部编版新教材《劝学》上课课件
合集下载
高中语文统编版必修上册10.1《劝学》(共30张ppt)
的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
eg：“静女其姝，俟我于城隅。”
“何陋之有” 6.变。一些文言文中存在比喻、借代、引用等意义及夸张的 说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。“秦 时明月汉时关”“将军百战死，壮士十年归。”
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译锦囊妙计”
曾三次出任齐国稷下学官祭酒。他是先秦儒家的最 后代表人物，成为先秦朴素唯物主义思想的代表。
他，追《随荀汉高子祖》，起是义抗由秦《，颇论有语功劳》。、他，《博孟学多子闻，》精的研历语法录算术体，发为国展家为制定立法与度量衡。他，侧辅校正 有标题的的《论九章文算术，》标影响志中着国乃古至代世界说数理学几文千年的。进他，一就步是西成汉熟王朝。最强理工学神——
四、竭尽全力，一站到底
倒装句——状语后置句：“于”“乎”“以”
1、【于、乎字句】用介词“于”组成的介宾短语，大多数都要移 到动词前作状语。
例：（1）青取之于蓝，而青于蓝。 （2）君子博学而日参省乎己。 /生乎吾前，其闻道也固
先乎吾。（韩愈《师说》） 他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— （3）成语：无济于事（对事情没有帮助） 2、【以字句】介词“以”组成的介宾短语，一般都作状语。 例：嗤之以鼻（用鼻一身，他，为秦 横扫六国提供了理 论武器，他，就是 法家思想的集大成 者——
国的霸业。他，推动 侧辅校正的《九章算术》
法律、文字、货币、 影响中国乃至世界数学
度量衡、车轨的统一， 他，就是法家思想最 完全的执行者——
几千年。他，就是西汉 王朝最强理工学神——
eg：“静女其姝，俟我于城隅。”
“何陋之有” 6.变。一些文言文中存在比喻、借代、引用等意义及夸张的 说法、委婉地说法、互文地说法等，直译时会不明确。“秦 时明月汉时关”“将军百战死，壮士十年归。”
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译锦囊妙计”
曾三次出任齐国稷下学官祭酒。他是先秦儒家的最 后代表人物，成为先秦朴素唯物主义思想的代表。
他，追《随荀汉高子祖》，起是义抗由秦《，颇论有语功劳》。、他，《博孟学多子闻，》精的研历语法录算术体，发为国展家为制定立法与度量衡。他，侧辅校正 有标题的的《论九章文算术，》标影响志中着国乃古至代世界说数理学几文千年的。进他，一就步是西成汉熟王朝。最强理工学神——
四、竭尽全力，一站到底
倒装句——状语后置句：“于”“乎”“以”
1、【于、乎字句】用介词“于”组成的介宾短语，大多数都要移 到动词前作状语。
例：（1）青取之于蓝，而青于蓝。 （2）君子博学而日参省乎己。 /生乎吾前，其闻道也固
先乎吾。（韩愈《师说》） 他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— （3）成语：无济于事（对事情没有帮助） 2、【以字句】介词“以”组成的介宾短语，一般都作状语。 例：嗤之以鼻（用鼻一身，他，为秦 横扫六国提供了理 论武器，他，就是 法家思想的集大成 者——
国的霸业。他，推动 侧辅校正的《九章算术》
法律、文字、货币、 影响中国乃至世界数学
度量衡、车轨的统一， 他，就是法家思想最 完全的执行者——
几千年。他，就是西汉 王朝最强理工学神——
新部编人教版高中语文必修一《劝学》精品教学课件
教学过程
全文分析
“比喻”可以把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者 容易接受。本文就运用了大量的比喻说理，试举例说明并分析其特点。
本文的中心论点是什么？用“君子曰”引出，有什么好处？中心论点 包括哪几个方面的意思？
明确： 本文的中心论点是“学不可以已”。 用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。 中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以 学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。
层论述学习要专一。作者是先正面后反面设喻论述的，将蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行正反对比，说 明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。
荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然是指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”与荀子所说的“学不可以已”有什么区别？
注重本文比喻代议，寓议于喻及 从正反两方面反复论证的特点， 注意提高学生围绕中心论点合理 论证的能力。
教学过程
写作特点
教学过程
导入新课Biblioteka 01同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天
冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳，上课真的是认真
听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努
力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄
正面设喻。如“青青于蓝”“冰寒于水”等，以人 们生活中常见的现象，说明客观事物经过一定的变 化，能够发展提高，实现超越。
正反面对比设喻。如骐骥与驽马对比，朽木与金石 对比，蚯蚓和螃蟹对比，说明学习成功的关键在于 逐步积累、坚持不懈和专心致志。
教学过程
写作特点
0 1 寓深刻的道理于浅显贴切的比喻之中。 0 2 大量运用短句排比和正反对比。
统编版必修上册《劝学》教学精品课件32张
焉：兼词，相当于“于此”。
神明：非凡的智慧。备：具备。
跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出 两步为“步”。无以：没有用来……的， 无从。
骐骥：骏马。
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
1.解释下列句中加粗加红的词。
⑤驽马十驾，功在不舍 ⑥锲而舍之，朽木不折 ⑦上食埃土，下饮黄泉，用心一也 ⑧非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
• 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》 • 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二
