关于通渭县风土人情的调查报告
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告一、调查背景通渭小曲是中国戏曲中的一种地方性戏曲,起源于甘肃省通渭县,是通渭县的地方特色文化之一。
其历史悠久,流传至今已有上百年的历史,是通渭县民间文化的重要组成部分。
近年来,随着中国地方戏曲的保护和传承工作的开展,通渭小曲也逐渐受到了更多人的关注。
为了解通渭小曲戏曲的传承现状和发展趋势,我们进行了一次关于通渭小曲戏调查的实地调研,以期为该地方戏曲的传承和发展提供参考和建议。
二、调查方法为了全面了解通渭小曲戏曲的情况,我们采取了多种调查方法,包括实地走访、问卷调查和专家访谈等。
通过这些方法的综合运用,我们收集到了大量关于通渭小曲的信息和意见,为调查报告提供了充分的资料支持。
三、调查结果1. 通渭小曲的历史文化积淀丰厚。
通渭小曲作为通渭县的地方性文化艺术,其历史文化积淀丰厚,反映了当地人民的生活方式、价值观念和审美情趣,具有浓厚的地方特色和历史文化价值,值得加以传承和弘扬。
2. 通渭小曲的传承遇到困难。
尽管通渭小曲具有悠久的历史和丰富的文化内涵,但在当下,由于社会变革和文化冲击等因素的影响,通渭小曲的传承遇到了一定的困难,包括戏曲人才匮乏、缺乏传承人、演出场地不足等问题。
3. 对通渭小曲的保护和传承亟待加强。
在调查中,我们发现通渭小曲的保护和传承亟待加强,需要政府、文化机构和社会各界的共同努力。
具体而言,应该加强对通渭小曲的保护、挖掘潜力,培养戏曲人才,拓展演出场地,推动通渭小曲的传承和发展。
四、建议与展望政府和文化机构应加大对通渭小曲的宣传力度,提高社会公众对通渭小曲的认知和关注度,促进通渭小曲的传承和发展。
政府和文化机构应加大对通渭小曲人才的培养和引进力度,鼓励更多有志于通渭小曲的年轻人参与保护并传承这一民间艺术。
3. 拓展通渭小曲的演出场地。
通过本次调查,我们对通渭小曲的传承现状有了更深入的了解,也为通渭小曲的保护和发展提出了一些建议。
我们相信,随着社会各界的关注和努力,通渭小曲一定能够焕发新的生机,为甘肃地方戏曲的传承和发展做出更大的贡献。
介绍甘肃通渭县的作文
介绍甘肃通渭县的作文《通渭:我心中的宝藏小城》通渭,可能很多人都没怎么听说过,这是甘肃的一个小县城,但在我眼里,那可是个充满趣味的好去处呢。
我第一次去通渭,就被那儿的路给“忽悠”了一下。
我坐着个小面包车,那路一颠一颠的,就像骑在跳得正欢的马背上。
车窗外的景色倒是不错,大片大片的田地,偶尔还有些看着就很实在的老农在地里忙活着。
有的戴着那种特别破旧的草帽,弯腰锄地,那场景真像从老画儿里出来的。
到了县城里呀,我发现这小城虽然不大,却特别有生活的烟火气。
大街小巷,人来人往的,小摊贩的叫卖声此起彼伏。
我就跟个好奇的小猫儿似的到处瞎逛。
在一个街边,我瞧见个卖荞圈圈的小摊位。
那荞圈圈看着黄澄澄的,特别诱人。
我走上前去问老伯伯价钱,老伯伯讲话带着浓浓的当地口音,我愣是听了好几遍才弄明白。
我买了一个立马咬了一口,嘿,口感那叫一个奇特,脆脆的外壳里有着荞面独特的香气。
我一边嚼着一边在街头晃悠。
那街边上的房子,很多都是矮矮的,有些墙皮已经脱落了,可就是透着一种质朴的味道。
晚上住的旅店虽然不怎么高档,可是特别干净。
从窗户看出去,能看到对面院子里的一棵老槐树。
树下有个小板凳,一个小娃娃在那逗着小猫玩。
小猫扑来扑去,小娃娃就笑得咯咯响。
这种画面感觉就像是时间都变慢了,满满的都是生活的温情。
后来我还去看了当地很有名的通渭书画展,没想到这么个小地方,书画作品的水准那是相当的高。
一幅幅字画,或大气,或灵动,我在那些字画面前就像个乡下来的土包子,只知道瞪眼瞧着说好。
通渭这个小县城啊,虽然没有那些大城市的繁华,但是有着独特的韵味,像一杯隐藏在深巷子里的老酒,就等你偶然间发现,然后沉醉其中。
《通渭:独特的小城风情》提到甘肃通渭,我就得竖起大拇指。
这地方跟其他地儿不一样,有它自个的独特风情。
那回我在通渭,就像刘姥姥进大观园一样到处探索。
我发现通渭的人啊,都特别的实在。
我去当地一个小饭馆吃饭,点了一碗牛肉面。
那碗一上桌,我眼睛都瞪大了,份量可真足。
关于通渭县风土人情的调查报告
关于通渭县风土人情的调查报告调查时间:2012年寒假期间调查地点:通渭县城及周边乡镇调查对象:通渭县传统风俗、历史发展以及文化状况调查方法:查阅书籍,走访询问,游览古迹等调查人:为了更好的了解通渭的风土人情、历史发展和文化状况,探究通渭风土人情的开发价值,以增加群众收入,特在假期对通渭的政治、经济、文化等方面进行了全面细致的考察。
现将本次调查做如下汇报。
通渭县为甘肃省定西市属县,位于定西市东部,地处华家岭山脉东侧、渭河支流——牛谷河中上游,北纬34°55′-35°29′,东经104°47′-105°38′之间,东西长约78千米,南北宽约64千米,总面积2908.5平方千米。
东南面和南面分别以秦安县、甘谷县接壤,西南面和南面分别与陇西县、武山县毗邻,西北面和北面以及东北面分别与安定区、会宁县、静宁县相连。
县人民政府驻平襄镇,西北距定西市区75千米,西距省会兰州180千米。
通渭县具有悠久的历史文化、丰富的自然资源、深厚的人文底蕴和光荣的革命传统。
通渭以“中国书画艺术之乡”、“全国体育先进县”、“全国田径之乡”和“中国红豆草之乡”闻名遐迩,是一块亟待开发建设的热土。
悠久的历史文化通渭地处渭河北岸支流牛谷河中上游,5000年前就有人类繁衍生息在这块土地上。
境内有较多新石器时代马家窑文化遗址和青铜器时代齐家文化遗址。
夏、商、西周时期,今通渭地位为羌戎所居。
春秋战国时期,为襄戎居地。
战国后期,秦国向西扩张势力,相继攻伐渭水中上游地区各部族,设置郡县,实行有效管理。
公元前272年,秦在陇右地区设置陇西郡(治今临洮),通渭地属陇西郡辖,战国秦长城横贯通渭全境。
在汉代,通渭处于丝绸之路长安至金城关的中心地带。
公元前114年,西汉从陇西郡析置天水郡,在今通渭地置平襄县,为天水郡附廓首县,郡县同治平襄城(今通渭城区),长达188年。
东汉以后,县名多次变更,行政归属不定。
唐朝后期,县域被吐蕃占据,原县置废没。
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告通渭小曲是甘肃省定西市通渭县的地方戏曲,具有浓郁的当地地方特色和历史文化背景。
