第28课《湖心亭看雪》教案(语文版初二下)2

第28课《湖心亭看雪》教案（语文版初二下）2张岱【教学目标】：〔一〕知识目标1、背诵课文，进一步积存文言词汇，更好地培养文言语感；2、了解张岱及其时代背景；〔二〕能力目标1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者及明清小品的语言风格。

2、培养古文的阅读明白得能力，明白得文章内容和思想内涵。

3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。

〔三〕情感目标明白得作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，提升学生的审美乐趣。

【教学难点】：品味语言的妙处，感悟作者的〝痴〞与乐趣，了解小品文的风格。

【教学过程】：一、课文导入假如现在我们窗外正下着纷纷扬扬的大雪，屋中的我们又正上着«湖心亭看雪»，那该多有乐趣，惋惜课不逢时，专门是遗憾。

那洁白的雪花，飘飘洒洒，看起来整个大地是一个童话的世界。

而历来吟咏〝雪〞的诗歌散文数不胜数，其中你是否还记得的一些闻名诗句或诗篇呢？——有岑参«白»：〝忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

〞的漂亮想象，有白居易：〝夜深知雪重，时闻折竹声。

〞的繁重苍凉；有李白«北风行»：〝燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

〞的夸张想象；也有毛泽东«沁园春·雪»：〝北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

……〞的伟人气概！不同人的眼中有不同的雪景，伟人眼中的雪景充满着帝王的大气，那么张岱笔下的雪景又如何呢？那我们先来了解张岱其人，正如孟子曾讲的〝知人论事〞，也确实是讲知其人才能真正读明白其文。

二、走近作者张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。

寓居杭州。

其家自曾祖以来，均为显宦。

他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。

喜游山水，一生未曾仕宦。

明亡后，他曾参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，用心从事著述。

著有«陶庵梦忆»«西湖梦寻»«夜航船»等。

今天要学习的«湖心亭看雪»堪称是张岱也是晚明诗化小品文的代表作。

〖过渡〗：题目是«湖心亭看雪»，偌大的西湖，作者为何要选取了那个位置来看雪呢？我们来了解一下湖心亭。

三、有关〝湖心亭〞：湖心亭在西湖中央，小于三潭印月。

在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有〝湖心平眺〞之称。

清帝乾隆在亭上题过匾额〝静观万类〞，以及楹联〝波涌湖光远，山催水色深〞。

因此，作者选择了湖心亭去看雪是个绝佳的位置。

四、疏通文意〖过渡〗：刚才我们差不多了解了张岱其人，也了解了其看雪的绝佳位置：湖心亭，那让我们一起来配乐朗读和观赏这篇美文。

1、配乐朗读：先让一位同学来朗读。

2、自由质疑：不明白的重点字词和难词、难句，快速梳理文章。

3、再次齐读朗读文章。

以便进入课文情境五、整体把握1、叙事是本文的线索，请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把握整体内容。

时刻——崇祯五年十二月/〔有没完整？〕大雪三日之后的更定时分；地点——西湖/湖心亭；人物——作者、及两个金陵人。

还有舟子、小童；事件——仅仅是看雪吗？还有湖心巧遇同好。

2、既然题目是«看雪»，请大伙儿快速划出作者所〝看〞到的雪景。

投射相应地西湖雪景图片，学生将文字对应图片。

3、作者是如何样来写雪景的？找出你喜爱的句子进行赏析。

①作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，连空气看起来也冻结了。

一个〝绝〞字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。

②作者连用三个〝与〞，着眼于〝大〞字，写出了雪后的天地上下一片混沌，难以辩清；③作者选择四个特写镜头来精心描画雪中诗意盎然的景物：随着小舟的慢慢行进，移步换景，作者又连用〝一痕、一点、一芥、两三粒〞，是写其依稀可辨，而且其镜头那么是从大到小，直至微乎其微。

这是简约的画，给人一种似有假设无、依稀恍惚之感。

这的确符合大雪中的景物特点。

给人以超然物外，悠远脱俗之感。

——白描：原是一种国画技法，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。

作为一种文学描写方法，是指抓住事物的突出特点，以纯朴的文字，寥寥几笔，不雕刻，不渲染，就勾勒出事物形象的描写方法。

※【提咨询】：那文中哪些地点能够表达这种手法？〝一痕、一点、一芥、两三粒〞，高度抽象、概括，犹如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。

长与短、点与线、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。

这也符合作者的态度举止，只是静静地观赏、静静地品味。

4、作者又是如何样写湖心亭巧遇的呢？遇到谁？他是如何样的人？你何以见看出？作者的心情又如何？〖明确〗：虽在叙事，但重在抒情。

因意外遇到两个赏雪人而惊喜。

由景写到赏景之人，人是景中景，看起来给冷寂的湖山增加了一分暖色。

作者的心情并不直截了当描写，反而写二客〝见余大喜〞，实是作者自己的心声。

凡是情绪比较活跃的地点，差不多上从他人写出。

见知己而大喜的是〝客〞，喃喃言雪夜游湖之〝痴〞的是〝舟子〞。

他始终是淡然的，不发一语，而〝尽得风流〞。

※文章做到那个地点，在我们看来也算可收尾了。

为何还要借船夫之口点出自己的〝痴〞？又以相公之〝痴〞与〝痴似相公者〞相比较，把一个〝痴〞字写透。

〝喃喃〞二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人；且与作者自己高雅乐趣形成鲜亮对比，以他人之口隐隐道出世俗之人与高雅文人的判然之不。