首·其一》 • 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》 • 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
✓ 学习的意义有哪些？作者是怎么说的？
蓝
青
提高自己
水
冰
直木 车轮 改善自己
金
利
统编版必修上册《劝学》教 件32张
研读课文
第三段
1.解释下面句中加粗加红的词。
须臾(yú):片刻，一会儿。
①不如须臾之所学也
跂(qǐ):踮起脚后跟。
②吾尝跂而望矣
加：更加。疾:声音宏大。彰:明显，
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
统编版必修上册《劝学》教学精品课 件32张
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也； 吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登 高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。假（jiǎ）舆（yú）马者， 非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水 也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假 于物也。
10.1《劝学》课件(共21张PPT)统编版高中语文必修上册
己，则通知“明智而”行，无智慧过省察矣。
来彻底的改变。可见，学习多么重要，所以“学 不可以已”。
研读第三段
曾经
片刻
吾尝终日而思矣，不如须臾之
1、第三段运用了什么样的论证 方法？论证了什么问题？
比喻论证。论证了学习的重要作用。
所学也；吾尝跂提而起望脚矣后跟，不如登
2、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”这四个比喻为什么要强
1、了解荀子的相关知识，并掌握文中常用实 词、虚词的用法及特殊句式。 2、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论 述。 3．学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
荀子
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿， 战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。 荀子是我国古代的思想家、教育家，他特别强 调教育的作用。他的许多思想被法家所吸取， 韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的 最后代表人物。
在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性 恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他 主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教 育功能的重要，有积极意义。
《荀子》一书
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发 展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手， 现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学 术等。 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法 绵密，善用比喻。
劝 学
荀 荀子 子
俗话说：“活到老，学到老。”， 人这辈子就是不断学习，成长进步的过 程。可是在学习中我们也有很多困惑， 似乎自己已经很努力，但却没有达到想 要的效果。今天我们一起来学习《劝 学》，希望伟 大的教育家、思想家对 学习的认识，能够得到属于我们自己的 启示，能够帮助我们走出困境。
高中语文部编版必修教材《劝学》课堂课件1
正字音
中（zhòng）
輮（róu）
有（yòu）
槁暴（gǎo pù）
参省（cān xǐng） 知（zhì）
跂（qǐ）
楫（jí）
蛟（jiāo）
跬（kuǐ）
驽（nú）
锲（qiè）
鳝（shàn）
螯（áo）
舆（yú） 砺（lì） 须臾（yú） 生（xìng） 骐骥（qí jì） 镂（lòu）
段第 一
君子曰：学不可以已。
学劝 唐 颜 真 卿
·
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。 自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成。
—— 黄宗羲（清）
劝
荀
子
学
解题
劝：
劝，勉也。许慎《说文》 ● 勉励。 例：劝学 ● 说服，劝说。 例：劝谏 “劝”这个字统领全篇，勉励人们努力学习。
高中语文部编版必修教材《劝学》课 堂课件1 （公开 课课件 ）
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规，
①中：两个均为符合、适合。 ②绳：木工用来取直的墨线。 ③輮：使动，使…弯曲。 ④以为：“以之为”的省略，把…当做。 ⑤其：代词，代前文的“木”。 ⑥曲：形容词作名词，曲度，弧度。 ⑦规：圆规。
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为 车轮，它弯曲得合乎圆规（画出来的圆形）。
在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断：“故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨 就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知 识通达，行为没有过错。
段第 二
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》优秀PPT课件
左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。 南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮 木 直 金 利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强 憎恨 快 嫉妒 病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容
部编版高中语文必修上《劝学》课件(共73张PPT)
劝 学
于：
（1）青，取之于蓝
