《陌上桑》公开课教案教学教材

《陌上桑》公开课教案教学的课题:陌上桑汉乐府时间:2017年___月___日知识与能力：乐府诗、理解诗中“罗敷”这个人物形象。

了解这首诗侧面描写、对比夸张的手法。

了解乐府民歌的特点。

过程与方法：自主朗读---合作理解罗敷人物形象---探究正侧面描写相结合的特点情态价值观：在学习的过程中有自己的启迪和感悟。

教学的重点：1.侧面描写刻画人物、对比、夸张2.背诵教学的难点：理解罗敷人物形象。

课时的安排：两课时第一课时教学过程：一. 汉乐府及《陌上桑》二. 1.乐府：“乐府”原是汉代国家设立的音乐机关。

“乐”指音乐，“府”指官署。

它的职责是搜集整理民间的诗歌。

由此得以流传的乐章、歌词就叫“乐府诗”，简称“乐府”。

2.汉乐府的叙事方法:叙事方法\抒情方法.。

著名的《乐府诗集》中有《木兰诗》，还有《孔雀东南飞》。

3.特色汉乐府多属民间歌辞，语言朴实自然，回旋反复，形象鲜明，音调和谐，文字活泼，保持了口语的真面目，有音无义的字也一并保留。

另一特色，是叙事诗的逐步发展，描写深刻，叙事详尽，情节较完整，人物形象较具体生动，并出现符合人物性格的对白，以及用对白推动情节。

汉乐府诗句长短不一，二至八言都有，以五言句式为主，形式自由变化，参差错落，不拘一格。

有句式整齐的齐言诗，也有错综参差的杂言诗。

篇幅长短均有，最长的达三百五十余句，短的则仅数句。

汉乐府押韵灵活，有句句押韵，有隔句押韵，也有隔两句、三句押韵的。

4.示题陌上桑：田间采桑。

陌，指田间小路，陌上，泛指田野。

二.范读此诗整体感知诗歌叙事诗。

《陌上桑》是汉乐府中的著名诗篇，这首诗叙述了采桑少妇罗敷女严词拒绝太守调戏的故事，歌颂了女主人公的机智幽默反抗强暴的精神，带有喜剧色彩。

三.字词练陌（mò）隅（yú）敷（fū）系（jì）倭（wō）堕（duò）髻（jì）缃（xiāng）绮（qǐ）襦（rú）捋（lǚ）髭（zī）著（zhuó）帩（qiào）踟（chí）蹰（chú）姝（shū）宁（nìng）载（zài）不（fǒu）骑（jì）婿（xù）骊（lí）系（jì）马尾络（luò）皙（xī）鬑（lián）盈（yíng）冉（rǎn）趋（qū）四：古文字词1.课下注释⑴上桑：陌：田间的路。

桑：桑林。

⑵东南隅：指东方偏南。

隅，方位、角落。

中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。

⑶喜蚕桑：喜欢采桑。

喜，有的本子作“善”（善于、擅长）。

蚕桑：采桑养蚕⑷青丝为笼系：用黑色的丝做篮子上的络绳。

笼，篮子。

系，络绳（缠绕篮子的绳子）。

⑸笼钩：一种工具。

采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。

⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。

倭堕，叠韵字。

⑺缃绮：浅黄色有花纹的丝织品。

襦：短袄⑻捋：抚摸。

髭：嘴唇上方的胡须。

须：下巴上长的胡须。

⑼著：戴。

帩头：帩头，古代男子束发的头巾。

⑽少年：古义（10-20岁）男⑾但：只是。

坐：因为，由于。

⑿使君：汉代对太守、刺史的通称。

⒀姝：美女。

⒁颇：稍微。

⒂谢：问，告。

⒃宁可：愿意。

⒄不：通假字，通“否”音也为“否”的音。

⒅居上头：在行列的前端。

意思是地位高，受人尊重。

⒆置辞：同致辞。

⒇一何：怎么这样：、21何用：用什么？22鹿卢剑：剑柄用丝绦缠绕起来，像鹿卢的样子。

鹿卢，即辘轳，井23汲水的用具。

宝剑，荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。

24侍中郎：出入宫禁的侍卫官。

朝大夫：朝廷上的大夫。

大夫，古代官名。

25鬑鬑：故须稀疏而长。

26盈盈：仪态端庄美好。

27冉冉：走路缓慢。

[28殊：优秀，与众不同。

2.古今异义字坐谢趋3.一词多义隅、系、坐、为五．罗敷是一个怎样的女子？1.找出描写罗敷的句子2.罗敷是一个怎样的女子？如：罗敷是一个以采桑养蚕为业的年轻美貌的农家女。

罗敷是一个具有双重身份的女子，既是一个贵妇人，又是一个采桑女。

罗敷是一个美丽、坚贞、纯洁的农家女子。

罗敷是一个不畏权势、勇于斗争、善于斗争、维护妇女尊严的具有无穷人格魅力的形象。

罗敷是一个集仪表美、内心美于一体的理想化的女性形象。

3. 罗敷的名字：是古代美女的称号，“敷”和“华”现在是两音，古代是同音。

“敷”“华”互转。

4.对于使君的官职十五小吏-----天才二十朝大夫-----朝大夫三十侍郎中郎----皇帝的亲信四十转城居---独擅一方六．板书设计：陌上桑乐府诗青丝为笼系，桂枝为笼钩，头上倭堕髻，耳中明月珠。

