苏轼词与辛弃疾词异同[论文]

浅论苏轼词与辛弃疾词的异同

摘要：苏轼和辛弃疾作为两宋词坛的代表人物，对于豪放词的发展都做了不可磨灭的贡献，他们的词也都为后人所推崇，但由于各自生活的历史环境、人生经历的不同，他们的豪放又有不同的侧重点。本文从选材内容，表现手法两个方面来论述两者词的异同。关键词：豪放内容手法

词起源于初唐，经晚唐、五代众多文人有意识的努力，至两宋发展到最高峰。苏轼、辛弃疾则是两宋词坛上最耀眼的两个明星，对于词这一文体都做出了卓越的贡献。苏轼开拓了豪放词风，辛弃疾独创“稼轩体”，两者被尊为豪放词派的代表人物。但两人又有各自独特的风格，王国维在《人间词话》中评到“东坡之词旷，稼轩之词豪”；清代的陈廷焯说“稼轩词，粗粗莽莽，桀骜雄奇，出东坡之上”，“稼轩求胜于东坡，豪壮或过之，而逊其清超，逊其忠厚”。东坡的“旷”在于他超然自适的人生态度和顽强乐观的信念；而辛词的“壮”在于他“气吞万里如虎”的豪迈悲壮，雄健刚劲。本文从选材内容、表现手法两个方面来分析这个他们的异同。

一、从选材内容来看

（一）写人

两人都有儒家积极入世的思想，希望建功立业，为国为民作出自己的贡献，这在他们的词所描绘的自己崇尚的历史人物身上都有体现。苏轼平生羡慕屈原、张良、诸葛亮、贾谊和隐士僧道之人，又酷爱陶潜，追求老庄的隐逸，甚至学习道家的养生之术。这些在他

的词作中得到充分地展现。以《念奴娇·赤壁怀古》为例，词中显露出作者对于“雄姿英发”的周郎的向往，其中有怀才不遇、有志不成的苦闷，但也有对英雄业绩的向往，对壮丽河山的赞美，充满豪迈的气概，给人以感奋的力量。但在最后发出的却是“故国神游，多情应笑我，早生华发”，“人生如梦，一樽还酹江月”的感叹，又表明了作者洒脱的情怀。

辛弃疾则是从战场上走来的诗人，以五十骑冲入敌营，斩张安国的事迹历来被人传诵。他一生以英雄自许，亦以英雄许人，他的人生理想是做一名统兵将领，驰骋沙场的志士。他的词作中出现的往往是虎啸生威、豪气纵横的英雄。辛弃疾追求雄豪壮大的人生，希望能成为曹操、刘备那样的英雄。“英雄事，曹刘敌。‘天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”以历史人物坚贞性格和气吞如虎豪迈来表露自己的心迹。比苏轼的洒脱了多了几份豪迈和壮烈。而苏轼写人又比辛弃疾多了对于身边女子的关注，如表现对亡妻深情悼念的《江城子》，全篇白描，朴素自然，字里行间留露出对于妻子深沉而真挚的感情，读之使人荡气回肠。他又有词追念侍妾朝云，也历来为人所称道。苏轼这种豪放之外的细腻，又是一心为国的辛弃疾所不及的。

（二）写景

写景，历来是诗人所重视的表达情怀的手段，情景交融、容情于景等文学理论概念都表现了“景”在中国古代文学创作中的重要地位。苏轼前期，在杭州任通判的时候，秀丽的越中山水，激荡着这

