苏轼词与辛弃疾词异同[论文]

浅论苏轼词与辛弃疾词的异同
摘要：苏轼和辛弃疾作为两宋词坛的代表人物，对于豪放词的发展都做了不可磨灭的贡献，他们的词也都为后人所推崇，但由于各自生活的历史环境、人生经历的不同，他们的豪放又有不同的侧重点。

本文从选材内容，表现手法两个方面来论述两者词的异同。

关键词：豪放内容手法
词起源于初唐，经晚唐、五代众多文人有意识的努力，至两宋发展到最高峰。

苏轼、辛弃疾则是两宋词坛上最耀眼的两个明星，对于词这一文体都做出了卓越的贡献。

苏轼开拓了豪放词风，辛弃疾独创“稼轩体”，两者被尊为豪放词派的代表人物。

但两人又有各自独特的风格，王国维在《人间词话》中评到“东坡之词旷，稼轩之词豪”；清代的陈廷焯说“稼轩词，粗粗莽莽，桀骜雄奇，出东坡之上”，“稼轩求胜于东坡，豪壮或过之，而逊其清超，逊其忠厚”。

东坡的“旷”在于他超然自适的人生态度和顽强乐观的信念；而辛词的“壮”在于他“气吞万里如虎”的豪迈悲壮，雄健刚劲。

本文从选材内容、表现手法两个方面来分析这个他们的异同。

一、从选材内容来看
（一）写人
两人都有儒家积极入世的思想，希望建功立业，为国为民作出自己的贡献，这在他们的词所描绘的自己崇尚的历史人物身上都有体现。

苏轼平生羡慕屈原、张良、诸葛亮、贾谊和隐士僧道之人，又酷爱陶潜，追求老庄的隐逸，甚至学习道家的养生之术。

这些在他
的词作中得到充分地展现。

以《念奴娇·赤壁怀古》为例，词中显露出作者对于“雄姿英发”的周郎的向往，其中有怀才不遇、有志不成的苦闷，但也有对英雄业绩的向往，对壮丽河山的赞美，充满豪迈的气概，给人以感奋的力量。

但在最后发出的却是“故国神游，多情应笑我，早生华发”，“人生如梦，一樽还酹江月”的感叹，又表明了作者洒脱的情怀。

辛弃疾则是从战场上走来的诗人，以五十骑冲入敌营，斩张安国的事迹历来被人传诵。

他一生以英雄自许，亦以英雄许人，他的人生理想是做一名统兵将领，驰骋沙场的志士。

他的词作中出现的往往是虎啸生威、豪气纵横的英雄。

辛弃疾追求雄豪壮大的人生，希望能成为曹操、刘备那样的英雄。

“英雄事，曹刘敌。

‘天下英雄谁敌手，曹刘。

生子当如孙仲谋。

”以历史人物坚贞性格和气吞如虎豪迈来表露自己的心迹。

比苏轼的洒脱了多了几份豪迈和壮烈。

而苏轼写人又比辛弃疾多了对于身边女子的关注，如表现对亡妻深情悼念的《江城子》，全篇白描，朴素自然，字里行间留露出对于妻子深沉而真挚的感情，读之使人荡气回肠。

他又有词追念侍妾朝云，也历来为人所称道。

苏轼这种豪放之外的细腻，又是一心为国的辛弃疾所不及的。

（二）写景
写景，历来是诗人所重视的表达情怀的手段，情景交融、容情于景等文学理论概念都表现了“景”在中国古代文学创作中的重要地位。

苏轼前期，在杭州任通判的时候，秀丽的越中山水，激荡着这
位巴蜀山水哺育长大的文学家的情思。

他饮酒望湖楼，观潮钱塘江，消夏风水洞，泛舟西子湖等。

用词来状写山水美景，描述了杭州的风俗人情。

多为小令，即兴抒情，抒发感受和议论。

意兴所至，随手拈来，虽会有失意怅惘的情绪，但总的来说是清新自然，这于此时未遭变故，心态平和密切相关。

自“乌台诗案”后，苏轼遭贬至黄州，再写景，风格为之一变，但苏轼并为泥于其中不能自拔，在佛老的影响下，逐渐摆脱彷徨苦闷，达到一种开朗旷达的精神境界。

写景也都是有独特的寄托，而不是早期那边大众式的平淡和清然。

辛词擅长描写飞腾壮阔的景物和场面，呈现极为浓郁的豪放色彩。

本是行伍出身的辛弃疾，有着在战场上横戈杀敌的战斗经历，他既熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场，再建武功。

他描写的场景，往往恢弘壮阔，带有沙尘味，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，“落日塞尘起，胡骑猎清秋”，“汉家组练十万，列舰耸高楼”，“想当年金戈铁马，气吞万里如虎”。

在写景中，辛弃疾最喜欢写山、写水，当然是群山是阔水，如“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，“青山欲共高人语，联翩万马来无数。

”在辛弃疾这样的军人意念中，他能把静态的山势写成万马奔腾的动态。

写水则如“楚天千里清秋，水遍天去秋无际”，“易水萧萧西风冷”，“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？”这些江水，无不壮阔磅礴，增添豪放韵味。

