“词”的各种别称
古代对过客的雅称
古代对过客的雅称
在古代，路上的过客被视为一种特殊的存在，因为他们不属于当地居民群体，但又不是外来敌人。
因此，人们对过客有着特殊的称呼，以表达对他们的尊重和欢迎。
1. 宾客
“宾客”是对过客最常见的雅称，意为来自外地的客人。
这个词语最早出现于《周礼》中，形容来自外地的重要客人。
在古代，宾客被视为一种特殊的客人，需要特别礼待。
2. 远客
“远客”是古代对距离远的过客的称呼，通常指来自较远地区的人。
这个词语最早出现于《诗经》中，“远客缤纷，鸣鸾悲鸣”。
在古代，路途遥远，走了很长时间的人被称为“远客”。
3. 游客
“游客”是对来此游玩的过客的称呼，通常指游览名胜古迹的人。
这个词语最早出现于《荀子》中，“游客有言，曰：‘观民之所好，而从之者众。
’”在古代，游客被视为一种富有文化的人，需要特别照顾。
4. 途人
“途人”是古代对在路途中的过客的称呼，通常指旅途中的行人。
这个词语最早出现于《诗经》中，“途人速劳，载渔载狩，至于嘉宾。
在古代，途人是一种特殊的存在，因为他们穿行于各个地区，经历了各种不同的风景和文化。
5. 旅人
“旅人”是对在旅途中的过客的称呼，通常指旅行的人。
这个词语最早出现于《诗经》中，“旅人有言，曰：‘彼何人斯？’”在古代，旅行是一种特殊的体验，因为他们可以通过旅行去体验不同地区的文化和风俗。
总之，古代对过客的雅称，表达了人们对过客的尊重和关注，也表达了古代人们对旅行和文化交流的重视。
词牌别名别称繁体对照表
词牌别名别称繁体对照表本文提供词牌别名别称的繁体对照，方便大家查询繁体的词牌别名别称。
词牌，就是词的格式的名称。
许多词牌都有别称。
词牌别名别称繁体对照表：歸字謠又名蒼梧謠、十六字令梧桐影又名明月斜三台又名開元樂、翠華引囉嗊曲又名望夫歌南歌子又名春宵曲、水晶簾、碧窗夢、十愛詞、南柯子、望秦川、風蝶令漁歌子又名漁父、漁父樂憶江南又名夢江口、望江梅、安陽好、夢仙遊、步虛聲、壺山好、望蓬萊、謝秋娘、江南好、春去也、望江南、夢江南、歸塞北搗練子又名搗練子令、深院月春曉曲又名西樓月壽陽曲又名落梅風天淨沙又名塞上秋甘州曲又名甘州子喜春來又名陽春曲秋風清又名秋風引、江南路、新安路拋球樂又名莫思歸憶王孫又名獨腳令、憶君王、豆葉黃、畫娥眉、欄杆萬裏心、怨王孫金字經又名閱金經古調笑又名宮中調笑、轉應曲、三台令如夢令又名憶仙姿、宴桃源、不見、比梅、古記、無夢令、如意令訴衷情又名桃花水天仙子又名萬斯年歸自謠又名風光子、思佳客江城子又名江神子、村意遠望梅花又名望梅花令醉太平又名淩波曲、醉思凡、四字令長命女又名薄命女春光好又名愁倚闌令、愁倚闌、倚闌令生查子又名楚雲深、梅和柳、晴色入青山長相思又名吳山青、山漸青、青山相送迎、長相思令、相思令相見歡又名秋夜月、上西樓、西樓子、憶真妃、月上瓜州、烏夜啼河滿子又名何滿子添聲楊柳枝又名賀聖朝影、太平時醉公子又名四換頭昭君怨又名洛妃怨、宴西園玉蝴蝶又名玉蝴蝶慢女冠子又名女冠子慢中興樂又名濕羅衣點絳唇又名點櫻桃、十八香、南浦月、沙頭雨、尋瑤草平湖樂又名小桃紅、採蓮詞歸國遙又名歸平遙贊浦子又名贊普子浣溪沙又名小庭花、減字浣溪沙、滿院春、東風寒、醉木犀、霜菊花、廣寒枝、試香羅、清和風、怨啼鵑沙塞子又名沙磧子殿前歡又名鳳將雅霜天曉角又名月當窗、踏月、長橋月清商怨又名關河令、傷情怨菩薩蠻又名重疊金、子夜歌、菩薩鬘、花間意、梅花句、花溪碧、晚雲烘日採桑子又名醜奴兒令、羅敷媚歌、醜奴兒、羅敷媚後庭花又名玉樹後庭花訴衷情令又名漁父家風、一絲風減字木蘭花又名減蘭、木蘭香、天下樂令蔔運算元又名缺月掛疏桐、百尺樓、楚天謠、眉峰碧一落索又名洛陽春、玉連環、一絡索謁金門又名空相憶、花自落、垂楊碧、楊花落、出塞、東風吹酒面、不怕醉、醉花春、春早湖山好事近又名釣船笛、翠圓枝好女兒又名繡帶兒彩鸞歸令又名青山遠清平樂又名清平樂令、憶蘿月、醉東風憶秦娥又名秦樓月、雙荷葉、蓬萊閣、碧雲深、花深深朝天子又名思越人憶少年又名隴首山、十二時、桃花曲相思引又名玉交枝、定風波令、琴調相思引、鏡中人江亭怨又名清平樂令、荊州亭山花子又名南唐浣溪沙、添字浣溪沙、攤破浣溪沙、感恩多令胡搗練又名望仙樓桃源憶故人又名虞美人影、胡搗練、桃園憶故人、醉桃園、杏花風撼庭秋又名感庭秋慶金枝又名慶金枝令燭影搖紅又名憶故人、歸去曲、玉珥墜金環、秋色橫空朝中措又名照江梅、芙蓉曲、梅月圓眼兒媚又名小欄杆、東風寒、秋波媚喜遷鶯又名鶴沖天、萬年枝、春光好、喜遷鶯令、燕歸來、早梅芳、烘春桃李烏夜啼又名聖無憂、錦堂春相思兒令又名相思令阮郎歸又名碧桃春、醉桃源、宴桃源、濯纓曲人月圓又名青衫濕喜團圓又名與團圓海棠春又名海棠花、海棠春令武陵春又名武林春鬲溪梅令又名高溪梅令月宮春又名月中行極相思又名極相思令柳梢青又名雲淡秋空、雨洗元宵、玉水明沙、早春怨、隴頭月醉鄉春又名添春色太常引又名太清引、臘前梅應天長又名應天長令、應天長慢少年遊又名玉臘梅枝、小欄杆憶漢月又名望漢月西江月又名白蘋香、步虛詞、江月令梁州令又名涼州令、梁州令疊韻歸田樂又名歸田樂引惜分飛又名惜雙雙、惜雙雙令、惜芳菲促拍採桑子又名促拍醜奴兒四犯令又名四和香、桂華明探春令又名景龍燈越江吟又名宴瑤池、瑤池宴、瑤池宴令雨中花令又名送將歸伊州令又名伊川令引駕行又名長春雙雁兒又名雙燕子尋芳草又名王孫信恨來遲又名恨歡遲紅窗聽又名紅窗睡折桂令又名秋風第一枝、天香引、蟾宮曲臨江仙又名謝新恩、雁後歸、畫屏春、庭院深深浪淘沙令又名曲入冥、賣花聲、過龍門、煉丹砂金錯刀又名醉瑤瑟、君來路端正好又名於中好杏花天又名杏花風戀繡衾又名淚珠彈擷芳詞又名折紅英、清商怨、惜分釵、釵頭鳳、玉瓏璁鸚鵡曲又名黑漆弩、學士吟河傳又名怨王孫、慶同天、月照梨花、秋光滿目夜行船又名明月棹孤舟鷓鴣天又名思越人、思佳客、剪朝霞、驪歌一疊、醉梅花虞美人又名虞美人令、玉壺冰、憶柳曲、一江春水瑞鷓鴣又名舞春風、桃花落、鷓鴣詞、拾菜娘、天下樂、太平樂、五拍玉樓春又名惜春容、西湖曲、玉樓春令、歸朝歡令鵲橋仙又名鵲橋仙令、憶人人、金風玉露、相逢曲、廣寒秋卓牌子又名卓牌子令、卓牌子慢廳前柳又名亭前