大洪拳武功---秘传三晃膀(优质严制)
大洪拳
大洪拳编辑词条编辑摘要大洪拳据传一说来自于宋太祖赵匡胤（赵二君）习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老之继之，是少林武功的基础拳。
凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。
基本内容编辑本段宋太祖赵匡胤大洪拳是宋太祖赵匡胤习练的拳术之一，是少林武功的基础拳。
它动作连贯、功架完美，体现了少林拳的主要风格。
凡练少林拳术、器械、散打、技击者，都从大洪拳起手，称大洪拳为“诸艺之源”。
它的特点是以活马步为主，加入军队战斗中的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如，天下无故。
目前流传的大洪拳大多招式残缺不全，此套路是现存动作最完美、招式最完整的套路之一。
首次面市供广大研术爱好者学习、研练和收藏。
主要在北方流行。
大洪拳是在小洪拳的基础上发展形成的，其架势比小洪拳路大，步型有所增加，技法也较周全，故称大洪拳。
请求，少林寺武僧游访大江南北，长城内外，把此拳传授于民间。
大洪拳是中华武术的主要拳种之一，历史久远，以实战为主要特征，是人们在生产斗争和战争中不断演变和完善的拳种。
历经数十代门人继承、发展与完善，形成今天具有独特风格与特点的大洪拳。
[1]相关历史编辑本段大洪拳纪念像大洪拳的文场是八卦教，俗称白莲教；武场是六步拳，俗称六步架。
白莲教是总称，天理教是其一支，经文教义是反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗。
太平天国时期太平军（清朝廷蔑称粤匪、长毛）称其为“洪拳”，并编有清王李开芳所绘制的《大洪拳谱》，捻军后人编写有《大洪拳要诀图解》和《小洪拳招式》；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为“红拳”，义和团（拳）在清代的出现可分两个阶段，先为林清、李文成、冯克善领导的义和团，19世纪初，林清发动了一次京郊农民起义，起义军攻入皇宫，称天理教起义(或八卦教），当时他们的文场是八卦教，俗称白莲教，武场是六步拳，俗称六步架子（即三晃膀）。
滕州五里屯大洪拳项目简介
滕州五里屯大洪拳项目简介收集整理：李祥华摄影：张涛、张昊德、唐寅武术，是中华民族特有的，它博大精深、魅力无穷。
它既可强身健体，又可防身击敌。
滕州五里屯的大洪拳，是中华武术的一种，属于长拳类。
其特点是架势优美、舒展大方、起伏分明、攻防有力。
源于少林寺。
在我国北方比较流行。
在鲁南地区，以滕州五里屯的几位拳师最为有名。
大洪拳出自少林寺，是少林寺第十二代弟子根据关东拳（关东指函谷关以东）发展演变而成。
因少林寺第十二代弟子是洪字辈，又因这种拳打起来大开大合，起伏分明，所以就叫大洪拳。
大洪拳包含黑虎拳、卯时拳、六路式、五趟锤、羊角拐等一百多套拳法。
据传说，这种拳以洪熙官打得最好，几乎天下无敌手。
清朝乾隆年间，少林高僧至菩禅师将大洪拳和少林大刀传给俗家弟子冯佩（又名冯云佩，滕县冯村人）。
冯佩回滕县后开武馆收徒，传授大洪拳，是滕县大洪拳的始传人。
冯佩徒弟有冯云兴、狄玉清、狄玉增、左宝申、张广方、马仿等人，以掌门大弟子狄玉清武功最高。
冯云佩去世后，左宝申和马仿等人到江苏省宿迁开办武馆，狄玉清在家乡五里屯收徒授武，将大洪拳传给儿子狄兴启，依此代代相传，至今已传至第七代，现掌门人是第五代传人狄瑞珍。
大洪拳是由关东拳发展演变而来，包括黑虎拳、卯时拳、六路式、五趟锤、羊角拐等一百多套拳法。
其特点是架势优美、舒展大方、起伏分明、攻防有力。
使用的兵器有刀、剑、枪、棍、羊角拐、九节鞭等十几种。
因大洪拳有一百套拳法，传授时一个徒弟只学其中几种，也就是说每个人都学不全所有的大洪拳，只有所有的徒弟在一起时才能演练全所有的拳法。
近些年，由于市场经济的冲击，一些人忙于其他事务，荒疏了拳脚，使几种拳法有失传的可能。
为了不让大洪拳失传，滕州五里屯大洪拳掌门人狄瑞珍和其他师兄弟，正在集中时间、集中人员重新挖掘整理大洪拳。
英雄三晃膀大洪拳1
英雄三晃膀大洪拳大洪拳是我国古老的优良传统的文化精髓，是宏伟瑰丽的华夏宝库的重要之一。
拳势威猛、刚劲有力、朴素无华、脚步扎实、功架浑厚、结构严紧、协调整齐、枝击实用、灵活多变、内外兼修、刚柔相济、内练精气神、外练筋骨皮、发捶有穿山洞石之情、落步入地生根之意、虚实不定、阴阳合璧、出落无阵、变化多端、多晃膀和连环掌、线路直来直往、阳起阴落、套路短、空间小、拳能打卧牛之地、且打一条线、不受场地限制、可大可小、每个姿势和动作须学做到手眼身发步，步眼身发和要求一动全身动，讲究寸劲，刚劲、柔劲听力，问势和力劲、技击性强、风格独特、以十字捶为本、以马步为先、以顺风捶为见长、以半跪步稳已、以丁步为战强、以整劲取胜、以八大刚要为主，大、小、刚、柔、发、聚、伸、屈。