为了了解通渭小曲的现状和发展情况,本文进行了实地调查并撰写了以下报告。
一、调查背景为了了解通渭小曲戏曲的现状和发展情况,我们采取了问卷调查和实地访谈相结合的方法。
我们的调查对象主要为通渭县的戏曲爱好者、演员和相关从业人员。
我们的调查时间为2021年7月至8月,调查地点为通渭县和附近县市。
二、调查结果1. 通渭小曲的历史和特点通渭小曲是宁西流派的代表,也是陕北地区的传统戏曲之一。
通渭小曲的演唱方式以说唱结合的形式呈现,在音乐节奏、唱腔音色和演唱风格方面,极具地方特色。
通渭小曲的曲目主要涉及当地的历史文化和生活风俗,如《关公过庙》、《青城山》等。
2. 通渭小曲的演出现状通渭小曲目前在通渭县和附近地区仍有一定的演出市场,但受到其他文化活动和传统文化的竞争,其演出观众数量和市场需求逐渐下降。
同时,通渭小曲的演出场所也逐渐减少,很多传统演出场所已经被改造或者拆除,给通渭小曲的演出带来了很大的影响。
3. 通渭小曲的继承和传承人才培养通渭小曲的继承和传承人才培养面临着挑战。
由于年轻一代的文化兴趣转移和传播平台的变化,很多年轻人不再学习戏曲技艺。
同时,戏曲老师的传承人才缺乏,其继承和传承的基础也比较薄弱。
4. 通渭小曲的发展前景通渭小曲的发展前景需要得到重视和加强。
在传统文化的复兴和保护方面,通渭小曲应该得到更多的政策支持和发展机会。
通过丰富其演出内容和提高演出质量,同时借助网络和新媒体平台加强传播,提高通渭小曲的知名度和影响力。
三、结论和建议通过本次调查,我们了解到通渭小曲的现状和发展问题。
为了促进通渭小曲的发展,我们提出以下建议:1. 积极推广和保护通渭小曲,在政策和资金的支持下,增加通渭小曲的演出场所,扩大其演出市场。
2. 帮助通渭小曲加强传承和人才培养,增加戏曲教学课程,鼓励年轻人学习和继承通渭小曲。
3. 加强通渭小曲的宣传和推广,通过各种媒体形式宣传并提高通渭小曲的知名度和影响力。
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告通渭小曲是陕西通渭县传统曲艺形式之一,起源于明代。
通渭小曲通常以曲调、唱腔优美动听,文字质朴生动,以乡土风情为题材,被视为通渭县的民间艺术瑰宝。
为了进一步了解通渭小曲的发展现状和其对当地村庄的影响,本次调查对通渭县的几个村庄开展了深入的访谈和观察,现将调查报告如下。
一、通渭小曲的历史渊源通渭小曲起源于明代,为当地百姓在辛勤劳动之余自娱自乐的表现形式。
其曲调独特,旋律优美,多为双人对唱,曲调多样,有缠绵柔和的“南调”和爽朗豪放的“北调”之分,唱腔自由灵动,多应用泛音等技巧,使得曲调更加鲜活有趣。
二、通渭小曲的表现形式通渭小曲主要以歌唱和腔调为主要表演形式,经常伴以杨琴、二胡等乐器的伴奏。
歌词多以恋爱、家庭琐事、生活悲欢等乡土主题为内容,文字通俗易懂,质朴生动,寓意深刻。
唱腔则以模仿自然声音和生活中的各种声响为特点,既能表现情感,同时也能够增添笑料和气氛。
三、通渭小曲对当地村庄的影响四、通渭小曲的现状和面临的问题随着现代文化的冲击和社会环境的变化,通渭小曲面临着许多挑战。
由于年轻人对这种传统艺术形式的兴趣不高,传承的问题成为了现实。
许多年轻人更倾向于追求时尚潮流和流行文化,对传统曲艺的兴趣逐渐淡化。
由于社会经济的发展,很多村庄发生了变化,传统的乡土生活方式逐渐消失。
这使得通渭小曲的创作和演出面临着困难,因为它需要以乡村风情为基础来表现。
为了解决这些问题,首先需要加强对通渭小曲的传承和教育。
政府和学校可以组织一些培训班和文化活动,向年轻人传授通渭小曲的知识和技巧,激发他们对这种艺术形式的兴趣。
通过举办比赛和演出等形式,推广通渭小曲,增加其知名度和影响力。
要鼓励艺人创作更多的新曲和现代曲艺形式,使通渭小曲与时俱进,更好地适应现代社会的需求。
通渭小曲作为通渭县的传统曲艺形式,一直以来一直承载着百姓对美好生活的向往和追求。
虽然面临许多困难和挑战,但通过加强对通渭小曲的传承和推广,相信它能够继续发扬光大,并为当地人民带来更多的快乐和欢乐。
关于通渭县风土人情的调查报告
关于xx风土人情的调查报告调查时间:2012年寒假期间调查地点:xxxx周边乡镇调查对象:xx传统风俗、历史发展以及文化状况调查方法:查阅书籍,走访询问,游览古迹等调查人:为了更好的了解通渭的风土人情、历史发展和文化状况,探究通渭风土人情的开发价值,以增加群众收入,特在假期对通渭的政治、经济、文化等方面进行了全面细致的考察。
现将本次调查做如下汇报。
通渭县为甘肃省定西市属县,位于定西市东部,地处华家岭山脉东侧、渭河支流——牛谷河中上游,北纬34°55′-35°29′,东经104°47′-105°38′之间,东西长约78千米,南北宽约64千米,总面积2908.5平方千米。
东南面和南面分别以秦安县、甘谷县接壤,西南面和南面分别与陇西县、武山县毗邻,西北面和北面以及东北面分别与安定区、会宁县、静宁县相连。
县人民政府驻平襄镇,西北距定西市区75千米,西距省会兰州180千米。
通渭县具有悠久的历史文化、丰富的自然资源、深厚的人文底蕴和光荣的革命传统。
通渭以“中国书画艺术之乡”、“全国体育先进县”、“全国田径之乡”和“中国红豆草之乡”闻名遐迩,是一块亟待开发建设的热土。
悠久的历史文化通渭地处渭河北岸支流牛谷河中上游,5000年前就有人类繁衍生息在这块土地上。
境内有较多新石器时代马家窑文化遗址和青铜器时代齐家文化遗址。
夏、商、西周时期,今通渭地位为羌戎所居。
春秋战国时期,为襄戎居地。
战国后期,秦国向西扩张势力,相继攻伐渭水中上游地区各部族,设置郡县,实行有效管理。
公元前272年,秦在陇右地区设置陇西郡(治今临洮),通渭地属陇西郡辖,战国秦长城横贯通渭全境。
在汉代,通渭处于丝绸之路长安至金城关的中心地带。
公元前114年,西汉从陇西郡析置天水郡,在今通渭地置平襄县,为天水郡附廓首县,郡县同治平襄城(今通渭城区),长达188年。
东汉以后,县名多次变更,行政归属不定。
唐朝后期,县域被吐蕃占据,原县置废没。
风土人情调查报告
风土人情调查报告一、调查目的和背景风土人情是一个地区的文化、风俗习惯、历史传统等元素的综合体现。
