论古希腊自然观及其生态意义

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自然辩证法中的生态哲学思想

自然辩证法中的生态哲学思想

自然辩证法中的生态哲学思想坚持人与自然辩证统一的生态哲学观点——重温恩格斯《自然辩证法》《自然辩证法》是恩格斯1873年至1882年间陆续写作的一部著作。

恩格斯对当时的资本主义社会的生态问题进行了关注和剖析,全面分析了人与自然的辩证关系,高瞻远瞩地看到了人与自然关系恶化后的生态危机。

它包含着丰富、深刻的生态哲学思想,在马克思主义理论体系中占有重要的位置。

唯物辩证的自然观在《自然辩证法》中,恩格斯用翔实的材料精彩地论述了18—19世纪自然科学取得的巨大成就,包括天文学领域康德的“星云假说”,赖尔等人在地质学、古生物学领域取得的研究成果,迈尔、焦耳等人在物理学领域所取得的研究成果,达尔文等人在生物学领域取得的研究成果等,他认为这些研究成果在旧的形而上学自然观上形成了突破口。

恩格斯按照当时自然科学取得的最新成就,运用唯物辩证的观点,详细论述了恒星和星系产生和发展的历史、地球上生命起源的问题、人类起源的问题、人类社会历史的起源和发展问题,为我们描绘出一幅自然界普遍联系和无限发展的辩证图景。

基于丰富的自然科学材料,恩格斯在批判形而上学自然观的基础上,运用辩证思维去把握人与自然的关系。

恩格斯先明确了辩证法规律的内容,他指出:“辩证法的规律是从自然界的历史和人类社会的历史中抽象出来的。

辩证法的规律无非是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般的规律。

”辩证法的规律实质上可以归结为量转化为质和质转化为量的规律、对立的相互渗透的规律、否定的否定的规律。

所有这三个规律在黑格尔那里都曾被他按照唯心主义的方式当作纯粹的思维规律而加以阐明,其错误在于:“这些规律是作为思维规律强加于自然界和历史的,而不是从它们中推导出来的。

”恩格斯坚持唯物辩证的立场,批判地改造了黑格尔的哲学,全面阐述了唯物主义辩证法的三大基本规律。

恩格斯考察了辩证法的几对重要范畴并进行了系统研究。

他首先分析了客观辩证法与主观辩证法的区别和联系,进一步提出辩证法是和形而上学对立的关于普遍联系和永恒发展的科学,辩证的思维方式不仅“非此即彼”,又在恰当的地方承认“亦此亦彼”,辩证思维方法是唯一在最高程度上适合于自然观的这一发展阶段的思维方法。

自然辩证法复习资料

自然辩证法复习资料

⾃然辩证法复习资料绪论1、⾃然辩证法的定义(1)是马克思主义哲学的重要组成部分(2)是关于⾃然界和科学技术发展的⼀般规律以及⼈类认识和改造⾃然的⼀般⽅法的科学。

(3)是对⼈类认识⾃然和改造⾃然的已有成果的概括和总结并随着科学技术的发展⽽不断丰富和发展。

2、马克思主义哲学四⼤部分内容:(1)唯物论—世界的本质、物质和意识。

(2)唯物辩证法—⾃然、社会和思维发展的最⼀般规律和最基本的范畴;对⽴统⼀规律质量互变规律否定之否定规律。

既要坚持四项基本原则,⼜要坚持改⾰开放,要学会说“两句话”,要注意“两⼿抓”。

这些思想就是辩证法的⼀分为⼆、两点论思想⽅法在实际⼯作中的⽣动体现。

(3)认识论—认识产⽣和发展的⼀般规律、认识和实践的辩证关系;认识的真理性。

(4)唯物史观—社会历史发展的⼀般规律、⼈的本质和⼈的价值。

3、⾃然辩证法是对⼈类认识⾃然和改造⾃然的已有成果的概括总结和展望。

⼈类认识⾃然和改造⾃然的已有成果,也就是科学技术发展的已有成果,概括总结已有的成果,就能了解它的历史和现状,根据历史和现状,⼜能预测未来。

创造新知识的最基本的⽅法,即科学研究⼯作的三步曲,即总结历史,了解现状,预测未来。

第⼀章:马克思主义⾃然观⾃然观:⾃然观是关于⾃然界及其与⼈类关系的总的观点;它是⼈们认识和改造⾃然的本体论基础和⽅法论前提;它和⾃然科学发展相⼀致,并随其每⼀时代科学技术的发展⽽改变⾃⼰的形式;它在发展历程中,始终存在着唯物主义和唯⼼主义、辩证法和形⽽上学等论争,并由此推动其演化和进步。

辩证唯物主义⾃然观是⾃然观的⾼级形态,是马克思主义⾃然观的核⼼;马克思主义⾃然观是具有⾰命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证⾃然观,是⾃然辩证法的重要理论基础第⼀节马克思主义⾃然观的形成(⼀)朴素唯物主义⾃然观的渊源和基础1.原始社会⼈类实践⽔平和认识能⼒低下,活动范围狭窄,他们对⾃然界既产⽣了客观现实的、朴素的观念,⼜形成了某些神秘的观念2.奴⾪社会的脑⼒劳动和体⼒劳动相分⼯,产⽣了阶级的分化;哲学和⾃然科学相融合,形成了整体知识形态的⾃然哲学。

(完整版)自然辩证法课后答案

(完整版)自然辩证法课后答案

1、如何理解自然辩证法的学科性质和主要内容?基本内容:一、辩证唯物主义的自然观自然观:是人们对自然界的总体看法。

它是从整体上研究自然界的本质及其发展规律的根本观点。

包括:自然界的存在方式;自然界的演化发展规律;人和自然界的关系。

二、辩证唯物主义的科学技术认识论和方法论定义:是人们对科学技术所运用的认识和实践方法的哲学概括。

它是关于科学技术研究中常用的一般方法的规律性理论三、辩证唯物主义的科学技术观科学技术观:是人们对科学技术的总体看法。

它是关于科学技术性质、作用及其发展规律以及科学技术与社会的关系的总观点。

四、各门自然科学中的哲学问题。

学科性质:自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。

它从自然观、认识论、方法论与价值论方面,研究科学技术及其与社会的关系,是科学技术研究的思想理论基础。

(1)哲学的分支自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分。

在辩证唯物主义哲学体系中,自然辩证法与历史唯物论相并列。

(属于哲学门类:科学技术哲学,一门关于理论思维(辩证思维)的学科)(2)中间层次在科学与哲学认识的层次上,自然辩证法处于马克思主义哲学的普遍原理和科学技术的具体学科之间的位置上,是联系二者的纽带和桥梁,是具有中介学科特点的一个哲学学科。

(自然辩证法与哲学、自然科学之间的层次关系:哲学自然辩证法各门具体科学技术)(3)交叉学科自然辩证法的地位不是孤立的,它不仅反映了哲学与自然科学的交叉,也反映了自然科学、技术科学、思维科学、社会科学的交叉。

(4)综合性和开放性1、如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系?他们之间的关系可以从两方面来描述,首先朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观都是唯物主义自然观,承认自然界的存在和发展是客观的,在自然观上是唯物的。

