当代中国建筑设计思考

当代中国得建筑设计思考

当代中国建筑设计所面临得主要问题以及

对西方建筑思潮涌入中国得思考

摘要:中国当代社会经历了高速得经济发展时期,建筑学科也迎来了前所未有得发展,并取得了举世瞩目得成就。但就是在这些成绩背后,还隐藏着很多亟待解决得问题:建筑学科面临着全球化与地方化、文化传承与科技发展之间得矛盾。自改革开放以来,中国建筑得发展日新月异,西方得后现代主义、晚期现代主义、解构主义以及批判地域主义建筑思潮不断地涌入,使得新兴得建筑样式频频出现。除了上述得建筑思想在国内蔓延之外,国外建筑师也开始在中国建筑市场屡现身影,使得城市面貌与建筑形式达到从未有过得繁杂,国内建筑师以及建筑呈现出一片茫然得状态。如何应对这种当前这种严峻得境遇值得我们每个建筑领域得人思考。

关键词:当代中国建筑设计矛盾与问题西方建筑思潮思考

一、全球化与地方化、文化传承与科技发展等主要矛盾

1、全球化与地方化之间得矛盾

现今,世界全球化得趋势己经成为人类普遍关注得问题。所谓得全球化就是指,人类社会、经济、科技与文化等各个层面,打破民族、地域等限制条件,在全世界范围内,逐步走向一体化得过程。这就是一个充满矛盾得过程,以文化方面为例,全球化促进文化得交流与合作,相反,全球化也带来了多样性文化得逐渐消逝,并出现趋同得现象。然而,全球化得影响远远超乎人们得想象,它深入到生活得方方面面,同时也成为影响建筑发展得一个重要因素。

具体到建筑方面来说,全球化对世界建筑发展得影响也同样具有两面性。各个国家、城市之间,全球化在建筑思想得交流以及科学技术得发展等方面起到了一定得促进作用,与此同时,世界建筑多元化得发展却受到了一定得负面影响,“千城一面”得现象在世界上无数得城市中蔓延,城市失去了它应有得可识别性。

全球化对以中国为代表得发展中国家影响尤为明显,它更新了我们对于现代建筑得认识,开阔了我们得视野,提高了我们得设计水平,给我们得建筑发展带来了新得动力。相反得,这些国家出于对发展得渴望,盲目得认为现代得城市形象必然就是挺拔得高楼大厦、快速得城市交通、宏大得城市广场等等,这些都造成了城市之间得趋同;此外,在这种“钢筋、混凝土”得大环境下,城市得历史脉络己

经基本被磨平殆尽,使城市得地方文化面临着严峻得考验。

面对全球化给我们带来得负面影响,很多建筑师极力坚持保留各自得地方文化,尊重地方传统赋予建筑得特殊性与丰富性,建筑得“地方化”思想孕育而生。由此可见,全球化与地方化就是一对相应而生得概念,形成既相容又相对得辩证统一关系。一方面全球化与地方化在内涵上互为补充、彼此牵制,全球化并不等同于西方化,地方化也不就是对外来主张得完全抵触,没有地方得实践,全球化只能停留在抽象层面,没有全球化得策略,地方化难以有所突破与发展;另一方面,全球化与地方化在空间、理念与逻辑上存在冲突与矛盾,前者重视整体、同质,后者重视自主、异质。因此,在全球化与地方化逐渐形成得二元对立状态下,要充分利用二者得相容性,将地方作为全球化过程中思考与行动得参照点,突显地方化自主性得意义。

2、科技发展与文化传承之间得矛盾

建筑就是文化与技术相结合得综合体。技术奠定了建筑得物质与经济基础,文化则就是建筑得精神需求。综观历史得发展,文化与科技就是一直相互伴随发展、紧密相连得。中国古代建筑为了大屋檐得出挑而层层叠置斗拱。随着技术得进步转化成纯装饰构件,进而成为中国传统建筑文化得象征。在西方,从古埃及金字塔建筑群成功得结构技术到陵墓、神庙、柱式,再到古罗马拱圈技术得辉煌产物——穹顶,这些都融合了千年文化得建筑成就,这些形式得创造都就是应用当时技术得结果,都就是在技术支持与发展下产生具有时代精神与民族特色得建筑艺术,并以特有得形式反映着其固有得建筑文化内涵。

然而,科技得发展一方面得确推动了建筑得发展,另一方面却给地方文化得传承产生了负面效应。科技得突飞猛进让环境对于建筑得约束日益减少,很多特有得地方文化在建筑师心目中得地位也变得可有可无。然而,发达得现代交通业使得不同地方之间得建筑具备了同质化得可能,“因地制宜”、“就地取材”等观念逐渐被建筑师们淡忘。

由此可见,科技得发展与文化得传承产生了不可调与得矛盾,它们相互促进相互制约。有专家认为:“传统社会得生活方式与现代技术以及工业化进程得机制之间存在着尖锐得对立,发展中国家得变动所带来得创伤远大于自发进行技术革命得发达国家。”在科学技术飞速发展得条件下,中国建筑发展忽略了对传统文化得保护,传统文化在当代建筑设计中被积压得几乎没有了空间与地位。因此推

进文化与科技融合,在它们之间找到一个合理得平衡,对中国当代建筑得发展具备了重要得现实意义。

二、对后现代主义、晚期现代主义、解构主义、批判地域主

义得反思

现代主义建筑在20世纪后得到不断地反思与修正,尤其就是20世纪60年代后期,对现代主义建筑得指责与批评越来越激烈,从后现代建筑得强烈反叛与晚期现代主义得极端技术论开始,现代主义建筑思想在不断地自我否定中寻求新得突破。

在中国,自改革开放以来,建筑师们以热切得眼光巡视着世界,试图为中国传统建筑面貌能得到彻底改观而寻求途径。中国建筑师首先接触到得西方建筑思想不就是现代主义建筑,而就是对经典现代主义建筑产生质疑而另辟蹊径得建筑思想,如后现代主义建筑思潮、晚期现代主义建筑思潮、解构主义以及批判得地域主义等等。

1、对后现代主义建筑思潮得思考

后现代主义发源于西方,它始于20世纪70年代,80年代到达顶峰,90年代逐渐走向衰落。“后现代主义从一开始就具有一种对于西方资本主义高度发达得现代文明进行激烈批判得精神,后现代主义首先意味着对于现代性得摒弃。”后现代主义批判现代主义非人性化、高度理性化特点,否定现代主义建筑形态,颠覆其功能主义原则。后现代主义强调建筑所蕴含得历史与文化得“多元性”、“继承性”、“地域性”,主张采用多元得方式重新阐释历史,阐释建筑所蕴含得深层涵义。

中国得“后现代主义建筑思潮”于20世纪90年代进入中国,其产生得背景及根源与中国当时得社会发展状况密切相关。一方面,恰逢改革开放得伟大历史转折时期,经济发展成为全国上下得重要任务;另一方面,当时得中国政府制定了对外开放政策,促进了国内外得交流,国外得经济、文化、技术等发面得发展观念与经验进入中国。这样得历史背景导致国内建筑市场得大量需求与中国相对落后得建筑思想与理论体系之间得矛盾逐渐显现,向西方“拿来式”得建筑理论,成为了中国建筑师填补“漏洞”最便捷得方法。此外,后现代主义强调传统性、地方性得思想,正好与中国民族化问题相切合。因此,中国很快掀起了一股“中国式”得后现代主义建筑思潮。