深入了解一个地区的风土人情,能够帮助我们更好地理解和尊重当地居民的生活方式和价值观念。
本次调查旨在对一个地方的风土人情进行全面的调查和了解,以便提供一个全面、客观的风土人情报告。
二、调查方法和过程本次调查采用了多种方法,包括实地访问、问卷调查和文献研究等。
首先,我们前往目标地区进行实地访问。
在访问过程中,我们与当地居民进行深入交流,了解他们的日常生活、传统习俗和思维方式等方面的信息。
其次,我们还设计了一份问卷调查,通过向当地居民发放问卷并收集回复,来进一步了解他们的观点和想法。
同时,我们也进行了文献研究,查阅了相关的历史资料和学术研究,以便更加全面地了解目标地区的风土人情。
三、目标地区的概况我们选择了中国的一个小城市作为本次调查的目标地区。
该城市位于中国的东南沿海地区,拥有悠久的历史和独特的地理环境。
由于地处沿海,该地区的风土人情受到了海洋环境的影响,形成了独特的海洋风情。
四、风土人情调查结果1. 饮食习惯:目标地区的居民以海鲜为主食,这与其地理环境密切相关。
当地居民喜欢食用新鲜的海产品,如鱼、虾、螃蟹等。
他们也有自己独特的烹饪方式和调味习惯,使食物更加美味可口。
2. 节日庆典:目标地区有许多传统的节日庆典活动。
其中最重要的是春节,这是中国最重要的传统节日之一。
在春节期间,居民会进行各种庆祝活动,如舞龙舞狮、放鞭炮等。
此外,目标地区还有一些独特的地方庆典活动,如渔民祭海和渔火节等。
3. 衣着习惯:目标地区的居民主要穿着舒适、适合海洋环境的服装。
他们喜欢穿着轻便的衣物,如短袖、沙滩裤等。
由于地处温暖的气候,他们注重防晒和透气性。
4. 宗教信仰:目标地区的居民以佛教和道教为主要宗教信仰。
他们会在寺庙和道观中进行信仰活动,如祈福和烧香等。
宗教信仰对他们的生活方式和价值观念有着深远的影响。
5. 地方特色:目标地区还有一些独特的地方特色,如方言、民间艺术和传统建筑等。
美丽的定西市通渭县
尚永丰:
尚永丰:男,汉族,甘肃人通渭县李店乡 崔河村人,1964年6月出生,1999年在美国宾 夕法尼亚州立大学获博士学位,1999年5月至 2001年5月在美国哈佛大学医学院做博士后工 作,2002年6月至2001年10月被美国哈佛大学 医学院聘为讲师(Instructor),2001年10月 被美国约翰?霍普金斯大学医学院聘为助教 授 (Assistant Professor),2002年4月起任 北京大学医学部基础医学院生物化学与分子 生物学系教授,博士生导师。 北京大学医学 部长江学者特聘教授。聘任岗位:生物化学 与分子生物学。研究方向:基因转录的调控 与分子肿瘤学。
通渭县第二中学简介(二)
学校位于县城北街310国道旁,占地面积20 842平方米,总建筑面积4400平方米,其 中教学用房1800平方米,教师办公用房15 89平方米,其它用房1051平方米。校内设 有校长办公室、副校长办公室、党政办公室、教 务处、政教处、教研室、总务处、工会、团委、 妇联等机构,分工精细,责任明确,从而使得学 校教学工作秩序井然。
通渭县第一中学
通渭县第一中学
学校设教务处、政教处、总务处、办公室4个职能部 门,有工会、团委、妇委、学生会等群众组织,设3个年 级组、11个教研组。办有业余党校、中学生团校和家长学 校等三所校中之校。学校现设新、老两个校区,老校区占 地面积5万平方米,建筑面积1.82万平方米;新校区占地 面积8.6万平方米,规划建筑面积2.91万平方米。学校物 理、化学、生物标准实验室齐全。有语言室、阅览室、资 料室、档案室、文印室和网络教室、多功能厅等教学设施; 办有校史、德育、体育等展室;学校自动化图书馆藏书4 万多册,电子藏书10万余册,有田径场和医务室等体育卫 生设施。
调查民风民俗的实践报告
调查民风民俗的实践报告摘要:本报告旨在介绍我对民风民俗的调查实践,并总结调查过程中遇到的问题和取得的成果。
通过对不同地区的调查,我深入了解了中国丰富多样的民间文化,感受到了其对当地居民生活的影响。
本报告将分为调查目的、方法及结果三个部分进行阐述。
1. 调查目的民风民俗作为民间文化的重要组成部分,在传承和发展民族优秀传统文化,促进社会和谐稳定等方面起着至关重要的作用。
我通过调查民风民俗的目的是为了探索、学习和传承这些文化遗产,加深对中国传统文化的理解,并且了解不同地区的差异和特色。
2. 调查方法为了全面准确地了解当地的民风民俗,我采用了多种调查方法:(1)实地调研:我亲自前往不同的地区,与当地人民交流、观察和体验他们的日常生活,包括节日庆典、婚嫁仪式、祭祀活动等等。
(2)问卷调查:通过设计相关问卷,我对当地居民进行了一对一的访谈,并收集了他们对于民风民俗的见解和意见。
(3)参与观察:为了更深入地了解当地的民俗活动,我积极参与他们的日常生活,包括民间戏曲表演、传统手工艺制作等等。
3. 调查结果通过对不同地区的实地调查和问卷调查,我收集到了大量有关民风民俗的数据和观察结果。
以下是调查结果的总结:(1)丰富多样的节日庆典:不同地区拥有各具特色的节日庆典,如春节、元宵节、端午节等。
这些庆典活动体现了中国人民的喜庆和团圆之情,同时也是传承民族文化的重要载体。
(2)独特的婚嫁仪式:各地的婚嫁习俗各不相同,既有极具仪式感的传统婚礼,也有独具地方特色的婚俗活动。
婚嫁仪式展示了中国人民对爱情和婚姻的独特理解和追求。
(3)祭祀文化的传承:祭祀活动在中国民间文化中占据重要地位,不同地区有不同的祭祀对象和方式。
通过祭祀,人们表达对祖先和先贤的敬意,并强调家族和社区的凝聚力。
结论:通过本次民风民俗调查实践,我对中国丰富多样的民间文化有了更深入的了解。
民风民俗作为传统文化的重要组成部分,对于传承和发展民族优秀传统文化起着不可忽视的作用。
甘肃省通渭县的民俗文化介绍
甘肃省通渭县的民俗文化介绍通渭是西北民俗文化的极盛区之一,也是陇上历史文化名城,因其博大精深的文化内涵,被国家命名为“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“全国书画产业先进县”。
在历史的长河中,勤劳聪慧的通渭人民在与贫穷落后的不懈抗争中,孕育了丰厚的乡土文化,传统文化源远流长,形成了独具特色的民间文化艺术体系。
正是历史积淀下来的这些民间民俗文化,彰显了通渭非物质文化遗产的深厚博大的传统文化底蕴。