介词，从
（2）而青于蓝
而寒于水
介词，比
（3）善假于物也
引介动作对象，不译
（4）箕畚运于渤海之尾 介词，到
（5）暴见于王
受制于人
介词，表被动，被
（6）其一犬坐于前 假：
介词，在
（1）善假于物也
凭借、借助
（2）乃悟前狼假寐
假装
（3）是以时人多以书假余 借
➢找出第二段的中心句并概括：
就
1. 凑近，靠近，接近：避难～易。～着灯看书。
2. 到，从事，开始进入，担任：～位。～业。～寝。～任。～医。高～。
3迁就;将就 --- 高不成低不就
4完成;成功
三窟已就，
5登上；开始，启
于是荆轲就车而去。
又如：就道（上路）；就涂（上路,动身）。
硎 ----胡不砺刃于硎以待? 砥砺：1磨刀石2磨炼 锻炼3 激励勉励 砥砺名行 【读音】dǐ lì míng xíng 【释义】砥砺：磨砺；名行：名誉和品行。砥砺磨炼自己的名誉和品行。
重点句子讲解：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。
而①：并且。递进
②：不译。 [表并列的连词]
参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧。
明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天对自己（的言行）检
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草
的颜色深。
重点句子讲解：
冰，水为之，而寒于水；
为：wéi，动词，形成，凝结 之：它。[代词，代指冰，可不译。] 于：比。 [介词] 而：但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水：介词结构后置
于：
（1）青，取之于蓝
介词，从
（2）而青于蓝
而寒于水
介词，比
（3）善假于物也
引介动作对象，不译
（4）箕畚运于渤海之尾 介词，到
（5）暴见于王
受制于人
介词，表被动，被
（6）其一犬坐于前 假：
介词，在
（1）善假于物也
凭借、借助
（2）乃悟前狼假寐
假装
（3）是以时人多以书假余 借
➢找出第二段的中心句并概括：
就
1. 凑近，靠近，接近：避难～易。～着灯看书。
2. 到，从事，开始进入，担任：～位。～业。～寝。～任。～医。高～。
3迁就;将就 --- 高不成低不就
4完成;成功
三窟已就，
5登上；开始，启
于是荆轲就车而去。
又如：就道（上路）；就涂（上路,动身）。
硎 ----胡不砺刃于硎以待? 砥砺：1磨刀石2磨炼 锻炼3 激励勉励 砥砺名行 【读音】dǐ lì míng xíng 【释义】砥砺：磨砺；名行：名誉和品行。砥砺磨炼自己的名誉和品行。
重点句子讲解：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
博学：广泛地学习。
而①：并且。递进
②：不译。 [表并列的连词]
参（cān）：检查。 省（xǐng）：与“参”同义。
乎：相当于“于”，意思是对、向。 [介词]
知（zhì）：同“智”，智慧。
明：明达。指对事理有明确透彻的认识。
行：行为。
过：过失。
译文：君子广泛地学习并且每天对自己（的言行）检
译文：靛青（这种染料），从蓝草中提取，可是比蓝草
的颜色深。
重点句子讲解：
冰，水为之，而寒于水；
为：wéi，动词，形成，凝结 之：它。[代词，代指冰，可不译。] 于：比。 [介词] 而：但是、可是。 [表转折的连词] 而寒于水：介词结构后置
10.1《劝学》课件(共24张PPT)高一语文部编版必修上册
（2）第三段 君子生非异也，善假于物也。
分论点2
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 先用一个小句说明“终日思”与“须臾学”的关系，强调空想不如学习。这里的
“学”应该是指利用外界事物，从生活实践中学习，从而改变人性“恶”的本质。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者 彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
通过正面设喻，积土成山可以兴风雨，积水成渊可以生蛟龙，由此推论，君子积
善成德就可以具备圣人的智慧和思想。强调“积”，这也和“学不可以已”的观点是
一脉相承的。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 比喻论证
从反面设喻，说明“不积”，就不能“至千里”“成江海”，就没有功效。正反 对照，“积”与“不积”，效果完全不同，从而证明，人们掌握智慧、培养品德的过 程，是一个逐步积累、逐步发展、积少成多、由量变到质变的过程。
焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽
qiè
lòu
马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，
筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托
者，用心躁也。
资料助学 整体感知 新知讲学 文中谈学习的名句有：
课堂总结
青，取之于蓝，而青于蓝 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ……
资料助学 整体感知 新知讲学 课堂总结
有学问、有修养的人
君子曰：学不可以已。
靛青，一种染料 草名，叶子可提取靛青
合乎木匠用来取直的墨线
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
《劝学》ppt课件44张
无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
①锲：刻 ②镂：雕刻
③用：以，因为
④跪：蟹的脚
⑤螯：蟹钳
⑥躁：浮躁，不专心
积土成山，风雨兴焉 正面 学习 积水成渊，蛟龙生焉 设喻 方法 和态 不积跬步，无以至千里 反面 度 不积小流，无以成江海 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
学习
锲而舍之，朽木不折 积
老师声情并茂的朗读，都会激发 学生的学习激情，使他们沉醉在 古代优美的文化熏陶中，激发他 们热爱中华优秀文化，传承中华 优秀文化的思想感情，从中得到 美的教育。
指导学生反复诵读，使他们积极 主动地进入教学过程中来。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu）
槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省 （cānxǐng）