柳一斛珠又名一斛夜明珠、醉落魄、怨春風、醉落拓夜遊宮又名新念別梅花引又名貧也樂、小梅花小重山又名小沖山、小重山令、柳色新踏莎行又名喜朝天、柳長春、踏雪行、轉調踏莎行掃地舞又名掃市舞接賢賓又名集賢賓步蟾宮又名釣臺詞、折丹桂冉冉雲又名弄花雨蝶戀花又名鵲踏枝、黃金縷、捲珠簾、明月生南浦、細雨吹池沼、鳳棲梧、一籮金、魚水同歡、轉調蝶戀花少年心又名添字少年心一翦梅又名臘梅香、玉簟秋唐多令又名糖多令、南樓令、箜篌曲繫裙腰又名芳草渡定風波又名定風流、定風波令破陣子又名十拍子蘇幕遮又名鬢雲松令攤破南鄉子又名青杏兒、似娘兒、慶靈椿、閑閑令醉春風又名怨東風握金釵又名戛金釵錦纏道又名錦纏頭、錦纏絆厭金杯又名獻金杯謝池春又名風中柳，風中柳令，玉蓮花，賣花聲勝勝令又名聲聲令青玉案又名西湖路夢行雲又名六麼花十八鳳凰閣又名數花風連理枝又名紅娘子，小桃紅，灼灼花月上海棠又名玉關遙，月上海棠慢小鎮西犯又名小鎮西，鎮西千秋歲又名千秋節甘露歌又名祝英台於飛樂又名鴛鴦怨曲隔浦蓮近拍又名隔浦蓮、隔浦蓮近風入松又名風入松慢、遠山橫剔銀燈又名剔銀燈引解蹀躞又名玉蹀躞撲蝴蝶又名撲蝴蝶近千年調又名相思會番槍子又名春草碧荔枝香又名荔枝香近婆羅門引又名婆羅門、望月婆羅門引禦街行又名孤雁兒祝英台近又名寶釵分、月底修簫譜、燕鶯語、寒食詞陽關引又名古陽關金人捧露盤又名銅人捧露盤、上平西、上西平、西平曲、上平南鬥百花又名夏州最高樓又名醉高春彩鳳飛又名彩鳳舞驀山溪又名上陽春千秋歲引又名千秋歲令、千秋萬歲早梅芳又名早梅芳近新荷葉又名折新荷引、泛蘭舟促拍滿路花又名滿路花、滿園花、歸去難、一枝花、喝馬一枝花洞仙歌又名洞仙歌令、羽仙歌、洞仙詞、洞中仙、洞仙歌慢蕙蘭芳引又名蕙蘭芳受恩深又名愛恩深五福降中天又名五福降中天慢江城梅花引又名攤破江城子、四笑江梅引、梅花引、明月引、西湖明月引八六子又名感黃鸝採桑子慢又名醜奴兒慢、愁春未醒、醜奴兒近、疊青錢探芳信又名西湖春法曲獻仙音又名獻仙音、越女鏡心露華又名露華慢淒涼犯又名瑞鶴仙影浣溪沙慢又名浣溪紗慢四犯剪梅花又名轆轤金井、三犯錦園春、月城春、錦園春尾犯又名碧芙蓉六麼令又名綠腰、樂世、錄要水調歌頭又名元會曲、凱歌掃地遊又名掃花遊滿庭芳又名鎖陽臺、滿庭霜、瀟湘夜雨、話桐鄉、江南好、滿庭花、轉調滿庭芳小聖樂又名驟雨打新荷漢宮春又名漢宮春慢倦尋芳又名倦尋芳慢八聲甘州又名甘州、蕭蕭雨、宴瑤池醉蓬萊又名雪月交光、冰玉風月鳳凰臺上憶吹簫又名憶吹簫慶清朝又名慶清朝慢燕春台又名夏初臨聲聲慢又名勝勝慢、人在樓上瑣窗寒又名鎖寒窗十月桃又名十月梅新雁過妝樓又名雁過妝樓、瑤台聚八仙、八寶妝、百寶妝國香又名國香慢芳草又名鳳簫吟念奴嬌又名大江東去、酹江月、赤壁詞、酹月、壺中天慢、大江西上曲、太平歡、壽南枝、古梅曲、湘月、淮甸春、白雪詞、百字令、百字謠、無俗念、千秋歲、慶長春、杏花天渡江雲又名三兒犯渡江雲高陽臺又名慶春澤慢、慶宮春桂枝香又名疏簾淡月錦堂春慢又名錦堂春西平樂又名西平樂慢水龍吟又名豐年瑞、鼓笛慢、龍吟曲、小樓連苑、莊椿歲石州慢又名柳色黃、石州引宴清都又名四代好慶春宮又名慶宮春憶舊遊又名憶舊遊慢花犯又名繡鸞鳳花犯倒犯又名吉了犯瑞鶴仙又名一撚紅齊天樂又名台城路、五福降中天、如此江山氐州第一又名熙州摘遍瑤華又名瑤花慢竹馬兒又名竹馬子憶瑤姬又名別素質、別瑤姬慢探春慢又名探春眉嫵又名百宜嬌湘江靜又名瀟湘靜歸朝歡又名菖蒲綠永遇樂又名消息二郎神又名轉調二郎神、十二郎傾杯樂又名古傾杯、傾杯月中桂又名月中仙拜星月慢又名拜新月花心動又名好心動、桂香飄、上升花、花心慢動陽春又名陽春曲西河又名西河慢、西湖秋霽又名春霽解連環又名望梅、杏樑燕夜飛鵲慢又名夜飛鵲落梅又名落梅慢飛雪滿群山又名遍扁尋舊約、飛雪滿堆山泛青苕又名感皇恩慢奪錦標又名清溪怨江城子慢又名江神子慢八寶妝又名八犯玉交枝疏影又名綠意、解佩環選冠子又名選官子、轉調選冠子、惜餘春慢、蘇武慢、過秦樓霜葉飛又名半嬋娟沁園春又名東仙、壽星明、洞庭春色瑤台月又名瑤池月摸魚兒又名買陂塘、陂塘柳、邁陂塘、山鬼謠、雙蕖怨賀新郎又名金縷歌、金縷曲、金縷詞、乳燕飛、賀新涼、風敲竹、貂裘換酒弔嚴陵又名暮雲碧金明池又名昆明池、夏雲峰笛家又名笛家弄慢秋思耗又名畫屏秋色多麗又名鴨頭綠、隴頭泉寶鼎現又名三段子、寶鼎兒哨遍又名稍遍戚氏又名夢遊仙鶯啼序又名豐樂樓。
词的知识（上）
《蝶恋花》 宋·苏轼花褪残红青杏⼩。
燕⼦飞时，绿⽔⼈家绕。
枝上柳絮吹⼜少。
天涯何处⽆芳草？墙⾥秋千墙外道。
强外⾏⼈，强⾥佳⼈笑。
笑渐不闻声渐杳。
多情却被⽆情恼。
《浣溪沙》宋·晏殊⼀曲新词酒⼀杯，去年天⽓旧亭台。
⼣阳西下⼏时回？⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来。
⼩园⾹径独徘徊。
３、三叠就是三段，如《兰陵王》、《西河》等。
四叠就是四段，仅《莺啼序》⼀调。
不再详述！…… ⼆、词谱（常见的１２个词牌的词谱：忆江南、浣溪沙、菩萨蛮、⼘算⼦、西江⽉、鹧鸪天、临江仙、蝶恋花、满江红、⽔调歌头、念奴娇、沁园春） 每⼀词牌的格式，叫做词谱。
依照词谱所规定的字数、平仄以及其它格式来写词，叫做“填词”。
下⾯，我们举⼀些常见的词牌来说明，为了显⽰古⼈填词的严格，所以举例不⽌⼀⾸。
举例全部选正体。
《忆江南》 ⼜名《望江南》《江南好》《春去也》《望江楼》《梦江南》《望江梅》等。
单调⼆⼗七字，平韵。
平平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ · 例：《忆江南》 唐·⽩居易江南好。
风景旧曾谙。
⽇出江花红胜⽕，春来江⽔绿如蓝。
能不忆江南？注：“出”是⼊声。
《梦江南》唐·温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉⽔悠悠。
肠断⽩蘋洲。
《浣溪沙》 四⼗⼆字，双调，平韵。
别名:《减字浣溪沙》《浣沙溪》《⼩庭花》《满园春》等。
