青年亚文化
国内网络青年亚文化研究现状及反思
为了提高国内网络青年亚文化研究的水平和质量，本次演示提出以下建议：
1、扩大研究范围，深入探讨网络青年亚文化的内在结构和多元表现形式。除 了对网络语言和表情包等表面现象进行研究，还应网络社区、网络游戏等其他 方面的文化现象，以便更全面地了解网络青年亚文化的全貌。
2、引入多元化的研究视角和方法。除了实证研究和案例分析，还可以借鉴文 化研究、社会心理学、人类学等领域的理论和方法，以更全面、更科学地分析 网络青年亚文化现象。
国内网络青年亚文化研究现状 及反思
目录
01 一、网络青年亚文化 概述
03 三、反思与建议
02
二、国内网络青年亚 文化研究现状
04 参考内容
随着互联网的快速发展，网络青年亚文化现象逐渐引起了人们的。作为一种新 兴的文化形态，网络青年亚文化对青少年的价值观、文化的概念和背景，分析国内 网络青年亚文化的研究现状，并提出一些反思和建议。
5、不断拓展和深化
随着互联网技术的不断发展和普及，网络青年亚文化将会不断拓展和深化。年 轻人对于文化的追求和探索也将不断深入，从而推动着网络青年亚文化的不断 发展和进步。
6、更加注重个人成长和社会责 任
随着年轻人的成长和发展，他们对于个人成长和社会责任的重视程度也将不断 提高。网络青年亚文化将会更加注重个人成长和社会责任，从而为社会发展做 出积极贡献。
3、具有较强的社交属性
网络青年亚文化具有较强的社交属性。在网络时代，年轻人更加注重社交和人 际关系，他们可以通过网络平台结交志同道合的朋友，建立属于自己的社交圈 子。
三、网络青年亚文化的发展趋势
4、逐渐成为主流文化的一部分
随着网络时代的到来，年轻人的生活方式和价值观逐渐被社会所认可和接受。 网络青年亚文化也将逐渐成为主流文化的一部分。
中国Z世代青年亚文化的由来、发展与应对
中国Z世代青年亚文化的由来、进步与应对引言中国的Z世代青年，也被称为千禧一代，他们是在21世纪诞生的一代人。
与他们的前辈相比，Z世代青年具有更加多元、开放的价值观念，他们倾向于追求个性自由，尊重多样性，并擅长利用现代科技。
然而，随着社会的快速进步和全球化的浪潮涌动，中国Z世代青年逐渐形成了一种奇特的亚文化。
本文将探讨中国Z世代青年亚文化的由来、进步与应对。
由来中国的Z世代青年亚文化的由来可以追溯到上世纪90时期末和本世纪初。
这个时期，中国经济快速进步，进入了全球化的时代。
在这个时期，中国的家庭条件逐渐改善，Z世代青年享受到了更多的物质和教育上的机会。
同时，互联网的普及，让他们接触到了更多的知识和信息。
他们开始形成了一种自由开放的思维方式和文化氛围。
进步中国Z世代青年亚文化的进步离不开科技的支持。
互联网和挪动设备的普及，使得他们能够更加轻松地得到信息和与世界互动。
他们擅长利用社交媒体平台表达自己的观点，分享他们的生活和阅历。
同时，他们也受到西方流行文化的影响，如音乐、电影、时尚等方面。
这些外来文化元素融合到了他们的奇特亚文化中，形成了一种东西方结合的风格。
中国Z世代青年亚文化的进步还受到社会转型的影响。
中国社会正在快速转型，传统道德观念和社会规范受到了挑战。
这给Z世代青年带来了更多的自由和选择。
他们不再受到传统观念的束缚，更加重视个人的价值和追求，对性别、性取向和种族等问题更加宽容和开放。
这种开放和多元的态度形成了中国Z世代青年亚文化的核心价值观。
中国Z世代青年亚文化的特点中国Z世代青年亚文化的特点包括：多元化、个性自由、开放宽容和科技驱动。
多元化是中国Z世代青年亚文化的鲜亮特征。
他们生长在一个多元社会中，接触到的信息和文化分外丰富。
他们不再受到传统观念的束缚，更加接纳和尊重不同的价值观和生活方式。
在他们看来，多样性是社会进步和进步的动力。
个性自由是中国Z世代青年亚文化的核心特点。
他们追求自己的爱好和激情，重视个人的价值和独立性。
90年代青少年亚文化
这个词第一次语义上的转变，是由于在1982 年日本动画里程碑式作品《超时空要塞》 里，女主角明美用这个词来称呼男主角一 条。由于《超时空要塞》的大红大紫，这部 动画的年轻爱好者们也开始模仿主角用“御 宅” 来互称，并且以此作为一种时尚。对于 一些年纪较大的动画迷来说，他们无法向年 轻人跟风学习并在习惯上向年轻人靠拢，于 是便停止了“御宅”这个词原先作为敬语的 用法，转而将年轻的动画迷称为“御宅”。 这多少带有一点讽刺和看不起的味道。
.“追星文化”
当下的媒介对中国青年的追星亚文化的发展起到 了推波助澜的作用,90年代早期，罗大佑和崔健以愤 怒青年为青少年所知,90年代中期则是周星驰和王 朔。尽管追星文化等亚文化中包含一些消极的成分, 但在青年们看来,这些文化内容中充满了轻松、自由 和愉悦,自然就很容易得到他们的认同。
这类例子不胜枚举: 周星驰的《大话西 游》、长篇电视剧《还珠格格》、周杰伦的 MTV、西方影视剧等等。从某种意义上讲,这 类文化的追逐和消费在部分青少年那里变成 了一种对家庭、社会各种压力的“抵抗仪 式”。这些狂欢化的青年亚文化是有些青少 年文化认同的特有方式,也是他们情感沟通和 身份认同的渠道。
国外的青少年亚文化 例如，“光头仔”的行为表面上是在追求一 种粗野彪悍的形象或风格，但在其背后却隐藏 着一种意识形态企图。迪斯科夜总会、光头 党、朋克、嬉皮士、摇滚乐……直至群居、吸 毒、同性恋等从文化到生活各个层面，这些一 度成为英、美90年代的一道文化景观。青少年 就是通过这些活动来创造新的大众文化形式， 因而，这种带有反叛色彩的青年文化具有后现 代的倾向。