一篇优美的板书设计有“微型教案” 之称，一篇好的板书设计能体现本节 课的教学思路、教学重、难点，也易 于学生学习。而我这节课，采用提纲 式的板书设计，以简洁的文字，体现 了课文的内容和作者的论证过程。以 板书为提纲带动各个教学环节，利于 学生背诵、理解。板书设计是在教学 过程中完成的，突出教学的重点、难 点。 整个板书设计构成统一的一个整 体，让学生在逻辑思维和形象思维的 结合中，完成本课的教学任务。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词 在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
相当于“而”，连词
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
部编版高中语文必修《劝学》公开课课件1
部编版高中语文必修《劝学》公开课 课件1（ 公开课 课件）
解题
• 《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑 板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学 生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在 “劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意 思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这 在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲： “劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声 旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努” 等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”， 解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以 《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持 学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚
• 本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻， 使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说 服力又有感染力。
(1)以日常生活中常见的事情或现 象作为喻体。
• 如说明“学不可以已”之理，作者用了人 们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制 造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明， 充分表达了“学不可以已”而必须有所造 就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到 理性，令人心悦诚服。
部编版高中语文必修《劝学》公开课 课件1（ 公开课 课件）
部编版高中语文必修《劝学》公开课 课件1（ 公开课 课件）
讨论课文段落层次
• 本文第一句提出全文的中心论点：学不可 以已。接着围绕这个中心论点分三段从三 个不同角度进行论述
部编版高中语文必修《劝学》公开课 课件1（ 公开课 课件）
部编版高中语文必修《劝学》公开课 课件1（ 公开课 课件）
• 荀子作为儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思 想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先 王”的同时，又主张“法后王”。孟子创性善论，强调养 性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡 传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论， 万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
10-1《劝学》课件(共29张PPT)统编版高中语文必修上册
正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步驽 马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已
分论点： 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物，弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”，本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义：强，洪亮 今义：疾病；快
2、假舆马者
古义：借助、利用 今义：不真；假期
3、而绝江河
古义：横渡 今义：断绝
跂而望
学
不如登高
结论：
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒 挺：直 然:这样 受绳：经墨线比量 金：指金属制的刀斧等
砺：磨刀石 博学：广泛地学习 日：名作状 参：检查 省：省察
知：通“智”，智慧 过：过错
译文：不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式
译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心 浮气躁啊！
学习方法 和态度
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，
《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册
7．用．心．一也 古义： 因为用心 今义：读书用功或对某事肯动脑筋 8．非蛇鳝之穴无可寄．托．者 古义： 安身 今义：①托付；②把希望、理想、感情等放在某些人或事物上
三、一词多义
①故．木受绳则直 ②温故．知新 1．故③既克，公问其故．《曹刿论战》
连词，所以 形容词，旧的 名词，原因
④君安与项伯有故．《鸿门宴》 名词，旧交情
1. 以为轮，其曲中规 通“煣” ， 用火烤使木弯曲
2．虽有．槁暴．，不复挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，晒
3．则知．明而行无过矣 4．君子生．非异也
通“智” ， 智慧 通“性” ， 资质、禀赋
二、古今异义
1．木直中绳， 以．为．轮 古义： 把……做成
今义：认为
2．君．子．博学而日参省乎己 古义： 有学问有修养的人
积堆善土成德成山，而，神风明雨自就得从，那圣里心备兴焉起。；水流汇成 深渊，蛟龙就在那里生长；