四、五两句常对仗。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ · ＊ ＊ · ＊ ＊ ·仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，平平仄仄仄平平。
＊ ＊ ＊ ＊ · ＊ ＊ · 例：《浣溪沙》宋·晏殊⼀曲新词酒⼀杯，去年天⽓旧亭台。
⼣阳西下⼏时回？⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来。
⼩园⾹径独徘徊。
《浣溪沙》宋·苏轼——游蕲⽔清泉寺，寺临兰溪，溪⽔西流。
“朋友圈”别称典故何其多
“朋友圈”别称典故何其多近年来，随着社交网络的兴起，我们开始频繁使用“朋友圈”这个词汇来形容我们的社交关系网络。
然而，很多人可能并不了解“朋友圈”一词的来历和别称的多样性。
在这篇文章中，我们将探讨“朋友圈”别称的典故，并展示其丰富多彩的文化内涵。
一、扩展成“人脉圈”“朋友圈”这个词最早源自Palm Pilot（一款手持式电子设备）上的一款应用程序。
这款应用程序被称为“朋友圈”，帮助用户维护自己的社交关系。
随着社交网络的崛起，这个词逐渐被引入网络世界。
然而，“朋友圈”这一词并不能很好地涵盖社交关系网络的广度。
人们开始寻找更合适的词汇来形容这种关系，于是出现了“人脉圈”这个词。
这个词更突出了社交关系网络对个体发展和成功的重要性。
二、细分为“友谊圈”和“关注圈”除了“人脉圈”，人们对“朋友圈”的定义也逐渐多元化。
有人将其细分为“友谊圈”和“关注圈”。
“友谊圈”指的是我们现实生活中真正存在的亲密朋友。
在这个圈子里，我们可以分享欢乐、寻求安慰，并与彼此互动。
这个圈子通常较小且稳定，代表了我们的亲密关系。
而“关注圈”则更偏向于虚拟世界中的社交网络。
在这个圈子里，我们通过关注不同人的动态来了解他们的生活、兴趣和观点。
虽然这个圈子通常较大，但我们与其中的人可能并不一定有真正的交流。
三、古代中西方的“交际圈”和“友朋圈”除了现代社交网络的概念，“朋友圈”的别称在古代中西方的文化中也有所体现。
在古代中国，人们将社交关系比作一种圈子，称之为“交际圈”。
这个词强调了人与人之间交流互动的重要性，通过不断扩大交际圈，人们可以拓宽自己的视野、交流经验和获取机会。
而在古希腊文化中，人们使用“友朋圈”这个词来形容他们的社交关系。
这个词从某种程度上强调了奥斯卡·王尔德所说的“友情的价值在于友情本身”。
在这个圈子里，友谊是至高无上的价值，而不仅仅是一种工具或资源。
四、“朋友圈”的多样化文化内涵“朋友圈”别称的多样性反映了不同文化对社交关系的理解和重视程度。
福建事业单位公共基础知识：中国古代名词代称
在事业单位考试中常常出现一些关于名词指代的考法，常出现的类型为：下列词语与代称对应正确的是：如“巾帼——女性”。
在出现这类似的考法时，由于古代的词汇的含义与现代词汇含义的差异，很多同学在拿到这类题时常常很难选出正确答案。
在这里我总结了一些相关词汇以帮助大家记忆。
一、古代器物代称1.墨：松使者。
传说唐玄宗用的墨土，有一道士是墨精，号松使者。
2.纸：楮先生。
传说纸是由楮叶造的;又称“剡藤”，浙江嵊县剡溪产的藤枝制造。
3.砚台：石虚中。
石虚中被封过即墨侯，又为人器度方圆。
4.小船：蚱蜢。
小船很轻快，像小虫一样，所以叫蚱蜢。
5.书信的别称：鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞。
6.钱的别称：泉、方孔兄、邓通、阿堵物、青蚨、上清童子。
7.扇：仁风、便面。
仁风，系晋朝袁宏因谢安送他扇子，称是“当奉扬仁风”;便面，传说汉朝张敞走马章台街，以扇挡面，故得名。
8.酒的别称：琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水。
9.雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉。
10.月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒。
11.镜子的别称：菱花，专指女性用：菱花本是水里开的一种花。
二、古代花卉代称1.牡丹：被称为“花中之王”，雅称“贵客”，还有称是“国色天香”、“深色花”“百两金”、“木芍药”、“富贵者”。
2.莲花：是花中“高尚君子”。
美称“花君子”，雅称“净客”，别称“水华”、“水旦”、“水苏”、“泽芝”，还有称“君子者”。
3.月季花：历来被称为“人间不老春”。
她的美称为“月月红”、“四季花”、长寿花“斗雪红”。
4.兰花：“美称”空谷佳人”，雅称“幽客”。
其他有称之为“香祖”、“王者之香”、“天下第一香”、“空谷幽兰”、“话中君子”。
梅、兰、竹、菊共称花中“四君子”。
5.菊花：别称：“黄花”，雅称“寿客”“秋寒”。
还有称“隐逸者”，与兰花、水仙、菖蒲称“花草雅”。
关于眼睛的雅称
关于眼睛的雅称
1. 睛(jīng)：这是最常见的古代雅称，也是现代文学中使用最
多的。
2. 眸子 (móu zi)：这个词指眼珠，特别用于描写眼神。
3. 眼波(yǎn bō)：这个词形象地描绘了眼睛发出的光芒和波纹。
4. 眼神(yǎn shén)：这个词指的是眼睛的神态和表情，特别用
于描绘情感。
5. 明眸 (míng móu)：这个词用于描述眼睛的明亮和晶莹剔透。
6. 炯炯(jiǒng jiǒng)：这个词用于形容眼睛清澈明亮、锐利有神。
7. 瞳孔 (tóng kǒng)：这个词指眼睛的黑色部分，特别用于描绘眼睛的深邃和神秘。
8. 清眸(qīng móu)：这个词用于描述眼睛的清澈和纯洁。
9. 目光(mù guāng)：这个词指的是眼神所向之处的光芒和气息。
10. 晶莹剔透(jīng yíng tī tòu)：这个词形象地描述了眼睛的亮
度和清晰度。
“词”的各种别称
“词”的各种别称本文是关于“词”的各种别称，感谢您的阅读！“词”的各种别称唐诗宋词是中华古代文化不可分割的一部分，而“词”有哪些说法，除了“宋词”之外，还有哪些别称。