其次,它们之间也是有区别的,是变化发展的。

朴素唯物主义自然观是朴素的唯物主义和自发的辩证法自然观,认为自然界是无限多样性的统一体。

自然辩证法

自然辩证法

1、怎样理解自然辩证法的概念自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学,它是马克思主义的自然观和科学观,又是认识自然和改造自然的方法论。

自然辩证法是科学技术哲学主要内容之一,主要研究内容有三个方面:自然观——关于自然界的总的看法,包括自然界辩证发展的总图景及其规律性、人与自然的辩证关系等;自然科学观——关于自然科学自身发展及其与社会关系的总看法,包括自然科学的性质结构、发展规律、发展模式及其在社会发展中的地位和与社会的相互关系等;自然科学方法论——关于研究自然界运动、变化规律的一般方法论。

2、希腊思想对科学的产生和发展有什么影响?一、古希腊自然观的内容:(1)用自然的原因解释自然。

(2)追求逻辑的完满。

(3)对自然的认识是从最简单的外部现象开始的,从简单到复杂,从现象到本质;(4)亚里士多德的综合。

他既注重逻辑的严谨,又注重经验事实,从亚里士多德之后,科学开始从哲学中分离出来。

二、古希腊自然观的特点:猜测性、朴素性、直观性、唯物性、辩证性。

三、古希腊自然观的意义:古代朴素辨证法自然观的产生,标志着人类对自然界的认识已经冲破原始神话和宗教的藩篱,开始运用理性思维去探索自然的本质和规律,是人类在认识自然的道路上的一次巨大的进步。

人类对自然的认识以自然哲学的形式出现,意味着哲学与自然科学之间存在着天然的联系:一方面哲学要以对自然界的认识作为自己的重要基础;另一方面,自然科学在认识自然界的过程中不可能回避对自然界的总观点的问题。

这种自发的唯物主义和朴素的辩证法思想,使得它一方面在哲学上成为马克思和恩格斯辩证唯物主义自然观的思想渊源,另一方面在科学上孕育了许多在以后得到发展和证实的天才预见。

3、古希腊形而上学与辩证法的基本关系唯物辩证法是关于自然界、人类社会和人的思维发展的最一般规律的科学。

其主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。

辩证法来源于古希腊文,其早期含义是进行谈话、进行论战的意思。

古希腊哲学家把在论辩时揭露和克服议论中的矛盾以求得真理的艺术叫做辩证法。

[古希腊,后世,特征]古希腊哲学的特征及对后世科学的影响

[古希腊,后世,特征]古希腊哲学的特征及对后世科学的影响

古希腊哲学的特征及对后世科学的影响量子力学的创始人之一海森堡曾言:当代科学技术洪流的源头乃发端于古代哲学。

现代西方哲学家费耶阿本德认为,现在的那些优秀的理论、观点其实是早就含糊地包含在一些古老观念中了,任何科学都可以追溯到它们的原本状态,通过后退的方式,从中重新焕发青春光彩,这才是科学进步的唯一方式。

由此可以看出,人们早已意识到并且特别强调科学的发展与古希腊哲学的渊源关系。

反思是哲学思考的方法基础和思维品格,从特征的角度诠释早期希腊哲学及其对后世科学的影响,有助于我们正确认识和评价古希腊文化遗产的重要意义,也将有助于我们更加客观地对待现代科学的发展。

一、早期希腊哲学产生的文化生态在古代所有的民族中少有能像希腊人那样对近代世界产生巨大的影响,这不是指在物质文明方面,而是在精神文明方面。

他们热爱自由,不肯屈服于暴君;他们热爱生活,天性乐观;他们热爱真理,崇尚理性和智慧。

古希腊人探索的领域之宽泛,认识的程度之深远,研究的视角之特殊,使他们的自然哲学思想成为了后世哲学和科学的源头,也使他们在众多民族中脱颖而出。

作为特定历史境遇下形成的意识形态,早期希腊哲学的产生与古希腊人所处的地理环境、社会经济状况和社会制度所综合体现出的文化生态息息相关。

对古希腊哲学起源的研究,必须以考察希腊人的文化生态为前提。

希腊位于欧洲南部的希腊半岛和附近的一些岛屿,境内山峦叠嶂、土地贫乏,很不利于农业的发展,但其三面环海的地理环境使其海上交通十分便利,因此航海业得到了繁荣发展。

繁荣的工商业、广泛的海外贸易和殖民活动使古希腊形成了自由宽松的社会环境,较早接受了平等互利的观念,加之古希腊城邦各居一隅,彼此独存,从未形成过统一的中央集权,这一切都有利于希腊奴隶制民主政治的确立。

显然,如此文化生态必会使古希腊人探求智慧的活动打上深深的民族烙印。

所有这些都可以从他们的文化成就中找到相关证据,例如对物质结构的深究、对数学的重视和对自然规律的探寻等。

自然辩证法-古代朴素自然观

自然辩证法-古代朴素自然观

04
CHAPTER
古代朴素自然观的影响与启 示
对哲学思想的影响
古代朴素自然观强调自然界和人类社会的统一性,认为自然界是人类生存和发展的基础,对后来的哲 学思想产生了深远的影响。
古代朴素自然观强调自然界和人类社会的相互作用,认为人类应该顺应自然规律,而不是过度干预和破 坏自然环境。这种思想对后来的环境保护主义和可持续发展思想产生了积极的影响。
对自然规律的片面认识
古代朴素自然观往往只关注直观可见的自然现象,忽视了隐藏在背后的复 杂机制和规律。
受限于当时的认知水平和科学局限性,古代人对自然规律的解释往往带有 主观臆断和迷信色彩。
古代朴素自然观对自然规律的描述过于简单化,未能全面、深入地揭示自 然现象的多样性和复杂性。
无法解释复杂自然现象
机械论自然观认为自然界的变化是机械运动的结果,没有生命的存在,人类应当通过科学和技术来控制和改造自 然。
详细描述
机械论自然观认为自然界的变化是机械运动的结果,没有生命的存在,人类应当通过科学和技术来控制和改造自 然。这种观点在近代科学中占据主导地位,如牛顿的经典力学等。机械论自然观对现代科技的发展产生了深远的 影响,推动了人类对自然的探索和开发。
指导思想
古代朴素自然观为现代科学研究提供了重要的指导思想,如可持续发展、人与自然和谐 相处等理念。
实践应用
在现代科学研究中,古代朴素自然观的应用广泛,如生态保护、环境治理等领域。
价值意义
朴素自然观的价值意义在于它为人类认识自然界提供了独特的视角和方法,有助于人类 更好地把握自然规律,实现人与自然的和谐共生。
特点
以直观观察和经验积累为基础,缺乏 科学实验和理论分析,对自然界的解 释带有主观性和猜测性。

马尔库塞自然观的生态意蕴

马尔库塞自然观的生态意蕴

马尔库塞自然观的生态意蕴马尔库塞自然观的生态意蕴马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979)是西方马克思主义哲学的重要代表人物之一,其思想涉及众多领域,其中包括自然观。