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 所以，不积累每一小步，就无法达到千里之外； 不汇集细小的水流，就无法形成江河和海洋； 骐骥一跃，不能十步； 骏马跳跃一次，不能（达到）十步远； 驽马十驾 ，功在不舍。 劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功 在于不停地走。
疏通文意 青， 取之 于蓝，而 青 于蓝；
木靛材青直，是得从合蓼乎蓝拉中直提的取墨的，绳但，它如比果蓼用蓝火的烤颜色使更它青变； 冰，弯水曲为做之成，车而轮寒，于它水的。弯曲度合乎圆规， 即使冰又，晒是干由了水，凝冻也而不成会的再，（但变它得比水）更挺冷直。，（这是因 所为木以）直木（中材人绳经工，墨）輮线用以量火为过烤轮（使，再它加变工弯)就其曲（曲成变中这得规样），的笔。
蚓（ 木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能 蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨， 上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
《劝学》课件(共39张PPT)
２、作家介绍 荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证学习在人的改造提用升四中个比的喻重，要生意动义形。象的强调了效
第三段：
果的取得并不因为本身有什么不同
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学，而也是；借助吾了尝外跂界条而件望。矣，不如登高
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
第二段：
“故”字归纳上文两个比喻，引出人只有经过 学习才能增长才干成为有学问有修养的人。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
劝学
《荀 子》
写作背景
荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人 顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣 人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所 以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性， 而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以 潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证了学习在人的改造提升中的重要意义。 第三段： 论证了学习能弥补不足
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 第三段：
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段： 第三段：
论证学习在人的改造提升中的重要意义。
对比论证，将“终日思”“须臾学 ”与对比，强调空想不如学习。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高
《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。 全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有 几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句 增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
论证学习在人的改造提升中的重要意义。
运用比喻，生动形象的强调上面空 想不如学习的论点。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高
之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？ 第二段：论证学习在人的改造提升中的重要意义。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于 水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则 利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
语气词，主语后引出原因、解释等
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者
，非能水也，而绝几个方面阐述这个论点的？
第二段： 论证学习在人的改造提君升子中的天的赋重与要其意他义人。没什么不同，之所以
第三段：
能超越一般人，是因为他们善于借助“学
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学习”也来；弥补吾自尝己跂的不而足望。矣，不如登高
再读文章，理清思路
1.文章的中心论点是什么？ 2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
1.文章的中心论点是什么？ 学不可以已 （学习不可以停止，不可以半途而废）
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，
不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则
利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
第二段：
强调“輮”的作用使木有所发展和提高。
解题
《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“劝 勉”的意思。
初读文章，扫清生字词
木直中绳（zhòng) 就砺（lì） 跂（qǐ ) 骐骥（qí jì ) 金石可镂（lòu)
輮（róu） 参省(cān xǐng) 楫（jí） 驽马十驾（nú) 螯（áo)
槁暴(gǎo pù) 须臾（yú） 跬步（kuǐ) 锲而舍之（qiè ) 蛇鳝（shàn）
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？ 第二段： 第三段： 第四段：
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
部编版新教材《劝学》上课课件26张P PT
整体把握
2.作者从哪几个方面阐述这个论点的？
“青”和“冰”的比喻说明事物经过一定的变
第二段：
化过程，可以有所提高有所发展。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于