要掰开揉碎坚毅锻炼，它重于三晃膀，谐和连环掌，引进来发出去逢和必开，逢开必和，开合一致，化打统一，洪拳态美须做到精气神饱满，节奏分明，眼视重方，顺意节奏自然、无可杂念，新慧思意精神之气，出神运化，拳如刚卷如铁，占如丁、做如功、动如风、静似绵羊、猛如虎、游似蛟龙、飞如燕，捶如铁，掌如刚，落足如动石，出拳如川石。
似如天河倒泻之威，霹雷乌龙摆尾之势。
所谓阴阳，夏练三伏，因夏日阳胜，各练三九，因冬日全体内外缩毕阴胜，要注重阴阳平衡，先阴后阳，太极阴阳极阳，上为阳下为阴，天为阳地为阴，刚为阳，柔为阴阳，阴阳穴数，护胜阴阳，主谓，五行分内外各五行，内肺、肝、肾、心、脾、金、木、水、火、土、相克、相生、相乘、相容、相护。
外体筋骨皮毛，掌分八卦、指分五行。
精气神之运化要敏锐，三宝其胜，三宝天有三宝：日、月、星；地有三宝：水、火、风；人有三宝，精气神。
先产精，后产气，再产神，合为一体。
练精化气，练气化神、炼神还虚、导空自然气，学自然练自然，自然之中有自然，练中学，学中练，自然之中练开套，以精慧气，以气慧神，以神统精气，三合为一，一修自养性。
其有三合:内三合外三合、上下之合、内外之合、周身之合。
洪拳五大盘功
洪拳五大盘功洪拳五大盘功洪拳是一种长拳拳法。
该拳内容有盘、势、法、理四个方面：盘即基础训练；势即套路；法即打手打法；理就是拳法理论。
基础训练有“五大盘功”，其具体练习方法如下：第一大盘功：乌龙盘打(仆步抡拍)乌龙盘打是练习肩臂的功法，经常练习能使肩关节灵活，增强肩关节的柔韧性，发展手臂的协调性，是洪拳重要的基本功法之一。
1.预备姿式。
两脚并步站立，身体自然正直，两臂垂于体侧，指尖向下，拇指侧向前，目视正前方。
2.弓步插掌。
左脚向左迈进一大步，左腿屈膝半蹲，右腿挺膝蹬直，成为左弓步，身体左转，右臂伸直向左摆，指尖向前，拇指侧向上，左臂屈肘于右臂前，指尖向上，小指侧向前，目视正前方。
3.弓步抡臂。
上体右转，右腿屈膝半蹲，左腿挺膝蹬直，成为右弓步，同时右臂向上、向右抡臂，左臂向左抡臂，目随右手环视。
上体继续右转，右臂向下、向后抡臂，左臂向上、向前抡臂。
4.仆步拍地。
上体左转，左腿屈膝全蹲，右腿伸直，成右仆步；右臂向上、向右、向下抡臂至右腿内侧以掌心拍地，左臂向下、向左抡臂至左上方，掌指尖斜向后，拇指斜向上，目视右手方向。
右腿屈膝半蹲，左腿挺膝蹬直，成为右弓步，同时左臂伸直向右摆，指尖向前，拇指侧向上，右臂屈肘于左臂前，指尖向上，小指侧向前，目视正前方。
然后照上述方法，做反式练习。
第二大盘功：学士打躬(正侧俯腰)学士打躬是练习腰部柔韧性的重要功法之一，经常练习能使腰部关节灵活，增强腰腿的柔韧性，能提高动作的质量。
1.并步托举。
两脚并步站立，两手手指交叉，直臂上举，手心向上，目视两手手掌。
2.前下俯腰。
上体前俯，两手向前下伸，尽量贴地。
3.左右侧俯。
上体向左、向右转动，两手手心向下，随之在左、右外侧触及地面。
4.面贴小腿。
两手松开，向后抱住跟腱部位，逐渐使胸、面部贴靠在腿部，持续一定时间再起立。
照上述方法，可反复进行练习，两腿挺膝蹬直，挺胸、塌腰、收髋，并向前折体。
第三大盘功:风摆杨柳(甩耍转腰)风摆杨柳也是腰部的一大基本功。
达摩派古传大洪拳
达摩派古传大洪拳作者：汤吉人来源：《少林与太极》2021年第04期洪拳系活法之一种，有大洪拳、小洪拳之别，时时练习，举动灵敏，应变无穷。
昔宋太祖专习此法，名传至今。
此拳为醉心国技者必学之法。
一、大洪拳说明向南正立，双手靠腰，脉门向上，怒目挺胸，股向后掬，双手从右而上向左落下望西打出。
即“十指点兵”。
左手依腰，右手伸东屈肘，两掌相对。
即“宋将接印”。
双手向上分开，收拢小臂交叉，左足向东踏出作平马，双手放下。
即“武松上铐”。
将身转东作左箭马，左手向东掠出依腰，右手向东打出。
即“铁掌劈城”。
右足着地扫转东方，同时，双手向右掠出，右足退转原步，左手依腰，右手向东插下。
即“扫堂托肚”。
右足著地扫东方作右夹马，双手向右掠出，将身从左转西作左吊马，双手从左向上而向右落下伸西。
即“绕手躲步”。
右足向西跳一步，左足赶先向西跳出着地伸直，作“插地龙”。
左手伸西握住作左箭马，右手依臂插出。
即“钩阴切肚”。
将身从右转作右箭马，左手握住右拳，右手用肘向东送出。
即“登肘”。
将身转西，左足收拢作左吊马，用左摘手从右向西打出屈肘。
即“鹰爪捉食”。
左足向西踏出作左箭马，右拳向西打出。
即“冲锋”。
右足着地扫转西方作右夹马，双手向右掠出，将身从左转东，左足收拢作左吊马，依势双手从左向上向右落下伸东。
即“绕手躲步”。
右足向东踏出作右箭马，右手从下而上向东掠出，用左摘手伸后，指尖朝上。
即“金鸡停翼”。
作右吊马，右手掠下，左手依腰，左足向东踏出作左箭马，左手向上望东掠出，用右摘手伸出，指尖朝上。
即“金鸡停翼”。
右手握拳向东打出，左手扶住右臂，右足向南踏出作右夹马，双手向右掠出，将身转北作左吊马，同时，双手从左向上向右落下，右手提起，左摘手自下伸北。
即“凤凰散翼”。
双臂交叉，右手外，右足向北飞起，放下左足向北飞起。
即“连环腿”。
左右放下作左箭马，左手向北掠出收拢依腰，右手向北打出。
即“铁掌劈城”。
右足着地扫转北方，双手向右掠出，将身转南作左吊马，依势双手从左而上向右落下，右手提起，左摘手自下伸南。
