《愚公移山》PPT优秀课件
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3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
Hale Waihona Puke Baidu
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置 （安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤 海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山也难挖平，能把太行、 王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石 头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到 渤海的边上，隐土的北边。
所 无 了面 走 望 谈 想 凭 面 任 任 讲 听
以 路 心对 走 望 起 起 着 对 凭 凭 起 起
后 难 中着 脚 头 来 来 是 着 那 那 来 来
来 啊 祈满 下 上 不 不 一 王 脚 扁 是 是
人 开 愿堂 一 天 是 是 身 屋 板 担 笑 奇
为路 儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更 孙平天谈闻胆太木脊
遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸 箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运 于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了 山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男， 始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节， 始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年 龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏 换季，才能往返一次。
北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到 90岁了，面对着大山居住。苦于北边的 大山挡路，出来进去都要绕道。
聚室而谋（谋划，商量）曰： “吾与汝（你们）毕力平险， 指（直）通豫南，达于汉阴 （山北水南），可乎？”杂 然（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说： “我跟你们尽一切力量 把这两座大山挖平， （使道路）一直通到豫 州南部，到达汉水南岸， 好吗？”大家纷纷表示 赞同。
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心 感动了）
2.倒装句 ①主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）
三夫
•根据图片提 示复述课 文
二 山 雄 立 图
在 家 庭 会 议 上
•毕 力 平 险 图
愚 公 智 叟 辩 难 图
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
《列 子》
寓言是一种文学形式。它的特 点是通过短小精悍而又富有风趣的 动物、植物或人类故事，采用象征、 比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一 种思想，给人以某种教益或启示。
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧， 聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？”
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭 你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁 不了，又能把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息（长叹） 曰：“汝心之固（顽 固），固不可彻（通， 这里指思想改变），曾 不若孀妻弱子。
惩（ chéng ） 雍（ yōng ）
塞（ sè ）
太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高 万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在 冀州之南，河阳（山南，水北）之北。
太行、王屋两座山方圆700里，高万丈， 本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且（将要）九十， 面山而居。惩（苦于）山北之塞 （阻塞），出入之迂（曲折，绕 远）也。
操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝（通“措”，放置）朔东， 一厝雍南。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停 地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝 被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之阴（山北水南）， 无陇断焉。
北山愚公长叹一声， 说：“你的心真顽固， 顽固到了不可改变的 地步，连孤儿寡妇都 比不上。
虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没 有 ）以应。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿 子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷 尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智 叟无话可答。
从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也 没有高山阻隔了。
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置）
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之 北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉
“焉”的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石） 语气助词：无实意（始一反焉）
词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大 山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕 畚
神 灵 移 山 图
1、愚公要移的是两座什么样的山？ 2、愚公为什么移山？ 3、移山的目的是什么？ 4、倒土的地点是哪里？ 5、他们是怎样具体行动的？ 6、山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（ cuò ） 陇断（ lǒng ）箕畚（ jī ） běn ）
汝（ rǔ
） 曾不若（ céng ）
诸（ zhū ） 亡以应（ wú ）
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
Hale Waihona Puke Baidu
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也 2.副词，加强反问语气：其如土石何？
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不 能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置 （安放）土石？”杂曰：“投诸（兼词，之于）渤 海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气， 连魁父这座小山也难挖平，能把太行、 王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石 头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到 渤海的边上，隐土的北边。
所 无 了面 走 望 谈 想 凭 面 任 任 讲 听
以 路 心对 走 望 起 起 着 对 凭 凭 起 起
后 难 中着 脚 头 来 来 是 着 那 那 来 来
来 啊 祈满 下 上 不 不 一 王 脚 扁 是 是
人 开 愿堂 一 天 是 是 身 屋 板 担 笑 奇
为路 儿马外笑奇肝与把把谈闻
你更 孙平天谈闻胆太木脊
遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸 箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运 于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了 山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
” 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男， 始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节， 始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年 龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏 换季，才能往返一次。
北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到 90岁了，面对着大山居住。苦于北边的 大山挡路，出来进去都要绕道。
聚室而谋（谋划，商量）曰： “吾与汝（你们）毕力平险， 指（直）通豫南，达于汉阴 （山北水南），可乎？”杂 然（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说： “我跟你们尽一切力量 把这两座大山挖平， （使道路）一直通到豫 州南部，到达汉水南岸， 好吗？”大家纷纷表示 赞同。
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心 感动了）
2.倒装句 ①主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） ②宾语前置：何（宾）苦而不平？ ③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）
三夫
•根据图片提 示复述课 文
二 山 雄 立 图
在 家 庭 会 议 上
•毕 力 平 险 图
愚 公 智 叟 辩 难 图
感难 喔川
行屐背
叹
了
磨压
却
穿弯
《列 子》
寓言是一种文学形式。它的特 点是通过短小精悍而又富有风趣的 动物、植物或人类故事，采用象征、 比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一 种思想，给人以某种教益或启示。
列子，名寇，又名 御寇，战国前期郑 国人，道家代表人 物之一，其学本于 黄帝、老子，主张 清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少 古代寓言故事和神 话传说。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧， 聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？”
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭 你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁 不了，又能把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息（长叹） 曰：“汝心之固（顽 固），固不可彻（通， 这里指思想改变），曾 不若孀妻弱子。
惩（ chéng ） 雍（ yōng ）
塞（ sè ）
太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高 万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在 冀州之南，河阳（山南，水北）之北。
太行、王屋两座山方圆700里，高万丈， 本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公者，年且（将要）九十， 面山而居。惩（苦于）山北之塞 （阻塞），出入之迂（曲折，绕 远）也。
操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝（通“措”，放置）朔东， 一厝雍南。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停 地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝 被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山，一座放 在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之阴（山北水南）， 无陇断焉。
北山愚公长叹一声， 说：“你的心真顽固， 顽固到了不可改变的 地步，连孤儿寡妇都 比不上。
虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不 加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（“无”，没 有 ）以应。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿 子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷 尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智 叟无话可答。
从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也 没有高山阻隔了。
通假字
指通豫南 指：通“直” 寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返） 甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明） 一厝朔东 厝：通“措” （放置）
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之 北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩 山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
“且”的用法 1.副词，“将”：年且 九十 2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
1.副词，“刚刚”：始龀 “才” ：始一反焉
“焉”的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石） 语气助词：无实意（始一反焉）
词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大 山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕 畚
神 灵 移 山 图
1、愚公要移的是两座什么样的山？ 2、愚公为什么移山？ 3、移山的目的是什么？ 4、倒土的地点是哪里？ 5、他们是怎样具体行动的？ 6、山最终移掉了吗？ 7.愚公决心移山要克服哪些困难？
读准下列字音
万仞（ rèn ） 魁父（ Kuífù ）
荷担（ hè ） 孀妻（ shuāng ） 始龀（ chèn ） 智叟（ sǒu ）
穷匮（ kuì ） 一厝（ cuò ） 陇断（ lǒng ）箕畚（ jī ） běn ）
汝（ rǔ
） 曾不若（ céng ）
诸（ zhū ） 亡以应（ wú ）