初中七年级下册语文 第16课短文两篇教学课件
合集下载
人教版七年级语文下册第16课《短文两篇——爱莲说》课件 (共42张PPT)
莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊 落，行为正直，德声远播的君子。
4、作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明 为何对菊情有独钟?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来” 的高洁不正是陶渊明“穷则独善 其身”的不苟随时俗的人格写照 吗？写菊是为了正面衬托莲的形 象。
读 又使全句语气舒缓。富有节奏相同的还有“予谓菊，
指 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子
导
者也”。 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和
韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”
一扬一抑。
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，
而：连词，表转折，却。
染：沾染（污秽）。
濯：洗。
涟：水波。
而：连词，表转折，但，却。
妖：过分艳丽。
通：贯通。 直：笔直。
蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。
益：更加。
清：清芬。
亭亭：耸立的样子。 植：竖立。
观：观赏。
而：连词，表转折，却。
亵：亲近而不庄重。
焉：语气助词。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长 出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗 涤，却不显得妖艳，（它的柄）内部贯 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直 洁净地立在水中，（只）可以从远处观 赏，却不能靠近去玩弄啊。
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
10、课文第一段和第二段前半部分均按“菊—— 牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按 “菊——莲——牡丹”的顺序呢？
4、作者为什么把菊称为隐逸者？陶渊明 为何对菊情有独钟?
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 菊花的这种“蕊寒香冷蝶难来” 的高洁不正是陶渊明“穷则独善 其身”的不苟随时俗的人格写照 吗？写菊是为了正面衬托莲的形 象。
读 又使全句语气舒缓。富有节奏相同的还有“予谓菊，
指 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子
导
者也”。 2、还要读出抑扬顿挫来“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”读起来，要一顿一挫，一抑一扬，读出节奏和
韵味来“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”
一扬一抑。
3、文中还有些排比句，读的时候语气应逐渐加强，
而：连词，表转折，却。
染：沾染（污秽）。
濯：洗。
涟：水波。
而：连词，表转折，但，却。
妖：过分艳丽。
通：贯通。 直：笔直。
蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。
益：更加。
清：清芬。
亭亭：耸立的样子。 植：竖立。
观：观赏。
而：连词，表转折，却。
亵：亲近而不庄重。
焉：语气助词。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长 出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗 涤，却不显得妖艳，（它的柄）内部贯 通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝 茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直 洁净地立在水中，（只）可以从远处观 赏，却不能靠近去玩弄啊。
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求 名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
10、课文第一段和第二段前半部分均按“菊—— 牡丹——莲”的顺序写的，为什么文末却按 “菊——莲——牡丹”的顺序呢？
部编版人教版七年级语文下册《16短文两篇》教学课件精品PPT初一优秀课堂课件
重点积累
一、一词多义
无丝竹之乱耳 助词，取消句子独立性，不译。
何陋之有 宾语前置的标志，无义。
二、古今异义 1.无案牍之劳形 （古：身体 2.惟吾德馨 （古：品德高尚 3.谈笑有鸿儒 （古：大
今：样子） 今：芳香） 今：鸿雁；书信）
4.无丝竹之乱耳
古：指弦乐器和管乐器 今：丝绸和竹子
5.可以调素琴 （古：弹奏
他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的 书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房 由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边， 附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了 一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。 半年内连搬三次家，最后成了一间陋室，刘禹锡 愤然提笔写下《陋室铭》。
走近作者
【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。 唐代诗人、哲学家，有“诗豪” 之称。曾中进士，官至监察御史。 他诗文俱佳，涉猎题材广泛。
说
文体
作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予 了莲花哪些品格？
（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 生长环境，高洁、质朴。
（2）“中通外直，不蔓不枝” 体态，正直。
（3）“香远益清” 气味，芳香。
（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” 风度气质，清高、品行端正。
这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不 但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且 对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度， 作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了 作者对莲花的赞美之情。
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
反问
试着运用托物言志的写法描写身边的物， 表达自己的志向。
课堂小结
本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了 作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身 自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与 权贵同流合污的高洁清峻的品格。
部编版七下语文16.短文两篇《陋室铭》《爱莲说》教学课件
作者名片
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道
（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界 公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪 给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、 朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有 《周元公集》《太极图说》《通书》等。
背景链接
结构梳理
点明题旨 山水喻室
仙龙喻德
陋室不陋
陋 室 铭
居室环境
具体描述 交往人物
日常生活
乐在其中 安贫乐道 高洁傲岸
总结全文 诸葛庐 何陋之有
子云亭
爱莲说
文体知识
“说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、 一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
少。
应当。
人？牡丹之爱，宜乎众矣！
• 课文可以分为两部分：
第一部分（原因。
第二部分（2）：评述三种花，揭示三种花的比喻义，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。
1.怎样理解文章中多次出现的“独”字？