徐州三晃膀大洪拳传统武术套路传承与发展研究
徐州三晃膀大洪拳传统武术套路传承与发展研究中华民族传统武术不仅是中华民族的传统体育运动项目,而且是世界非物质文化中璀璨夺目的瑰宝。
它起源于生产生活,早在远古时期随着生产工具的出现,生产力的不断发展,人们为了占有生产资料逐渐学会了拳打、脚踢以及模仿野兽猛禽的动作来打斗。
根据这些没有规律的拳打、脚踢,逐渐总结出一套以技击性为目的,利于传播的套路运动。
徐州,古称彭城,始于帝尧时期,是江苏境内最早出现的城邑,布满全城的历史沉积,尤其是两汉文化,辉映了整个中华。
徐州武术文化源远流长,拳种流派溯源,发现徐州武术文化的起源不在于哪一点,并深受周围地区武术文化的影响。
希望通过实地研究,传承与保护徐州特色拳种三晃膀大鸿拳传统武术套路。
三晃膀大鸿拳,是一种有古老搏击风格的拳术,流传于丰县、沛县及徐州周边地域的独特拳种。
三晃膀大鸿拳传统武术套路是集内外家于一体的近身短打拳,此拳强调调动内气,以气发力,架子名六六架,具混合之气,发是气随捶发,足落捶打,聚是聚于气海,存于丹田。
但三晃膀大鸿拳套路发展具有一定的局限性,只局限于徐州地区及其周围流传,推广程度远不及少林长拳和太极拳。
如何让三晃膀传统套路传承发展成为研究的热点。
三晃膀大鸿拳传承脉络明确,拳理理论内容丰富,拳法技术体系完整。
但缺乏有效的整理。
对三晃膀大鸿拳传统武术套路认识程度的浅薄是影响其发展的主要因素。
缺乏有效的宣传是沛县大鸿拳面临的最主要问题。
套路体系的现代化、职业化、可视化不够成熟。
传播途径主要是学校教育化、群众化、遗产化。
对于此,笔者查了大量的史料、并对传统武术文化的资料进行调查研究,为我国其他的传统拳种套路的发展提供一个蓝本,创造一个可用于实践的作品。
结论：1、通过深入徐州沛县、丰县两地进行田野调查发现,作为三晃膀大鸿拳发源地之一,尤其独特的悠久的习武风气。
被称为武术之乡实至名归。
2、通过访谈调查发现,沛县大鸿拳传承人的生存状态存在负性生存状态：目前经济收入一般。
图解大洪拳三晃膀（三）
图解大洪拳三晃膀（三）上法与进法:上法以手为妙，进法以足为奇，身法以活为要。
手法与足法，取其轻利稳固，万万不叫习成滞气，而身陷于败地。
所谓滞气不打人者，即为此说。
手之出入不离口，足之进退紧随手。
足随手起，手随足落。
手起在人而落于己，足起在人而落过于人。
起手如丹风朝阳之势，两手前后互应。
进步要抢上抢下进，善用踩劲。
手起撩阴，脚打膝分，膝起望怀，肘发护心，上下相随，手是两扇门，打人全凭连环腿。
但须明三节，齐四梢，闭五行，身法灵活，手足之法连，而后再视其宽窄，随其老嫩，一动而即是，但须手到脚到，有一处不到，打中也无用，此为至理。
然其方法亦有六:功、顺、勇、疾、恨、真。
功巧妙也;顺自然也;勇果断也;疾紧急也;恨愤怒也，动不容情心，一颤而内劲出;真者，视之真确，一发必中，而彼措手不及，难以变化。
此六法既明，上法与进法，必然自得。
然见其有隙可趁而不敢攻，知其有空可进而不敢近，乃胆怯之症。
胆小即无果断之心，胆大能胜谦人之技。
恐怖于中，必畏缩于外，故乘其怯，必攻其虚;我见其虚，反攻其怯，转败为胜，反弱为强。
此有泰山崩于前而色不变者，能视锋刃如不见，不屈不挠，艺高而胆大。
常言道，技弱胆壮泼辣者，可击败技高胆小畏缩人。
故战则“勇”字当头，方能寻得主动。
诀曰:身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。
动梢节必先动根节，中节不明，四梢发空，此为至理。
(七)顾法、克法、截法、追法:顾法者，单顾、双顾、上顾、下顾、前后左右顾也。
单顾要用截手，双顾要用横拳，顾上用冲天炮，顾下用握地炮，顾前后用梢捶(或用斩拳)，顾左右用括身炮。
克法者，左克、右克、硬克、软克也。
左克用里括，右克用外括，硬克用灵活而有弹性的刚劲，软克用随势打势化力法的软劲，但其妙用存乎于心。
截法者，截手、截身、截言、截面、截心五法而已。
截手，彼先动手，我可以手截之;截身，彼身欲动未动，我以先动而截之;截言，言露其意，我即截之;截面，面露其色，我即截之;截心，彼眉喜面笑，言甘貌恭，我应察其有心无心，彼若有心，我要迎机截之。
江苏丰县、沛县流传的一种传统拳术：三晃膀六步架大洪拳
江苏丰县、沛县流传的一种传统拳术：三晃膀六步架大洪拳关于六步架大洪拳（俗称三晃膀大洪拳）的历史沿革，众说纷纭，一说大洪拳为东晋葛洪（公元284一345）所创，葛洪江苏句容人，字稚，后人尊称为洪仙，是我国古代著名的道教理论家、炼丹家和医药学家。
少时家贫，但好学不倦，白天上山砍柴，晚上灯下苦读，更好寻书问义，遍览书籍，涉猎儒家、道家学说，因而“学识广博、江左绝伦”；又好神仙导养之法，醉心玄妙的炼丹秘术。
他善于观察各种动物的行动，一次上山砍柴，见两只山羊相抵斗架，直来直往，久斗不散，直至肚子息瘪，累倒趴地不动，他又结合自己牧羊使鞭的经验，由此而悟得气功和拳法，“鼓腹荡气，直势横闪”在搏斗技击中的运用，于是手执羊鞭，运鞭为拳，鞭法之用拳法之用也。
两势相抵，直势无横力而截其横；横势无直力而截其直，此拳法之老母也。