马尔库塞的自然观强调自然是生命和个体的基础,自然和社会的分化和对立具有致命的矛盾性,应该寻求两者的和谐与统一。

因此,马尔库塞自然观具有深刻的生态意蕴,值得我们深入探讨。

一、自然是生命和个体的基础在马尔库塞看来,自然是人类生命和个体的基础。

他认为,生命是个体,个体是有机身体,这个身体细胞分裂、分化,生长、繁殖,是一种有存续、有繁衍的自在互动。

这种自在互动是依赖于自然环境,气、水、土、光等元素,环境变迁,人的身体和生命也受到影响。

因此,生命和自然之间是密切相关的,自然是生命和个体的基础。

二、自然和社会的对立然而,在现代社会中,自然和社会的对立已经愈发尖锐。

随着工业化、城市化、环境污染的日益加剧,社会对自然的破坏也越来越严重,从而形成自然和社会的对立。

马尔库塞认为,自然和社会的对立表现在多个方面,其中最突出的是自然被剥夺了自己的价值和意义,成为经济增长、技术发展的资源和对象,被剥夺了它的主体性和自我变异的能力,自然和自然界的各种自在互动被断裂。

三、自然和社会的和谐与统一马尔库塞认为,自然和社会的对立是一种矛盾性的对立,应该寻求它们的和谐和统一。

对此,他提出了“新自然”和“生态社会主义”的思想。

其中,“新自然”是指恢复自然的主体性,回归自然的多样性、自由、不规则性,保护自然的变异性,让自然成为生命的自在基础。

而“生态社会主义”是指人类社会应该摆脱经济利益的驱动,建立与自然界和谐相处的新的生产、消费、生活方式,实现人类和自然的共同繁荣与发展。

总之,马尔库塞自然观的生态意蕴在于认识和反思自然和社会之间的矛盾关系,寻求自然和社会之间的和谐与统一。

它提醒我们,在日益严峻的环境危机之下,需要推动社会发展追求的方式和方向的全面转变,从而建立可持续的、生态友好的社会格局,让生命和自然得到更有效的保护与发展。

阐述生态自然观的主要观点和提出的当代意义

阐述生态自然观的主要观点和提出的当代意义

阐述生态自然观的主要观点和提出的当代意义1. 生态自然观说呀,我们得把大自然当作亲密伙伴呢!就像你和你最好的朋友一样,要相互尊重和爱护呀!比如我们保护森林,不滥砍滥伐,这就是对大自然这个伙伴的珍惜呀!你想想,要是你好朋友被伤害了,你得多难过呀,大自然也是一样的呀!2. 它还强调要遵循自然规律呢!这就好比比赛要有规则,没有规则那不就乱套了嘛!像四季更替,这就是大自然的规律呀,我们不能去强行改变呀!要是违背了,那后果可能不堪设想呢!3. 生态自然观觉得生物多样性超重要的哟!就像一个丰富多彩的大舞台,各种生物都有自己的角色呀!比如蜜蜂能传粉,要是没有蜜蜂了,那好多植物都没法繁殖啦,这舞台不就不精彩啦!4. 它还提醒我们要注重生态平衡呀!这不就跟天平一样嘛,一边重一边轻可不行呀!像草原上狼和羊的关系,要是狼都没了,羊太多了,草原也受不了呀!5. 还有呀,要珍惜自然资源呢!水、空气、土地,这些可都是宝贝呀!就像我们每天要吃饭喝水一样,没了这些我们咋活呀!比如节约用水,别让水龙头白白流水呀!6. 生态自然观也让我们明白可持续发展的意义呀!不能只看眼前,得为子孙后代想想呀!好比盖房子,得打好基础,才能住得长久呀!要是现在把资源都用完了,以后的人咋办呀!7. 它还主张我们要减少对环境的污染呀!这就像我们要保持家里干净整洁一样,不能乱扔垃圾呀!像那些工厂排放的废气废水,得好好处理呀,不然我们的环境就变差啦!8. 强调人类与自然和谐共处呀!这不就是一家人嘛,要和和睦睦的呀!比如我们去野外游玩,不要乱丢垃圾,不要破坏植物呀,和大自然友好相处呀!9. 生态自然观告诉我们要树立正确的生态价值观呀!不能只想着自己,得为大自然考虑考虑呀!就像你对别人好,别人也会对你好一样呀!要是我们都爱护大自然,大自然也会给我们更好的回报呀!10. 总之呀,生态自然观太重要啦!它就像一盏明灯,照亮我们和大自然友好相处的道路呀!我们可得好好照着做呀,让我们的地球越来越美丽呀!我的观点结论就是:生态自然观对于我们人类和整个地球都有着至关重要的意义,我们必须要认真对待,积极践行,这样我们才能拥有美好的未来。

亚里士多德 自然类

亚里士多德 自然类

亚里士多德自然类亚里士多德是古希腊哲学家之一,他对自然类的研究和思考对于后世的自然科学和哲学产生了深远的影响。

下面我将从多个角度来回答关于亚里士多德和自然类的问题。

首先,亚里士多德对自然类的研究是基于他的哲学体系的一部分。

他将自然界分为有机体和无机体两类,有机体包括动物和植物,无机体包括天体和非生命物质。

他认为自然界中的一切都有其特定的目的和功能,这个观点被称为"目的论"。

他通过观察和分类不同的物种,提出了一些关于生物学和生态学的基本原理。

其次,亚里士多德对自然类的研究也涉及到他的形而上学思想。

他认为自然界中的一切都有其本质和特性,而这些本质和特性是确定物种归属的基础。

他提出了"种族论"的观点,即物种是稳定和不可变的,每个物种都有其独特的本质和特征。

这个观点在一定程度上影响了后来生物学的发展。

此外,亚里士多德还对自然类的分类和命名做出了贡献。

他提出了一种分类系统,将动物按照其生殖方式和骨骼结构进行分组。

他还命名了许多物种,为后来的生物学家提供了重要的参考。

然而,需要注意的是,亚里士多德的自然类观念在现代科学中已经被超越和修正。

随着进一步的科学研究和发展,我们对自然界的理解变得更加复杂和精细。

现代生物学通过基因和遗传研究,发现了物种之间的遗传关系和进化过程,使得我们对生物多样性和分类的认识更加准确和全面。

综上所述,亚里士多德对自然类的研究对于科学和哲学的发展产生了重要影响。

他的观点和分类系统为后来的生物学家提供了基础,并促进了对自然界的深入思考和研究。

然而,随着科学的进步,我们对自然界的认识也在不断演变和完善。

自然辩证法思考题答案

自然辩证法思考题答案

一:名词解释1.生态危机:指的是由于人类不合理的活动,在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解,从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。

2.科学问题:是指一定时代的科学认识主体在当时的知识背景下提出的关于科学认识和实践中需要解决而又未解决的矛盾,它包含一定的求解目标和应答域,但尚无确定答案。

科学问题是一种已知与未知的结合体、交界。

3.科学事实:是指通过观察与实验所获得的经验事实,是经过科学整理和鉴定的确定事实。

4.范式:范式是指通过一个具体科学理论为范例,通过解决科学中关键性、全局性的问题,给人们提供了关于世界整体的图式,即世界观。

5.人类发展指数:HDI是由联合国开发计划署在《1990年人文发展报告》中提出的,用以衡量联合国各成员国经济社会发展水平的指标,是对传统的国民生产总值指标挑战的结果。