外在美缃绮为下群，紫绮为上襦完美的女人罗敷自有夫忠贞赞夫反衬心灵美七．小结：整体感知文章的内容，理解罗敷这个完美的女人。

八．作业背诵课文第一自然段，课下注释抄写一遍，积累古代描写美女的句子第二课时教学过程：一.回顾旧课导入：1.找学生背诵其中的一段。

2.罗敷的形象：聪慧、机智、勇敢、坚贞、勤劳的古代女性。

二.朗读理解---探究：“日出城南……自名为罗敷”四句交代了：时间：早晨，太阳从东南方向升起。

人物：罗敷地点：秦家楼房“罗敷……城南隅”写出罗敷的身分：采桑养蚕；一个“善”突出了罗敷以劳动为乐的农家女子本质。

“青丝……笼钩”是一种修饰说法，取其香洁之意。

“头上……上襦”四句来写罗敷之美，为后文写罗敷的心灵美作铺垫。

“行者……髭须”烘托之一；“少年……帩头”烘托之二；“耕者……其锄”烘托之三。

“来归……罗敷”用侧面烘托的虚写作辅助，以弥补正面描写的不足，给读者留下想象的余地。

以上为第一章，极力描写罗敷的美丽动人。

“使君……家姝”四句写太守被罗敷的美丽吸引住了，派随从去询问，开始写使君与罗敷的矛盾冲突。

“秦氏……有余”是写太守与小吏的对话，又借小吏之口进一步叙述了罗敷的情况。

“使君……载不”写出太守的无耻企图。

以上第二章，写太守的卑劣行径。

罗敷的忠贞。

“罗敷……自有夫”表现出罗敷蔑视权贵，坚贞不屆。

“东方……上头”此乃夸张之一——夫婿地位高；“何用……千万金”此乃夸张之二——夫婿钱财多；“十五……城居”此乃夸张之三——夫婿资历深。

罗敷夸耀丈夫为官，完全出于无奈，为摆脱太守纠缠的困境不得已而为之。

“为人……府中趋”四句，正面写丈夫的仪态，气度不凡。

“坐中……夫婿殊”两句，通过众人的赞誉写罗敷丈夫人才出众。

以上六句乃夸张之四：丈夫相貌风度美。

夸张给使君以有力的回击：官位显赫，使其不敢妄为；相貌堂堂，使其自惭形秽。

以罗敷夸夫作结，让人回味无穷。

以上第三章，描写罗敷机智夸耀自己的丈夫，借以摆脱太守的纠缠。

赞夫。

二.文章塑造一位完美的女性，都是通过什么表现手法来表达的。

用多种人称叙述、第一人称，有亲切感，可以把将人物与读者的距离拉近，更易接受简短的对答、表现人物的性格诗中大量运用烘托、夸张手法，达到了相当的艺术效果。

作者运用夸张手法，从外表、服饰上来美化罗敷，给读者想象和思考。

再由侧面：从行者、少年、耕者、锄者的感受来烘托罗敷的美丽超凡，对人物的容颜没有一句正面着笔，全系间接描绘，而罗敷的光彩夺目的美丽形象却给我们留下了深刻的印象。

表现罗敷面对使君的无礼要求所表现的机智勇敢对比（使君---夫婿突出使君的轻率可笑使君---其他观罗敷的对比，同样突出使君的居心不良和可恶。

）作者成功塑造了罗敷这位不仅外表美，而且心灵美的劳动妇女形象。

第二章对话形式给人以亲切逼真之感。

第三章运用了许多夸张语言让罗敷在太守面前尽情夸耀自己的丈夫，虽没有一句直接冒犯的话，但意在言外，夸耀丈夫，正是对太守的无情的讽刺和嘲笑，这种明显的寓对比于褒贬的描写，令人读之感到形象鲜明，痛快淋漓。

三．讨论（适用于水平较高的班）“来归相怨怒，但坐观罗敷”该怎样解释？学生发表意见，引导、归纳：一种解释是耕者、锄者归来后互相抱怨，只因贪看了罗敷而误了干活。

另一种解释是男子痴看罗敷引起妻子的愤怒，回家后发生口角。

还有一种解释是耕者、锄者因为观看了罗敷，回家就嫌自己的妻子丑陋。

三种解释都可通，注家往往兼收并存，没有断定该选取哪一种。

应当懂得，民歌流传久远，有时是很难说明当初始作时的原意的。

不论哪一种解释，从侧面来表现罗敷之美则是一致的。

读古代作品，遇有异解异说的，宜多作比较，不可死执一说就作定论。

五.作业熟诵，能默写出来，文字无差错，邻座互相检查并汇报。

（可制作一张简单的背诵记录，每次每人背诵或默写后，把正误情况记录下来，汇报时，可全班收阅，也可对部分人抽查，要以鼓励为主，避免形成压力）板书：╱美好景物的渲染外貌美精美器物的陪衬╱╲美丽服饰的描绘（表现手法衬托）罗各色人等的倾慕敷╱地位高╱官位显赫，使其不敢妄为╲盛赞丈夫钱财多→拒绝使君→人格美对比╲资历深╲相貌堂堂，使其自惭形秽---风度美知识的拓展和延伸：这诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。

最早著录于《宋书·乐志》，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，题为《日出东南隅行》。

不过更早在晋人崔豹的《古今注》中，已经提到这首诗，称之为《陌上桑》。

宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。

“陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。

因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。

《桑中》是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以说，在《诗以》的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。

随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。

上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。

于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。

最有名的，便是秋胡戏妻故事。

西汉刘向《列女传》记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。

将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。

回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。

其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河死。

今存有西晋传玄之拟作，内容与《列女传》所载大体相同。

可以到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝子的引诱。

当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与《诗经》所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。

但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。

关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。

这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于《诗经》时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。

我们大概可以相信已经失传《秋胡行》古辞与《列女传》所载故事并无大异。

而《陌上桑》显然是这一故事或直接从《秋胡行》演化而来的。