上下起落之势相克相生无不皆然，进而演化两臂如鞭，两腿如鞭，身为一大鞭；肱为鞭杆，股为鞭杆，身为一大鞭杆；手为鞭梢，足为鞭梢，头为一大鞭梢。
故技击中有“洪拳，肱也，大洪拳，鞭法也”被历代拳家视为不传之秘。
拳起于易，理成于医，盖拳论之说上溯至奥籍河洛之传，伏羲观阴阳，参河洛推八卦，化九宫，演天然道法。
万物之数物物相通，顺道则昌，逆道则亡，有道则明，无道则惑，此所以拳合于道而存，取法天然之理，真人悟化感而随通，顺自然而势成，于是有拳种出焉。
据史料载，起初拳法、拳势、拳路并不固定，随心所欲，纯任自然，练习以拳系，先教单势，学者一势练熟，再授一势，无固定拳路，单操功成后各势能互相连贯，相连不断。
据说唐朝时，野鸡林（今吉林）人刘风拐（又名刘半响），在传习此拳时，把它分为六个步骤，根据习拳者的不同情况分别传授（即六步架起源），到了唐末赵二君等把此拳称为六步架。
古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太极，后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，是八风玄功（其中内有口诀丹田，命门，会阴三穴，共合一百零八）。
内功练精化气，气化神，神还虚，虚还无，导空自然气，持之以恒，则可达到：拳如流星臂似鞭，腰走龙蛇眼似电，动如伏虎腿似钻，劲贯顶梢疾如箭，神通运化妙难言，运用意气力，内含龙吟虎啸之形，外有排山倒海之力。
三摇三摆太极功法
三摇三摆太极功法三摇三摆太极功法“三摇三摆太极功法”是当代太极拳大师、扬州大学田金龙教授在研究各派太极拳精华、剖析太极拳技理后，所创立的一种具备较强实战竞技效果和训练实效的太极拳功法体系。
简介“三摇三摆太极功法”经过多年的邯郸、焦作国际太极拳交流大赛及全国武术锦标赛散打、推手的擂台检验及日常实战训练等实践活动得以提高升华和完善。
田金龙博士采用“三摇三摆太极功法”体系在2001-2010年之间共培养出全国散打、太极推手、太极拳套路冠军二十多名，培养出《武林风》专业组武林至尊1人、武林霸主2人、《武林风》年度总冠军1人和省级以上推手比赛冠军和优胜者多人。
“三摇三摆太极功法”为太极拳功法的专业术语，是根据动作的运行规律取名，其中“三摇”主要练习“引化”技术，“三摆”主要练习“发放”技术，练习时要求紧紧围绕“太极拳论”。
“三摆”由三个动作组成，第一个练习动作是太极拳中的“起势”，第二个练习动作是扬式太极拳中的“如封似闭”，第三个动作是陈式太极拳中的“搬拦锤”，主要练习太极劲路和发放技术。
这三个动作从方向上我们可以看出，一个是上下，一个是前后，一个是左右。
[1] “三摇”同样由太极拳中的三个简单动作组成，属于引化练习，学习的难度更大。
一是杨式太极拳的“云手”（立面）；二是扬式太极拳中的一个过渡动作，我们称之为平摇（平面），但在扬式太极拳中没有具体名称；三是我们称这为立摇（侧面）的动作，在武式、吴式和孙式太极拳中都有出现，陈式、杨式太极拳中也有其影子。
“三摇三摆太极功法”训练体系中的六个动作，包含了“前后、上下、左右”的发放，以及“立面、平面、侧面”的引化，其核心是引进落空，当熟练地掌握动作和要领系统后，可演变出无穷变化。
[2] 前后摆前后摆的动作方式前后摆：身体在前后方向上的摆动。
[3]当手臂下垂前后摆动时，状如钟摆、如秋千；当手臂水平推拉摆动时，如同摇橹、如拉风箱。
原理身体的冲击力、各环节的有序化运动、肌肉弹性力的充分利用。
三晃膀实用法解要
三晃膀实用法解要一、怎样出手引敌出手决曰:“出手引手，见手使手，不见手不使手，见手必使手。
见手不使手，必然要失手。
”盖与敌交手时，要敌不动我不动，敌微动我先动，不着不发，一着即发。
秘诀曰:善用刚者如蜻蜓点水，一落即起。
使掌要喷掌而出，使脚时亦如从口中㈩，喷脚而出，蹬踩敌大腿内侧，彼则失势，远用踢打，近用摔拿，故有诀曰:远了使上手，近了使用肘;远了用脚踢，近了使用膝;能要一时进，莫要一时存;能意莫带形，带形必难赢。
二、怎样还手未交手即气聚神凝，气擎不散，两手交搁胸前，看他哪脚在前，即近身，一边注意他的膀根，制住他的手臂，此即闪门之法，以待他的动静。
我先出手照住他的膀根，一伸手便是头手，不俟二手。
若他先出手，我也照住他膀根。
一伸手即使不得，亦必顾住他手，另觅打法，不至于迟而又生变，盖此法乃开时离尺之巧，照住他膀根开一寸，则手梢已离一尺矣。
或遇捷手，退晃打我，我不换手，不屈臂，摧二气打之。
或我击他右，他退左进右，我不回手，挪打他右膀根，盖我在圈内、他在圈外，他以劳、我以逸，任他滑快无不奇中，此前手击而前手打之秘诀:间亦有继后手者，则用所当用，非强施也。
若用之不当，动必横身，每见用此而败，而迎人冲打者未见有此失也。
注:此段论述了还手中的几种常用打法:交手不拦不架，应闪过敌手，上步靠近敌身，且以一手制住敌之膀根，此为闪门之法，多在头手、二手中用。
因我手已制住敌膀根，自有开时离尺之巧，此时他动我亦动，即可用迅雷不及掩耳的截气捣虚法:所渭头手法，是指我使手击敌的头手，并不包括开始的“引导”或“破门”之手，头手既出，二手、三手也紧跟而至，连绵不断，一气呵成。