人类发展指数由三个指标构成:预期寿命、成人识字率和人均GDP的对数。

这三个指标分别反映了人的长寿水平、知识水平和生活水平。

6.科学的社会建制:社会建制是指为了满足某些基本的社会需要而形成的相关社会活动的组织系统,科学的社会建制是指科学事业成为社会构成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的一种社会现象。

它从科学家的社会角色、科学专业、科学共同体及其活动、规范等方面反映了科学与社会的关系。

7.汤浅现象:由日本科学史家汤浅光朝1962年发现,汤浅现象是近代科学史科学活动中心转移的现象。

如果定义一个国家的科学成果数占全世界的25%就为科学兴隆期,那么科学兴隆期在世界范围内曾按下列顺序转移:意大利(1540-1610)、英国(1660-1730)、法国(1770-1830)、德国(1810-1920)、美国(1920-现在),而且上述各国的科学兴隆期平均约为80年。

科学史上的这种现象被称为汤浅现象。

8.默顿规范:1942年,默顿在《论科学与民主》一文中系统地阐述了科学活动的规范结构——普遍主义、公有性、无私利性、有组织的怀疑主义。

自然观的发展过程

自然观的发展过程

自然观的发展过程自然观是人类对自然界的认识和理解方式的总称,它随着人类社会的发展不断演变和进步。

本文将从古代到现代,介绍自然观的发展过程,并探讨其对人类社会的影响。

1. 古代自然观的发展古代自然观主要以神秘主义为基础,人们对自然现象的解释往往依赖于超自然力量或神灵的干预。

例如,古希腊的自然观认为自然界由四个元素(地、水、火、气)构成,而这些元素受到众神的支配。

在中国古代,道家、儒家和佛家等思想流派也对自然现象有着各自的解释。

2. 中世纪的自然观中世纪的自然观受到基督教教义的影响,人们普遍相信上帝创造了自然界,并且自然界的运行是按照上帝的旨意进行的。

这种观念限制了人们对自然界的研究和探索,科学思想受到压制。

3. 文艺复兴时期的自然观文艺复兴时期,人们开始重新审视自然界,对自然现象进行观察和实验,科学思想逐渐崛起。

伽利略、哥白尼等科学家通过观察和实验,提出了地心说被日心说取代的学说,这标志着自然观的重大转变。

4. 科学革命与现代自然观17世纪的科学革命对自然观产生了深远的影响。

伟大的科学家牛顿通过他的《自然哲学的数学原理》提出了经典力学,建立了自然科学的基石。

随着科学技术的发展,人们对自然界的认识不断深入,出现了物理学、化学、生物学等多个学科。

5. 现代自然观的多元化随着科学的不断进步,现代自然观呈现出多元化的趋势。

量子力学、相对论等新的物理学理论挑战了经典物理学的观念,生态学的兴起使人们开始关注生物与环境的关系,进化论的提出改变了人们对生命起源和发展的理解。

自然观的发展对人类社会产生了重要的影响。

首先,科学的发展推动了人类社会的进步和发展,改变了人们对自然界的认识和利用方式,推动了社会的工业化和现代化进程。

其次,自然观的变革也引发了哲学、文学、艺术等领域的变革,人们对自然界的审美和思考方式发生了转变。

此外,自然观的发展还促进了不同文化之间的交流和融合,推动了人类社会的全球化进程。

总结起来,自然观的发展是人类认识自然界的历史进程,从古代的神秘主义到现代的科学观念,自然观不断演变和进步。

论古希腊自然观及其生态意义

论古希腊自然观及其生态意义

论古希腊的自然观及其生态意蕴论古希腊的自然观及其生态意蕴摘要:古希腊的自然观呈现出极为复杂的形态,它开启了各种可能。

在此我们要审慎地看待希腊哲人的超越性(他们也同样首先是内嵌于文化传统的个人),要对逻辑化的结论保持健康的怀疑:古希腊自然观并非物化地看待自然的开端,它为人类超越地审视自然提供可能,但同时也为人类蒙蔽于自然之内的XX信念提供支持;古希腊自然观并不系统,在不同理论之中所表现出的丰富差异,是孕育此后诸多生态观念的温床。

古希腊自然观所表现出的极强的可塑性,根源于自然哲学家们尝试性地探求自然的秘密,但并不对象性地究诘自然;他们以经验现象作为依据和起点,但总是回归到形而上学之中去。

总而言之,从生态思想史的角度考察古希腊的自然观会发现,它是促发生态思想发展的无限可能的最初构架,是生态思想生长的亦此亦彼的源泉。

关键词:古希腊自然观自然的神性自然的发现生态意蕴像在哲学史和科学史中的地位一样,古希腊在生态思想史中也占据首页。

这并非“言必称希腊”的教条,因其从思想的原初性、深刻性及重要性上讲,都在生态思想的整个发展脉络中具有无可争议的先导作用。

自然哲学、科学——生态思想史中不可缺少的两个主题,都从古希腊发端。

作为根植于历史之中的概念,两者在希腊人的自然观中纠结在一起,因而探讨古希腊的自然观就成为生态思想史研究的首要任务。

一、古希腊自然观提到古希腊自然观,当然无法绕开那些自然哲学家及其思想。

“自然观、自然图景是属于历史的……只有在历史中才能理解自然”,“不同的文化会产生不同的科学传统”。

一般而言,回到古希腊自然哲学的文本之中,即是回到了当时的历史和文化之中。

古希腊的自然观是怎样一种形态,这一命题的难度在于:首先,在古希腊那里,不同的哲学家对自然有不同的理解。

即使对文本进行谨慎细致的考察,我们也很难对古希腊人抱有怎样的自然观念得出唯一肯定的结论。

这是科学思想扎根于社会、文化和历史的深层所造成的后果之一;其次,从大体上看,古希腊人的自然概念与我们的所理解的自然显然并不一致。

自然观

自然观

在人类历史上,唯物主义自然观经厉了哪几个重要的形态?简述其主要思想?答:在人类历史上,唯物主义自然观经历了古代朴素辩证法自然观、近代机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观三个重要形态。

(1)古代朴素辩证法自然观:古代朴素辩证法自然观把自然当做一个统一的有机体,力图在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找统一,认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动或是不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。

自发的唯物主义倾向:古代自然哲学家从直觉出发,从整体来观察自然界,形成了自然界是由基本物质构成的认识,对世界的本原做出了实质上是正确的回答。

朴素的辩证法思想:一是认为自然界及其构成自然界的本原都处于运动变化之中;二是看到了自然界矛盾的两个方面,看到了对立面的统一和斗争是事物发展的动力。

直观、思辨和猜测的性质:由于当时人们的经验知识较少,人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度,因而他们的自然观难免具有朴素性、直观性、猜测性和思辨性等特点。

意义:它的产生标志着人类开始运用理性思维去探索自然的本质和规律,是人类在认识自然的道路上一个巨大的进步;它的自发的唯物主义和朴素辩证法的思想,一方面使它成为马恩创立辩证唯物主义的思想渊源,另一方面在科学上孕育了许多天才预见,并在近代发展为一系列科学理论。