通渭的非物质文化遗产源远流长、博大精深,以下我就家乡的饮食、服饰、居住以及社会生活方面的民俗文化作一介绍: 一、通渭县的饮食文化: 农民多以小麦面为主食,馇面、炒面在日常食品中,渐居次要地位。
洋芋也是人民生活不可缺少的食物。
浆水为农家喜用,味酸清洌,具清暑解渴、水食助餐作用。
1、其中以小麦为主的食物有:长面(臊子面即浇上臊子汤;调以浆水的名浆水面;调入清油及煎炒好的豆酱肉菜的名炸桨面。
);面片子(加鸡蛋花、葱花、肉臊子、调和等食用的名甜面片子;调入炝浆水的名酸面片子;面拌和后,以手拉条揪片,随揪随下入滚水锅内煮熟的名“揪面片子”。
);饺子;棋花子;拌汤;蒸馍(分为刀把子;馒头;花卷儿;起面馍馍;包子。
)。
死面类有棋颗儿;油饼;韭菜饼(又以馅之不同,有肉馅儿、菜瓜儿、地软儿、麻腐儿)。
2、以扁豆面为主的食物有:疙瘩子;懒疙瘩;搅团;拌汤(制法与麦面同,唯料用扁豆面与莜麦面。
);凉粉;小米饭;小米汤;玉米虎;碗子(糜面或谷面和成糊状民酵后,盛入碗盘等容器中,入笼蒸熟即成。
);糜谷面干炕儿;糁饭、搅团之类。
3、以甜、苦荞面为主的食物:甜荞面疙瘩;苦荞面疙瘩; 摊饼(亦称摊馍馍);荞面馍馍;血面。
4、汉民肉食以猪、羊、鸡等为主。
猪多在春节前宰杀,除留春节期间食用部分外,便腌晒腊肉若干块,供一年中诸节日煮食。
羊肉于每年夏历七八月至腊月间食之,“手抓羊肉”、“羊肉泡馍”是习惯吃法。
鸡肉多在节日或宴请宾客,招待至亲好友时食之5、风味小吃:火锅;荞圈圈;酿皮子(将白面团用凉水搓成汁,倾入蒸盘,放滚水锅内煮熟,佐以油泼辣子、醋、蒜泥等食用)麻食子;腌白菜;粉汤等。
乡土风情的调查报告
乡土风情的调查报告乡土风情的调查报告一、引言乡土风情是指乡村地区特有的文化、风俗和生活方式。
随着城市化进程的加快,乡村地区的乡土风情逐渐被忽视和淡忘。
为了更好地了解和保护乡土风情,本次调查旨在探索乡土风情的现状、特点以及保护措施。
二、乡土风情的特点1. 文化传承乡土风情承载着丰富的文化内涵,包括民俗、传统节日、民间艺术等。
在调查中,我们发现许多乡村地区依然保留着传统的婚嫁习俗、祭祀仪式和民间戏曲等,这些传统文化是乡土风情的重要组成部分。
2. 自然环境乡村地区的自然环境是乡土风情的重要背景。
在乡村,我们可以感受到清新的空气、绿色的田野和悠闲的生活节奏。
这种与自然亲近的生活方式是城市无法替代的,也是乡土风情的独特之处。
3. 社区关系乡村地区的社区关系更加紧密,人与人之间的互助和合作是乡土风情的重要特点。
在调查中,我们了解到乡村居民之间的邻里关系非常融洽,互相帮助、分享资源是他们的共同信念。
三、乡土风情的现状在现代化的浪潮下,乡土风情面临着许多挑战和困境。
1. 城市化带来的影响随着城市化的不断推进,乡村地区的人口流失严重,乡土风情逐渐失去了传承的土壤。
年轻人纷纷离开乡村,寻求更好的发展机会,这导致了乡土风情的衰退。
2. 经济发展的压力乡村地区的经济发展相对滞后,缺乏有效的产业支持。
由于农业收入有限,许多乡村居民选择外出打工,这进一步削弱了乡土风情的传承。
3. 文化认同的淡化随着城市化的影响,许多乡村居民开始追求城市的生活方式和价值观,对乡土风情的认同感逐渐淡化。
这种文化认同的淡化对乡土风情的保护和传承构成了威胁。
四、保护乡土风情的措施为了保护和传承乡土风情,我们提出以下几点措施:1. 教育宣传加强乡土风情的教育宣传,让更多人了解和认同乡土风情的重要性。
通过学校、社区等渠道,开展相关的宣传活动,提高乡土风情的认知度。
2. 政策支持政府应加大对乡土风情的保护力度,制定相关政策和措施,鼓励乡村居民保留和传承乡土风情。
甘肃通渭新四村社火的图像研究
甘肃通渭新四村社火的图像研究甘肃通渭新四村社火是甘肃省渭源县通渭镇新四村传统的一项民俗活动,以其独特的形式和丰富的文化内涵吸引了大量的游客和研究者。
本文将对甘肃通渭新四村社火的图像进行研究,以探讨其艺术特点和文化意义。
甘肃通渭新四村社火是一种集舞蹈、音乐、戏剧等多种艺术形式于一体的表演活动。
它传承了古老的乡村文化和民间传统,是通渭地区农民生活和传统信仰的缩影。
社火的表演形式丰富多样,有舞狮、舞龙、杂耍、表演等内容。
舞狮是最具代表性的一种表演形式,通过舞狮的动作和动态,展示了狮子的力量和神秘感。
舞龙则将中国传统文化与通渭地方特色相结合,以其灵动的形象和优美的动作受到了观众的喜爱。
社火的图像表达与文化意义密不可分。
社火的图像主要通过舞蹈和表演来展示,舞者们凭借身体的优雅动作、面具的丰富表情以及音乐的伴奏,将社火的形象和内涵传递给观众。
社火的图像揭示了人们对于生活、自然和神秘力量的理解与追求。
舞狮的形象象征着力量和勇气,舞者们通过狮子的模仿和动作,向观众传达出对于力量和希望的追求。
而舞龙的形象则寓意着丰收和祥和,舞者们通过柔和的动作和灵动的形象,向观众传递出对于美好生活和幸福的向往。
甘肃通渭新四村社火的图像还与社会环境和历史文化有着密切的联系。
社火属于农耕民俗活动,它在农历春节期间举行,是农民祈求丰收和平安的一种方式。
社火的表演场所往往是广场、村庄和寺庙等公共场所,舞者们通过表演将农民的喜悦和祈愿传递给观众。
社火的各个环节和动作也与甘肃通渭地区的历史文化有着紧密联系,它承载着历史的记忆和人们对于传统文化的传承。
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲是陕西省榆林市通渭县的地方戏种,属于摇板戏的一种。
其初步形成于清朝康熙年间,经历了多次发展和演变。
目前,通渭小曲已经成为全县的主要艺术表现形式之一,深受当地百姓的喜爱。
本次调查主要通过访谈和观察的方式进行。
经过一定时间的调查,我们发现了以下几点特点。
一、剧情生动,表现手法丰富
通渭小曲的剧情主要来自于民间故事,生动有趣。
整个戏曲表现手法丰富,涵盖了说唱、舞蹈、杂技等多种艺术形式。
演员常常利用舞台和服装来展现角色的特点,使得观众更能够深入地理解剧情。
二、快节奏、节奏明显
通渭小曲的节奏非常明显,由音乐和动作配合形成,给人以愉悦感和动感。
不少观众表示喜欢这种快节奏感,能够更好地激发他们的观赏兴趣。
三、语言广博、贴近百姓
通渭小曲的表演语言广博、贴近百姓。
戏曲对话中出现了大量的通俗口语和方言,更利于广大群众的理解和接受。