技击中，我上步出乎，不论是否已击中敌身，我并不回手，只变换步法、方向，以二气摧之，仍以前手打人，此即以逸待劳的“前手法”。
前手击敌迅速，出手快，常猝不及防，是单手连击，威力不如后手。
前手过后，再动步上手，以另一只手击敌，即用后手打，称“后手法”。
后手击敌是左右转换:其截力较大，但必须动步迅速，迟则不能得㈠而入，多在迎人冲打时用之。
三晃膀大洪拳拳名浅析
三晃膀⼤洪拳拳名浅析拳家创拳,与作家创作有异曲同⼯之妙。
作家创作讲究⽴意⾼远,拳家创拳亦复如此。
中国⼀千余年的⼋股取⼠,⽴意取法于“四书五经”。
尤以论语为⾸。
⽇本天皇的年号,也从中国古代⽂献中⽴意命名。
（当然,此论并⾮抬⾼⽇本，仅作为论据之⼀。
）⽇本从公元7世纪起开始使⽤年号，由天皇确定。
⽬前新年号的出典据说取⾃《史记》和《书经》。
《史记》开头部分即五帝本纪记录了中国最古的夏代天⼦的治国业绩。
《书经》作为儒教经典“四书五经”之⼀历来倍受推崇。
新年号从《史记》的“内平外成”和《书经》的“地平天成”这两词语中去“平”“成”两字结合起来，意为“在国内外和天地间获得和平”。
再说回拳的⽴意。
中国很多拳的创作取意于易经、道德经、南华经等,有的也取于名⼈、取于象形、取于特⾊、特长等，不⼀⼀列举。
⼀个拳的创作,如太极拳、⽆极拳、⼋卦掌、⼋极拳等,取法于易经,太极⽆极,⽆极太极，或⽽达于⼋荒极远之地⽴意。
⽽洪拳拳名⽴意创作应该取法于⽔。
《道德经》说：“⼈法地，地法天，天法道，道法⾃然”。
⽼⼦有⾔：⽔“⼏于道”，说明“道”由“⽔”⽽⽣。
伏羲作⼋卦，洛河⽔清，黄河⽔浊，两河交汇，⽔流盘旋，两⽔交汇形成的漩涡图，伏羲画卦时由此得到启发⽽画出阴阳太极图。
同时《现代汉语词典》关于洪字的解释有三个意项：⼤、指洪⽔、姓⽒。
⽼⼦的哲学把“道”与“⽔”联系在⼀起，⽆疑是他从“⽔”中是到启⽰，并⽤哲学的语⾔来抽象和概括了⽔的特性。
⽼⼦在《道德经》第四章中说：“道冲，⽽⽤之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
”意思说，“道”是不可见的虚体，但它的作⽤却⽆穷尽，好似汪洋⼤海永远装不满。
它⼜像深渊那样的沉邃，是万物的宗室。
这⾥的汪洋⼤海，这⾥的深渊，⽆疑都是盛⽔之物。
这⾥还可以很⾃然的联系到管仲对⽔的论述，他说：“故⽔者何也？万物之本原，诸⽣之宗室也。
……万物莫不以⽣。
”（《管⼦地度篇》）⽼⼦的“道”和管仲的“⽔”在这⾥就完全融为⼀体了。
在《道德经》的第七⼗⼋章中说：“天下莫柔弱于⽔，⽽攻坚强者莫之能胜，以其⽆以易之。
原创：图解大洪拳三晃膀(五)
第十四式白鹤亮翅中国论文网提左脚，跳步成左弓十字步，两勾手急出变掌上桃(图26)；震右脚，右手由前向后搂出，左掌从后向上、向前推出，同时提左膝，两掌撑开(图27)。
第十五式十字捶屈右腿下蹲，两手盘肘变拳置于腰间，跨左步成左弓十字，左拳由前向上、向后劈打，右拳向前冲出(图28)。
第十六式托枪势(托蛇势)收左脚，成左丁虚步，同时左拳从后向上、向下砸，右拳收回，左肘、右拳置于腰眼(图29)。
第十七式顺步捶跨左步，打左拳，右时后拉，右拳置于胸前(图30)。
第十八式：撑势垫左步，提右膝，两拳变掌，并屈曲臂；左掌在左上方，右掌在右膝前，目视右方(图31)。
第十九式四步撑(仙人摘茄)跨右步成右弓步，击右掌(图32)；边左脚，提左膝垫右步，两掌变勾手上挑(图33)；上左步，提右膝，践步跳起，右掌从前向上、向后绕于右腰眼，左掌由后向前。
屈肘于左胸前(图34)；跨左步，左常向后劈打，右掌自怀里由下向前上方托打(图35)。
第二十式卸步打虎势拔左脚后，卸一步成马步，右掌内下向左、向上击出，变拳至头顶上方，屈右臂；左掌自胸前由上向下置于左膝，目视左前方(图36)。
第二十一式踢腿担子势(二郎担山、靠背势)右腿向左踢出，落成马步，右拳自上于怀里向右打出，左拳向左上打出，两拳同出(图37)。
第二十二式献肘双跃膀(大跃膀、肘膝连击法)左拳自后屈肘于肩，置左拳于左耳门，向前打出；右拳自前向上向后劈打，成右十字步(图38)；收右脚，左拳收于胸前，有拳收于右腰眼，成右虚步(图39)；迈右步，打左拳，右拳屈肘十右耳门，成右十字步(图40)；上左步，左拳由上向后劈打，右拳献肘，由怀里打山，成左上字步(图41)；收左脚，右拳收于胸前，左拳收于左腰眼，成左虚步(图42)，跨左脚，打右拳，左拳曲时于耳门，成左十字步(图43)。
第二十三式收步托枪势收左脚成左丁虚步，左肘右拳置于左腰眼(图44)。
第二十四式顺步捶跨左步成马步，打左拳，右肘后击，右拳置于胸前(图45)。
六步架大洪拳
六步架大洪拳大洪拳又名六步架，第一式三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混元生。
何故要膀晃身摇？腰为人体中枢，也是气机之中枢，身（腰）摇故能发动全身气机。
膀为发力之节点，膀动而拳臂生威。
足、腿、腰、膀、臂之劲力齐整，精、气、神合一，内外混元一体。
它拳势威猛，变化多端，刚劲有力，朴实深厚，脚步扎实，集气功拳架于一体。
又称六步功夫架。
讲究气运周身，内练一口气，外练筋骨皮。