青年亚文化代表的是处于边缘地位的青 少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往 采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最 突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判 性。问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚 文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从 而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流 文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作 主流的健康的价值观念来吸收。
青年亚文化
青年亚文化
青年亚文化是指在亚洲地区兴起的一种独特的青年文化现象，它涵盖了许多不同领域，如时尚、音乐、艺术等。
这种亚文化反映了青年群体对传统文化的重新解读和对当代社会的回应，展现出他们独特的审美观和生活态度。
背景
青年亚文化的兴起与亚洲国家经济发展和文化传播密不可分。
随着全球化进程加快，亚洲各国的年轻人产生更多的跨文化互动，从而形成了这种多元化的文化现象。
时尚
在时尚领域，青年亚文化往往体现出对个性和独立思考的追求。
年轻人倾向于穿着新潮、个性化的服装，或者将传统服饰与现代元素相结合，打造出独特的时尚风格。
音乐
青年亚文化对音乐的热爱也是不言而喻的。
他们喜欢探索各种音乐类型，从流行音乐到地下音乐，从传统乐器演奏到电子音乐制作，展现出了多元化的审美观。
艺术
在艺术领域，青年亚文化表现出对艺术表达形式的探索和创新。
他们喜欢尝试不同的艺术形式，如涂鸦艺术、街头艺术等，同时也通过社交媒体平台分享自己的创作，与他人进行交流。
思想观念
青年亚文化还在思想和观念方面体现出与传统观念的差异。
他们更加开放、包容，注重个体权利和多元文化，同时也对社会问题有更多的关注和批判精神。
结语
青年亚文化是一个充满活力和创造力的群体，他们不断地追求自我实现和个性表达，同时也希望通过文化创意来影响社会和改变世界。
这种亚文化现象的兴起不仅丰富了亚洲地区的文化多样性，也为世界文化的发展贡献了新的思想和力量。
愿青年亚文化能够继续蓬勃发展，为社会带来更多的活力和创新。
新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策研究
新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策研究1. 引言1.1 研究背景随着新媒体时代的到来，青年亚文化逐渐成为大学生生活中不可忽视的一部分。
青年亚文化是指在主流文化之外形成的一种独特文化现象，具有自己的特点和价值观念。
在互联网和社交媒体的推动下，青年亚文化日益蓬勃发展，涵盖了音乐、时尚、游戏、追星等多个领域。
青年学生作为新一代的主力军，在互联网上接触、参与和传播青年亚文化的方式日益多样化。
青年亚文化对大学生的思想和行为产生着深远的影响，既有积极的一面，也存在一些隐忧。
大学生作为青年群体的一部分，其思想和行为受青年亚文化的影响尤为显著。
在这种情况下，研究青年亚文化对大学生思想行为的影响以及相应的对策显得尤为重要。
本研究旨在深入探讨青年亚文化对大学生的影响机制，分析其可能带来的积极和消极影响，并提出有效的对策，为建立健康的新媒体使用习惯提供理论支持和实践指导。
1.2 研究意义在新媒体时代，青年亚文化对大学生思想行为的影响越发凸显，这不仅关系到青年群体的健康成长，更关乎社会的稳定和发展。
深入研究青年亚文化对大学生的影响，探讨其背后的原因和机制，对于引导青年群体正确看待和使用新媒体具有重要意义。
青年是祖国的未来和希望，他们的思想和行为受到亚文化的影响，直接关系到国家的发展方向和社会的未来走向。
了解青年亚文化的特点，深入分析其对大学生思想行为的具体影响，有助于及时调整和改进相关教育、管理和引导工作，为学生提供更好的成长环境和条件。
研究青年亚文化对大学生思想行为的影响，可以为相关部门制定更加有效的对策和措施提供科学依据，从而更好地应对新媒体时代带来的挑战，促进青年群体的健康成长和全面发展。
探讨青年亚文化对大学生思想行为的影响的意义非常重大，具有广泛的社会价值和实践意义。
1.3 研究目的本文旨在通过对新媒体时代下青年亚文化对大学生思想行为的影响及对策进行研究，旨在探讨青年亚文化对大学生产生的影响，尤其是在思想与行为方面的影响。
大学生网络青年亚文化的特点及其影响
大学生网络青年亚文化特点及其影响 当前，以互联网、手机为代表新媒体作为一种新兴传播媒介，以其独特功能与魅力强烈地吸引着最易接受新生事物大学生群体，已成为大学生获取信息与交流沟通主要渠道，大学生新媒体生活已经作为一种文化发展形态，深刻地影响着大学生群体价值观念、思维方式与行为模式发展，影响着大学生青年亚文化健康发展，加大了高校共青团工作舆论引导难度，使高校共青团工作日趋复杂化。
新媒体环境下，高校团组织应该牢牢抓住引领大学生青年亚文化主导权，主动占据新媒体这一重要现代文化阵地、舆论阵地，剖析引领青年亚文化机制与模式，提高共青团工作针对性与实效性。
一大学生网络青年亚文化内涵及特点 1.大学生网络青年亚文化内涵 青年群体是具有叛逆性、想象力，不满于现状，敢于创新，善于模仿一个群体。
他们正经历着从自我迷茫到自我确认过程，他们渴望表现自我、展现自我，并得到主流文化认同。
青年亚文化是青年群体成员创造与共有独特文化价值体系、语言体系、思维模式与生活方式。
“它产生于青年对社会规则、制度特别是成年人对他们压制不满，并常常表现出对统治阶级霸权反抗。
他们通过制造出仅仅属于自己文化符号，由此来营造一个属于自己文化空间，以表示自我认同与主流文化区隔。
” 2.大学生网络青年亚文化表现形式 大学生是青年群体重要组成部分，与一般青年群体相比，大学生对个体价值实现有更强烈诉求，特别是来自学业、就业等方面压力极易引发大学生迷茫与无助感。