一起来看看吧。
王树人词是从诗发展来的，所以又叫“诗余”，另有“乐府”“琴趣”“乐章”等别称。
由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做“长短句”。
现把词的别称分别简介如下：曲子词“曲子词”是词的最初名称，也是词体最确切的全称。
宋代王灼《碧鸡漫志》载：“隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。
”这里所谓“曲子”就是隋唐时期流行的西域音乐，即“燕(宴)乐”。
根据这些曲子填写的歌辞就称“曲子词”。
词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指音乐，词即指歌词，清代刘熙载曾说：“词即曲之词，曲即词之曲。
”词与曲是密不可分的。
在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词(或曲子、曲词)，后来，词与音乐逐渐分离，曲子词才简称为“词”。
诗余宋代已有此称。
后人对此所作解释颇有分歧。
一般认为这是把词作为诗的余绪。
一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为“诗余”，说明诗歌在形式上的演变。
这两种看法，均非定论，不过“诗余”这个称呼倒是流传了下来。
宋人词集中题名为“诗余”的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。
清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。
乐府“乐府”一词始于秦，原是古代音乐官署，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，职能在于收集民歌，加以润色，配上音乐，供朝廷典礼、宴会时歌唱。
于是“乐府”逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为“乐府”，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
宋人词集中题名为“乐府”的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。
词评中题名为“乐府”的有清代宋翔凤的《乐府余论》。
古代用来形容颜色的词
古代用来形容颜色的词之前有个类似的文章找不到了。
-----------古代用来形容颜色的词红红，即浅红色。
别称：妃色、杨妃色、湘妃色、妃红色妃色妃红色：古同“绯”，粉红色。
杨妃色、湘妃色、粉红皆同义品红：比大红浅的红色桃红：桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。
海棠红：淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。
石榴红：石榴花的颜色，高色度和纯度的红色。
樱桃色：鲜红色银红：银朱和粉红色颜料配成的颜色。
多用来形容有光泽的各种红色，尤指有光泽浅红。
大红：正红色，三原色中的红，传统的中国红，又称绛色绛紫：紫中略带红的颜色绯红：艳丽的深红胭脂：1.女子装扮时用的胭脂的颜色。
2.国画暗红色颜料朱红：朱砂的颜色，比大红活泼，也称铅朱、朱色、丹色丹：丹砂的鲜艳红色彤：赤色茜色：茜草染的色彩，呈深红色火红：火焰的红色，赤色赫赤：深红，火红。
泛指赤色、火红色。
嫣红：鲜艳的红色洋红：色橘红炎：引申为红色。
赤：本义火的颜色，即红色绾：绛色；浅绛色。
枣红：即深红（色相不变，是深浅变化）檀：浅红色，浅绛色。
殷红：发黑的红色。
酡红：像饮酒后脸上泛现的红色，泛指脸红酡颜：饮酒脸红的样子。
亦泛指脸红色黄鹅黄：淡黄色（鹅嘴的颜色，高明度微偏红黄色）鸭黄：小鸭毛的黄色樱草色：淡黄色杏黄：成熟杏子的黄色（比较常用且有浓郁中国味道）杏红：成熟杏子偏红色的一种颜色橘黄：柑橘的黄色。
橙黄：同上。
橘红：柑橘皮所呈现的红色。
姜黄：中药名。
别名黄姜。
为姜科植物姜黄的根茎。
又指人脸色不正,呈黄白色缃色：浅黄色。
橙色：界于红色和黄色之间的混合色。
茶色：一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色驼色：一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗的浅黄棕色昏黄：形容天色、灯光等呈幽暗的黄色栗色：栗壳的颜色。
即紫黑色棕色：棕毛的颜色,即褐色。
1.在红色和黄色之间的任何一种颜色2.适中的暗淡和适度的浅黑。
棕绿：绿中泛棕色的一种颜色。
棕黑：深棕色。
棕红：红褐色。
中国古典诗歌分类
3、咏物诗 （一草一木总关情）咏物诗是指以自然界中有生命
的植物、动物或无生命的物体（如“石”）、现象（如“云”） 为歌咏对象的诗歌。与一般写景诗不同，咏物诗中的“物”通常 是以自然界中的某一物(两物以上的咏物诗极少见)为集中表现对 象，通过对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行刻画，有所 寄寓，含蓄地表达诗人的思想感情（诗人的情感、精神、品质或 理想）。咏物诗多写盛衰的感慨、离乱的痛苦、人间的世象等， 名为咏物，实为咏人，托物以言志，以物喻人、寓理于物，是咏 物诗的一般特点。比如李纲《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力 尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”诗歌表现 牛任劳任怨、无私奉献、鞠躬尽瘁的品格。名为写牛，其实是写 诗人自己。又如虞世南的《蝉》（“垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。”）、骆宾王的《在狱咏蝉》、黄巢 的《菊花》、陆游的《卜算子•咏梅》等。也有纯写物象，没有寄 托的，如贺知章的《咏柳》。阅读咏物诗应从物象的特点出发， 把握作者的心志，理解作者的写作意图。