马步为先，扣步平肩，切势气门关，心意相合，意气合一。
以独特的风格，自成一派，有别于我国南北广泛流传的洪拳和红拳。
六步架，以马步桩为根基，攻多崩炮，防多截肩，起势横劲，撇身埋膀；阴阳合璧，虚实相生；出手无形，变化无端；打即防、防即打，攻防兼备，化打合一。
手法以勾、挂、劈、挑、砍、撩、随、发为主。
一动全身皆动，拧腰晃膀，立身旋转，内含封、化、转、让之技法，势势相连，技法多变，招里含招，拳里有拳，一招三式，肘捶相连，见势打势，旋掌连环，因敌制化，劲用螺旋。
讲其猿神、鹰爪、虎步、熊臂、蛇腰、五形，合于以形取义，以意象形之原理。
究其金、木、水、火、土五行，合于劈、崩、钻、炮、横五行拳法。
五行者，内通五脏，外通五官，行于手足，以混元气为主，五行之变化，则本阴阳之理，太极之功；动之则分，静之则合；无过不及，随曲就伸，一气贯串，刚柔相济。
要求手眼身法步，五法合一。
底盘马步稳扎，架势浑厚，朴实无华。
五行步法以腾、挪、踩、碾、踏为佳，实用腿法以勾挂、弹、排、踹、蹬为妙，散手于风雪掌里见功夫。
屈中有伸，柔中含刚；配合混元之气；随手而发，随化随发，手到足到气到力到，足落捶打；是练气练力集于一体的气力功架的基本功法，是古老而鲜为人知的内外兼修的优秀拳种。
（一）、朴实明快：六部功夫架动作朴实，大多直来直往，一放一收，花法较少。
拳法运用起来明快有力。
开始刚猛势烈，有洪家为“刚”之说。
技术熟练之后，要求从朴实的动作中见功力。
从刚到柔，刚柔相兼，有一打刚、二打柔、三打连绵气不休几个过程。
武术流派——丰县大洪拳
武术流派丰县传统名拳——六步架大洪拳概述——马中新2013-01-25文/马中新 2012年江苏省丰县系汉高祖刘邦的诞生地，天师张道陵的故里，自秦汉以来，素有尚武之风，武术在群众中有着极其广泛的基础，其中影响最大的要数六步架大洪拳。
六步架大洪拳是一个古老而优秀的拳种，它以马步桩为根基，一百零八打快猛稳，周身有意形无踪，刚柔齐济变无穷，近身短打极巧妙，招里含招紧连攻。
整个套路演练起来快慢相间、内外相合、刚柔相济，形气一体；外有排山倒海之力，内含龙吟虎啸之形，如长江大河之水，无孔不入，无坚不摧，势猛劲沉，干脆利落；发拳刚劲有穿山洞石之情，落步平稳有入地生根之意。
它不但有特定的呼吸，意念和套路的定型，而且还有独特的六个练功阶段，即六步架（一为平气架、二为气推力、三为气排丹田、四为混用力、五为闭气练法、六为混元气练）。
在长期实践中，经历代拳师的不断充实丰富和提炼发展，逐渐形成了拳势威猛，脚步扎实，功架浑厚，朴实无华的拳法风格，在中华武术中独树一帜，自成一派，故人们称之为六步架大洪拳，以区别于我国南北广泛流传的少林大小洪拳、南派洪家拳以及陕西红拳等。
六步架大洪拳起于易理，融形、气、神于一统，顺自然而成之，集内外家于一身，乃无极而生，自然运用之造化。
拳法强调运气调息，以气发力。
讲其五形（鸡、雁、蛇、虎、鹤），合于五势（大、拗、顺、小、败），应其五行（金、木、水、火、土），化出五拳（劈、崩、钻、炮、横）。
五行者，内通五脏（肺、肝、肾、心、脾），外通五官（鼻、目、耳、喉、人中），行于手足，以周天功练气为主；五势之变化，则本阴阳之理，太极之功，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，一气贯串，刚柔相济；内练精气神，外练筋骨皮，神形合一，内外兼修互练。
六步架大洪拳有五种功法，谓之干、湿、内、气、硬。
套路有六步架大洪拳一路架：根基；二路架：飞腾；三路架：招法、化法；徒手对练有偎身靠臂捶、十二捶、十四捶、十八捶、长打捶、挂化捶、朝阳捶、五虎群羊捶、外扒眉等；器械单练有青龙剑、四门刀、太平刀、截手单刀、八卦双刀、常胜双刀、六路春秋大刀、单扎枪、六合枪、蟠龙棍、齐眉棍、单鞭、双鞭、九节鞭、绳镖、虎头双钩等；器械对练有六进单刀枪、双刀战枪、大梢子配枪、小刀子对枪、三节棍对枪、四节子镗擒枪、白手夺刀、白手夺枪、大刀战枪、双锏对枪、滚肚枪、月牙铲对捶、（齐眉枪、闪门枪、花枪、推枪）一百单八枪等；功法有行功过气法、临敌应计法、老嫩救活法、百步捶法和擒拿控制定身法等。
六步架大洪拳的简史
六步架大洪拳的简史六步架大洪拳是我国古老的优秀拳种之一，它流传久远，主要流行于江苏的丰县、沛县，门徒众多，传播最为广泛，练习最为普及。
六步架大洪拳有别于我国南北广泛流传的少林大洪拳、南派洪家拳以及陕西红拳等。
下面是店铺为专门您整理好的：六步架大洪拳的简史。
六步架大洪拳的简史1、据现有拳谱记载：“夫吾之大洪拳创始者，乃太上老君李耳矣。
太上老君李耳，字伯阳，谥号聃，生于公元前571年左右，春秋末期哲学家，著有五千言《道德经》，世亦称老子。
老君创洪拳，以参河洛，此乃内外潜流动法之源矣。
无极之太极呈也，两仪之根，孰阴阳何为乎?五行兮，八卦九宫虽系演数，亦为河洛之体矣。
万物之数物物相通，顺道则昌，逆道则亡，有道则明，无道则惑，此所以拳合于道而存，取法天然之理，真人悟化感而随通，顺自然而势成，于是有拳路出焉。
自黄帝征蚩尤，用武之始也，后夫以武安邦定国矣。
故此武术成为历代帝王蓄将帅之源，此亦是太上老君造玄妙创大洪拳之因。
