高中语文选修中国文化经典研读《论语十则》优秀ppt课件

第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
先生说：“我十五岁开始专心求学， 三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情 没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁 时听别人的意见能够包容，七十岁时一切 随心所欲，而不超出规矩。”
第二则
【赏析】这一则写出了孔子的早立志与 好学。孔子十五岁立下了学习的志向， 并且树立了终身学习的理想，然后坚持 不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦 的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成 为了一位大教育家、大思想家。
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孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六 艺者七十有二人。 ——《史记·孔子世家》
《论语》是记录 孔子和他的弟子言行 的一部书，共20篇， 是儒家经典著作之一。 体例主要是语录体、 对话体、叙事体。内 容上以教育为主，从 中可以看出孔子和他 的弟子们的人格修养、 治学态度、处世方法。
Microsoft Office PowerPoint，是微软
公司的演示文稿软件。用户可以在投影仪或
者计算机上进行演示，也可以将演示文稿打
印出来，制作成胶片，以便应用到更广泛的
领域中。利用Microsoft Office PowerPoint不
仅可以创建演示文稿，还可以在互联网上召
开面对面会议、远程会议或在网上给观众展
示演示文稿。
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先生说：“君子不求吃得饱，不求住 得安定，勤于做事而说话谨慎，向有道德 的人修正自己（的道德行为），（就）可 以称得上是好学啊。”
第一则
【赏析】这一则体现出了孔子对精神世界 的追求。孔子认为，一个有道德的人，不 应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多 地追求物质享受，而应该把注意力放在塑 造自己道德品质方面。
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学习目标：1、理解各则语录；
2、整理积累语言材料；
学习重点：读懂《论语》十则，掌 握其中的学习方法和态度等；
学习难点：读懂《论语》十则，掌 握其中的学习方法和态度等，并联 系自己的生活体验，深入感受《论 语》精髓。
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1988年初，75位诺贝尔奖 得主曾在巴黎宣称：
如果人类要在21世纪生存下 去，就必须回到2500年前，去吸 取孔子的智慧。
【感悟】“物质的追求可让你富足一时， 精神的追求却让你充实一生。”
第二则 子曰：“吾十有五而志于学，三 十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
有：同“又”。 立：自立。 不惑：遇事不迷惑。 天命：含有上天的意旨、自然的禀赋、人生的责任 和义务等多重含义。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩， 规矩。
第三则
【赏析】孔子实事求是的精神。“知道 就是知道，不知道就是不知道”，其实 是很简单的一个道理，可当代社会偏偏 就有很多人做不到。
【感悟】“实事求是才是学习的正确态 度。”
第四则 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子 路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之 志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
孔子，是一个志在报 国又无人重用的闲人，又 是一个周游列国、苦寻门 路的忙人，更是一个到处 碰壁、从不回头的强人。
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孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠 沛游离，命运坎坷，但他所创建的儒家 思想，成为后世儒家学派的经典；他在 政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提 出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实 现“博施于民，而能济众”为最高境界。 所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在 漫长的封建王朝中起着主导地位，成为 中国两千多年封建文化的正统，被历代 封建统治者推崇为“圣人”。
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孔子，名 ，字
，家
学派创始人，思想核心是
，政治上
主张
，鼓励人们 入世 ，即“出
来做事”。开＿＿＿讲学的风气，传说有
弟子
人，身通六艺者
人。
孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
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孔子是我国古代伟大 的思想家、教育家，儒家 学派的创始人，被誉为 “万世师表”、“千古圣 人”，世界十大思想家之 首。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之 为知之，不知为不知，是知也。”
由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年， 孔子的学生，长期追随孔子。 女：同“汝”，你。 知：通“智”。
第三则 子曰：“由，诲女知之乎？知之 为知之，不知为不知，是知也。”
先生说：“由（即子路）！我教诲 你的知道了吗？知道就是知道，不知道 就是不知道，这种态度才是明智的啊！”
【感悟】“终身学习，便成天才”。
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是 一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程 。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十 五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁 是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段 ；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界 。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他 看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一 下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和 锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的 最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德 规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是 适用的。
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
安：舒适，安逸。 于：对，对于。
有道：有道德的人。 正：修正。
已：通“矣”，了。
• 这句话说了哪几个方面的问题？
学习的态度、表现和要求
第一则 子曰：“君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可 谓好学也已。”
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儒道互补：
儒、道两家的思想差别很 大，却相互补充，构成了中国 文化积极入世与顺应自然的矛 盾统一。
中国的思想家往往建有这 两种思想。
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“宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说： “臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤） 定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我 国两千年来，不论立身处世以及政治社会， 皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最 可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是 这个意思。