无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……感到劳累 ） 不蔓不枝（ 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 ） 香远益清（ 形容词做动词，远播，远远地传送出去； 显得清芬）
◆文言句式
判断句：
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也（“……也”表判断）
省略句：
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（“出” “濯”的后面省略介词“于”）
洗。
来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
人教版七年级下册语文 第16课《短文两篇—爱莲说》课件(共38张PPT)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态香气方面来写的？ 4.文中哪些语句表现了莲花的风度气质？ 5.你认为莲花有哪些高尚品质？ 6.作者写这篇文章仅仅是为了写出对莲花的喜爱吗？
作者说：“水陆草木之花，可爱者甚 蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课 文中找出作者喜爱莲花的原因。 －－予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 描写莲花的语句？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭“典故有什么作用？
答：运用类比，引古贤之名室比陋室”不陋，以“诸葛、 子云“自比，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主 人（作者）也具有古代名贤的志趣和抱负。
借景抒情
是作文中常用的手法，这是指在对景物作 描绘时，对眼前的景物心有所动，有了感 想，便在赞美景物时尽情抒发出来。
托物言志： 抽取事物的某种特征，以象征人的某种 品格 ，或者直接将事物比作某种类型的人， 以表达作者自己的思想感情、理想志愿，就 是托物言志（咏物抒情）的手法。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
南 山采 。菊 东 篱 下 ， 悠 然 见
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人们贪慕富贵，追名逐 利。这种世风，这种人生态度是作 者否定的。因此牡丹是本文的反面 形象，作者写牡丹实际上是从反面 衬托莲的君子形象。
讲授新课
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶 渊明 /独爱菊。自 /李唐来，世人/甚爱/牡 丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟 /而不妖，中通 /外直，不蔓 /不枝，香远/ 益清，亭亭 /净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花 之 /富贵者也；莲，花之 /君子者也。噫！ 菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/ 何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
七年级语文下册 第16课《短文两篇爱莲说》教学课件下册语文课件
(言志)
教师总结
1、托物言志（托的什么物？言的什么志？） 2、我们大声朗读这一段，注意要读出对莲花
崇敬和赞美的感情来。
12/7/2021
理解衬托的写法：
晋陶源明 独爱 菊 予谓菊，花之隐逸者也 菊之爱，陶后鲜有闻
作用：正面衬托莲花
12/7/2021
世人甚爱牡丹 牡丹，花之富贵者也 牡丹之爱，宜乎众也
莲之爱，同予 者何人? （反问）
牡丹之爱，宜 乎众矣。（照应上文
（排比） 哪句？）
12/7/2021
之：舒缓语气，不 译．
鲜：xiǎn(少） 闻：听说
予：yú我
宜：应当 众：多
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋 朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人 们大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来 却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它 的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气 远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只能在 远处观赏却不能轻易的玩弄。
说 “说”是古代一种文体，可以 说明议论,也可以记叙事物,但 都是用来阐述作者对各种问题 的见解。《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。本文就是一 篇借物咏志讽世的散文
12/7/2021
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居 道县濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名为濂
可爱者甚蕃 可远观 陶后鲜有闻 鲜花 余谓菊 何以谓之文也
12/7/2021
可爱者甚蕃 香远益清 濯清涟而不妖
布置作业：
• 你喜欢什么花草树木？仿写爱莲说，以爱-----说为题，写一篇300字左右的小作文， 点明所托之物，所言之志。
教师总结
1、托物言志（托的什么物？言的什么志？） 2、我们大声朗读这一段，注意要读出对莲花
崇敬和赞美的感情来。
12/7/2021
理解衬托的写法：
晋陶源明 独爱 菊 予谓菊，花之隐逸者也 菊之爱，陶后鲜有闻
作用：正面衬托莲花
12/7/2021
世人甚爱牡丹 牡丹，花之富贵者也 牡丹之爱，宜乎众也
莲之爱，同予 者何人? （反问）
牡丹之爱，宜 乎众矣。（照应上文
（排比） 哪句？）
12/7/2021
之：舒缓语气，不 译．
鲜：xiǎn(少） 闻：听说
予：yú我
宜：应当 众：多
《爱莲说》译文
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋 朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人 们大多很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤泥中生长出来 却不受泥的沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；(它 的茎)内空外直，没有缠绕的蔓,没有旁逸的枝；香气 远播，更加清香；它笔直洁净的站在那里，只能在 远处观赏却不能轻易的玩弄。
说 “说”是古代一种文体，可以 说明议论,也可以记叙事物,但 都是用来阐述作者对各种问题 的见解。《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。本文就是一 篇借物咏志讽世的散文
12/7/2021
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道县)人， 字茂叔，哲学家。因他世居 道县濂溪，后居庐山莲花峰 前，峰下有溪，也命名为濂
可爱者甚蕃 可远观 陶后鲜有闻 鲜花 余谓菊 何以谓之文也
12/7/2021
可爱者甚蕃 香远益清 濯清涟而不妖
布置作业：
• 你喜欢什么花草树木？仿写爱莲说，以爱-----说为题，写一篇300字左右的小作文， 点明所托之物，所言之志。
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共55张PPT)
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
刘禹锡
关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文 体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿 锵有力。
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
陋室铭
陋室：简陋的屋子。
“陋室”是刘禹锡的室名，意为简陋的 屋子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史 时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝 南。正房中有石碑一方，碑首有篆书 “陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保 存着。
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件人 教部编 版七年 级语文 下册第 16课《 短文两 篇—— 陋室铭 》课件 (共55 张PPT)
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件人 教部编 版七年 级语文 下册第 16课《 短文两 篇—— 陋室铭 》课件 (共55 张PPT)
第二课时
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件人 教部编 版七年 级语文 下册第 16课《 短文两 篇—— 陋室铭 》课件 (共55 张PPT)
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什 么简陋的呢?