(2)近代机械唯物主义自然近代机械唯物主义自然的中心内容是自然界绝对不变;认为自然界的一切从来如此、永远如此。

万事万物只是在空间上彼此并列着,没有时间上的历史发展。

如果有变化,那也只是位置的移动和数量的增减,并且这种变化的原因不在事物内部,而是由于外力的推动所致。

这种自然观是与较低水平的生产力和较低水平的自然科学紧密相联系;意义:近代机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性、猜测性,对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性的贡献;它强调自然的外在独立性,是对上帝创世说的否定;对自然科学冲破神学唯心主义的羁绊具有积极意义。

自然辩证法概论课后习题答案

自然辩证法概论课后习题答案

0.1 如何理解自然辩证法的学科性质和主要容P20.2 自然辩证法是怎样产生的?现代科学技术开展怎么丰富和开展了马克思的自然辩证法P20.3 怎样理解学习自然辩证法的重要意义P21.1 如何理解朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观的辩证关系1.2 如何认识机械唯物主义自然观的方法论意义1.3 如何理解马克思主义自然观形成和发证的价值和意义1.4 系统自然观的根本特点的根本特点是什么1.5 如何理解系统自组织的实现条件2.1 如何理解人与自然协调开展的必要性与可能性2.2 怎样理解马克思主义生态自然观的根本思想及其重大现实意义2.3 试论述中国走可持续开展道路的必然性及实践3.1 怎样认识科学和技术的区别与联系书903.2 技术的本质和根本特征是什么3.3 如何理解科学精神与人文精神的统一的必要性和现实途径3.4 如何理解科技文化与人文文化之间的冲突与协调3.5 什么是科学精神,书98 如何理解在科学研究中坚持科学精神的重要意义3.6 论述近现代技术革命容,并比拟其不同特点4.1 关于科学评价标准的主要观点有哪些?你认为哪种最合理,试说明理由4.2 波普的证伪主义模式的根本观点和理论局限是什么?4.3 试评价库恩科学开展的历史主义模式4.4 拉卡托斯的科学研究纲领模式有何特点,其合理之处何在?4.5 怎样认识当今世界科技开展的总体趋势4.6 试分析科学技术的社会体制化及其对科学开展的意义5.1 创立科学理论的思维过程有哪些阶段?创立科学理论的思维方法和思维形态有哪些?5.2 如何把握创造性思维特征5.3 怎样认识科研选题在科学研究中的重要意义及科学选题的根本原那么5.4 试阐述科学问题在科学研究中的重要作用6.1 如何全面认识科学的价值?试分析其在价值和社会价值6.2 如何对待科学对人的异化和对自然的异化6.3 如何正确认识现代高科技开展带来的伦理困惑6.4 怎样认识西方科技批判思潮的成就和缺乏7.1 如何理解科学共同体与技术共同体社会规的主要区别7.2 国家创新体系对中国特色的创新型国家建立有何重要意义7.3 科学技术的社会体制组织机构对科学技术的开展有何意义7.4 如何保障科学技术在社会中安康持续的运行7.5 从科学技术社会建制的角度说明科学技术体制改革的主要意义和容绪论如何理解自然辩证法的学科性质和主要容?0.1学科性质:自然辩证法已经成为一门自然科学,社会科学与思维科学相穿插的哲学性质的学科。

自然辩证法概论简答题

自然辩证法概论简答题

自然辩证法概论1、 试论西方近代自然观的主要内容、缺陷和启发。

西方近代自然观,也就是机械唯物主义自然观。

机械唯物主义自然观是西方近代自然科学家和唯物主义哲学家共同的思想结晶,也是唯物主义自然观发展的第二个历史形态。

机械唯物主义自然观的其本特点是:整个自然界是由物质组成的;物质的性质取决于组成它的不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构;物质具有不变的质量和固有惯性;一切物质运动都是物质在绝对、均匀的空间和时间中的位移,都遵循机械决定论的因果关系;物质运动是由于外力的推动。

于是,自然界、宇宙被设想成一架处于自然之外的神操纵的庞大机器。

人与自然是分离对立的,处于自然之外,是与自然不同的存在者。

机械唯物主义自然观的基本特点是机械的自然图景和严格的机械决定论。

缺陷: 机械唯物主义自然观的局限有:首先,机械唯物主义自然观的机械性,抹杀了物质的多样性性质。

机械唯物主义自然观以机械的眼光来看待自械性,将宇宙看作机器,按照某种规定的机械设置构成,具有严格的机械程序。

在医学上,机械唯物主义自然观用机械运动来解释生命活动。

其次,机械唯物主义自然观的形而上学性,隔断了自然界事物之间的联系。

机械唯物主义自然观认为自然界绝对不变,自然界的一切从来如此,并将永远如此; 万事万物只是在时间上彼此并列着,没有时间上的历史发展。

机械唯物主义自然观只看到了物质的区别、存在、静止,忽视了物质运动的联系、产生、发展,形成了形而上学的思维方式。

再次,机械唯物主义自然观的不彻底性,最终走向了唯心主义。

机械唯物主义自然观的形而上学特点,割裂了自然界事物之间的联系,导致了自然观和历史观的分离,最终自然科学家不得不借用上帝来说明机械自然图景和机器创作者的关系,从而陷人了唯心主义和神学的目的论。

启发:看事物应该一分为二,对机械唯物主义自然观也应该如此。

它作为历史上相继的自然观形态的一种形态或一种阶段,不仅自身有着复杂的历史演化, 在产生初期促使人类摆脱了封建神学的束缚,而且对于西方近、现代的自然科学、哲学、宗教及其它社会科学的发生、发展, 甚至对于西方社会文化总体都产生过重大影响。

自然辩证法简答题

自然辩证法简答题

自然辩证法简答汇总一、古希腊自然观,中国古代自然观1、古希腊自然观古希腊的自然哲学的最鲜明的特色之一,是着重探讨世界的本源问题。

它具有以下几点特征:(1)、朴素的自然观(2)、主张对存在的自然界做本原性的探索(3)强调自然界变化的形式动因(4)与以前的神话和原始宗教自然观的差别,因为它具有原始自然科学的成分。