二、按表现形式分（体裁）
1 、 古体诗
四言古诗：出观最早(《诗经》) 五言古诗：成熟于汉代(杜甫《羌村三首》) 七言古诗：成熟于唐代(杜甫《闻官军收河南 河北》) 杂言古诗：(李白的《梦游天姥吟留别》) 乐府诗：（乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署名称， 后来成为诗体的名称。指汉、魏、南北朝乐府官署采集和创 作的乐歌。魏晋和唐代及其以后诗人以乐府写的诗歌虽不入 乐，但也称为乐府或拟乐府。如《敕勒歌》、《木兰诗》、 《孔雀东南飞》、《梦游天姥吟留别》等。标题有的加上 “歌”、“行”、“歌行”、“引”、“吟”、“曲”等。）
词
词约始于南朝，定型于中晚唐，盛行于宋代,因而成为代表着 宋代文学最高成就的一种诗歌样式。它原指合乐歌唱的歌词，后 来逐渐与音乐分离，成为一种句子长短不齐的格律诗。宋词有许 多别称，常见的有“乐府”、“长短句”、“诗余”等。词分小 令（58字以下）、中调（59至90字）、长调（91字以上）。 词有许多不同的词调，每种词调各有特定的名称，如《西江 月》、《满江红》等。不同的词调，其段数、句数、字数、声律 等，都有严格的规定，填词时要求严格遵守。从词人的创作看， 有些词作只有词牌，如晏殊《破阵子》；有些词作有词牌也有题 目，比如王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》，其中，“卜算子”是 词牌，“送鲍浩然之浙东”是题目。 绝大部分宋词都划分段落，词的段落有专门的名称，一段叫一 “片”或一“阕”。仅有单片的词叫单调，单调词都是小令。有 上下两片的词叫双调，双调词作数量最多。有三片的词叫三叠， 词作很少。有四片的词叫四叠，词作最少。
“词”的别称知多少
“词”的别称知多少“词”的别称知多少王树人词是从诗发展来的，所以又叫“诗余”，另有“乐府”“琴趣”“乐章”等别称。
由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做“长短句”。
现把词的别称分别简介如下：曲子词“曲子词”是词的最初名称，也是词体最确切的全称。
宋代王灼《碧鸡漫志》载：“隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。
”这里所谓“曲子”就是隋唐时期流行的西域音乐，即“燕（宴）乐”。
根据这些曲子填写的歌辞就称“曲子词”。
词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指音乐，词即指歌词，清代刘熙载曾说：“词即曲之词，曲即词之曲。
”词与曲是密不可分的。
在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词（或曲子、曲词），后来，词与音乐逐渐分离，曲子词才简称为“词”。
诗余宋代已有此称。
后人对此所作解释颇有分歧。
一般认为这是把词作为诗的余绪。
一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为“诗余”，说明诗歌在形式上的演变。
这两种看法，均非定论，不过“诗余”这个称呼倒是流传了下来。
宋人词集中题名为“诗余”的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。
清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。
乐府“乐府”一词始于秦，原是古代音乐官署，秦及西汉惠帝时均设有“乐府令”，职能在于收集民歌，加以润色，配上音乐，供朝廷典礼、宴会时歌唱。
于是“乐府”逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为“乐府”，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
宋人词集中题名为“乐府”的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。
词评中题名为“乐府”的有清代宋翔凤的《乐府余论》。
琴趣词在起初，都是配合音乐歌唱的，词人自谓其词协律动听，故有此称。
宋人以词系曲而歌，关乎音律，可谓“琴趣”，而词乐又不及琴趣古雅，故称“外篇”，所以词便有了“琴趣外篇”的雅号，黄庭坚（自号山谷道人）即自名其词集为《山谷琴趣外篇》，欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。
诗词赏析及文言文讲解
1.第一句诗中的“
”字写出了菊花满院盛开的景象。
2.第二句诗中的加点词,表现了作者
的情态。
3.诗人“偏爱菊”的原因是
4.这首诗借菊花
的特点,寄托诗人
的赞美。
5.下面对这首诗的分析不正确的一项是( )。
A.这首诗用语平易,没有刻意求工却含意隽永,极富艺术感染力。
D.依靠他强大的记忆,等到他长高了,拿得到(家中放得高)
古代书籍。
3.下列选项中能表现本文主旨的句子是( D )。 A.用力多者收功远。 B.其所精诵,乃终身不忘也。 C.书不可不成诵。 D.咏其文,思其义,所得多矣。
4.“众兄弟既成诵而游息矣,独闭门不出,俟能讽诵乃已。”这句
话运用 对比
的手法,表现了司马光学习勤奋刻苦
专项卷——古诗文阅读
小王老师
古诗 词
诗
古体 诗 歌、 行、 吟
近体 诗
小令
绝句 律诗
词 中调
长调
诗与词的文化常识
• 近体诗：
• ①一种称"绝句"，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