下里巴人/阳春白雪六、探究交流1、本文的题目是«湖心亭看雪»，而本文什么缘故却用近一半的篇幅写人呢？〖明确〗：本文题目虽是«湖心亭看雪»，但作者的目的绝不是单纯是为了写景，从结构上来看，上段是观赏湖中之雪景，下段那么是观赏湖中赏雪之人。

为意外遇到两个赏雪人、两个同好而惊喜，是看雪行动的延伸，将人与景有机地结合。

西湖的奇景是因西湖人的存在而彰显了它的魅力。

人的参与，为冷寂、单调的景物注入了生气。

2、王国维讲：〝一切景语皆情语〞，在作者迷恋于雪景的背后，我们能够看到作者的情致乐趣。

请你在文中找出作者〝痴〞在何处？〖明确〗：作者晚年写«陶庵梦忆»，明朝已亡，可文章开头的纪年仍用〝崇祯〞〔正所谓〝羁鸟恋旧林〞,在他心目中明代始终是没有灭亡的，表现了作者对故国旧朝的怀念之情：痴情。

〕〝独〞〔充分展现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式〕；〝大喜〞，〝强饮〞，本不能饮，但对此景，当现在，酒逢知己千杯少。

饮罢相不方才〝咨询其姓氏〞，却又语焉不详，只讲：〝是金陵人，客此。

〞可见只讲心灵相通。

3、舟子言作者〝痴〞，是褒是贬，如何明白得？四人小组讨论〖明确〗：所谓〝痴似相公〞，并非减损相公之〝痴〞，而是以同调来衬托相公之〝痴〞。

大凡世间彻悟人一辈子，超脱世事者多有〝痴〞意，〝痴〞态，〝痴〞行。

正如张岱在«五异人传»所言：〝人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。

〞在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在舟子等常人的眼中的确是一种痴举。

但难道有二客早就煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来更是〝痴〞举。

通过他的喃喃自语，把常人与作者情感上的隔膜，把作者不有怀抱、孤高冷寂的品行都生动地表现了出来。

由此看来，所谓〝痴〞，正是一样〝俗人〞所不能明白得的清高、超逸的情怀。

其间包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！作者在那个地点表现的是一种孤高性格和落寞情怀。

悠远脱俗是作者所推崇的人格品质，他所强调的是人与自然在精神上达到统一和谐。

往常我们差不多提到过中国古代文人如此钟情山水，是因为自然山水足以给我们蓬勃无尽的灵感气韵。

〝痴人〞是对张岱的确切评判，他迷恋于天人合一的山水之乐，迷恋于人与自然的交融，迷恋于世俗之外的高雅脱俗的雅情雅趣。

因此，湖上的雪夜奇景因此值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇那么更值得欣喜。

七、课文延伸1、联系«补充资料»谈谈你是如何看待这种〝痴〞呢？〝痴〞在中国艺术中，常被用来指创作中最动人，最不可解，执着而又用心，到了浑然忘我的那种情境。

〝痴〞表现了美好的乐趣，对生活的热爱；〝痴〞是一种本真自然的个性；〔1〕王子猷〝雪夜访戴〞典故：〝王子猷〔王徽之，字子猷，王羲之第五子〕居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。

因起彷徨，咏左思«招隐»诗。

忽忆戴安道；时戴在剡〔shàn〕，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人咨询其故，王曰：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，为必见戴？’〞——«世讲新语·任诞»〔2〕[明]李贽：认为〝天下之至文‘未有不出于童心焉者〞，而〝童心〞即〝真心〞(«焚书·童心讲»)。

因此，他认为文学创作差不多上作家〝蓄极积久，势不能遏，一旦见景生情，触目兴叹〞(«焚书·杂讲»，主张〝发乎情性，出乎自然〞〔3〕明代以公安派的〝性灵讲〞——袁宏道«叙小修诗»：〝大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。

有时情与境合，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。

其间有佳处，亦有疵处。

佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。

然余那么极喜其疵处。

〞公安派散文堪称晚明散文的典范，其差不多特点是：玲珑剔透,自然意趣,不假人工雕饰；有时也专门通俗朴素,给人以清新隽永之感。

〔4〕苏轼之«记承天寺闲人夜游»、李白之〝举杯邀明月，对影成三人〞等等，都因其享有专门的精神境域。

曹雪芹云：〝满纸荒唐言，一把心酸泪。

都言作者痴，谁解个中味？〞正是千古文人心中之块垒。

〝元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。

〞——苏轼«承天寺夜游»〔5〕李商隐«花下醉»：〝寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜後，更持红烛赏残花。

〞苏轼«海棠»：〝东风袅袅泛崇光〔月光〕,香雾空朦月转廊。

只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

〞〔6〕黄庭坚«小山词·序»：宋词人晏几道有〝四痴〞，即〝仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。