局限性:内容上是对现象的描述,经验的总结,没有上升到理论。

猜测性的思辨,形式上直观、零散、片面、孤立,缺乏深入缜密的分析和严密的逻辑推理。

总之,它只是直观的勾画出了整个自然界的轮廓,不能说明构成自然界总画面的各个细节。

2、中国古代自然观中国古代自然哲学自称一派,与古希腊哲学全然不同。

中国古代自然观萌生于商周时期,确立在春秋战国时代。

中国古代自然观讲求“物我一体,天人合一”注重意会顿悟,周易、阴阳、五行、八卦元气等学说深受辩证法思想浸润,对中国古代科学技术发展影响深远。

但过于注重形而上学的形式,以形式抑制经验,而缺乏与经验相互印证的精神,总是使用阴阳几个含糊的概念,走不出形而上学的框架。

二、近代机械唯物主义自然观及其利弊得失1、机械唯物主义自然观的基本观念:物质观,运动观,时空观。

(1)、整个自然界是由物质构成的,物质性质取决于组成他的,不可再分的最小微粒的数量组合和空间结构。

(2)、物质具有不变的质量和固有的惯性,物质运动是由于外力的推动。

(3)、一切运动都是物质在绝对、均匀的时间和空间中位移,都严格遵循机械决定论的因果关系。

2、近代机械唯物自然观的利弊得失:与自然科学发展相适应,引发自然哲学的巨大变革。

(1)、利:近代机械唯物主义自然观克服了古代朴素自然观的缺陷,是巨大的进步,对近代自然科学和唯物主义哲学的发展有着历史性的贡献。

与近代自然科学发展状况相适应,形成了观察、实验、分析、还原等科学研究的基本方法。

(2)、弊:把自然界的事物和过程孤立起来,撇开广泛的总的联系去考察,堵塞了人们从事了解部分到把握整体、洞察普遍联系的道路。

斯宾诺莎自然观探析

斯宾诺莎自然观探析

斯宾诺莎自然观探析当前生态危机已呈全球化趋势,各领域的优秀人士都积极地探求着生态危机的解决之道。

问题的解决关键在于正确认识和处理人与自然的关系,人与自然的关系相统一的哲学思想呼之欲出,成为关注的焦点。

通过对斯宾诺莎哲学思想的考察,认为斯宾诺莎思想中有关自然的学说内容丰富,其中对于调节人和自然的紧张关系可以有所借鉴。

标签:斯宾诺莎;自然观;人与自然有学者曾把地球的生态危机比作幽灵,且人们为了赶走它做了许多不懈的努力,但如今看来,这个幽灵并没有被赶走,反而越发的猖狂,难以对付。

在新闻或报刊上我们总是能看到有关生态危机的报道:水、土壤、空气污染严重,森林因破坏而锐减,物种濒临灭绝,工业污染,自然灾害频发,资源能源危机等等,全球生态环境状况每况愈下。

为解决日益严重的生态危机,人们思考的问题甚多,本文认为,若想从根本上解决生态危机,我们需要从导致生态危机的思想根源入手。

人类进入工业文明以来,生态环境就不断遭到破坏,原因在于,人类在机械论自然观主客二分思维影响下,导致人与自然分离甚至是对立,致使追求人类个体利益的人类中心主义盛行,以致生态环境问题日益凸显,呈现全球性特征。

而斯宾诺莎的自然观则使人与自然的关系从对立走向统一,这无疑是对主客二分的近代机械论自然观的有力反驳。

一斯宾诺莎哲学思想是一个完整的体系,是本体论、认识论、伦理学于一体的哲学体系,其中丰富的自然学说可以说贯穿于他哲学思想的始终。

斯宾诺莎哲学从形而上学开始,而形而上学从神开始,作为形而上的世界观背景,首先我们来考察一下斯宾诺莎“自然”概念的哲学史之源。

斯宾诺莎是从一个最高存在的范畴出发来建构他的哲学体系的。

斯宾诺莎表述其最高存在范畴时使用了“自然”、“神”和“实体”三个词。

当然,从思想史来看,这三个词是具有不同的思想渊源的,并非斯宾诺莎所独创。

其中,“自然”概念主要来源于意大利哲学家布鲁诺和文艺复兴时期的自然哲学家。

布鲁诺的神与自然同一的思想对斯宾诺莎影响是无疑的,斯宾诺莎从中吸取了自然神圣性和宇宙无限性的泛神论思想,这种影响在斯宾诺莎早期著作《神、人及其幸福简论》(以下简称《简论》)中是显而易见的。

自然辩证法论述题(正规版)

自然辩证法论述题(正规版)

自然辩证法论述题目录:1.“蝴蝶效应”的方法论启示2.康德—拉普拉斯星云假说的哲学意义5.分析模型方法的认识论意义27.阐述古希腊三个自然哲学家关于万物本原的基本思想39.自然辩证法的学习体会40.为什么自然辩证发的创立与发展是科技发展的必然趋势51.怎样理解只要“自然科学思维着”它的发展形式就是假说?53.有人说科学认识起始于问题,有人说科学认识起源于观察,试评述这两种说法。

54.分析爱因斯坦说过的一段话:“光有知识与科技并不能使人类过上幸福而优的生活,人类有充分理由把高尚的道德准则和价值观念置于对客观真理的发现之上”。

60.海森堡“微观粒子服从测不准关系”57.人造单细胞生物59.为什么资本主义国家有的科学家并没有学习唯物辩证法却在科学上做出了重大贡献?61.波普尔证伪主义与库恩历史主义模式的异同62.如何理解汉森提出的“一切观察都渗透着理论”的观点?6.“李约瑟难题”的看法19.论述中国古代科技发展的特征33.论述中国近代科技落后的原因65.四元素说与五行说的区别7.结合人与自然关系的演变谈谈科学发展观的必要性11.阐述自然组织的概念以及自然界演化的自组织机制12.试述辩证唯物主义自然观创立的重大意义29.阐述机械唯物主义的自然观的局限性15.从生态自然观的产生说明这种自然观是对辩证唯物主义自然观的丰富和发展。

63.天人和谐生态自然观历史依据及现实意义9.对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法30.阐述可持续发展的含义与基本原则与特性47.“人类中心主义”,“生态伦理学”,“天人合一”,三个环境思想的进步性和局限性50.论“循环经济”“低碳经济”“两型社会”55.如何建设资源节约型和环境友好型社会52.人与自然的相互关系?为什么说人与自然必须协调发展?18.如何正确理解直觉、灵感和想象力在创新过程中的意义和作用?43.谈一谈科学发现中机遇的认识44.谈谈对灵感的认识48.什么是技术创新?什么是自主创新?我国强调技术创新和自主创新的必要性和对策?当前技术创新体系存在的主要问题是什么?技术创新的影响因素?49.概述创造性思维4阶段8.谈谈科技应用中的“两重性”及如何消除其负面作用10.科学假说形成的主要途径是怎样的?13.试述科学的评价和检验的复杂性14.试述现代科学技术的社会运行的新特点32.论述科学与技术的区别16.谈谈你对科学划界标准的认识17.谈谈你对科学价值的认识20.比较第一次技术革命与第二次技术革命的不同特征21.简要论述现代科学发展的特征22.论述一位著名科学家的科学成就与科学方法论思想23.阐述近代科学传统的主要内容25.论述科学精神的基本内涵31.阐述科学的本质属性34.论述近代科学革命对于近代经典科学的冲击35.比较近代自然科学两个不同发展时期科学发展的特征56.自然界演化方向的矛盾?如何化解?36.论述科学知识与技术的不同构成要素以及其各构成要素之间的相互关系38.论述与比较科学与技术的不同价值41.你认为如何才能通过技术进步推动全面建设小康社会42.谈谈你对科学技术社会运行规律的理解和认识45.论述爱因斯坦的科学成就、科学思想、科学方法论思想46.论述并比较古代、近代、现代科学发展的不同特点58.结合默顿科学规范思想和当前中国科研活动的突出问题阐释如何加强学术规范建设1.“蝴蝶效应”的方法论启示此效应说明,事物发展的结果,对初始条件具有极为敏感的依赖性,初始条件的极小偏差,将会引起结果的极大差异。