• ②一种称"律诗"，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的 称为排律(或长律)。
• 律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字 有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。从上到 下，分为首联，颔联，颈联，尾联。
1.下面加点字的意思不正确的一项是( D )。 A.楚王赐晏子酒(赏赐,给予) B.齐人固善盗乎(擅长) C.叶徒相似,其实味不同(只是,仅仅) D.寡人反取病焉(生病,疾病)
古诗词中打开的别称和雅称
古诗词中打开的别称和雅称
嘿，你知道吗？在那美妙的古诗词世界里，“打开”这个词可有好多
超有趣的别称和雅称呢！就好像一把钥匙，能开启无数奇妙的大门。
比如说“启”，“启户”不就像是轻轻打开家门，迎接新的一天嘛。
“开扉”呢，就如同轻轻推开那扇神秘的心扉之门，让人好奇门后藏着什么秘密。
想象一下，古代的文人墨客们坐在窗前，对着那缓缓开启的窗户，
轻声吟道：“启窗而观，雕栏相望焉。
”哇，那画面是不是特别美！这
就像是我们现在打开手机，迎接各种信息的涌入一样。
还有“启扃”，感觉特别有仪式感，好像在开启一个珍贵的宝藏箱子。
“开轩”也很不错呀，“开轩面场圃”，多惬意的场景，仿佛能闻到那田野的气息。
咱再说说“开卷”，这可不仅仅是打开书本那么简单，它蕴含着对知
识的渴望和探索。
就像我们迫不及待地打开一本期待已久的小说，沉
浸其中，无法自拔。
你看，这些别称和雅称多有意思啊！它们让古诗词变得更加丰富多彩，充满了魅力。
难道你不觉得它们就像是一颗颗璀璨的星星，点缀
在诗词的天空中吗？每一个都有着独特的韵味和价值，让我们在欣赏
古诗词的时候，能感受到古人那细腻的情感和丰富的想象力。
所以呀，
古诗词中的这些别称和雅称真的是太奇妙啦，值得我们好好去品味和欣赏呢！。
形容司机的别称
形容司机的别称司机这个职业在我们的日常生活中是非常常见的，他们承载着人们出行的重任，是一个不可或缺的角色。
因此，在不同的地区和文化中，对于司机这个职业也有着不同的称呼和别称。
1. 司机的别称：在中国，司机的常用别称有“车手”、“驾驶员”、“司机师傅”等。
其中，“车手”一词源自于古代战争时期，是指骑马运送装备和军需品的骑手。
而在现代的生活中，“车手”这个别称则多用于描述那些驾驶技术娴熟、擅长开车的司机。
同时，“车手”这个词也蕴含着一种阳刚之气和豪放不羁的形象。
“驾驶员”则是一种相对正式和矜持的称呼，多用于公共交通上的驾驶员，如公交车、轿车等，也用于汽车比赛中的赛车手。
而“司机师傅”则是中国人特有的一种称呼方式，多用于年长的司机身上，常常充满敬意和亲切感。
2. 不同地区的别称：在台湾地区，人们更习惯称呼各种司机为“司机大哥”，这种称呼方式充满了一种温馨和亲切的语气，有着浓浓的人情味。
而在香港地区，人们则更倾向于使用“的士司机”或“计程车司机”来描述旅游出租车或出租车司机。
同时，在香港还有一种特殊的出租车，被称为红的士，司机则被称作“红的士师傅”。
在美国，司机的称呼则更多样化。
除了最基本的“driver”外，还有“chauffeur”这个词，用于描述高档私人司机或专业驾驶服务。
同时，在美国的卡车司机中，也有人用“trucker”来形容自己。
在英国，人们则比较习惯用“motorist”或“driver”来形容司机。
同时，在英国驾驶左侧行驶的车辆，还有一种特殊的职业，被称作“driver trainer”，主要是为来自左侧行驶的国家的司机提供驾驶培训服务。
综上所述，司机的别称和称呼方式各不相同，也代表着不同地区的文化和传统。
而这些别称，更能让司机们感受到人们的关心和尊重，也更能让人们在平凡的职业中看到他们的风采和自豪感。
古代对情书的别称
古代对情书的别称情书，是表达爱意的一种方式，也是人类文学创作中的重要题材。
在古代，情书是一种十分重要的文化现象，无论是在文学、历史、社会等方面都有着深远的影响。
而在古代，情书还有许多别称，这些别称不仅反映了古代人们对情书的不同认识，也展现了古代文化的不同侧面。
一、书信“书信”这个词汇在古代被广泛使用，不仅指情书，也包括各种书信。
在古代，人们使用书信来传递各种信息，如交流感情、商业往来、政治宣传等。
在古代，情书也常常被称作“书信”，这是因为情书也是一种书信，它具有传递感情的作用。
宋代文学家苏轼曾经写过一封情书，名为《赤壁怀古》。
这封情书的内容是苏轼对自己的妻子王弗之的思念之情，他在信中写道：“我自慰曰，天下有情人终成眷属，此事乃人间常情也。
”这封情书以其真挚的情感和优美的文学语言，成为了宋代文学中的经典之作。
二、爱文“爱文”是古代对情书的另一种称呼。
在古代，爱文也是一种流行的文学形式，它以表达爱情为主题，描写了许多美好的爱情故事。
在唐代，爱文达到了巅峰，成为了唐诗的一个重要题材。
唐代诗人李白曾经写过一首著名的爱情诗《夜泊牛渚怀古》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
”这首诗以其优美的语言和深刻的情感，展现了唐代文学的魅力。
三、情牒“情牒”是古代对情书的另一种称呼。
在古代，情牒是一种流行的书信形式，它以表达爱情为主题，用优美的文学语言抒发情感。
在宋代，情牒成为了一种文学流派，许多文学家都以情牒为创作的主要形式。
宋代文学家辛弃疾曾经写过一封情牒，名为《青玉案·元夕》。
这封情牒以其深刻的情感和细腻的描写，成为了宋代文学中的经典之作。
四、情书“情书”是古代对情书的最常用的称呼。
在古代，情书是一种流行的文学形式，它以表达爱情为主题，用优美的文学语言抒发情感。
在唐代，情书成为了一种独立的文学流派，许多文学家都以情书为创作的主要形式。
唐代文学家白居易曾经写过一封情书，名为《赋得古原草送别》。
关于猫的单字别称
关于猫的单字别称猫是许多人喜欢的宠物，它们拥有独特的魅力和个性。