他们一方面是主流文化接受者、学习者，另一方面又是青年亚文化推崇者、模仿者，对青年亚文化具有很强吸收、消化能力，是网络青年亚文化最主要、最活跃参与者、创造者与消费者。
3.大学生网络青年亚文化特点 第一，表达内容个性化。
新媒体倡导“用户产生内容”价值理念，开创了一个以个体为中心信息接受、创造、发布开放性模式，为大学生创造了一个可以自由表达、自由展现、追求个性、展现个性空间。
不论是无厘头网络恶搞文化，还是自拍文化，都体现了大学生“自我表现”个人情结及对自我身份认同需要。
国内外青年亚文化研究总结
国内外青年亚文化研究总结国内外青年亚文化研究总结1. 引言亚文化是指在主流文化之外形成的一种独特的文化现象，它通常是由年轻人主导的，并表达了他们的身份认同、兴趣爱好以及对社会和文化的态度。
近年来，国内外对青年亚文化的研究日益重视，本文旨在对该领域的研究进行总结和回顾，以便更全面、深刻地理解这一现象。
2. 青年亚文化的起源和发展2.1 引领潮流的美国亚文化美国被认为是亚文化的发源地，例如嘻哈文化、朋克文化和嬉皮文化等。
这些亚文化运动不仅对当时美国的社会和文化产生了深远的影响，还在全球范围内引领了潮流。
2.2 国内青年亚文化的兴起随着中国社会的快速发展和青年人思想观念的变革，自20世纪末以来，中国的青年亚文化逐渐兴起。
独立音乐、街舞、嘻哈文化等成为年轻人表达自我、追求个性和展示创造力的重要方式。
3. 青年亚文化研究的重要性3.1 推动社会变革和文化创新亚文化是年轻一代对主流文化的挑战和反思，它们富有创造力和前瞻性，有助于推动社会的进步和变革。
研究亚文化可以理解年轻人的声音和心理需求，促进社会的多元化和文化的创新。
3.2 增进跨文化交流和理解青年亚文化不仅在国内兴起，也在国际间交流互动中发挥着重要作用。
研究国外青年亚文化可以促进跨文化交流和理解，拓展我们对不同文化的认识，并培养全球视野和跨文化沟通能力。
4. 国内外青年亚文化研究的热点领域4.1 社会身份和认同亚文化作为一个独特的文化现象，往往与特定的社会身份和认同相关联。
研究者关注如何通过亚文化表达和塑造自己的社会身份，以及青年人对亚文化的认同程度和参与状况。
4.2 数字化时代的亚文化随着互联网和社交媒体的兴起，亚文化在数字化时代得到了更广泛和深入的传播与发展。
研究数字化时代的亚文化可以揭示其对年轻人观念和价值观的影响，以及亚文化如何通过数字平台与传统文化相融合。
4.3 市场化和商业化趋势亚文化早期往往是非商业化和反主流的，但随着其越来越受到关注和认可，市场化和商业化的趋势也逐渐出现。
20第四章 青年亚文化
Hip Hop——街舞
2．波西米亚主义
“波希米亚” 源于法语，原指一个地理上位于中欧的特定区域， “波希米亚人”原意也就指居住在这块土地上的 民族。 作为亚文化的波西米亚主义出现于19世纪，是 “流浪”的贫困艺术家的代名词，是为“资本主 义世界的边缘阶层” 。
布波： 19世纪末20世纪初，波希米亚的元素被商业化而 大为流行，诞生了布波族。
对于亚文化不同层面的界定主要表现为三 个方面：
亚文化发生的视角；
主体的视角 ；
从与主文化关系的视角。
反文化
反文化是亚文化的极端形式，亚文化是对 主文化的疏离，反文化则是对主文化的颠 倒。
2．什么是青年亚文化
青年亚文化是在青年 这一特定群体中存在 的亚文化。
它有其独特的风格、 行为和兴趣指向，推 崇标新立异，在时尚、 信仰、行话等等方面 都自树一帜。
波西米亚风格的装饰
3．朋克亚文化
Punk 在中国大陆译作“朋克”； 在台湾译作 “庞克”， 香港则叫作“崩”。
源起：以极具反叛性的原始摇滚音乐“三 和弦音乐” 诞生于20世纪70年代的英国 。
核心价值观：反叛； 主要特征：“三和弦”朋克音乐、“切割
重组”的服饰和其他反叛的生活方式等。
朋克摇滚乐队
达达主义的艺术作品
4．性亚文化
性亚文化是在性方面与社会主流性文化相疏离的 性文化。性亚文化与主文化之间存在关系着三种 不同的形式： 为主文化所吸纳，商品化并成为时尚。 （同性恋亚文化、性解放服饰） 与主文化相疏离，但是不构成实质性社会问题。 （易装癖和变性者） 与主文化相对立并造成一定的社会问题。 （婚外性行为、群居性行为）
么是后亚文化研究》 后亚文化研究关注的是新千年以来社会变革 中发生的青年亚文化现象，致力于在全球 主流文化与各地本土文化重新连接和重新 结构的背景中，给予它一个理论说明。
中国Z世代青年亚文化的由来、发展与应对
中国Z世代青年亚文化的由来、发展与应对中国Z世代青年亚文化的由来、发展与应对引言：在当代社会，Z世代（在本文中指2000年后出生的一代人）青年已成为主要的社会群体之一。
他们生长在一个数字化、全球化和快节奏的时代，受到不同文化冲击的影响。
因此，在特定的社会背景下，他们逐渐形成了自己独特的亚文化。
本文旨在探讨中国Z世代青年亚文化的由来、发展与应对。
一、由来1.1 科技进步的影响Z世代青年生长在数字化时代，他们从小接触互联网、智能手机等先进科技产品。
科技的飞速发展为他们创造了更多的社交和学习机会，也方便了信息的获取与传播。
科技的普及化使他们有机会接触到更多来自不同国家和文化的信息，从而引发了他们对多元文化的探索和追寻。
1.2 平等主义意识的崛起相比较前几代青年，Z世代更加注重平等和包容。
他们在成长过程中亲眼目睹了性别、种族和社会地位等问题的存在，并对此产生了关注。
这种平等主义意识使他们更加积极主动地寻找自己的身份认同，并将其融入到亚文化中。
二、发展2.1 网络文化的兴起互联网的普及化为Z世代的青年提供了一个宽广的交流平台。
他们通过社交媒体、短视频平台等渠道分享自己对音乐、电影、时尚、动漫等方面的热爱和追求。
同时，网络也为他们提供了获取新知识、探索兴趣爱好的机会。