四、演员表现力强
通渭小曲演员的表现力十分强劲。
他们常常通过表情和动作来表现角色的情绪和内心想法,使得角色的形象更加深刻,让观众更容易与角色产生共鸣。
五、传承面临压力
尽管通渭小曲已经深入人心,但是传承面临着一定的压力。
随着城市化和文化多元化的不断发展,传统艺术形式的培养和发展面临着严峻的挑战。
总之,通渭小曲是中国丰富多彩传统艺术的一部分,它生动有趣的剧情,丰富多样的表演手法,以及深入人心的表演语言都深受人们的喜爱和赞扬。
我们应该共同努力,为传统文化的传承和发展作出更多的贡献。
我的家乡---美丽的定西市通渭县
•
通渭人喜欢吃荞圈圈。通渭荞圈圈以开水烫荞面,拌少量小 苏打,调成糊状,旋入特制的木勺或铁勺中,用八成热的油炸至 棕红色捞出。瞬时香气四溢,入口松软香酥,口感丰润细腻,加 之天然的甜味,让人垂涎,咀嚼时别有风味。 通渭人喜欢吃荞圈圈有一段美丽的传说。传说先祖时期牛谷河畔 土地肥袄,各种粮食都是多穗的。一年收的粮食当年吃不完,好 多人不敬天道,暴殄天物,懒惰不思农事。玉皇大帝一天下界游 玩,看见有人随意糟蹋粮食。玉帝很生气,便要惩罚百姓,命 “牛神”将五谷杂粮在三个时辰内全部捋为单穗。“牛神”奉命 行事,用了足足三个时辰才拔完了所有五谷。“牛神”见荞麦似 乎不是什么正经庄稼,便不想劳神了。看看时辰已到,便顺手捋 了一把,不想捋破了手指,“牛神”便匆匆去复命。荞麦染了 “牛神”的血,茎杆、叶脉都变成了红颜色,长得特别快,一旬 一收,牛谷河畔的通渭百姓靠吃荞麦才免于饿死。“牛神”也因 为没有完成玉帝的命令被罚永远到人间劳作。从此以后,百姓都 一心向善,但老天的惩戒不可不记,荞麦有活命之恩,用荞麦面 做成圈圈意在让百姓完完全全记住不能随意糟蹋粮食。荞圈圈中 间做成空的就是告诉后代不勤俭持家就是坐吃山空。
红火秧歌舞翩跹,震天锣鼓摧春来
• 在观众的喝彩和阵阵的掌声中,来自县城和各乡镇的20多
支社火队以最豪华的阵容演绎了太平鼓、腰鼓、威风锣鼓、 军乐队、舞狮、高跷、彩车、秧歌﹍﹍等传统社火,震天 动地的锣鼓声,把县城的系列迎春活动推向了高潮,大街 小巷处处呈现出一派祥和红火的景象。在文化下乡,社火 进城的双项互动中,民俗民风与时代精神交相辉映,展现 出传统节日的恒久魅力,奏响了美好通渭的和谐符,也折 射出新时代的新概念,新气象。在大街小巷连续推出了彩 门、灯展,谜语、﹍﹍等项目的展演。丰富了县城的节日 文化生活,更是让欢乐度假的百性们大饱眼福。
甘肃省通渭县的民俗文化介绍
甘肃省通渭县的民俗文化介绍通渭是西北民俗文化的极盛区之一,也是陇上历史文化名城,因其博大精深的文化内涵,被国家命名为“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“全国书画产业先进县”。
在历史的长河中,勤劳聪慧的通渭人民在与贫穷落后的不懈抗争中,孕育了丰厚的乡土文化,传统文化源远流长,形成了独具特色的民间文化艺术体系。
正是历史积淀下来的这些民间民俗文化,彰显了通渭非物质文化遗产的深厚博大的传统文化底蕴。
通渭的非物质文化遗产源远流长、博大精深,以下我就家乡的饮食、服饰以及社会生活方面的民俗文化作一介绍:一、通渭县的饮食文化:农民多以小麦面为主食,馇面、炒面在日常食品中,渐居次要地位。
洋芋也是人民生活不可缺少的食物。
浆水为农家喜用,味酸清洌,具清暑解渴、水食助餐作用。
1、其中以小麦为主的食物有:长面(臊子面即浇上臊子汤;调以浆水的名浆水面;调入清油及煎炒好的豆酱肉菜的名炸桨面。
);面片子(加鸡蛋花、葱花、肉臊子、调和等食用的名甜面片子;调入炝浆水的名酸面片子;面拌和后,以手拉条揪片,随揪随下入滚水锅内煮熟的名“揪面片子”。
);饺子;棋花子;拌汤;蒸馍(分为刀把子;馒头;花卷儿;起面馍馍;包子。
)。
死面类有棋颗儿;油饼;韭菜饼(又以馅之不同,有肉馅儿、菜瓜儿、地软儿、麻腐儿)。
2、以扁豆面为主的食物有:疙瘩子;懒疙瘩;搅团;拌汤(制法与麦面同,唯料用扁豆面与莜麦面。
);凉粉;小米饭;小米汤;玉米虎;碗子(糜面或谷面和成糊状民酵后,盛入碗盘等容器中,入笼蒸熟即成。
);糜谷面干炕儿;糁饭、搅团之类。
3、以甜、苦荞面为主的食物:甜荞面疙瘩;苦荞面疙瘩;摊饼(亦称摊馍馍);荞面馍馍;血面。
4、汉民肉食以猪、羊、鸡等为主。
猪多在春节前宰杀,除留春节期间食用部分外,便腌晒腊肉若干块,供一年中诸节日煮食。
羊肉于每年夏历七八月至腊月间食之,“手抓羊肉”、“羊肉泡馍”是习惯吃法。
鸡肉多在节日或宴请宾客,招待至亲好友时食之5、风味小吃:火锅;荞圈圈;酿皮子(将白面团用凉水搓成汁,倾入蒸盘,放滚水锅内煮熟,佐以油泼辣子、醋、蒜泥等食用)麻食子;腌白菜;粉汤等。
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告一、背景介绍通渭小曲戏是甘肃通渭县地方传统戏曲艺术形式之一,其历史可追溯至明清时期,是当地广大群众喜闻乐见的一种民间戏曲艺术。
通渭小曲戏通常在传统节日、集市和婚嫁等场合上演,受到了当地居民的热烈欢迎。
二、调查目的本调查的目的是了解通渭小曲戏的传承现状、发展情况以及面临的困难和问题,为保护和传承通渭小曲戏提供参考和指导。
三、调查方法1. 实地走访:调查人员前往通渭县进行实地走访,拜访了当地的戏曲演员、戏曲爱好者以及相关机构和组织。
2. 问卷调查:利用问卷调查的方式,收集了通渭县广大居民对通渭小曲戏的看法和建议。
3. 网络调查:通过互联网渠道,收集了部分网友对通渭小曲戏的了解和反馈意见。
四、调查结果1. 通渭小曲戏的传承现状通过走访和调查,了解到通渭小曲戏传承的现状并不乐观。
许多老一辈的戏曲艺人已经年迈或者去世,年轻一代对于通渭小曲戏的学习热情不高,导致传承层面出现了断层。
目前仍然在从事通渭小曲戏表演的戏曲艺人数量有限,且呈现出老龄化的趋势。
在传承方面遇到诸多问题的通渭小曲戏在制作、演出和宣传等方面也存在一定的困难。
许多传统剧目的编排和排练工作受到了一些因素的限制,导致了作品质量的下降。
在演出方面,由于场地和经费等问题,通渭小曲戏的演出难以保障质量和规模,影响了其在当地的传播和发展。
3. 遇到的困难和问题在调查中,我们发现通渭小曲戏传承和发展过程中遇到了许多困难和问题。
