高考第一轮复习：古代诗歌鉴赏教学设计

2019年高考第一轮复习：古代诗歌鉴赏教学设计2019年高考第一轮复习：古代诗歌鉴赏教学设计

【学习目标】

1.识记 a

默写常见的名句名篇

2. 分析综合 c

(1)筛选文中的信息

(2)归纳内容要点，概括中心愿思

(3)分析概括作者在文中的观点看法

3.鉴赏评价 d

(1)鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

(2)评价文章的思想内容和作者的观点看法

【基础学问梳理】

一、形象

鉴赏诗歌形象(实力层级d)，考查赏析诗歌人物形象、意象、意境的实力，就是要求把握诗歌刻画的艺术形象的特征和蕴含的意义，分析它们所包含的作者的思想感情和社会意义。诗歌中的形象，是指诗人依据现实生活中各种现象加以艺术概括形成的具有肯定思想内容和艺术感染力的详细生动的人、物和自然景象，并借以寄寓作者生活志向和思想感情的艺术形象。诗歌作品中的人物、事务、自然景物和详细生活环境都是形象。对于叙事诗而言，诗中的“人”和“事”是形象;对于写景、状物诗而言，诗中的“景”和“物”是形象;对于抒情诗而言，诗中的抒情主子公(可

以是人，也可以是物)就是形象。诗歌中的形象大致有以下几类：

(一)人物形象

1.主子公形象

即诗歌中描写的人物形象，如：《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象，男青年热情痴情、淳朴忠厚，女青年美丽活泼、伶俐俏皮;《氓》刻画了勤劳和善而又醒悟刚烈的女主子公形象;《孔雀东南飞》刻画了同封建家长制作斗争的刘兰芝、焦仲卿的形象。

2.诗人形象

诗人“我”的形象也就是抒情主子公的形象，事实上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，一般有下面几种形象类型：

(1)傲视权贵、傲岸不羁的形象。如李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”表现了李白淡于富贵、傲视权贵的思想，塑造了一个不慕权贵、豪放潇洒、傲岸不羁的诗人自身形象。

(2)心忧天下、忧国忧民的形象。如杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。诗人的情感并不是停留在个人的哀怨中，而是能推己及人，彰显的是他的忧国忧民的性格，塑造的是一个心忧天下、忧国忧民的诗人自身形象。

(3)寄情山水、归隐田园的隐者形象。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠闲见南山”呈现的是悠闲自由的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的宠爱，塑造了一个归隐田园的诗人

自身形象。

(4)明珠暗投、壮志难酬的形象。如陈子昂《登幽州台歌》中写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉哀痛得流下眼泪，塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的明珠暗投的诗人自身形象。

(5)矢志报国、慷慨愤世的形象。如陆游和辛弃疾这两位诗人的很多诗歌都表达了他们忠心报国而不被重用的情感，进而凸现了他们矢志报国的爱国形象。

(6)友人送别、思念家乡的形象。如王维的《九月九日忆山东兄弟》塑造了一个思念家乡亲人的诗人自身形象。

(7)献身边塞、反对征伐的形象。如杜甫的《兵车行》体察人民苦痛，反对斗争，塑造了一个反对征伐的诗人自身形象。

(8)爱恨情长的形象。如李商隐的《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，诗歌写了暮春季节与所爱女子离别时的无限悲伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂，塑造了一个爱恨情长的诗人自身形象。

(9)爱民惜才的形象。如龚自珍的《己亥杂诗》中“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，其对人才的渴求，毫无遮拦地体现在字里行间，塑造了一个爱民惜才的诗人自身形象。

(二)意象

“意”是指诗人的主观情意;“象”是指诗人感受到的客观物象，“意象”即意中之象，是融入了诗人情思的形象。如柳宗元

的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗中的“千山”“鸟”“孤舟”“蓑笠翁”“寒江”“雪”，就已经不再是简洁的物象，而是熔铸了诗人的感情——不屈服于环境，傲然倔强，充溢主观心情意味的意象了。正是这些独特的意象充分地表达了诗人孤愤、倔强的思想感情。又如陶渊明《归园田居》中的“丘山”“羁鸟”“旧林”“池

鱼”“故渊”，李清照《声声慢》中的“黄花”“梧桐”“细雨”“黄昏”，它们往往不再是纯自然界的景物，而是融合了诗人主观情思的详细可感的艺术形象，它们常常寄予了诗人对社会生活的感悟和看法。

诗歌常见意象及其寓意

1.送别类。或表达恋恋不舍之情，或叙写别后思念。

(1)杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至很多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“杨柳岸晓风残月”等。

(2)长亭。古代路旁置有亭子，以供行旅者停息休憩或饯别送行之用。在古诗词中，它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。如柳永《雨霖铃》词中的“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

(3)南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如唐代白居易《南浦别》诗中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。

(4)酒。酒除排解愁绪之外，还饱含着深深的祝愿。将美酒和离

情联系在一起的诗词数不胜数，如王维《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。

2.思乡类。或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。

(1)月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。”

(2)鸿雁。鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中的“雁字回时，月满西楼”。

(3)双鲤。古时人们多以鲤鱼形态的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋代晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”

(4)捣衣。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如李白《半夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”

3.愁苦类。或表达忧愁、哀痛的心情，或渲染凄冷、悲凉气氛。

(1)梧桐。在中国古典诗歌中，梧桐是凄凉哀痛的象征。如宋代李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。

(2)芭蕉。芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特殊是离情别绪相联系。李清照《添字丑奴儿》中“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情”，把难过、愁闷一股脑儿倾吐出来。

(3)流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁思连在一起，多传达