而在古代的中国文化中，人们也赋予猫一些特殊的单字别称，用来形容和表达猫的特点。
下面我们就来详细阐述关于猫的单字别称。
首先，我们要提到的是“猫儿”。
这个别称源自于古代文人的诗词作品，他们往往用“猫儿”来指代猫。
在诗词中，猫被赋予了一些人性化的特点，如聪明、机灵、灵活等。
这种称呼让人感到亲切和可爱，也体现了人们对猫的喜爱和关注。
另外一个常见的别称是“喵”。
这个词是模仿猫叫声所产生的拟声词，用来表达猫的叫声和表情。
在现代社交媒体上，人们经常使用“喵”来形容猫的可爱和调皮。
这个别称简洁明了，也很容易引起人们的共鸣和回忆。
除了以上两个常见的别称，还有一些地方性的称呼，如“咪咪”、“猫咪”、“猫猫”等。
这些称谓往往用于家庭环境中，更加亲密和温馨。
人们通过这些称呼来表达对宠物猫的喜爱和关怀，也让猫在家庭中融洽地生活。
另外，还有一些与猫相关的成语和俗语，也可以看作是猫的别称。
比如，“猫哭耗子”表示虚伪的悲伤；“猫鼠同眠”表示敌对双方不得不共同生活；“猫偷鱼”表示偷窃行为。
这些成语和俗语将猫的特性和行为与人类生活联系起来，形成了一种有趣的文化现象。
除了中文，其他语言和文化中也有各种各样的猫的别称。
比如，英文中的“cat”、法语中的“chat”、日语中的“猫”等。
这些单词既可以作为猫的名称，也可以用来形容猫的特点和行为。
不同国家和地区对猫的称呼有所不同，但都反映了人们对猫的热爱和关注。
总之，猫是一个受人们喜爱的动物，拥有丰富的特点和个性。
在不同的文化和语言中，人们通过各种别称来形容和赋予猫更多的含义。
无论是古代文人的“猫儿”，还是现代社交媒体上的“喵”，都表达了人们对猫的喜爱和关怀。
在猫的别称中，我们看到了人与猫之间的紧密联系和情感交流。
让我们用心去了解和呵护这些可爱的生命，与它们共同创造美好的回忆。
宋词文学常识
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇 。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发 。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去 去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清 秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风 残月。此去经年，应是良辰好景虚设 。便纵有千种风情，更与何人说!
雨 霖 铃 柳
永
鹊桥仙（秦观） 纤云弄巧， 飞星传恨， 银汉迢迢暗 度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水， 佳期如梦， 忍顾鹊桥归 路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？
词一般都分两段（叫做上下片或上下阕） ，极少有不分段或分两阕（片）以上的。 一首词有的只分一段，称为单调； 有的分两段，称双调； 有的分三段或四段，称三叠或四叠。分片 是由于乐谱的规定，是因为音乐已经唱完 了一遍。
．词的句式参差不齐，基本上是长短句，长短 句也是词的别称。 词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每 个词调的平仄都有所规定，各不相同。
在醉酒之中，我挑亮油灯，端详宝剑，梦醒时，扎 在一起连接的军营都吹响了号角。在军营里，分赏给 部下大块烤熟的牛肉，各种乐器演奏着边塞雄壮的军 歌。秋高气爽，战场上正在检阅军队。 战马像的卢一样飞快的奔驰，利箭射出，弓弦像 震雷一样惊响。本想完成君王恢复中原的统一大业， 赢得生前死后的美名声。可惜现在满头白发已经丛生！
一剪梅
李清照 红藕香残玉簟（dià n） 秋。轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来？雁字回 时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种 相思，两处闲愁。此情无 计可消除，才下眉头，却 上心头。
破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之 [宋]辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分 麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王 天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
古代对宴会的雅称
古代对宴会的雅称宴会是人们社交交际的一种形式，古代对宴会的雅称多种多样，每个雅称都承载着不同的文化内涵和社会意义。
下面将介绍一些古代对宴会的雅称。
一、酒席酒席是古代对宴会的常用雅称之一。
在古代，人们常常以酒作为宴会的主要饮品，因此将宴会称为酒席是很贴切的。
在酒席上，主人会准备丰盛的食物和美酒，邀请亲朋好友共同享用。
酒席不仅是一种食物和饮品的聚集，更是一种社交活动的载体，人们可以在酒席上畅谈人生、交流思想。
二、宴饮宴饮是古代对宴会的另一种雅称。
宴饮一词中的“宴”指的是宴会，而“饮”则强调了宴会中的饮酒环节。
古代宴饮时人们常常以饮酒为主要活动，通过举杯、祝酒等方式表达对宾客的尊敬和友好。
宴饮是一种庄重而有礼的宴会形式，人们在其中可以展示自己的风度和气质。
三、筵席筵席是古代对宴会的一种雅称，它强调了宴会的庄重和隆重。
筵席一词中的“筵”指的是铺在宴会桌上的华丽绸缎，而“席”则表示宴会的座位。
在古代，人们举办筵席时会使用精美的桌布和餐巾，摆上各种精致的食物和酒水。
筵席往往是一种场面盛大、仪式庄重的宴会形式，用以庆祝重大节日或喜庆之事。
四、宴会宴会是古代对宴会的一种普通称呼。
宴会一词源于古代的“宴乐”，意为聚会欢乐。
