大学语文第八版文学常识

重点篇目复习

一、北征

1、文常：杜甫，字子美，唐代现实主义诗人。人称“诗圣”，诗被称为“诗史”，与李白合称“大李杜”。

该诗写于安史之乱爆发后的第三年，宰相被小人诬谤而论罪，杜甫上疏为其辩罪，触怒肃宗。被解救后，遭唐肃宗遣归，离凤翔探家。

2、写作特点：

(1)夹叙夹议，以诗人对国家和人民深挚的情感和亲身经历结合，把长诗贯穿成一个有机整体

(2)细节描写生动细致，使人物形象鲜活

(3)措辞老成凝重

(4)风调沉郁顿挫

3、思想感情：

(1)战乱中与亲人重逢时的喜悦，和见到家人饥寒交迫之苦所困扰时的悲痛，情感复杂

(2)表达了诗人对时局的忧虑和、对国家未来的担忧

(3)表达了诗人对陈玄礼将军铲除奸臣小人、救国家于危难中的赞颂和感激

(4)写出百姓对平叛的期待以及诗人自己对帝业延续、国家复兴的企盼；鼓励唐肃宗早日收复长安，中兴唐朝，重振唐太宗创造的伟大基业

二、水龙吟·登建康赏心亭

1、文常：

辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋杰出爱国诗人，豪放词派主要代表。善于用典，“以文为词”。把爱国报复和满腔忧愤注入作品，形成雄奇豪壮、苍凉沉郁的风格。《稼轩长短句》。

2、写作特点：

三个典故叠用——借张翰弃官归乡表达思乡之情；借许汜为刘备所羞表达不谋私利；借桓温感叹表达岁月蹉跎、功业无成。

3、思想感情：

英雄失意、功业难成而又无人理解郁愤之情。

三、民贵君轻·《孟子》

1、文常：

春秋战国时期，奴隶制向封建制演进，形势动荡。思想文化领域“九流互作、百家争鸣”。

孟子，名轲，子子舆，战国，孔子后先秦儒家报表人物，人称“亚圣”。

《孟子》由孟子和弟子万章、公孙丑等编撰

2、写作特点：

语言流畅，文采斐然，善用比喻，说理深刻，给人以剧谈雄辩之感。

3、思想感情：

(1)批判统治者横征暴敛、荒淫挥霍、无视人民利益

(2)强调统治者首先必须获得民心，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念

(3)强调人民生存权，保证百姓“不饥不寒”、“养生丧死无憾”

(4)主政者设身处地为民着想，把民本思想提高到一个相当自觉的政治道德境界。

四、冯谖客孟尝君

1、文常：《战国策》又名《国事》、《国策》和《长书》，国别体杂史著作。成书于秦代，经西汉刘向编订而成。全书分十二国策，共三十三篇。记载了战国时期谋臣策士游说各国或相互辩难的言行。亦是优秀的散文集，善用寓言故事和新奇的比喻说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。

本文选自《齐策四》。冯谖为齐国游说之士，为孟尝君门客。孟尝君为齐国贵族，姓田名文；以好养门客而著名，与魏国信陵君、楚国春申君、赵国平原君并称“战国四公子”。

2、写作特点：

(1)欲扬先抑、层层深入——开篇写“无好”、“无能”，而后写其自告奋勇为孟尝君收债，营就“三窟”，展示其见识和才能。

(2)情节设置一波三折

3、思想感情：（性格特点）

通过写冯谖为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的过程，展现冯谖不甘屈居人下、报效知己、深谋远虑的奇特风采和孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德，并以此反映了战国时期的社会风貌。

五、君子和而不同·《论语》

1、文常：即《论语》文常

2、写作特点：

言约意丰，内蕴深刻。

3、思想感情：

(1)思想认识：君子应“和而不同”，正确认识矛盾的对立统一关系，承认多元共存、多元并立，以求取社会政治的和谐发展；不应像小人那样“同而不和”无视矛盾客观性，屈从专制，压抑不同意见，而把社会政治引向危机。

(2)道德品格：君子应在讲求道义的基础上谋取普遍团结与长期和谐，有容人的雅量与坚持己见的操守；不应像小人一般，为利驱使而朋比为奸，追求少数人的一时利益，不能容人，屈于权势。

六、晏子对齐侯问

1、文常：

《左传》全称《春秋左氏传》或《春秋左传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所著。是历史上第一部形式完备的编年体史书，对诸侯列国之间的矛盾斗争的记录尤为详实。亦是优秀的文学著作，记叙线索清晰明了，笔法多有变化，语言明快流畅；描写战争重视交代前因后果，从而揭示胜负的必然性；叙事重视对人物言行和内心活动进行细致刻画和深入揭示。

晏子，即晏婴，字平仲，春秋时齐国大夫。齐候指齐景公。

2、写作特点：

以厨师和羹与乐师操琴的双重比喻反复论证主旨，说理形象生动，使人易于感知和接受，也使论点显得精辟透彻，富有哲理启迪。

3、思想感情：

(1)“和”——不是混淆是非、谄媚附和，而是承认矛盾存在的客观性和不同意

见的合理性。君臣之间应该允许存在不同看法和意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，才是国家政治的理想状态。

(2)“同”——否定不同，回避矛盾，不允许不同意见的存在和发表。像梁丘据那样谄谀附和，既显臣僚人品低下，也易于助长君王专职思想。

七、容忍与自由

1、文常

胡适，名嗣穈，学名洪骍，字适之。现代诗人、文史学者、思想家。1917年留美回国后任北大教授，宣扬民主科学，以《文学改良刍议》《文学进化观念与戏剧改良》等文章，率先从事白话新诗与文学史写作，成为“五四”新文学运动代表人物。著作有《白话文学史》、《胡适文存》《中国哲学史大纲》等。

2、写作特点：

旁征博引，由讲历史到讲亲身感受，反复论证，明白清楚，剀切详明。

3、思想感情：

容忍是自由的根本，没有容忍就没有自由。特别是在思想学术领域，非此即彼的态度应该纠正，当下多元化、全球化趋势越发明显，唯有通过平等善意的沟通、交流、讨论以得到互补、调整和改良，才有助于思想学术人类社会在和平与发展中迅速获得更大进步；只有海纳百川，融会贯通古今中外一切科学的知识，调动尽可能多的人们的工作积极性，团结一切可以团结的人以增加社会凝聚力，才能创造相互促进、利于创造的良好环境。

八、孔子论修身·《论语》

1、文常：

《论语》文常

2、写作特点：

充满真知灼见，内涵深刻；言简意赅，言约意丰

3、思想感情：

(1)增进学业——要有“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态度，把学习知识和思考辨析两者结合

(2)修养人格——要从善如流，见贤思齐；要以身作则，能经得住考验；要时时刻刻维护仁义，即使牺牲性命也在所不惜。

九、以修身为本·《大学》

1、文常：

《大学》为儒家经典之一，原存录于西汉《礼记》，宋朝时被程颢、程颐抽出，后朱熹将《中庸》、《论语》、《孟子》、《大学》合编注释，称为“四书”。

大学指人的道德修养与治国安邦之理，与偏重古训和文字音义的小学相对。

2、写作特点：

无

3、思想感情：

本文提出大学之道，阐明了修身的途径和重要性。修身要从“格物”入手，由格物而“致知”、“诚意”、“正心”，循序渐进，以至修身，进而齐家、治国、平天下。