”六步架大洪拳是武术理论在道家思想基础上完美结合形成的一套快慢相间、内外相合、刚柔相济的拳法，此拳法刚劲有力，形气一体，如长江大河之水一样，无孔不入，无坚不摧，外有排山倒海之力，内含龙吟虎啸之形。
六步架大洪拳流传至今，在数千年的历史变革发展中，有遗失间断，也有创造发展。
其名称就有多种称谓和叫法，唐初为“天罡拳”，五代谓“六步架”，宋兴东西又为“黑虎拳”，明演南北称之为“大洪拳”。
又因起势“拧腰三晃膀”，故也称此拳为“三晃膀”。
在长期实践中，经历代拳师的不断充实丰富和提炼发展，六步架大洪拳不但有特定的呼吸、意念和套路的定型，而且还有独特的六个练功阶段即六步架(一为平气架、二为气推力、三为气排丹田、四为混用力、五为闭气练法、六为混元气练)，逐渐形成了与众不同的风格，自成一派，故人们称之为六步架大洪拳。
拳起于易，理成于医。
武术是道教导引术向技击术方向发展而来的，主要特征是不用蛮力，以柔克刚、以通脉炼气为其本功，它的拳术理论符合于道的思想。
格斗绝技——三晃膀顺风捶
格斗绝技——三晃膀顺风捶三晃膀为武当洪拳中颇具代表性的套路，其动作朴实无华、刚猛暴烈，大有“晃膀撞倒山，跺脚震九州”的气势。
其劲力以硬脆快猛、刚柔相济为法则，技法强调顾打合一、攻防兼备。
其代表动作有托枪式、顺风捶、跃膀捶、连三捶，其中每种打法均可单练，更可举一反三，用于实战。
动作演练时，要求舌抵上腭，气沉丹田，晃膀发力，劲至梢节。
本文主要介绍顺风捶的单练方法及格斗之法。
顺风捶单练法成马步撑捶式，左拳前撑，右肘后顶，目视左方(图1)。
起右脚震步，同时右拳变勾手，向左方划弧，左拳亦变勾手，同时屈左臂(图2)。
上动不停，收左脚成丁步，右手握拳于肋前，左手握拳向前下方滚臂格压，成托枪式(图3)。
疾上左步，顺势向前方打出顺风捶(图4)。
因其出势疾快如风，故名顺风捶。
打毕顺风捶，接做托枪式，继练打出顺风捶，如此反复练习。
要点：整套动作要连贯一体，顺风捶的发劲是在托枪式的基础上，骤然爆发出强大的崩弹劲，两者相辅相成，开合相宜。
顺风捶防守反击法对方右手持匕首，欲刺我胸部。
我观其肩一耸，速以后手向下捋带对方手臂(图5)，同时以左臂向下滚压其肘关节，以沉坠劲令其肘伤(图6)。
若遇强敌，不适于擒拿(图7)，我速以右手向下捋带对方手臂，左拳成顺风捶，顺彼右臂向前直击其要害(图8)。
要点：以后手捋其右手后，前手手臂马上向下格压或顺势而进。
顺风捶主动进攻法我乘对方不备，脚踏其中门(两脚之间)，后手抓捋其手腕(图9)，拧臂冲捶，直击其肋，劲透敌身(图10)。
要点：手随足落，崩弹发劲，攻敌于不备。
实战是传统武术的灵魂。
如果练习拳术套路只追求其观赏性，忽视其技击功能，不啻舍本求末。
在灵活掌握其实战用法的基础上，再去追求套路中的神韵，才是标本兼顾，表里合一。
顺风捶的单练法是不能随意删改的，因为它是先辈久经实战考验的血汗结晶，用于格斗自卫时可因势而变，顺势而发，制敌于刹那之间。
大洪拳
大洪拳编辑词条编辑摘要大洪拳据传一说来自于宋太祖赵匡胤（赵二君）习练的拳术六步架，一说上古伏羲遗之，尧王则之，老之继之，是少林武功的基础拳。
凡练少林拳术、器械、短打、技击者，都从大洪拳起手，故素有“洪拳为诸艺之源”之称。
基本内容编辑本段宋太祖赵匡胤大洪拳是宋太祖赵匡胤习练的拳术之一，是少林武功的基础拳。
它动作连贯、功架完美，体现了少林拳的主要风格。
凡练少林拳术、器械、散打、技击者，都从大洪拳起手，称大洪拳为“诸艺之源”。
它的特点是以活马步为主，加入军队战斗中的刺枪、托枪、刀劈、落马倒地后翻滚防守等技法，上承禅法、下化武艺、掌拳并用、刚柔相济、攻守自如，天下无故。
目前流传的大洪拳大多招式残缺不全，此套路是现存动作最完美、招式最完整的套路之一。
首次面市供广大研术爱好者学习、研练和收藏。
主要在北方流行。
大洪拳是在小洪拳的基础上发展形成的，其架势比小洪拳路大，步型有所增加，技法也较周全，故称大洪拳。
请求，少林寺武僧游访大江南北，长城内外，把此拳传授于民间。
大洪拳是中华武术的主要拳种之一，历史久远，以实战为主要特征，是人们在生产斗争和战争中不断演变和完善的拳种。
历经数十代门人继承、发展与完善，形成今天具有独特风格与特点的大洪拳。
[1]相关历史编辑本段大洪拳纪念像大洪拳的文场是八卦教，俗称白莲教；武场是六步拳，俗称六步架。
白莲教是总称，天理教是其一支，经文教义是反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗。
太平天国时期太平军（清朝廷蔑称粤匪、长毛）称其为“洪拳”，并编有清王李开芳所绘制的《大洪拳谱》，捻军后人编写有《大洪拳要诀图解》和《小洪拳招式》；义和团运动乾（乾隆）嘉（嘉庆）时期称其为“红拳”，义和团（拳）在清代的出现可分两个阶段，先为林清、李文成、冯克善领导的义和团，19世纪初，林清发动了一次京郊农民起义，起义军攻入皇宫，称天理教起义(或八卦教），当时他们的文场是八卦教，俗称白莲教，武场是六步拳，俗称六步架子（即三晃膀）。
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大洪拳武功---秘传三晃膀