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件人 教部编 版七年 级语文 下册第 16课《 短文两 篇—— 陋室铭 》课件 (共55 张PPT)
优秀ppt公开课ppt免费课件下载免费 课件人 教部编 版七年 级语文 下册第 16课《 短文两 篇—— 陋室铭 》课件 (共55 张PPT)
古今异义
惟吾德馨 无案牍之劳形
古义：德行美好； 今义：芳香。
古义：形体，躯体； 今义：形状，样子
人教部编版七年级下册语文第16课《短文两篇》课件(共63张PPT)
更加。
耸立的样子。
竖立。
靠近玩弄。亵， 亲近而不庄重。
译：我只喜爱莲花（从）污泥里生长出来却不受沾染， 它经过清水洗涤但（并）不（显得）过分艳丽，（它的柄） 内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清 芬，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄 （它）啊。
以为，认为。
隐居避世。这里是说菊花 不与别的花争奇斗艳。
知识拓展
仿写《陋室铭》
为师铭 路不怕远，坚持就行；厄不怕近，拼搏就成。桃 李不言，润物无声。春夏送笑颜，秋冬迎新容。讲解 细入微，谈心意诚诚。课堂品文章，谈人生。摒世俗 之影扰，涤纯净之心灵。古有孔夫子，今有陶知行。 欣然曰：无愧今生。
爱莲说
新课导入
在古代文人墨客的眼中，莲是高贵的标志，因此有许 多诗句专门为莲而生。唐代李白赞她“清水出芙蓉，天然 去雕饰。”宋代杨万里叹她“接天莲叶无穷碧，映日荷花 别样红！”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花
指品德高尚的人。
少。
之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何
叹词，表示感慨。
人？牡丹之爱，宜乎众矣。
应当。
译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的 花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以 后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
4.怎样理解文章中多次出现的“独”字？ “独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。
5.除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？
还有菊花、牡丹，三处。
陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻 予——莲——君子——同予者何人
世人——牡丹——富贵者——宜乎众
6.为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊
人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共34张PPT)
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
4、从哪些方面看得出来？
陋 景——环境优美
室 不
人——交友高雅
陋 事——兴趣高雅
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？ 作者在本文提到他们有何作用？
自比古代贤人，表明自己的心愿，希望 像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别 人的尊敬与景仰。
什么是“铭”
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与 警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志， 通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾 德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之 实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
认字识词
一词多义
① 用于主谓之间，取消句子的独立性。 ②结构助词，相当于“的”。 ③代词，代指前文所指的事物。 ④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤动词，到，往。
①表示交往的人。 ②表示来来往往的人。
古今异义
① 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子） ② 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香） ③ 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信） ④ 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹） ⑤ 可以调素琴（古义：弹奏；今名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
人教部编版七年级语文下册课件：第16课 短文两篇 (共25张PPT)
课内精读
(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项 是( A ) A．牡丹之爱，宜乎众矣 / 不宜偏私 B．菊之爱，陶后鲜有闻 / 芳草鲜美 C．予谓菊，花之隐逸者也 / 太守谓谁 D．不蔓不枝 / 青树翠蔓