其中包括:(1)传承断层:由于缺乏传承人和传承环境,使得通渭小曲戏的传承面临断层的危险。
(2)经费支持不足:通渭小曲戏的演出和宣传受到了资金不足的困扰,制约了其发展和传播。
(3)缺乏专业人才:通渭小曲戏的制作和演出受到了专业人才不足的困扰,导致了作品质量的不稳定。
五、建议和措施1. 增加文化扶持力度:政府应增加对通渭小曲戏的扶持力度,加大经费投入,支持通渭小曲戏的传承和发展。
2. 加强人才培养:通过举办戏曲培训班、专业讲座和人才选拔活动等方式,加强通渭小曲戏人才的培养和引进,提高其制作和演出水平。
通渭小曲戏调查报告
通渭小曲戏调查报告通渭小曲是中国戏曲中的一种,是陕北地区通渭县地方戏曲。
通渭小曲起源于明代,至今已有400多年的历史。
以下是对通渭小曲进行调查的报告,包括其发展历史、剧种特点以及对当地文化的影响。
一、发展历史:通渭小曲起源于明代,最初是通渭县地方的民间艺人创作演唱的小曲调。
在清代,通渭小曲得到了进一步的发展和推广,成为一种流行于陕北地区的地方戏曲剧种。
在那个时代,通渭小曲凭借其欢快的音乐和生动的表演吸引了许多观众。
二、剧种特点:1.曲调独特多样:通渭小曲的曲调以简洁明快为主,旋律简朴而欢快,充满了乡土气息。
有时候也会穿插一些悲伤的音调,表达对生活的思考和情感。
2.表演风格独特鲜明:通渭小曲的表演方式以唱念做打为主导,注重唇齿、形体和动作的协调配合。
演员们在唱念做打的过程中,经常以夸张和抖动的形式来表现角色的情感和性格。
3.题材广泛多样:通渭小曲的剧情题材丰富多样,包括历史故事、民间传说、风俗习惯等。
通渭小曲以生活为题材,以塑造艺术形象为核心,通过歌唱、唱念做打等方式,传达出对生活的理解和情感的抒发。
三、对当地文化的影响:1.宣传当地风土人情:通渭小曲将大量的本地方言和民间故事融入到演唱中,通过艺术形式展示通渭县的风土人情,宣传当地的文化和历史。
2.传承陕北地方文化:通渭小曲继承了陕北地区悠久的戏曲传统,传承了陕北地方文化的精髓。
通过演出和教学,促进了陕北地方文化的传播和发展。
3.培养年轻人参与演出:通渭小曲在通渭县有着广泛的普及和推广。
每年都会举办通渭小曲演出比赛,吸引了许多年轻人参与演出。
这不仅丰富了年轻人的课余生活,也传承了通渭小曲的传统和技艺。
总结:通渭小曲作为陕北地区的地方戏曲剧种,有着独特的发展历史和剧种特点。
通过表演形式和题材的多样性,通渭小曲传播了当地的文化和历史,影响了陕北地区的戏曲文化发展。
在推广和传承方面,通渭小曲也起到了积极的作用,培养了年轻人的参与和传承意识。
希望将来通渭小曲能够得到更多的关注和支持,传承发扬下去。
通渭家乡的风俗作文
通渭家乡的风俗作文标题:《通渭家乡的风俗画卷——探寻深厚的文化底蕴》位于甘肃省中部地区的通渭县,是我魂牵梦绕的故乡。
这里不仅拥有秀美的自然风光,更蕴含着丰富且独特的民俗风情,这些世代相传的风俗习惯,如同一部鲜活的历史长卷,生动展现了通渭人民的生活哲学和精神风貌。
每逢新春佳节,通渭家乡的年俗活动就热闹非凡。
家家户户都会提前打扫庭院,贴上红火喜庆的对联和窗花,寓意辞旧迎新、驱邪避凶。
除夕夜,全家人围坐一起吃团圆饭,享受一年中最丰盛的晚餐,其乐融融。
此外,独具特色的“社火”表演更是吸引了四乡八邻的目光,舞龙舞狮、高跷旱船,无不洋溢着浓郁的地方特色和深深的人文情感。
春季,通渭人家有清明祭祖的习惯,扫墓、献花、烧纸钱,以表达对先人的怀念与敬仰。
而在秋收时节,丰收的喜悦化作欢腾的“打麦歌”,村民们聚在一起共享劳动成果,体现出通渭人淳朴善良、团结互助的精神品质。
另外,通渭剪纸艺术独树一帜,是当地妇女们智慧的结晶。
一把剪刀,一张红纸,在她们手中化为栩栩如生的图案,寓含吉祥如意、福禄寿喜的美好祝愿。
这种民间艺术形式,既是对传统文化的传承,又是对生活热爱的独特表达。
通渭的婚丧嫁娶习俗亦是别具一格。
婚礼中,从提亲到过门,每一个环节都充满了庄重而热烈的仪式感,彰显出人们对婚姻家庭的尊重和期待。
而在葬礼上,人们通过一系列严谨而深沉的仪式,寄托哀思,展现生死观的豁达与从容。
综上所述,通渭家乡的风俗文化丰富多彩,它们是这片土地的灵魂,是通渭人民生活的镜像,也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
每一种风俗习惯都流淌着历史的记忆,承载着人们对美好生活的向往和追求,值得我们去珍视、传承和发扬光大。
一个甘肃家乡风俗的作文
我的家乡位于甘肃省定西市通渭县,家乡有很多独特的民俗风情。
其中最著名的就是字画和小曲艺。
据父母说,通渭县在1992年被国家定为“中国书画之乡”。
每个家庭的房子都悬挂着字画,有“通渭人家里没有字画”的说法。
每年八月十六日都会举办书画艺术节,主要活动场地是著名的“悦心书画村”。
书画村有四层楼,第一层是展览大厅,二三层则是画家和书法家工作的地方。
我曾多次参观过此地,看到的各种字画令我惊叹不已,技艺高超的艺术家们当场为我们题字或作画,场面十分壮观。
只是,这些杰出作品的价格实在不菲,有的一幅字画要几万到几十万不等。
同时也吸引了大量购画爱好者前来观赏、驻足。
通渭有着著名的地方传统曲艺形式——通渭小曲。
通渭小曲种类繁多,一听再听从不腻烦,其中以《火焰驹》《十里亭》《佰牙付琴》《华享相会》《张连卖布》等最为出名,我个人尤其喜爱《火焰驹》的曲调。
如果您也喜欢,不妨购买通渭小曲的录音光盘,相信您必定动听到耳。
我的爷爷奶奶每逢懒日,永远不忘流连于通渭小曲的旋律之中,可见二人对此情有独钟。
我长大后,一定送他们一套高品质的通渭小曲光盘和配套电视,让他们随心小憩。
时移世变,如今的家乡每条大街小巷,都能见到表演通渭小曲的艺人,尤其是在我们的文化广场,每天汇集众多赏客。
哦,家乡还有许许多多口水美食,如乔圈、油饼、浆水面、烤地瓜、长面等,风味绝佳,令人回味无穷。
如果你来到了通渭,别忘了欣赏通渭书画,聆听通渭小曲,品尝通渭美味,这里热情好客的乡亲定将你款待。
通渭(平襄镇)方言音系研究
通渭(平襄镇)方言音系研究通渭(平襄镇)方言音系研究导言方言是指在某一地区使用的特定语言表现形式,是地域、历史、文化等多种因素的综合体现。
方言研究从语音、词汇、语法等方面,探究方言的发音特点、词汇差异以及语法结构等内容,有助于了解方言发展的轨迹和语言变迁的规律。
