洛神赋并序

造了洛水女神纯真美丽而又热情活泼的形象。
曹植在模拟宋玉《神女赋》的基础上又有发 展与创新。宋赋着重刻画了巫山神女的外观 美，而未能更多地涉及其内心感情的底蕴，
同时楚王在作品中也未被作为恋爱的一方来
加以描写。本赋却能从人神双方入手，抒写
彼此的相慕相恋之情，把握人物心理变化。
二、艺术形象鲜明，语言丰富新鲜。
精移神骇，忽焉思散：谓此时情移神动，忽然 心乱，形容洛神未现身前作者已心有所感。 “精”与“情”通。骇：动。散：乱。此句今 人多释为精神恍惚，思绪涣散，似与文意不合。 惟《文选》李善注云：“移，变也。情思消散， 如有所悦”能得其旨。
第二段：从姿态、容貌、 穿戴、动作等多方面描 写洛神的淑美。
秾纤得衷，修短合度：肥瘦高矮都很合适。秾， 肥。纤，细。衷：中。度：标准。 肩若削成，两肩狭窄而下垂，仿佛用刀刻削而成， 轮廓圆润。
浪浪，音狼狼，流泪貌。
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第七段：写洛神去后作者的思恋与怅惘， 结束全文。
题材源流
自屈原、宋玉直至张衡、 蔡邕等人赋作中都有一 种以男女之情比喻君臣 关系的写作传统，其内 容往往是求之不得而无 限悲哀。
曹植的《洛神赋》承接了此种传统。当然，在
这个发展过程中也有变化。自东汉张衡开始，辞赋 中描写男女之情的笔墨渐多，爱情题材堂而皇之地 大量出现在辞赋中，其中，人神之恋又是建安时期 赋家特别喜欢的一种题材。曹植的《洛神赋》是这
洛神赋并序
曹植
作者简介
曹植 (192～232)，沛国谯（今安徽
省亳州市）人，字子建。他是建安时
期成就最大的作家，钟嵘称之为“建 安之杰”，与曹操、曹丕合称为“三 曹”。代表作有《洛神赋》、《名都 赋》、《赠白马王彪》等。
曹植自幼颖慧,十余岁便能诵读诗、文、辞赋数十万 言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为 曹植在诸子中“最可定大事”，然而他屡犯法禁，终引起
籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画
赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。近人黄节有
《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵
幼文有《曹植集校注》。
文体解说
赋：中国古典文学的一种重要文体， “赋” 的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》， 大盛于汉，建安至六朝时期，对赋的推崇更 甚于诗。
赋形似散文，但仍然讲求字数要大致整齐；同 时赋在语音上要求声律谐协，文辞上讲究藻饰 和用典又与诗相似而比散文要求严格。 诗赋有别。陆机说：“诗缘情而绮靡,赋体物 而浏亮”比较准确地概括出二者的区别。
第四段：写洛神被自己感动后的情态。
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长：超，惆
怅。永慕，长相思。厉，激烈。弥长：久 长。
第五段：写众神受洛神感
召，来游洛水。
体迅飞凫，飘忽若神：形容身体敏捷轻灵，像 飞凫一样飘忽莫测。凫，野鸭。 凌波微步，罗袜生尘：轻步行走在水波之上，
罗袜似乎扬起尘土。吕向说：“步于水波之上
或“陈思王”。
曹植的文学创作风格以曹丕继位
为界，前期以宴饮游乐为主，后期以
抒发忧愤为主。钟嵘评价其艺术特色
为“骨气奇高、词采华茂”。作为建 安文学的集大成者，曹植对于后世的 影响很大。在两晋南北朝时期，他的 作品被推尊到文章典范的地位。
曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死
后，明帝曹叡曾为之集录著作百余篇，《隋书· 经
因情而死，因情而生
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偶然间心似缱，梅树边。 这般花花草草由人恋， 生生死死随人愿， 便酸酸楚楚无人怨。 待打并香魂一片， 阴雨梅天，守的个梅根相见。
——《牡丹亭 ∙寻梦》
借问别来太瘦生，总为从前相思苦。
• 中国文学史上的“求
女情结”——以求女
不成隐喻对理想追求 的失落。 • 不能在现实中结合， 而只能在幻想中相恋
有的认为是曹植求甄氏女不遂，后又见其玉镂金带枕，
哀伤而作，初名《感甄赋》，由明帝改为《洛神赋》 （《文选》李善注）；有的认为曹植求甄之事于史无
征，旧说系以世传小说《感甄记》误载入简，作品实
是曹植为了“托词宓妃，以寄心文帝”而作（胡克家 《文选考异》、何焯《义门读书记》）；也有人认为
“感甄”说有之，不过所感者并非甄后，而是曹植黄
初三年的被贬鄄城（朱乾《乐府正义》）。
这些看法也许都有一定道理，但我们感到在 理解和欣赏一篇古典文学作品时，如果过于拘执 史实，把作家的文学创作看成是对历史的直接反 映，那也是不足取的。
艺术特色
一、情节完整，想象丰富。
在以往的赋篇里，对男女交际的描写往往是零碎片
段的，描写的目的通常是为暗示理想或劝讽君王服 务的。曹植此赋则具有完整的故事内容，他幻想出 一个迷离奇幻的人神相恋故事，极意刻画了和洛水 女神所经历的一段悲欢离合的生活过程，生动地塑
“巧笑倩兮，美目盼兮。”