2.2 嘻哈文化的影响嘻哈文化作为一种全球化的亚文化，在中国的发展非常迅速。
Z世代的青年通过嘻哈音乐、街头文化的影响，开始追求自由、个人独立和追求自我价值的生活方式。
他们通过歌曲、舞蹈和时尚等方式表达自我，探索自己的身份认同与个性。
2.3 文化突破的勇气Z世代的青年勇于挑战传统道德观念和社会规范，他们更加开放和包容。
在一些重大社会议题上，他们积极参与并表达自己的观点，包括环境保护、性别平等、反对暴力等等。
通过参与讨论和行动，他们试图通过推动社会变革来塑造属于他们自己的文化环境。
三、应对措施3.1 加强教育与引导教育是培养青年亚文化正能量的重要途径。
第七章 青年亚文化研究
理想化 Idealism 相对化 相对化 Relativism 浪漫化 Romanticism
理性化 Rationalis m 现实化 Realism
绝对化 Absolutism
5、偶像崇拜与大众传媒
• 传媒报道的整个倾向是要使人接受 • 现代明星产业： • 作品、奖励、广告、照片、访谈、个性、轶事、绯闻、私 生活、公共形象与出镜率、手机铃声。
• 半个多世纪以来在欧美掀起的形形色色的社会政治运动和 思潮，如女权主义运动、种族平等运动、人权运动、反战 运动、反核运动、保护生态运动中都有大量青年参加。 • 世界范围内的青年文化正处于这样的思想背景和时代氛围， 并与进步、和平、自由、平等、博爱等重大主题密切相关， 青年通过不同形式和内容的亚文化展示，从积极方面来说， 正可以唤起时代的良知和道义，进而改变现实世界，影响 历史进程。
一、何谓亚文化
• 1、亚文化的基本内涵 • 文化人类学中所说的“亚文化”概念，指的是在某些方面 与社会主导性文化的价值体系有所不同的群体文化。 • 当今的民族文化，一般都是由诸多亚文化和主导性文化一 起组成的一种整体文化模式。不同的社会阶层经常形成不 同的亚文化群体。 • 文化人类学认为，亚文化通常会产生特殊的生活方式、语 言和价值体系。
5青年亚文化的主要行动校园民主运动妇女解放运动黑人权利斗争反战和平运动以及摇滚乐性解放吸毒嬉皮士文化等方面的文化革造就了文化与文学艺术领域许多新的表现形式和流派如表现主义左岸艺术先锋派垮掉的一代等6战后西方青年亚文化的主要特征4商业主义三粉丝文化与偶像崇拜一基本概念与现象描述粉丝
第七章
青少年亚文化研究
• （2）不端青年（ＤｅｌｉｎｑｕｅｎｔＹｏｕｔｈ） • 对这类青年的区分，主要依据是他们的家庭背景和社会阶 层，因为这两者对青年的成长影响最大。美英两国的青年 带有反社会和犯罪性质的亚文化，据统计多与下层阶级家 庭背景的男青年有关，例如盗窃、暴力犯罪和破坏公共财 物等。
“亚文化资本”_新媒体时代青年亚文化的一种解释
“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释“亚文化资本”:新媒体时代青年亚文化的一种解释引言：在当今社会中，亚文化现象成为了年轻人生活中一个不可忽视的现象。
亚文化通过媒体的传播以及社交网络的兴起，在新媒体时代逐渐形成并发展壮大。
本文旨在通过分析亚文化的定义、形成原因以及其与新媒体的密切关系，探讨亚文化资本的概念，从而对新媒体时代青年亚文化作出一种解释。
一、亚文化的定义与形成原因亚文化指的是在主流文化之外，由一群特定群体所创造和发展出来的独立文化形态。
它可以是音乐、时尚、语言、艺术等多种形式，代表着一种与主流文化不同的审美观念、价值观和行为方式。
亚文化的形成原因多种多样，其中包括对主流文化的反叛、在特定社会环境中的生存需要以及个体自我表达的需求等。
首先，亚文化形成的一个重要原因是对主流文化的反叛。
年轻人常常觉得主流文化无法满足他们的需求，无法表达他们的个性和独特思维，因此他们积极创造、参与并传播亚文化来表达自我。
比如，朋克文化就是在上世纪70年代兴起的一种亚文化，它追求反叛、个性和独立，对主流社会及其价值观进行挑战。
其次，特定社会环境中的生存需要也促使了亚文化的形成。
社会中的一些特殊群体，比如由于职业性质或兴趣爱好等原因而聚集在一起的人群，往往会形成独特的亚文化。
例如，游戏玩家、动漫爱好者等群体形成了自己的特定亚文化，以满足自己特殊的需求和兴趣。
最后，亚文化的形成还与个体表达自我需求紧密相关。
年轻人希望通过参与亚文化来表达自己的个性、追求自由，以及塑造自己的身份认同。
在互联网普及的新媒体时代，亚文化更容易通过文化产品、社交平台等手段被广泛传播和接受。
二、新媒体与亚文化间的密切关系新媒体的快速发展给亚文化的兴起和传播提供了有利条件。
新媒体平台的兴起，如微博、微信、抖音等，使得互动传播成为可能，而亚文化往往凭借其独特的、具有较大吸引力的“奇特性”在新媒体中得以有效传播。
首先，新媒体平台的互动特性促进亚文化的传播。
青年亚文化
青年亚文化青年亚文化是各个时期处于边缘地位的青年群体文化，它由青年亲身创造，往往会被媒体宣传、放大，对传统文化具有一定的颠覆性和批判性。
简介青年亚文化所代表的是处于边缘地位的青少年群体的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，所以，青年亚文化最突出的特点就是它的边缘性、颠覆性和批判性。
问题在于这种处于破坏、颠覆状态的亚文化容易使涉世未深的青少年产生错觉，从而将全部媒体上的青年亚文化内容当作主流文化来接受，把亚文化宣扬的价值观念当作主流的健康的价值观念来吸收。
其实，青少年就是借助使用媒介这一活动来实现对成年人掌控世界的逃避和抵抗，由于这一亚文化是青少年自己亲身参与创造的，因而它媒体多于传统媒体等。
青年亚文化研究的历史可以追溯到20世纪六、七十年代，英国伯明翰大学的学者集体撰写了一部叫《仪式抵抗》的著作，对英国工人阶级青少年的亚文化给予了广泛的关注。