本文将围绕通渭(平襄镇)方言的音系展开研究。
一、通渭(平襄镇)概况通渭(平襄镇)位于中国陕西省兴平市,是一个具有悠久历史的古镇,也是方言研究的重点地区之一。
在通渭(平襄镇)方言中,兼具中原官话和陕西方言的特点,并受到周边方言的影响,形成了独特的方言系统。
二、通渭(平襄镇)方言的音系通渭(平襄镇)方言的音系是方言研究的核心内容之一。
下面从声母、韵母和声调三个方面,对通渭(平襄镇)方言的音系进行介绍。
1. 声母通渭(平襄镇)方言的声母比较接近中原官话的声母系统,但也有一些特殊发音。
例如,“b”、“w”、“m”在一些特定的音节位置上发音清晰,而不是发生变音。
此外,“f”、“v”、“z”、“zh”、“j”这些声母的发音也存在一定的变化。
2. 韵母通渭(平襄镇)方言的韵母有较为丰富的变化形式,包括单韵母、复韵母和儿化韵母等。
其中,单韵母的变化比较明显,例如“i”音可以变化为“ei”、“ie”、“i”、“ü”等多种形式。
复韵母的变化也相对较多,如“iao”音可以变化为“iu”、“io”和“ü”等。
另外,通渭(平襄镇)方言中的儿化韵母变化规律较为复杂,常常受到前后音节的影响。
3. 声调通渭(平襄镇)方言有四个声调,分别是阴平、阳平、上声和去声。
在实际的语言使用中,声调变调现象比较常见,具体表现为轻声、重音等。
三、通渭(平襄镇)方言的特点通渭(平襄镇)方言具有以下几个显著特点:1. 音变丰富通渭(平襄镇)方言中的音变现象较多,一个字在不同的发音环境下可能会有多种不同的读音。
这反映了方言中的音变规律,并与周边方言有着密切的联系。
2. 声调变调现象通渭(平襄镇)方言的声调变调现象较为突出,表现为轻声和重音的使用。
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关于通渭县风土人情的调查报告.doc关于通渭县风土人情的调查报告调查时间:2012年寒假期间调查地点:通渭县城及周边乡镇调查对象:通渭县传统风俗、历史发展以及文化状况调查方法:查阅书籍,走访询问,游览古迹等调查人:为了更好的了解通渭的风土人情、历史发展和文化状况,探究通渭风土人情的开发价值,以增加群众收入,特在假期对通渭的政治、经济、文化等方面进行了全面细致的考察。
现将本次调查做如下汇报。
通渭县为甘肃省定西市属县,位于定西市东部,地处华家岭山脉东侧、渭河支流——牛谷河中上游,北纬3455′-3529′,东经10447′-10538′之间,东西长约78千米,南北宽约64千米,总面积平方千米。
东南面和南面分别以秦安县、甘谷县接壤,西南面和南面分别与陇西县、武山县毗邻,西北面和北面以及东北面分别与安定区、会宁县、静宁县相连。
县人民政府驻平襄镇,西北距定西市区75千米,西距省会兰州180千米。
通渭县具有悠久的历史文化、丰富的自然资源、深厚的人文底蕴和光荣的革命传统。
通渭以“中国书画艺术之乡”、“全国体育先进县”、“全国田径之乡”和“中国红豆草之乡”闻名遐迩,是一块亟待开发建设的热土。
悠久的历史文化通渭地处渭河北岸支流牛谷河中上游,5000年前就有人类繁衍生息在这块土地上。
境内有较多新石器时代马家窑文化遗址和青铜器时代齐家文化遗址。
夏、商、西周时期,今通渭地位为羌戎所居。
春秋战国时期,为襄戎居地。
战国后期,秦国向西扩张势力,相继攻伐渭水中上游地区各部族,设置郡县,实行有效管理。
公元前272年,秦在陇右地区设置陇西郡(治今临洮),通渭地属陇西郡辖,战国秦长城横贯通渭全境。
在汉代,通渭处于丝绸之路长安至金城关的中心地带。
公元前114年,西汉从陇西郡析置天水郡,在今通渭地置平襄县,为天水郡附廓首县,郡县同治平襄城(今通渭城区),长达188年。
东汉以后,县名多次变更,行政归属不定。
唐朝后期,县域被吐蕃占据,原县置废没。
1068年,宋将杨文广在县域西擦珠谷(今石川乡古城沟)筑一大堡,以作屯防,朝廷赐名“通渭堡”。
1072年通渭堡升为通渭寨,1106年通渭寨又升为通渭县,是通渭县名之始。
1270年,县治移至平襄故址,属陕西行省巩昌路辖。
至此,通渭县名、县治延续至今。
丰富的自然资源县域地处华家岭山脉东侧,地势西北高,东南低,海拔最高为北部蟾姆山2521米,最低为东南部青石峡口1410米,平均海拔米。
境内以主干山岭和石质峡谷为经络,呈现峁梁起伏、岭湾错列、沟谷纵横、川台散落其间的黄土沟壑丘陵地貌。
县内年际和区域气候变化主要表现为冬寒长、夏热短、秋凉早,最热月7月平均气温,最冷月1月平均气温,大陆性气候特征明显。
降水偏少并集中于夏秋季节,年均降水量400毫米。
主要河流有牛谷河、苦水河、安逸河、清溪河和义陇河,分属渭河和祖厉喝水系。
通渭区位优势比较明显,位于兰州至天水交通线的中心地带,310国道穿境而过,省市公路和城乡公路纵横交错,交通比较便利。
耕地资源比较丰富,有利于发展种植业。
西北高寒二阴区地表植被相对较好,牛谷河、义陇河均发源于此,可发展水土保持示范区;东北河谷地带较平缓,水质较好,可发展灌溉农业;中部地势相对平缓,河川台地较多,土地肥沃,径流利用率较高;西南咸水区,可为干旱区农村水资源利用实验基地。
通渭有可观的矿产资源,全县初步探明的矿产资源分属3大类24矿种,金属及能源矿有一定的开发价值,花岗岩、石英砂和砖瓦用粘土是全县矿产资源的开发重点,特别是花岗岩矿藏分布广,种类多,品位高,锦鸡峡“中国红”驰名省内外。
有得天独厚的地热资源,位于县城以西8千米的汤河池温泉,地下200米处水温为113,地表水温达54,有32种元素和化合物,具有高效放射性医疗保健作用,其水温之高、水质之优为国内矿泉少见,开发前景广阔。
西北部的华家岭地区年大风日数达百天左右,可利用开发风力资源。
深厚的人文底蕴通渭地处中原文化和西域文化的交汇地带,千百年来形成了丰富的文化底蕴。
通渭古文化遗址众多,境内有新石器时代遗址、古建筑、古墓葬和碑刻等县级以上文化保护单位40处。
通渭自古以来崇尚耕读文化,历代涌现出了许多杰出人物。
东汉着名夫妻诗人秦嘉和徐淑,其忠贞不渝的爱情故事和文近皆远的五言诗章,在中国文学史上别具风采。
明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒,清代学者李南晖、四川按察使牛树梅等,人品政声称着于国史方志。
清代乾隆年间陕西巡抚赞誉通渭“政事、文章最优”。