位巴蜀山水哺育长大的文学家的情思。他饮酒望湖楼，观潮钱塘江，消夏风水洞，泛舟西子湖等。用词来状写山水美景，描述了杭州的风俗人情。多为小令，即兴抒情，抒发感受和议论。意兴所至，随手拈来，虽会有失意怅惘的情绪，但总的来说是清新自然，这于此时未遭变故，心态平和密切相关。自“乌台诗案”后，苏轼遭贬至黄州，再写景，风格为之一变，但苏轼并为泥于其中不能自拔，在佛老的影响下，逐渐摆脱彷徨苦闷，达到一种开朗旷达的精神境界。写景也都是有独特的寄托，而不是早期那边大众式的平淡和清然。辛词擅长描写飞腾壮阔的景物和场面，呈现极为浓郁的豪放色彩。本是行伍出身的辛弃疾，有着在战场上横戈杀敌的战斗经历，他既熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场，再建武功。他描写的场景，往往恢弘壮阔，带有沙尘味，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，“落日塞尘起，胡骑猎清秋”，“汉家组练十万，列舰耸高楼”，“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”。在写景中，辛弃疾最喜欢写山、写水，当然是群山是阔水，如“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”在辛弃疾这样的军人意念中，他能把静态的山势写成万马奔腾的动态。写水则如“楚天千里清秋，水遍天去秋无际”，“易水萧萧西风冷”，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”这些江水，无不壮阔磅礴，增添豪放韵味。两人又都有描写农村自然美妙风光的词，大体一致，描写美丽的自然景物，勾画农民朴素生活的某些侧面，轻松活泼，生意盎然。

（三）隐逸

苏轼读《庄子》曾喟然叹息：“今见《庄子》，得吾心矣！”，“后读释氏书，深悟实相”。纵观苏轼一生，虽然苏轼以儒家思想为其本，但他浸染释、道思想，赞美陶潜、老庄的隐逸。“学佛老者，本期于静而达”，苏词把田园和乡村当作与风雨官场对立的避风港，真心向往它，追求自我超脱，因而更多地体现其“外儒内佛”的思想特征。辛词中也有一部分赞美隐逸情趣的词，如《清平乐》、《西江月·夜行黄沙道中》。但是，隐逸对于辛弃疾这样一位少年横戈杀敌，中年却壮志难酬的将帅来说，在赞美的同时，所透露的是被迫隐逸、不甘隐逸的情绪。这种因理想与现实冲突而被迫长期闲居的生活自然激起他不甘、无奈的苍凉情绪，只好“和泪看旌旗”，成为“试弹幽愤泪空重”、“斜阳正在，烟柳断肠处”的失落英雄。

二、从表现手法来看

苏词表现手法虽具时代的突破，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，”“新天下耳目”，提出“自是一家”的创作主张，使词像诗一样可以用来缘事而发、因情而作、抒情言志。辛词更富创新精神、独辟路径，不仅“以诗为词”，而且“以文为词”，更新和完善各种表现手法，尽展词人情怀的雄豪激烈、意象的雄奇飞舞、境界的宏伟壮阔、语言的雄健刚劲。

（一）用典

词到东坡，用典渐多。如《江城子·密州出猎》上片写出猎的盛况后，接着写“亲射虎，看孙郎”，作者用孙权射虎的典故喻太守

亲自参加射猎，将自己英姿凸现出来。苏词用典，确实丰富和发展了词的表现手法，但苏轼用典“犹未至用事至用史”。辛词不仅喜欢用典，而且善于用典腆中套典，引用得妥帖自然。词至稼轩“驱使庄、骚、经、史、无一点斧凿痕，笔力甚峭勇。如《水龙吟·登建康赏心亭》下片，连用三典，用得浑然一体，演进极具层次，深表复杂情感。辛词用典凝炼贴切，技巧，高妙。是继苏轼后，辛弃疾对词的又一大贡献。

（二）修辞手法

苏词中善用比兴、比拟、比喻等修辞手法，尤其是比兴手法运用得成功，但比喻手法的运用却不如辛弃疾了。辛词大力发展了这种方法，使它达到了很高的水准。如《摸鱼几·观潮》形容潮水之盛，连用七喻，令人目不暇接、惊心动魄。辛词不但善用一般的比喻。还经常用“倒喻”“博喻”等，如《粉蝶儿》通体用“倒喻”的笔法；而《青玉案·元夕东风夜放花千树》则连用“博喻”。此外，辛词还善于用比兴寄托的传统手法，表现对国家政治局势的忧患和对个人政治遭遇的愤慨，如《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《贺新郎》、《西江月》等皆如此。

（三）语言

苏轼在语言运用上革尽花间词人错彩金的词风，开创了“以诗为词”的境界，扩大了词的表现功能，开拓了更为广阔的词境。辛弃疾不仅能“以诗为词”，而且能“以文为词”。“以文为词”，既是方法的革新，也是语言的变革。在语言表达上，辛词能“不主故常，