研究者认为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的反抗，在当时的社会情景下，阶级的对立也表现在文化领域，平民阶层的青少年因无法进入主流文化而自创了一种时尚文化，这一文化富有反抗的象征意味。
例如，光头仔的行为表面上是在追求一种粗野彪悍的形象或风格，但在其背后却隐藏着一种意识形态企图。
S·霍尔指出，尽管这种离经叛道的亚文化缺乏明确的政治目标，但它仍是“对一种前革命的社会、政治和组织问题的后革命的文化反应。
”“但是，一些亚文化仅仅是在特定的历史时期出现：它们浮出水面，变得可辨认并被贴上标签；它们一度控制公众注意的舞台，然后它们淡出、消失或被广泛传播以至于失去了它们的独特性。
这里，正是亚文化结构的后一种，主要与我们有关，无赖青年、摇滚客或光头族的奇特、前卫的着装风格、关注点和环境等等……”迪斯科夜总会、光头党、朋克、嬉皮士、摇滚乐……直至群居、吸毒、同性恋等从文化到生活各个层面，这些一度成为英、美60年代的一道文化景观。
网络时代青年亚文化的表现及特点
网络时代青年亚文化的表现及特点【摘要】网络时代青年亚文化在当今社会中展现出多样化的特点。
在社交媒体上，年轻人通过分享信息、互动交流来构建自己的文化圈子；虚拟世界为他们提供了创作空间和展示平台；审美标准的变化反映出年轻人对美的理解与追求；他们不断挑战传统价值观，并表现出一种反传统的态度；跨界融合的创新使得不同文化元素得以混搭、碰撞。
这些亚文化现象对社会产生一定影响，推动着审美观念和价值观念的变化。
未来，网络时代青年亚文化将继续多元发展，可能会对社会带来更多创新和变革。
【关键词】关键词：网络时代、青年、亚文化、社交媒体、虚拟世界、审美标准、传统价值观、跨界融合、多样性、社会影响、未来趋势。
1. 引言1.1 网络时代青年亚文化的表现及特点在网络时代，青年亚文化的表现及特点日益显现出来。
随着社交媒体的普及和虚拟世界的发展，青年们的文化表达方式变得更加丰富多样。
审美标准的变化也成为青年亚文化的重要特征之一，不再局限于传统的标准，更注重个性和创新。
青年们对传统价值观持有不同的态度，他们更倾向于打破束缚，追求自由和独立。
跨界融合的创新也是青年亚文化的一大特点，各种元素的混搭和碰撞带来了新奇的文化体验。
网络时代青年亚文化的多样性体现在各个方面，不同群体拥有不同的文化取向和表达方式。
这种多样性对当代社会的影响也日益显现，青年们在文化领域的表现影响着整个社会的文化氛围和发展方向。
未来，网络时代青年亚文化必将继续蓬勃发展，不断探索创新，引领着文化的潮流。
2. 正文2.1 社交媒体上的表现在网络时代，青年亚文化在社交媒体上表现出了独特的特点。
青年们通过社交媒体平台展示自己的生活方式和价值观念。
他们通过发布照片、视频和文字来表达自己的情感和思想，与其他人分享自己的生活点滴。
这种方式不仅丰富了社交媒体的内容，也让青年文化得以更好地传播。
社交媒体成为了青年们交流和互动的重要平台。
通过各种社交软件，青年们可以方便地找到志同道合的好友，参与各种话题讨论和线上活动。
青少年亚文化
知识青年
知识青年，泛指有知识的青年，一般指受过 高等教育的年轻人。但从50年代起，知识青年却 成为一个特定名词，成为了那个时代的标签。他 们响应国家的号召，怀着为祖国建设做贡献的赤 诚热心，上山下乡，支援祖国各地建设。他们充 满活力、充满干劲，为了祖国的建设，付出了自 己的热情、智慧和青春。
文学青年
八十年代的校园内，到处都弥漫着文学的浪漫 气氛，几乎每一个大学生心中都装满了诗情画 意，都是校园诗人。各种各样的文学社团如雨后 春笋，在教学楼前的大草坪上，时常会听到同学 们高声的诗朗诵和吉他的低声呻吟。那个时候虽 然物质不富裕，但是青年人精神饱满，富有理 想。那是一个精神复苏、低吟浅唱的年代，那是 一个有文化、有内涵的年代。
2．青年亚文化当代变化的突出表现
青年亚文化在当代的变化,突出地表现为抗争 意识的弱化,取而代之的是以狂欢化的文化消费来 抵制成年人文化。中国的青年亚文化与西方青年 亚文化不同的是并没有明显的阶级特点,但却烙上 了鲜明的“中国特色”。由于中央政府为控制人 口而采取的计划生育政策,80年代以后出生的中国 青年大多为独生子女,独生子女比有兄弟姐妹的同 龄人更少得到情感支持,因此独生子女在心理上更 早独立,更早成熟。这种独立促使他们渴望摆脱父 母的影响,在同龄人中获得认可,养成以自我为中 心的性格,这些因素构成了当代中国青年亚文化的 独特方面。
5．网络文化
在媒体快速发展的时代,网络文化也已经成 为青年亚文化的重要组成部分,网络信息的海量 能极大地激发人们的好奇心和探索欲,而这对于 那些本来就具有强烈好奇心和求知欲的青少年来 说有着更大的吸引力。网络以它特有的方式和丰 富的内容向人们展示一种全新的虚拟社会和世 界,这无疑为青少年提供了实现自身需求的最好 舞台。在信息社会里,网络文化越来越普及。谁 能更快、更多地掌握信息谁就会在竞争中获得网 络“话语权”。网络文化为人们提供了超越国界 和民族国家阈限的生活空间和更加民主和多样的 文化交流渠道,文化的生产和消费也在更加全球 化的赛博环境中进行。
青年亚文化与主流文化的关系
“垮掉的一代”是第二次世界大战之后出现于美国的一群松散结合在一起 的年轻诗人和作家的集合体。这一名称最早是由作家杰克·克鲁亚克于 1948年前后提出的。在西方文学领域，“垮掉的一代”被视为后现代主义 文学的一个重要分支，也是美国文学历史上的重要流派之一。同时他们对 后世的西方文化产生了深远的影响，被社会文化研究者们看作是第一支真 正意义上的后现代“亚文化”。
青年亚文化与主流文化 的关系
什么是青年亚文化？
青年亚文化代表的是处于社会边缘地位的青少年群体 的利益，它对成年人社会秩序往往采取一种颠覆和批 判的态度。青年亚文化最突出的特点总结起来就是它 的边缘性、颠覆性和批判性。
什么是主流文化？