辩证唯物主义自然观的发展与现实意义

辩证唯物主义自然观的发展与现实意义

辩证唯物主义自然观的发展与现实意义自然观是关于自然界以及人与自然关系的总的看法、观点,是人们对世界的最基本的哲学观点之一。

随着时代的不同,自然观也随着人类科学的发展和生存方式的演变而不断发展变化,不同时代人类对自然的不同理解和解释,也反映着各个历史时期的自然观特征。

本文所探讨的辩证唯物主义自然观又被称为马克思自然观的狭义表述。

它的理论本质是对对象、现实、感性的实践理解。

辩证唯物主义自然观包括人与自然关系的理论和对传统自然观的评析的理论,当然,辩证唯物主义自然观也不是凭空捏造的,人类自然观的演化发展过程为其奠定了理论基础。

下面主要阐述与辩证唯物主义自然观有关的自然观发展,不再赘述宗教,神话等唯心的自然观。

首先是古代朴素唯物主义自然观。

古代自然哲学家凭借敏锐的直觉,认识到“自然”是一个自身有生命的、不断地生长发育的有机体。

阿那克西曼德提出“本原”学说,即指构成万物的根源。

他认为世间万物都从本原而生,最终又回归本原。

世界各国的自然哲学家都对这一本原有自我的了解。

比如古埃及文明中提出万物起源于混沌的水;中国提出的五行学说和元气理论;亚里士多德提出的四元素论等。

虽然当时的自然哲学家对万物本原的理解各有不同,但是他们都认为本原是一种或者多种物质存在,因此可以说这是一种物质观。

这一自然观已经是一种原始的唯物主义观。

这些哲学家们提出的元素虽然是某种具有固定形体的物质,但他们具有一般性,是从各种各样具体的物体中抽象概括出来的。

包含着丰富的朴素辩证法的思想。

它的产生标志着人类对自然界的认识已冲破原始神话和宗教的藩篱,并开始尝试把自然界当作一个统一的有机体,力图在某种具有固定形体的东西中,在某种特殊的东西中去寻找统一,认为自然界是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面,其中没有任何东西是不动的或不变的,而是一切都在运动、变化、产生和消失。

但是,由于时代发展和知识的局限性,古代朴素辩证法自然观不免要用哲学的猜想和思辨来填补知识的空白,这种来自天才的直观、理性的思考和大胆的猜测的自然观,虽然正确的把握了自然界的总画面的一般性质,却不能具体说明自然界的联系,故而是带有直观性、思辨性和猜测性的。

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论古希腊的自然观及其生态意蕴论古希腊的自然观及其生态意蕴摘要:古希腊的自然观呈现出极为复杂的形态,它开启了各种可能。

在此我们要审慎地看待希腊哲人的超越性(他们也同样首先是内嵌于文化传统的个人),要对逻辑化的结论保持健康的怀疑:古希腊自然观并非物化地看待自然的开端,它为人类超越地审视自然提供可能,但同时也为人类蒙蔽于自然之内的宗教信念提供支持;古希腊自然观并不系统,在不同理论之中所表现出的丰富差异,是孕育此后诸多生态观念的温床。

古希腊自然观所表现出的极强的可塑性,根源于自然哲学家们尝试性地探求自然的秘密,但并不对象性地究诘自然;他们以经验现象作为依据和起点,但总是回归到形而上学之中去。

总而言之,从生态思想史的角度考察古希腊的自然观会发现,它是促发生态思想发展的无限可能的最初构架,是生态思想生长的亦此亦彼的源泉。

关键词:古希腊自然观自然的神性自然的发现生态意蕴像在哲学史和科学史中的地位一样,古希腊在生态思想史中也占据首页。

这并非“言必称希腊”的教条,因其从思想的原初性、深刻性及重要性上讲,都在生态思想的整个发展脉络中具有无可争议的先导作用。

自然哲学、科学——生态思想史中不可缺少的两个主题,都从古希腊发端。

作为根植于历史之中的概念,两者在希腊人的自然观中纠结在一起,因而探讨古希腊的自然观就成为生态思想史研究的首要任务。

一、古希腊自然观提到古希腊自然观,当然无法绕开那些自然哲学家及其思想。

“自然观、自然图景是属于历史的……只有在历史中才能理解自然”,“不同的文化会产生不同的科学传统”。

一般而言,回到古希腊自然哲学的文本之中,即是回到了当时的历史和文化之中。

古希腊的自然观是怎样一种形态,这一命题的难度在于:首先,在古希腊那里,不同的哲学家对自然有不同的理解。

即使对文本进行谨慎细致的考察,我们也很难对古希腊人抱有怎样的自然观念得出唯一肯定的结论。

这是科学思想扎根于社会、文化和历史的深层所造成的后果之一;其次,从大体上看,古希腊人的自然概念与我们的所理解的自然显然并不一致。

这样一种境况,迫使我们做出这样一种选择,即要着重考察那种影响较为广泛,一般形态的简单、朴素的自然观念。

这种自然观念构成当时生态思想的主体内容,当然这并不意味着放弃对哲学思想成果的探究,它们的先导性影响在整个生态思想史中的作用极为重要。

(一)自然神性尽管通过词语的词源学考察来提出观点并不总是可靠,但却是我们理解前人思想的重要途径。

“自然”一词在英文(nature)和希腊文(physis)中都有两种基本含义,一种是普遍为现代人所接受的作为自然物的集合的“自然界”;另一种指事物成为其所是的原因和根据,也即“本性”,这是古代人的普遍信念。