秘传三晃膀大洪拳武功健身术之一
童子功三晃膀大洪拳，为上古伏羲氏所传，本功法为三晃膀大洪拳密传功法之精华部分，（古称五手架，有大、中、小之分），历来是口传心受不著文字，是入门习武之人修炼武功、修心养性键脑强身的必修之术。
吾根据自己数十年练功之实践，且集前辈之经验，择其精华剔除糟粕，编成此部功法，内涵洗髓、易骨、易血、易筋、易肉、换肤、练精、化气、还神之功。
习练后不但可以修补在打拳、盘架子的激烈运动中受到伤害的人的机体和内脏，还可以增强武功，而且可以实现治病健身延缓衰老的效果，个别人可以达到“返老还童”（生殖器状如童子，性功能不减）的目的，故而命其名曰《童子功》。
由于其动作简单易学，老、少、弱、病、残都可以练，古谱讲，少年练可更聪慧，青年人练可更键壮，女人练可远离妇科病困扰壮如男人，老年人练可康而寿，病人练可逐步恢复健康，有宗教信仰者习练可成为其进入最高境界之阶梯。
近几年来，身边的朋友、同事先后学练此功，受益匪浅，高血压降下来了，高血脂降下来了，肥胖的体重减下来了，脸上的黄褐斑隐去了，大手术后虚弱的体质增强了。
今逢盛世，为更多的人创和谐幸福之生活，不敢私藏中
华民族瑰宝，愿将密传公著于世，其简要练法如下：预备式：升降开合。
1．面南而立，两脚不二、不八与肩同宽，两膝微曲，足跟承担身体七分重量，腰身正直，收下巴颏，背后脑筋，头上顶，口唇微闭，舌舔上腭，眼下视三米远处，过渡到盲视，两臂自然下垂，虚腋下如夹卵，放松全身的肌肉，神情安逸，心平气和（以后所讲站立要求都是如此，不再赘诉）。
2．随吸气，两小臂向身前缓缓台起端平，大臂略前伸，手心相对作开合运动，开手时吸气身体上升，提肛门收小腹，合手时呼气身体下降，肛门和小腹恢复自然状态（以下在练功过程中所有呼吸动作，在吸气时都要做提肛门收小腹的动作，目的是使下垂的脏器回归原位，以后不再强调），体会两手之间的引力和排斥力，开始时两手之间运行距离不要过大，距离近才能体会到两手之间有力的存在，特别是肩肘腕要充分放松，随练功时间的积累两手之间的力会越来越大，这样会提高你的练功兴趣。
第一势：三摇辘轳洗骨髓功效：以活动脊柱各锥体关节为主，带动全身骨关节有规律运动，增加和改善对骨髓的供血，实现增强骨髓造血能力、改善血液成分、强化免疫功能、达到强筋壮骨的目的。
此势可治疗和缓解关节痛、骨质增生、缺钙骨钙流失等疾患。
1．反摇辘轳。
身体自然站立两脚与肩同宽，两手如虚握辘轳把，在身前做回拉、下按、前推、上滑、再回拉运动，状如反摇辘
轳，做九次；下按前推时呼气身体随势下蹲，上滑回拉时吸气提肛门收小腹身体上提，下蹲呼气时肛门和小腹恢复自然状态。
2．正摇辘轳。
与上动雷同唯方向相反，状如正摇辘轳，做九次。
3．侧摇辘轳。
（1）身体左传九十度，左脚向前伸出挺直，脚外侧着地空出脚掌（目的是锻炼足踝关节侧向受力的能力），右腿略蹲支撑身体七分重量，吸气时两手手心向下，由身前向身体左侧回拉，呼气时两手沿左肋经大腿部径直推到脚面，再起身上提回拉，状如大副度做反摇辘轳，此式重在使脊柱、颈椎和相关骨节如蛇一样扭转、弯曲、摆直，做九次；（2）接上式，身体缓缓右转一百八十度，右脚向前伸出，脚外侧着地空出脚掌，左腿略蹲支撑身体七分重量，做侧摇辘轳九次，与上动同唯方向相反。
本功法中及后述所有的下蹲动作、哈腰动作其幅度大小，由自己身体健康状况和对功法的理解而定。
第二势：一鹤冲天换气血功效：模仿仙鹤做落地起飞状，意在增强心肺功能，加速血液循环，促进气血代偿强化腿部力量，是修炼轻功必练的动作。
此势对心脑血管之血稠、高脂血、高血压、心率不齐、心肌缺血、冠心病、心肺病等有预防和治疗作用。
身体自然站立两脚略宽于肩，两臂侧平举，手心向下，呼气时两手下压，两腿下蹲脚跟踏实，吸气时两臂上抬同时身体起立至两脚跟提起，提肛门收小腹，模仿仙鹤作落地起飞状，就象自己真的飞起
来一样。
第三势：千锤百炼却百病强调：有出血性疾病患者，严重的脉管炎、静脉曲张的患者，皮肤过敏的患者要在拍打时避开忌讳拍打的部位，或以极轻的手法拍打，如果病情严重或其他不适合拍打的病患就不要练这一势功法了，等病情缓解后再练。
功效：此势是由修炼金钟罩铁布衫的初步下手功演变而来，意在通过对自身轻重适度的拍、打，刺激经络、穴位，从而来松解全身痉挛粘连的肌肉、筋膜、神经、血管、淋巴管等机体组织，打通被阻塞的输送气血津液的通道，激活休眠的肌体和脏器的功能，并起到活血化淤、增强骨密度的作用。
同时与被扣击拍打的穴位、经络相对应的人体内脏器官的病痛，可以得到调理和治疗。
1．穴位扣打。
接上式，身体自然站立两脚与肩同宽不变，吸气转手心向上两臂由身体两侧上抬，环抱到头顶十指相对，呼气两手经面前下落至小腹，复吸气两手转手心朝上，上抬至心口，呼气转两手心向下下按至与脐平，再吸气翻手心朝上握拳，再呼气双拳紧握至极限，在此配合呼吸双拳握紧放松三次，成空拳准备扣打穴位。
拧腰摆臂时吸气全身充分放松，当拳击打到身体时呼气，所用力度以自身感到舒适为度，如果被击打处感到疼痛，则表明相对应的脏腑或机体有病变，力度要轻一些。
（1）心肾相交。
手握空拳两臂放松，身体向左扭动带动两臂向左摆动，随右臂摆动右手拳眼扣打左胸肩窝处，同时左。