主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主 要影响的文化。在一定的时代、一定的范围内，在社 会基础和非主流文化上层建筑领域中形成占主导地位 的文化，如政治、历史、经济、哲学、法律、科学技 术、文学艺术等，是主流文化，都具有“官方”颜色， 都是独立存在的。
上图从左到右依次为，杰克·克鲁亚克，露西安·卡尔和艾伦·金斯堡。
爵士乐和摇滚乐
什么在阻碍青年亚文化融入主流文化 中？
①青年亚文化本身的缺陷
所有文化都倾向于纵向地自我发展，但并非所有文化都具有足够的横 向扩散能力。
②来自大众的阻力
每一代人的群体记忆都伴随着上一代人的唾弃，下一代人的鄙夷，
③来自其它亚文化的压力
谢谢！
1960年百事可乐把它的广告业务交给BBDO广告公 司。当时，可口可乐以5∶1的绝对优势压倒百事 可乐。BBDO公司分析了消费者构成和消费心理的 变化，将火力对准了可口可乐“传统”的形象， 做出种种努力来把百事可乐描绘成年轻人的饮料。 经过4年的酝酿，“百事可乐新一代”的口号正 式面市，并一直沿用了20多年。10年后，可口可 乐试图对百事可乐俘获下一代的广告做出反应时， 它对百事可乐的优势已经减至2∶1了。
亚文化的风格：抵抗与收编——伯明翰学派青年亚文化理论研究
亚文化的风格：反抗与收编——伯明翰学派青年亚文化理论探究引言自20世纪50时期至70时期，伯明翰学派对青年亚文化的探究发挥了重要作用，其理论探讨深刻影响了社会科学探究领域。
伯明翰学派主要探究盘绕着青年反文化、嬉皮士、摇滚乐迷等等，旨在理解这些亚文化对社会的影响和意义。
本文将对伯明翰学派的青年亚文化理论进行探究和分析，探讨反抗与收编的干系。
第一部分：伯明翰学派与青年亚文化理论1. 关于伯明翰学派的介绍伯明翰学派起源于英国伯明翰高校，由斯图亚特·霍尔、理查德·赛凯等人组成。
该学派的探究方向以文化探究为主，探究领域涉及工作、教育、阶级、媒体等多个方面。
在20世纪60时期，伯明翰学派开始关注青年亚文化，引发了文化探究的新潮流。
2. 青年亚文化的定义和特点青年亚文化指的是年轻人在社会中特殊的文化群体，其与主流文化存在差别和对抗性。
青年亚文化的出现通常是其对社会主流文化的一种抵制和反叛，是一种奇特的方式与观念的体现。
3. 青年亚文化的起源和背景青年亚文化起源于20世纪50时期，当时年轻人开始对传统文化抱有怀疑和反叛的态度。
战后经济复苏带来了丰富的物质条件，年轻人也开始涌入城市并享受更多的自由。
这种环境下催生了各类亚文化，如摇滚乐迷、嬉皮士等。
第二部分：青年亚文化的反抗性1. 反主流文化与自我对立青年亚文化的反抗性表此刻其对主流文化的拒绝和对立。
年轻人实行不同的方式和行为来表达自我，建立一种与主流价值观不同的文化体系。
例如，摇滚乐迷通过音乐、形象和生活方式等方式表达自己的独立性和反叛心态。
2. 亚文化的象征和标志青年亚文化通常有自己奇特的象征和标志，这些象征和标志在社会中具有特殊的意义。
例如，某些亚文化会选择特定的服饰、发型和语言方式，以此来表明自己的身份和态度。
这样的象征和标志有助于形成一个奇特的亚文化群体。
3. 青年亚文化的社会边缘化由于青年亚文化与主流文化存在冲突和对抗，因此其屡屡被边缘化和排斥。
关于青年亚文化的经典论述
关于青年亚文化的经典论述1.引言1.1 概述青年亚文化是指一种特定的文化形态，主要由年轻人创造和参与，代表了他们对社会和现实的态度和观点。
这种亚文化具有独特的符号系统、价值观和行为方式，与主流文化有所区别。
在当代社会中，青年亚文化已经成为年轻人表达自我、追求个性和自由的重要途径。
青年亚文化的核心特征之一是多元性。
不同群体和社区内部，青年们通过共同的兴趣爱好、价值观念和审美追求形成独特的亚文化，这也导致了亚文化的多样性和细分。
例如，音乐亚文化、时尚亚文化和电影亚文化等。
青年亚文化通常是年轻人对社会和政治等问题表达意见的渠道，是他们寻找归属感和身份认同的重要方式。
通过参与亚文化，年轻人能够发现自己的兴趣所在，与志同道合的人建立紧密的联系，并通过这种联系获得自我认同感和满足感。
青年亚文化的影响和意义不容忽视。
首先，它给年轻人提供了一个展示自己才能和个性的平台。
在亚文化中，年轻人可以自由地表达自己的观点，展示自己的创造力和才华。
其次，青年亚文化对于社会的发展和变革起到了推动作用。
年轻人对于时代变迁的敏感性和创新思维，使亚文化成为新思潮和新趋势的孕育地。
最后，青年亚文化也是年轻人成长过程中的一种重要经验，它培养了他们的合作精神、创造力和自信心，为他们未来的生活和职业发展打下了坚实基础。
在撰写本文的过程中，我们将探讨青年亚文化的定义与特征，分析其对年轻人和社会的影响与意义，最后对青年亚文化的未来发展进行展望。
通过深入研究和分析，我们希望能够更好地理解和认识青年亚文化，为了解和引导年轻一代的成长和发展做出贡献。
文章结构部分的内容可以围绕以下几点展开：1.2 文章结构：本文将分为三个主要部分来探讨关于青年亚文化的经典论述。
首先，引言部分将提供一个概述，介绍文章的背景和意义。
其次，正文部分将详细解释青年亚文化的定义和特征，并分析其对社会的影响和意义。
最后，结论部分将总结青年亚文化的重要性，并展望其未来的发展趋势。
中国网络剧的青年亚文化解读
目录
01 一、青年亚文化与网 络剧
02
二、网络剧中的青年 亚文化元素
03
三、网络剧对青年亚 文化的影响
04 四、结语
05 参考内容
随着科技的飞速发展和互联网的普及，网络剧已经成为了中国观众，尤其是 青年观众们日常生活中不可或缺的一部分。网络剧以其独特的形式和内容，表现 出鲜明的青年亚文化特征。本次演示将从青年亚文化的角度，对中国网络剧进行 深入的解读。
3、反抗性
网络恶搞在某种程度上是对权威和传统文化的挑战和反抗。青年人通过颠覆 经典、解构权威来表达自己的态度和想法。这种反抗性体现了青年人对于社会现 状的不满和求新求变的渴望。