• 翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿 佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而 望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出 渌波。…践远游之文履，皊雾绡之轻裾。微幽兰 之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。…… • 扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞扬轻凫， 飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若 危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润 玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘 餐。 • ——《洛神赋》
如尘生也”，李善说：“凌波而袜生尘，言神 人异也。”此句为作者的夸张想像之词，解释 似不必过于拘泥。
第六段：写洛神陈述人 神道殊，不得交接，虽 心怀眷念而良会永绝。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当：怨恨人神之
道不同，盛年之时不得与君相配。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪：举起罗袖掩
面流泪，珠泪纷纷打湿了我的衣裳。抗：举。
课文分析
序:说明作赋原委。 黄初三年：公元222年。黄初三年曹植被曹 丕封为鄄城王，本赋当是朝京师回封地途 中行经洛水时有感而作。
第一段：写归藩路过洛 水，得见洛神。以主客 问答引出下文铺张描写， 这是赋的常见写法。
背伊阙：指路过伊阙山而将之抛于背后。
车殆马烦：“殆”，危险。“烦”，疲劳。马 匹劳累，故继续前行就有危险。
“潜处于太阴，寄心于君王”收场，情词亦至易见矣。盖
魏文性残刻而薄宗支，子建遭谗谤而多哀惧，故形于诗者 非一，而此亦其类也。首陈容色以表其才，次言性修以表
其德，继以狐疑为忧，终以交结为愿，岂非诗人讽托之常
言哉?不解注此赋者，何以阑入甄后一事，致使忠爱之苦 心，诬为禽兽之恶行，千古奇冤，莫大于此。
前人对曹植《洛神赋》创作动机颇有不同看法，
腰如约素：腰身细而柔软。约：缠束。素：生帛， 白绢。
曳雾绡之轻裾：绡：生丝帛。雾：形容绡轻薄如 雾。裾：衣服前后襟，也可泛指衣服的前后部分。
第三段：写对洛神的
爱慕及与其相约等情
事，最后写自己矛盾
的心情。
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗： 嗟，叹美之辞。信，诚然，实在。修：善， 美好。羌：发语词。习礼，懂得礼法，言其 有德。明诗，知诗，言其善于言辞。
讨论会
将本文中描写洛神的部分与“情感篇”中 《长恨歌》诗里描写杨贵妃的部分加以比较，
讨论一下二文有何不同，并进一步分析其中
哪些属于受文体因素影响而造成的不同，哪 些又属于因表现内容需要而造成的不同？
类言情赋中水平最高，最具代表性的作品。
文章主旨
曹植在曹丕称帝后长期遭受迫害，故借洛水
女神的传说，敷衍成文，表达自己对美好理
想的追求，以及理想破灭后的怅惘与悲哀，
是作者政治失意的形象写照。
（清）潘德舆《养一斋诗话》卷二： 子建人品甚正，志向甚远……即《洛神》一赋，亦纯 是爱君恋阙之词。其赋以“朝京师，还济洛川”入手，以
• 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉 之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 • 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉 之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 • 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉 之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 • • ——《诗经· 周南· 汉广》
父亲的不满。而其兄曹丕则颇能矫情自饰，故在立储斗争
中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安 二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久称帝。
曹植的生活从此发生了根本性的变化。他从一个过着优游
宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初
七年(226),曹丕病逝，曹叡ruì 继位，即魏明帝，对他仍 严加防范和限制。在兄、侄为帝的12年中，曹植曾被迁封 过多次，最后的封地在陈郡，太和六年（232）年，曹植 逝世，享年四十一岁。卒谥“思”，故后人称之为“陈王”
• 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一 方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛 在水中央。 • 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之 湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛 在水中坻。 • …… • ——（《诗经· 秦风· 蒹葭》）
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独後来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 ——《楚辞 九歌· 山鬼 》