在古代，人们举办宴会时会邀请亲友、宾客共同参与，通过共进美食、交流思想、娱乐活动等方式增进感情，拉近彼此的距离。
宴会是一种庆祝和欢聚的形式，人们可以在其中享受美食、分享快乐。
五、盛宴盛宴是古代对宴会的一种豪华雅称。
盛宴一词中的“盛”指的是丰盛、豪华，而“宴”则表示宴会。
在古代，人们举办盛宴时会准备丰富繁复的食物和饮品，以展示自己的财富和地位。
盛宴往往是一种高规格的宴会形式，人们可以在其中享受到尊贵待遇和高品质的服务。
古代对宴会的雅称多种多样，每一种雅称都有着不同的寓意和文化内涵。
无论是酒席、宴饮、筵席还是宴会、盛宴，它们都是人们社交交际的一种方式，通过宴会的举办，人们可以增进感情、展示自己的风采、享受美食。
古代表示颜色的词语
古代表示颜色的词语古代表示颜色的词语颜色是通过眼、脑和我们的生活经验所产生的对光的视觉感受，我们肉眼所见到的光线，是由波长范围很窄的电磁波产生的，不同波长的电磁波表现为不同的颜色，对色彩的辨认是肉眼受到电磁波辐射能刺激后所引起的视觉神经感觉。
以下小编为你收集的古代表示颜色的词语，希望给你带来一些借鉴的作用。
1、红，即浅红色。
别称：妃色、杨妃色、湘妃色、妃红色2、妃色妃红色：古同“绯”，粉红色。
杨妃色、湘妃色、粉红皆同义3、品红：比大红浅的红色4、桃红：桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。
5、海棠红：淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。
6、石榴红：石榴花的颜色，高色度和纯度的红色。
7、樱桃色：鲜红色8、银红：银朱和粉红色颜料配成的颜色。
多用来形容有光泽的各种红色，尤指有光泽浅红。
9、大红：正红色，三原色中的红，传统的中国红，又称绛色10、绛紫：紫中略带红的颜色11、绯红：艳丽的深红12、胭脂：1、女子装扮时用的胭脂的颜色。
2、国画暗红色颜料13、朱红：朱砂的颜色，比大红活泼，也称铅朱、朱色、丹色丹：丹砂的鲜艳红色14、彤：赤色15、茜色：茜草染的色彩，呈深红色16、火红：火焰的红色，赤色17、赫赤：深红，火红。
泛指赤色、火红色。
18、嫣红：鲜艳的红色20、炎：引申为红色。
21、赤：本义火的颜色，即红色22、绾：绛色；浅绛色。
23、枣红：即深红（色相不变，是深浅变化）24、檀：浅红色，浅绛色。
25、殷红：发黑的红色。
26、酡红：像饮酒后脸上泛现的红色，泛指脸红27、酡颜：饮酒脸红的样子。
亦泛指脸红色28、鹅黄：淡黄色（鹅嘴的颜色，高明度微偏红黄色）29、鸭黄：小鸭毛的黄色30、樱草色：淡黄色31、杏黄：成熟杏子的黄色（比较常用且有浓郁中国味道）32、杏红：成熟杏子偏红色的一种颜色33、橘黄：柑橘的黄色。
34、橙黄：同上。
35、橘红：柑橘皮所呈现的红色。
36、姜黄：中药名。
别名黄姜。
为姜科植物姜黄的根茎。
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词的各种别称
唐诗宋词是中华古代文化不可分割的一部分，而词有哪些说法，除了宋词之外，还有哪些别称。
一起来看看吧。
王树人
词是从诗发展来的，所以又叫诗余，另有乐府琴趣乐章等别称。
由于词的特点是长短句，所以有人就把词叫做长短句。
现把词的别称分别简介如下：
曲子词
曲子词是词的最初名称，也是词体最确切的全称。
宋代王灼《碧鸡漫志》载：隋以来，今之所谓曲子者渐兴，至唐稍盛。
今则繁声淫奏，殆不可数。
这里所谓曲子就是隋唐时期流行的西域音乐，即燕(宴)乐。
根据这些曲子填写的歌辞就称曲子词。
词是配乐演唱的一种文学体裁，曲子即指音乐，词即指歌词，清代刘熙载曾说：词即曲之词，曲即词之曲。
词与曲是密不可分的。
在词体初创时期，也即唐、五代到宋初时期，词均被称为曲子词(或曲子、曲词)，后来，词与音乐逐渐分离，曲子词才简称为词。
诗余宋代已有此称。
后人对此所作解释颇有分歧。
一般认为这是把词作为诗的余绪。
一说，词在诗歌中有其独特的地位，称词为诗余，说明诗歌在形式上的演变。
这两种看法，均非定论，不过诗余这个称呼倒是流传了下来。
宋人词集中题名为诗余的有张耒的《柯山诗余》、韩元吉的《南涧诗余》等。
清代沈辰垣选录唐至明词九千余首，辑集成书，名为《历代诗余》。
乐府
乐府一词始于秦，原是古代音乐官署，秦及西汉惠帝时均设有乐府令，职能在于收集民歌，加以润色，配上音乐，供朝廷典礼、宴会时歌唱。
于是乐府逐渐成为一种诗体的名称，不论是民间采集的歌谣还是文人创作的歌诗，只要能够入乐，均称为乐府，也有以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后来文人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词，散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。
宋人词集中题名为乐府的有欧阳修的《欧阳文忠公近体乐府》、苏轼的《东坡乐府》等。
词评中题名为乐府的有清代宋翔凤的《乐府余论》。
琴趣
词在起初，都是配合音乐歌唱的，词人自谓其词协律动听，故有此称。
宋人以词系曲而歌，关乎音律，可谓琴趣，而词乐又不及琴趣古雅，故称外篇，所以词便有了琴趣外篇的雅号，黄庭坚(自号山谷道人)即自名其词集为《山谷琴趣外篇》，欧阳修的词集为《醉翁琴趣外篇》。
清人则删去外篇，径以琴趣名词。
乐章
现在的乐章，是指大型套曲，如交响曲、奏鸣曲、大合唱等的各有机组成部分。
结构上有相
对的独立性，可以单独演奏。
但在古代，因为词和音乐的关系密切，故古人也把词称为乐章。
如宋代词人柳永就有词集《乐章集》。
长短句
指韵文中句法长短不齐的作品，一般用为词的别称。
词所以采用长短句，是由于音乐上的要求，句子的长短又须依照曲调的拍节。
现传宋人词集中，题名长短句的有秦观的《淮海居士长短句》、辛弃疾的《稼轩长短句》、刘克庄的《后村长短句》等。