三、案例分析：杜甫很忙
2012年，杜甫在一次语文课本的涂鸦中意外走红，成为网络恶搞的热门对象。 人们通过给杜甫加上各种夸张的造型和情节，制造了许多幽默效果。这个案例充 分体现了网络恶搞的青年亚文化特征。
2、提高媒体素养：通过教育和培训，帮助年轻人提高媒介素养和审美意识， 使其能够正确区分什么是善意的娱乐，什么是恶意的攻击。
谢谢观看
参考内容
随着互联网的普及，网络恶搞现象逐渐成为一种独特的文化现象。这种现象 不仅娱乐了大众，有时还引发了广泛的社会。本次演示将深入探讨网络恶搞现象 所体现的青年亚文化特征，以期更好地理解这一现象的内涵与影响。
一、网络恶搞现象的背景与现状
网络恶搞源于21世纪初的中国互联网，人们通过恶搞经典电影、电视剧、广 告等作品来制造幽默，吸引网民。早期的网络恶搞多以文字、图片为主，随着科 技的发展，音频、视频等多媒体形式逐渐成为网络恶搞的主要载体。目前，网络 恶搞已经从单纯的娱乐行为发展成为一种社会力量，影响着大众的思维和观念。
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周三1．Image you are a policy maker. (i) What issues do you think leaders should consider when planning for youth development in 21st century China? Why? (ii) Give 2 or 3 practical recommendations for the development of youth research in China.想象你是一个政策的制定者，在为21世纪对中国青年发展中，你觉得领导者们需要注意些什么问题？为什么？并为中国年轻一代的发展调查提供两到三个实际性的意见？Creativity is the power for national advancement and it should be highlighted for training methods .For training objects, the differences among teenager-indiviuals ,family environments ,economic conditions and education levels which will lead to youth differences should be paid attention to.Teenagers Internet addiction problems. As a new media and an approach to getting information, Internet has taken up an increasingly important place in people’s daily life, study and work. Unfortunately, it is obviously that Internet has brought negative effects that teenagers are addicted to online games and even they develop the IAD( Internet Addition Disorder), which has become a difficult social problem. If addicted to online games, they will lack of interpersonal communication and tend to be autistic, which will do certain harm totheir physiological and metal health. “Attack, combat and competition”are the main components in online games, and the fierce exciting contents obscure their moral cognitionand weaken the difference between virtual game and real life. Teenagers will misunderstand it is reasonable to hurt others through it. At present, the problems of moral disorder, deviant behavior and illegal criminal activity are gradually increasing and Internet is called electronic heroin. We should do as follows.1) strengthen the network moral education for teenagers, form the good habit of onlinesurfing and make students realize the harmfulness of IAD and constrain their own behaviorconsciously. 2) Establish and improve the youth counseling agencies. We should discover adolescents’ psychological problems and then do the counseling, preventing teenagers with negative psychological characteristics from becoming addicted to online games and developing the IAD.《中国21世纪培养青少年发展战略-褚平》中国青年政治学院学报，2002年1月《China to cultivate teenagers development strategy in the 21st century-Zhupin》在培养方法上需要突出创新性，创新是一个民族进步的动力。
