辽宁省2020版中考语文试卷D卷

辽宁省2020版中考语文试卷D卷

姓名:________ 班级:________ 成绩:________

一、积累与运用（15分） (共5题；共15分)

1. （2分）下面词语或短语中划线字注音正确的一组是（）

A . 赴一个筵会（yán）很规矩又顽皮（jǔ）

B . 有点窘（jiǒng）深恶痛绝（è）

C . 稍微阖一阖眼（hé）搭讪（shān）

D . 校《海上述林》的校样（xiào）在枕头上面睡着了（zháo）

2. （2分） (2018八下·肇源期末) 下列划线成语使用错误的一项是（）

A . 这位所谓的专家在台上絮絮叨叨，声音沉闷，抑扬顿挫地宣扬他的学说。

B . 参加保险虽不能使人化险为夷，但却能在灾难不期而至时，使投保者得到一笔赔偿金，尽量减轻损失。

C . 应该鼓励学生对现有知识提疑问，对旧的学术权威提挑战，要在发现和创造新知识方面独辟蹊径。

D . 看来，作者臧克家是怀着激动的心情，写下这行云流水般的诗篇的。

3. （3分）(2011·普洱) 下列各句中没有语病的一项是（）

A . 临近毕业了，同学们的学习态度有了明显的提高。

B . 学生写作文切忌不要胡编乱造。

C . 我们应该从小培养诚实守信的美德。

D . 如果人们连续看四五个小时的电视节目，就会感到十分疲劳。

4. （3分）(2014·南平) 下列说法错误的一项是（）

A . 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔的影响下写成的，集中表现了“母爱、童真、自然”三大主题。

B . 《骆驼祥子》中虎妞是祥子最后的精神寄托，虎妞难产死后，祥子开始变得麻木、自私、逐渐成为一个无恶不作的人。

C . 《简•爱》中的罗切斯特先生在桑菲尔德庄园里拐弯抹角地试探简•爱的心思，最终两人互相倾吐衷肠，表白了爱意。

D . 《钢铁是怎样炼成的》主人公是保尔，他因为解救朱赫来被关进监狱。

5. （5分） (2020八上·揭阳期末) 根据课文默写古诗文。

（1）芳草长堤，________。（欧阳修《采桑子》）

（2）晏殊在《浣溪沙》中表达对春光逝去的怅惋之情的句子是：________，________。

（3）富贵不能淫，________，________。此之谓大丈夫。（《富贵不能淫》）

（4） ________，甲光向日金鳞开。（李贺（《雁门太守行》）

（5）请把陶渊明的《饮酒（其五）默写完整。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。________，________。________，________。此中有真

意，欲辨已忘言。

二、阅读理解（55分） (共5题；共55分)

6. （3分）阅读诗歌，回答问题

鹧鸪天

[南宋]辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些①。平岗细草呜黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花②。

【注释】①些：语气词，无实义。②荠（jì）菜：一种野菜，生于田边、村舍附近或路旁。

（1）这首词描写的内容是_________。

（2）词的上片在描写春天的景象里，有哪几个词用得非常传神？

（3）“春在溪头荠菜花”表达了作者怎样的情感？

7. （14.0分） (2018八下·揭西期末) 阅读文段，完成后面小题

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（1）解释下列句子中划线词语在文中的意思。

①悉如外人________

②便要还家________

③寻病终________

（2）文中画线句子翻译成现代汉语。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境

（3）下列说法不正确的是一项是（）

A . 文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记述了渔人的所见所闻，描绘出一幅环境优美、生活安宁的图画。

B . 桃花源人避世而居，过着自给自足的生活，他们淳朴热情，对外面的世界很好奇，却不希望生活被打挠。

C . 陶渊明虚构了一个世外桃源，寄托了他的美好理想，也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。

D . 文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如落英缤纷、豁然开朗、怡然自乐、柳暗花明、

8. （5.0分）(2013·呼和浩特) 阅读下面文章，完成题目。

谦虚与虚伪

季羡林

①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书•大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

（选自《半月选读》）

（1）“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取