新民主义革命时期,有矢志报国的革命将领邢肇棠、为抗日救亡英年殉国的中共优秀妇女干部邢华、领导陇右地下革命的毛得功等。
社会主义建设时期,涌现出了大批卓有成就的优秀人才,如在分子生物学研究领域取得重大进展的英国皇家科学院院士、北京农业大学教授杨子恒,在冰川冻土学研究领域富有建树的中科院院士、青藏高原研究所所长、国际冰川协会理事姚檀栋,在生物化学与分子生物学取得巨大成就的中科院院士尚永丰,被评为国家有突出贡献的中青年专家、西北师范大学副校长、博士生导师刘忠奎等。
通渭人崇尚艺术,钟情于书画,习字作画者数以万计,几乎家家悬挂、收藏字画。
1992年,通渭县被文化部命名为“中国书画艺术之乡”。
民间音乐、民间文学、民间戏曲、民间工艺源远流长,极具陇中文化的代表性。
通渭小曲、秦腔曲牌、唢呐合奏曲分别被编入《中国曲艺音乐集成》、《中国戏曲志》和《中国民族民间乐器集成》等书。
皮影、社火、剪纸、宫灯、春缨、遮面、泥塑、雕刻及仿古建筑等,种类繁多,工艺精湛,造型美观,具有浓郁的乡土气息与独特的艺术魅力。
光荣的革命传统 1935年8月至1936年10月,中国工农红军第二十五军和红一、二、四方面军长征途中先后经过通渭。
当时中共中央在榜罗镇召开了政治局常委会议,会议遗址被列入全国百个红色旅游经典景区之一;毛泽东在县城文庙街小学首次朗读了着名的《七律长征》,现建有长征诗碑;还有南河滩红军文娱晚会遗址和义岗镇红军烈士陵园等一批红军长征纪念遗址。
红军点燃了通渭红色政权的星星之火,先后建立了通渭县苏维埃政权和马营镇、第三铺、盘龙山、上店子、何家坡等苏维埃政权。
20世纪40年代,建立了毛家湾、白杨林、常家河等7个地下党支部,发展了184名地下党员。
在陇右工委领导下,坚持地下斗争,写下了可歌可泣的壮丽诗篇,先后涌现出了王子元、张大旗等革命烈士。
在解放战争期间,通渭人民在征集大量物资和现金的同时,组织力300多名民工赴西南支援解放军。
抗美援朝时,有300多名青年踊跃报名参加了志愿军。
在社会主义建设时期,通渭人民更是在严酷的自然环境下,艰苦奋斗,改造山河,发扬拼搏实干、坚韧不拔的革命精神。
近年来,通渭人民在党和政府的英明带领下,在政治、经济、文化等方面取得了巨大的成就,人民的生活水平显着提高,城市建设不断加快,社会经济快速发展。
政治民主化、经济现代化、文化多样化在全县人民的努力下,已基本实现。
农业经济全面发展,农业后劲不断增强。
企业改革不断深化,城市经济展现新的生机。
基础设施建设步伐加快,城乡面貌得到较大改观。
社会保障机制不断完善,人民生活水平显着提高。
科教兴县战略全面实施,各项社会事业协调发展。
民主发展建设不断加强,社会政治生活充满活力。
在不断进步和发展的同时,通渭的风土人情也成为了通渭人民发家致富的重要资源。
利用这些自然资源和风土人情,通渭大力发展农家乐旅游、温泉度假休闲村、自然风光开发、宗教旅游以及红色旅游等独具特色的旅游项目。
为了更好的开发这些旅游资源,本人集中调查了温泉、战国秦长城遗址、华家岭林带、锦屏水库、鹿鹿山等景色优美、历史悠久、具有开发潜力的自然文化资源。
现将调查结果做如下汇报:温泉位于距县城西8千米的平襄镇温泉村,北魏郦道元《水经注》称其为“温溪”。
历代通渭县志均有记载,明、清地方官员及文人雅士作文题咏,并刊石铭碑以记温泉之神奇。
温泉水温之高、水量之大、水质之优均居西北温泉之首,为全国优质矿泉之一。
温泉水富含钾、钠、钙、铁、碘、氟、氢等元素以及硼酸、硫酸等化合物,可供饮用和洗浴。
对风湿性关节炎及各种皮肤病有显着疗效,“多年疾病,入池久浴,汗出病愈,立起沉疴”的温泉被誉为“陇上神泉”。
战国秦长城遗址修筑于战国时期,由陇西县马儿坪进入通渭境内,经榜罗、文树、第三铺、锦屏、北城、寺子等乡镇,县境内全长100千米。
长城遗迹均在公路沿线,可作为参观景点。
华家岭林带位于华家岭西兰公路两侧营造林带,四季常青,飞鸟成群,雉鸡出没,是夏季消暑的宜人佳境。
锦屏水库位于马营镇锦屏村牛谷河峡口,因其西北有锦屏山而得名。
水库两岸皆山,形成天然峡口,库面波光粼粼,亮丽明净。
游人至此荡虑涤忧,心旷神怡。
鹿鹿山位于陇阳乡与北城乡交界处,古代因山中有梅花鹿而得名。
主峰海拔米,古代为原始森林覆盖区域,现有林地面积14000多亩。
每年端午节庙会,香客游者络绎不绝,百货餐饮摊点星罗棋布。
历史悠久的通渭,拥有与众不同的特色风情,具有以陕甘文化、西北文化和黄土文化共同构成的,有通渭特色的戏曲、小吃、民俗文化等众多反映通渭文化的风土人情。
戏曲皮影戏,俗称灯影子,或叫灯戏和影戏,兴于汉,到了宋代民间广泛流传,明代则发展形成了一种独具地方特色的剧种。
有记载的通渭皮影戏至迟于清乾隆年间就以流传县境。
其唱腔独具风味。
清嘉庆年间,民间艺人借鉴姊妹艺术并吸收民歌成分,丰富了唱腔,使其更具魅力。
在刻制影人、制作道具、设置场景等方面,由羊皮改为牛皮,设计与刻制工艺大幅度改进提高,比较单一的唱腔板式发展为慢板、流水板飞板、道情、散板等五大类13个板式,并以粗犷雄浑见长,形成独具特色的通渭皮影戏。
民国时期全县皮影班已有40多个,其中以常河乡的刘印江、华岭乡的罗子平、李店乡的田养公等皮影班为最优而名噪陇原。
解放后,在党和政府的关怀下,通渭皮影戏得到了长足发展,表演艺术大大提高,多次参加省地两级皮影戏调研,并以出色的表演,传神的影人,精巧的道具制作和优美新颖的曲调板式被评为优秀节目。
通渭小曲是流行于通渭境内的一种地方曲艺演唱形式。
长期以来,在民间广泛流传,是通渭民间文化娱乐生活中最为主要的组成部分,群众基础相当雄厚,深为老百姓所喜爱。
长期以来,每当传统佳节,在通渭农村耍社火是文化活动的最主要方式之一,而听“小曲”、唱“小曲”更是社火中最主要的内容。
人们弹唱小曲,表演秧歌、展示他们的文化技艺、宣泄他们的富足之情。
由于小曲本身的喜庆成分,经过了多年的演变,已不再局限于仅仅是传统节日期间的文化活动内容,更重要的是已发展成为人们每逢大小节日,老人高寿、小孩百岁,甚至是茶余饭后、田间地头、下雪下雨时的精神食粮,喜好小曲的人们总愿意请几个“唱把式”和“弹拉家”美美地乐上一番。
有时几个人拥炉而坐,伴随着通渭罐罐茶特有的清香,边喝边唱;有时几个人在暖烘烘的热炕上,围着炕桌,吃着小菜,饮着烈酒弹唱小曲、曲尽人醉,躺仰待旦。