在培养对象上需要注意青年个体之间的差异，不同的家庭环境、经济状况、教育水平会导致青年的差异。
青少年网瘾问题。
网络作为一种全新媒体和信息获得途径已经在人们的日常生活、学习和工作中占据越来越重要的位置。
但是，网络所带来的负面影响也是非常明显的，青少年沉湎于网络游戏甚至患上网络成瘾症已成为日益突出的社会难题。
如果沉迷于网络游戏，会缺乏人际交流，产生自闭倾向，对青少年的身理、心理健康造成一定的危害。
网络游戏大多以“攻击、战斗、竞争”为主要成分，火爆刺激的内容容易使游戏者模糊道德认知，淡化游戏虚拟与现实生活的差异，误认为这种通过伤害他人而达成目的的方式是合理的。
目前，因为玩电子游戏而引发的道德失范、行为越轨甚至违法犯罪的问题正逐渐增多，网络被称为电子海洛因。
1>加强青少年网络道德教育，养成良好上网习惯，让学生意识到成瘾行为的危害性，使青少年自觉约束自己的行为。
2> 建立健全青少年心理辅导机构。
及时发现青少年的心理问题并开展心理辅导，防止负性心理特征的青少年沉迷于网络，产生网络成瘾。
2．Identify and explain two examples of a youth subculture in China.分析和说明2个关于中国青年亚文化的例子。
Youth rebellion. As the teenagers grow in different environments directed by different values, the major contradiction teenagers face is the inter-generational conflict with the older generation. They have different dreams, value judgment and personal pursuit, and they want to manifest their personalities, express themselves and break their way from tabbed definition. All their way of language and behavior express the concept of youth and self-awareness. For another, they can gain a sense of community by studying youth subculture. Teenagers marginalized by adult society construct the subculture with rebellious independent appeals, whose mood is expressed in maximum. And the kind mood is with infection of conductivity and make the subculture present the characteristics of youth rebellious.Consumption competition. Youth subculture becomes the consumption objects, which highlight the consumption of youth subculture. Teenagers are the fresh troops for social consumption and main market targets for manufacturer as well as retailers. China has gone through from material deprivation era into material abundance time, which provide materialbasis for teenagers to use the power of consumption to construct the subculture. The commodity diversification and personalization make subculture youth find their position and group sense of belonging, highlighting the personality to get self values.青春叛逆。
当代青年面对的主要矛盾就是与父辈的代际矛盾，成长于不同价值观主导环境下的青年与父辈有不同的理想、价值判断和人生追求，他们希望彰显青春个性，表达自我存在，摆脱父母社会对他们的标签化定义。
在亚文化中他们的语言、行为方式无不表达自我、青春概念。
另一方面通过青年亚文化他们还可以找到群体归属感。
被父辈成人社会边缘化的青年带着叛逆自主的诉求建构亚文化，这些情绪达到最大化表达，而且它具有感染传导性，使得亚文化呈现青春叛逆的特性。
消费攀比，青年亚文化已经成为消费对象，使青年亚文化消费性凸显。