两人又都有描写农村自然美妙风光的词，大体一致，描写美丽的自然景物，勾画农民朴素生活的某些侧面，轻松活泼，生意盎然。

（三）隐逸
苏轼读《庄子》曾喟然叹息：“今见《庄子》，得吾心矣！”，“后读释氏书，深悟实相”。

纵观苏轼一生，虽然苏轼以儒家思想为其本，但他浸染释、道思想，赞美陶潜、老庄的隐逸。

“学佛老者，本期于静而达”，苏词把田园和乡村当作与风雨官场对立的避风港，真心向往它，追求自我超脱，因而更多地体现其“外儒内佛”的思想特征。

辛词中也有一部分赞美隐逸情趣的词，如《清平乐》、《西江月·夜行黄沙道中》。

但是，隐逸对于辛弃疾这样一位少年横戈杀敌，中年却壮志难酬的将帅来说，在赞美的同时，所透露的是被迫隐逸、不甘隐逸的情绪。

这种因理想与现实冲突而被迫长期闲居的生活自然激起他不甘、无奈的苍凉情绪，只好“和泪看旌旗”，成为“试弹幽愤泪空重”、“斜阳正在，烟柳断肠处”的失落英雄。

二、从表现手法来看
苏词表现手法虽具时代的突破，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，”“新天下耳目”，提出“自是一家”的创作主张，使词像诗一样可以用来缘事而发、因情而作、抒情言志。

辛词更富创新精神、独辟路径，不仅“以诗为词”，而且“以文为词”，更新和完善各种表现手法，尽展词人情怀的雄豪激烈、意象的雄奇飞舞、境界的宏伟壮阔、语言的雄健刚劲。

（一）用典
词到东坡，用典渐多。

如《江城子·密州出猎》上片写出猎的盛况后，接着写“亲射虎，看孙郎”，作者用孙权射虎的典故喻太守
亲自参加射猎，将自己英姿凸现出来。

苏词用典，确实丰富和发展了词的表现手法，但苏轼用典“犹未至用事至用史”。

辛词不仅喜欢用典，而且善于用典腆中套典，引用得妥帖自然。

词至稼轩“驱使庄、骚、经、史、无一点斧凿痕，笔力甚峭勇。

如《水龙吟·登建康赏心亭》下片，连用三典，用得浑然一体，演进极具层次，深表复杂情感。

辛词用典凝炼贴切，技巧，高妙。

是继苏轼后，辛弃疾对词的又一大贡献。

（二）修辞手法
苏词中善用比兴、比拟、比喻等修辞手法，尤其是比兴手法运用得成功，但比喻手法的运用却不如辛弃疾了。

辛词大力发展了这种方法，使它达到了很高的水准。

如《摸鱼几·观潮》形容潮水之盛，连用七喻，令人目不暇接、惊心动魄。

辛词不但善用一般的比喻。

还经常用“倒喻”“博喻”等，如《粉蝶儿》通体用“倒喻”的笔法；而《青玉案·元夕东风夜放花千树》则连用“博喻”。

此外，辛词还善于用比兴寄托的传统手法，表现对国家政治局势的忧患和对个人政治遭遇的愤慨，如《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《贺新郎》、《西江月》等皆如此。

（三）语言
苏轼在语言运用上革尽花间词人错彩金的词风，开创了“以诗为词”的境界，扩大了词的表现功能，开拓了更为广阔的词境。

辛弃疾不仅能“以诗为词”，而且能“以文为词”。

“以文为词”，既是方法的革新，也是语言的变革。

在语言表达上，辛词能“不主故常，
集优汇萃”，把语言运用到炉火纯青的地步，不仅赋予古代语言以新的生命和活力，而且空前地扩大和丰富了词的词汇。

运用口语方面，如《菩萨蛮·赏心亭为叶丞相赋》中“人言头上发，总向愁中自。

拍手笑沙鸥，一身都是愁”写得十分清新明快，宛如说话一般。

口语入词，入得灵活而有变化，调子轻快可喜，又如“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿元赖，低头卧剥莲蓬”。

“七八个星天外，两三点雨山前”。

至于书面语言，信手拈来稍加变化，往往融合无间而且新意迭出。

总的来说，在辛词中不论是文学语言，还是经语、史语、庄语，谐语、俚语、俗语都能运用词中，而且“一经运用，尽得风流”。

总的来说，苏轼和辛弃疾作为两宋词坛上的大家，都为豪放派的代表人物，由于各自生活经历、历史环境的差异，各有各的风采，都有着自己独特的地方。

苏轼身处北宋社会危机急剧发展的阶段，有心于国家的长治久安，但在政治上却屡受挫折，一生郁郁不得志。

道、佛两家的思想帮助他养成博大的胸襟，他的词中充满遍历人生苦难后的旷达，可谓是豪放派中神仙似的风流人物。

辛弃疾则是出相入将的文武全才人物，他以“了却君王天下事”为国建功立业自许。

他的词慷慨纵横，激昂排宕，继承饿了苏东坡豪放的词风，但他又具有强烈的政治热情、豪爽的英雄本色，大大的开拓了词的境界，是豪放派中治世的贤臣名相。

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作者简介：宋继孔（1988.10-），男，山东省聊城市阳谷县人，沈阳师范大学文学院古代文学在读硕士，研究方向：古典文献学。