精于管理，号规严格。
在《乔家大院》中，“顶身股”是乔致庸首创的。
他通过这一做法，把店员的个人利益与商号利益、东家利益紧密联系在一起，使全号上下齐心，工作激情高涨。
顾大掌柜将自家儿子的小舅子张二狗安插到复字号通顺店当伙计，结果发生了和客人撕扯、强买强卖之事。
当乔致庸在筵席上质问顾天顺这事时，顾天顺则低头无语，汗如雨下，之后便含泪收拾铺盖。
这反映了号规之严。
其三，艰苦奋斗。
艰苦奋斗是晋商的本色，也是晋商锐意追求的精神。
乔致庸那群人南北交流，长途贩云，车桴闯关，远行域外，穿梭于粤蒙之间，风餐露宿，炙阳沐雨，抗贼御兽，踽踽跋涉，没有艰苦奋斗精神是不行的。
3、诚信重义精神我国商业活动中有一条至理名言：“诚招天下客，誉从信中来。
”无商不信，乔家自包头复字号创业始，就形成了诚朴、踏实的经营风格，“宁可少赚钱，不能失信；宁可不赚钱，不能失信；甚至宁可赔钱，也不能失信”。
当乔致庸得知复字号通顺店出售的胡麻油掺假的时候，极为愤怒，立即辞掉张二狗。
同时连夜贴出了告示通告全城的百姓，如果在通顺店购买到假的胡麻油，可以全额退回银子，并承诺以后乔家各商铺绝不会出现这种情况。
另一方面，乔致庸果断地把所有的掺了假的胡麻油当作灯油贱卖掉。
虽然这让乔家损失了不少银两却保住了乔家复字号在百姓心中的信誉。
明清晋商讲究见利思义，不发不义之财。
乔致庸离开包头之前，将“厚德”牌匾高悬于门楣上，阔谈“义——信——利”。
正是谨遵“义——信——利”，晋商才在中国商业史上璀璨夺目。
4、开拓进取精神《史记·货殖列传》曰：“天下嘻嘻皆为利来，天下攘攘皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
”[2]P23由利益引起的进取精神，是明清晋商鏖战于商场的精神动力之一。
乔致庸的祖父贵发公就是靠这种自强不息的精神白手起家的。
乔致庸也正是因此而将乔家在他这一代发扬光大的。
乔致庸凭着一份开拓进取的精神，开辟了南至武夷山、北至恰克图的茶路。
经过对票号地一番了解，乔致庸力开设票号，实现了“货通天下”、“汇通天下”的宏愿。
5、勤俭自律精神中国传统文化中，勤俭是最古老的训诫。
《康熙南巡秘记》中说：“晋俗勤劳朴素。
勤劳易于进取，朴素易于保守，故晋之人长于商，车辙马迹遍天下，齐鲁秦晋燕赵诸大市，执商市之牛耳者，咸晋人。
故晋人之富，甲于天下。
”[2]P102就《乔家大院》而言，有一人是展示晋商此精神的“点睛”人物，那就是被称为“天下第一抠”的陆大可。
“天下第一抠”，照我的理解不是贬义词，“抠”就是勤俭、节俭的意思。
比如他泡茶时茶叶放多了，就要用手再捏出来点；喂鸽子时，有一粒米掉在笼子下面，他也要抠出来，这些细节其实都描写了这个人的抠。
但它不是一味地抠，比如他借给女婿钱，刚开始不愿意，后来看来看去看准了，他出手就非常慷慨。
陆大可是一个挺有特点的人物，耐琢磨。
当女婿被关进牢房，他不惜贱卖自家所有的资产相救。
对自己的后事，他执意要用没花一两银子的薄皮棺材，用一两银子买的寿衣下葬。
他的一生用他自己的话来说是“我是对自己抠，对别人不抠”！此外，自律精神在《乔家大院》中的体现处也很多。
其中乔家、邱家明争暗斗，争夺膏粱霸盘，各自倾力收购高粱。
邱家技高一筹，造成乔家濒临破产，乔致广也因此丧命。
但在乔致庸打败邱家之后，主动登门，诚恳地与邱家言和，并约定今后联手重建商业秩序。
总之，晋商精神是相互融合的，它们成就了晋商的成功。
三、晋商文化的当代启示当今中国正在推进市场经济，商品世界空前繁荣，这无疑是历史的进步。
然而当人们蓦然回首时才发现早已丢失了一种东西，那就是我们几百年、几千年慢慢积累的有形无形的民族精神和文化。
以晋商精神和文化的丢失，便是一个鲜明的例证。
去年，中国奶粉行业就爆出三鹿奶粉掺杂三聚氰胺导致肾结石娃娃的丑闻。
令人震惊的还不止于此，往奶粉里添加三聚氰胺已经成为奶粉行业的“潜规则”！从中，我们看到一个重大问题的存在，那就是商人的为商之道甚至是为人之道的极端畸形。
在我国当前发展阶段，法律和道德力量还都相当薄弱。
因此，我们首先要重拾遗失的精神和文化，结合当代的时代特征来武装自己的头脑，形成赋有时代特征的和谐文化。
近年来起家于中关村的“新晋商”李彦宏就是晋商精神和文化的延伸。
正是由于他具备这样的素质，才能做到企业文化的和谐，进而从企业中培育出长久不衰的和谐文化。
在这文化寻根的过程中，一部载着晋商精神和文化的《乔家大院》让我们真切地感触到了晋商的精髓，精准地找到了遗失的财富。
随着时代的前进，晋商在特定意义上已成为一种历史。
但是，晋商精神及不同凡响的晋商文化，却没有成为尘封的历史。
它们在新世纪的时代大潮中越来越折射出斑斓的色彩，回响起清亮的韵律，给我们以更多的启迪。
参考文献：[1]朱秀海．乔家大院[M]．上海：上海辞书出版社，2005.12.[2]吕叔春．晋商:中国第一商帮的经营之道[M]．北京：中国华侨出版社，2006.25. "Qiao Jia Da Yuan": "Shanxi culture" and contemporary EnlightenmentBi Xiujuan *(Xiangfan University College of Liberal Arts, Hubei Xiangfan 441,053)Abstract: The historical novel, "Qiao Jia Da Yuan" by telling Qiao Zhiyong-induced decades of struggle by the sea, open up trade routes, search for "goods pass the world", "Land of Wealth," the story, showing a generation of profoundly rich Shanxi to business to business country and people thinking of the development and changes, to propagate the spirit of Shanxi, the dissemination of Shanxi culture, for today's context of a socialist commodity economy, to establish a more healthy market economic order, as well as to build a harmonious culture and a harmonious society has brought a lot of useful lessons.Key words: "Qiao Jia Da Yuan"; Shanxi spirit; Shanxi culture; Harmonious Culture*作者简介：毕秀娟（—），女，人，襄樊学院文学院汉语言文学专业2006级本科生。