古希腊人保留了那种关于自然的最古老最原初的含义———生长。

“生命展现自己就是生长,也是希腊人所谓的自然”。

在古希腊人的眼中,“自然”是一个活的、充溢着心灵的世界,自然在某种意义上等同于命运、等同于神。

“原始的自然概念与世界是一个有机体的观念相适应,只有把天地看成是自身有生命的、处在不断的生长过程中的有机体,才能理解自然何以不指天地,而指天地的生长”。

“对于大多数希腊哲学家来说,自然是有生命的神圣的有机体,通过生育繁殖而造就万事万物和万神,以及人和各种动物”。

如柯林伍德所描述的那样,“自然界不仅是活的,而且是有理智的。

不仅是一个自身有灵魂或生命的巨大动物,而且是一个自身有心灵的理性动物。

居住在地球表面及其邻近区域的造物,其生命和理智代表了这种充满活力和理性机体的一个特定部分”。

“一种植物或动物如同它们在物质上分有世界‘躯体’的物理机体那样,也依它们自身的等级,在心理上分有世界灵魂的生命历程,以及在理智上分有世界心灵的活动”。

“自然”不仅是一个渗透或充满着心灵的世界,还是一个秩序的世界,是由自我运动着的事物所构成的等级世界。

从最低等级的纯质料到最高等级的纯形式,形成自然界的秩序之链。

自然的整个运动、变化都服务于纯形式(即神)这一最高目的。

人只是“伟大的存在之链”中的一环,是这个充溢心灵、充满秩序的自然的一个组成部分,它同样也分有世界灵魂的生命历程。

因而,在古希腊人的世界里,心灵和自然是同一的,有着共通的内涵。

肉体与心灵、主体与客体、精神与物质也不是严格对立的范畴。

大自然的秩序是一种无法感知和无法模仿的自我复制,它是一种永恒的内在形式,人类作为其中的一环无法究诘得知。

自然是不受任何它物质配的必然性,即使是处于最高等级的神,也无法规避必然性的法则,任何支配大自然的企图都是不可能的。

至于征服自然、驾驭自然,更是不可能存在于他们的观念之中,“自然高于人工,人工只是对自然的模仿,自然是神性的,而人类永远不能进入这个神圣的王国。

人工在自然面前是十分藐小的,如果它胆敢有所僭妄,那将有背天道。

古代社会每一件大规模改造自然界的活动,必得佐之以安慰神灵的礼仪,也是这种观念的体现”。

(二)自然的发现一旦提到古希腊的自然观,还会涉及这样一个比较公认的提法———“自然的发现”。

所谓“自然的发现”,是指公元前6世纪起,古希腊的哲学家在对自然进行思辨和直观的认识时,开始与神话自然观有了较大的不同。

这种古希腊哲学所孕育的理解自然的倾向,与自然具有神性的观念截然相反,它竭力使自然脱离拟人化和神化:使世界“变得更加不是那样人格化而是更加物质化”。

需要强调的是,这种倾向更集中的存在于自然哲学家群体之中,前苏格拉底哲学时期尤为突出,哲学家们“探寻世界的成份、组成和它的运行等,开始仔细思考、推论和证明自然的法则,形成了对自然的独特的看法。

”“关于自然的哲学观念的历史差不多与哲学本身的历史完全一致”,这使得把所有解释自然的历史用一篇文章阐述明白成为不可能,然而方便之处在于可以参照哲学史的分期和归类方法来同样地对待自然观念的变更。

于是两种思路就清晰地浮现出来,以苏格拉底作为古希腊自然哲学观念的分水岭。

前苏格拉底时代“事物的自然本质与构成”成为思想展开的中心,经由苏格拉底对自然哲学的排斥,到亚里士多德哲学“‘自然的发现’已经完成并且定型”。

根据诉诸“本原”的不同,古希腊哲学自然观表现出实体主义和形式主义两种不同的倾向,前者包括米利都学派、四元素说、种子说、原子论等,后者则由毕达哥拉斯、爱利亚学派和柏拉图代表。

前苏格拉底时期在自然观方面做出最深刻变革,影响最深远的或许是赫拉克利特。

赫拉克利特提出存在是一个持续不断的过程,是永恒燃烧的活火。

“世界秩序(一切皆相同的东西)不是任何神或人所创造的,它过去、现在、未来永远是永恒的活火,在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。

”这个规律就是自然的最高真理,是万物的本体性存在,因而也是哲学家探求自然的终极目的。

古希腊的自然哲学发展到亚里士多德那里,最终完成了“自然的发现”。

他在《形而上学》中列出了“自然”一词的6种含义:(1)生长物的生长;(2)生长物的种子;(3)自然物的运动根源;(4)质料;(5)自然物的本质;(6)任何事物的本质。

按照吴国盛先生的理解,“自然的发现”的相互联系的两个方面之一即是“把‘自然’理解成‘本质’(前述第6种含义),并以追问‘本质’作为把握存在者之存在的基本方式,从而确定了西方思想的基本走向”。

二、古希腊自然观的生态意蕴那么,如何看待“自然的发现”在生态思想史中的地位和作用,就成为确认古希腊自然观的生态意蕴的关键所在。

王耘就此指出,“仅就古希腊而言,已然可以看到一种自然观念的转变,在现实性上,这种转变经历了两千多年的推衍,终于造成了西方文明中人类与自然之关系的危机。

”确实,较之以前的社会传统,古希腊在自然观念方面的确出现了新的特征。

但这种“转变”是否就是现代生态危机的根源,却是需要我们谨慎对待。

首先,我们需要考虑的问题是,所谓“自然观念的转变”的真实含义。

为此我们必须在更具体、更深刻的层面上探讨“自然”的概念。

赫本认为,“就最广义而言,‘自然’可以指‘事物的总体’,指必须列入宇宙清单的所有东西。

它还可能涉及到可以用来解释事物性质的规律和结构原理”。

同样从广狭义两个方面来界定“自然”,并且更早也更为著名的是密尔,他在《论自然》中这样写道:“自然一词有两个主要的含义:它或者是指事物及其所有属性的集合所构成的整个系统,或者是指未受到人类干预按其本来应是的样子所是的事物”。

这种对自然的理解和阐释,对现代人而言是再合理不过的,但在古希腊情况却截然不同。

柯林伍德曾指出,“在我们关于古希腊文献的更早期的记载中,φυσιs总是带有被我们认为是英语单词‘Nature’的原始含义。

它总是意味着某种东西在一件事物之内或非常密切地属于它,从而它成为这种东西行为的根源,这是在早期希腊作者们心目中的唯一含义,并且是作为贯穿希腊文献史的标准含义。

但非常少见地且相对较晚地,它也富有第二种含义即作为自然事物的总和或聚集,它开始或多或少地与κοσμοs(宇宙)———‘世界’一词同义”。

而且柯林伍德还断定:“在爱奥尼亚哲学家那里,φυσιs从来没有在第二种意义上使用过,而总是在其原来的意义上使用。

‘自然’对于他们从没有意味着世界或者那可以组成世界的诸事物,而总是指本质上属于这些事物的、使得它们像它们所表现的那样行为的某种东西”。

事实上,参照前面所提到的亚里士多德所列的“自然”之六种含义,我们也可以看出在亚里士多德的时代,“自然”(physis)一词的基本用法是事物的本性、本质、本原,是事物之所以如此这般的内在原因,不是指自然物或作为自然物的集合的自然界。

古希腊人并不外在地、超越地看待自然,将其作为审视、研究的对象,而是内在地理解自然。

这也恰恰说明了古希腊人眼里和思想里的自然是一种“内在的联系”、“本质的属性”、“彼此依存的生态关系”。

所谓“人类与自然之关系的危机”,其前提和条件是人类物化地对待自然,准确地讲,古希腊的自然观并未完整地提供这样一种价值观念,因而也就不能成其为生态危机的现实性根源。

这一根源可能归源于文艺复兴以来西方人对古希腊人的误解,可能更应该归源于工业革命胜利以来人类主体观念的膨胀以及在此观念指导下的行为。

假如我们的如上论述并不失实,那么古希腊人的自然观本身是极其复杂的;哲学自然观与神话宗教自然观并行、交织,不同哲人的自然观相互竞争、纠缠,同一哲学理论的所强调的不同部分亦展现不同特点。

要把握古希腊自然观是极其复杂的;它分散为极为具体和细致的诸多命题。

因而,我们要避免为古希腊绘制自然观发展的简化图景———由前人到后人,由创始到继承、再到发展成熟,由神性到思辨再到物化。

而事实上,对于古希腊的自然观,我们当下遵循的基本判断大概如此:“‘万物是活的’,这便是早期希腊哲人看待宇宙的基本的眼界。

自然中的事物有其内在的固有本性,由本性或本原生长而来。

万物皆为有机体,皆在生长,皆有灵魂。

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