课内精读
3．重点句子翻译题。 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来 ，却不受泥的沾染；经过清水洗涤但不显 得妖艳。 (2)可远观而不可亵玩焉。 (只)可以从远处观赏，却不能靠近去赏 玩啊。
课内精读
2.文言词语选择题。 下列句子中加点词语意思相同的一项是( D ) A．有仙则名 / 则自为其名
B．可以调素琴
C．何陋之有 /
/ /
以钱覆其口
康肃笑而遣之
D．惟吾德馨
惟手熟尔
课内精读
3．重点句子翻译题。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的 品德好(就不感到简陋了)。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草 色映入竹帘，使室内染上青色。 (3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文 劳神伤身。 (4)孔子云：何陋之有？ 孔子说：有什么简陋的呢？
洁身自好 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬
课内精读
《陋室铭》
一、 字词理解、句子翻译
1.解释文中加点的字词。 山不在高，有仙则名( 出名，有名。 )。水不在深， 有龙则灵( 神异。 )。斯( 这。 )是陋室，惟 (只，只是。 )吾德馨( 德行美好。 )。苔痕上阶绿， 草色入帘青。谈笑有鸿儒( 博学的人。 )，往来 无白丁( 平民，指没有功名的人。 )。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱( 使……扰乱。 )耳， 无案牍之劳( 使……劳累。 )形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
人教版语文七年级下册·第16课《短文两篇-爱莲说》课件 (共46张PPT)
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷 莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶南
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶北
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
周 敦 颐
爱 莲 说
解题，介绍作者，出示学习目标
我
表转折： 却
沾染 ( 污 调整音节， 秽，污 舒缓语气 染) 千古名句
濯，洗涤。清 涟，水清而有 微波，这里指 清水。
妖，美丽而不 端庄 ，妖媚
中通外直，
不蔓不枝， 香远益清，
蔓:生枝蔓. 枝:长枝节。 远:远播 清:清香 益: 更加
亭亭净植， 可远观而不可亵玩 焉。 而:却
焉:语气
助词
亭亭：耸立的样子。 净：洁净。 植:立。 亵(ｘｉè )玩：玩 弄。亵，亲近而 不庄重。
（从生长环境）出淤泥而不染 （从生长环境） 濯清莲而不妖
高洁 庄重、质朴
（从体态）中通外直，不蔓不枝
（从芳香）香远益清 （从风度）亭亭净植 （从风度 可远观而不可亵玩焉
正直
美名远扬 志洁行廉 端正 清高
莲：
莲的形象
花之君子者也
不慕富贵名利、洁身 自好的操守和感情
(托物)
(言志)
教师总结
1、托物言志（托的什么物？言的什么志？） 2、我们大声朗读这一段，注意要读出对莲花 崇敬和赞美的感情来。
研读课文
• 1.什么是“说”？ 2. 文章开头为什么先写陶渊明和世人的爱好？ • 3.文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其 他的花？ • 4、哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？体现 莲花什么样特点？作者对莲的态度怎样？（用文 中的两字回答）作者为什么喜欢莲花？ 5.文章仅仅是写花吗？花与人有什么关系？采用 了什么写法？ • 6、为什么要写其他的花？运用什么方法？有何作 用？ • 7.作者为什么发出“莲之爱，同予者何人？”的 感叹？作者的感叹说明了什么
（宋） 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷 莲叶何田田
鱼戏莲叶间
鱼戏莲叶西 鱼戏莲叶南
鱼戏莲叶东
鱼戏莲叶北
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
周 敦 颐
爱 莲 说
解题，介绍作者，出示学习目标
我
表转折： 却
沾染 ( 污 调整音节， 秽，污 舒缓语气 染) 千古名句
濯，洗涤。清 涟，水清而有 微波，这里指 清水。
妖，美丽而不 端庄 ，妖媚
中通外直，
不蔓不枝， 香远益清，
蔓:生枝蔓. 枝:长枝节。 远:远播 清:清香 益: 更加
亭亭净植， 可远观而不可亵玩 焉。 而:却
焉:语气
助词
亭亭：耸立的样子。 净：洁净。 植:立。 亵(ｘｉè )玩：玩 弄。亵，亲近而 不庄重。
（从生长环境）出淤泥而不染 （从生长环境） 濯清莲而不妖
高洁 庄重、质朴
（从体态）中通外直，不蔓不枝
（从芳香）香远益清 （从风度）亭亭净植 （从风度 可远观而不可亵玩焉
正直
美名远扬 志洁行廉 端正 清高
莲：
莲的形象
花之君子者也
不慕富贵名利、洁身 自好的操守和感情
(托物)
(言志)
教师总结
1、托物言志（托的什么物？言的什么志？） 2、我们大声朗读这一段，注意要读出对莲花 崇敬和赞美的感情来。
研读课文
• 1.什么是“说”？ 2. 文章开头为什么先写陶渊明和世人的爱好？ • 3.文中写了哪些花？重点写什么？为什么要写其 他的花？ • 4、哪些地方是写莲的？从哪些方面写莲的？体现 莲花什么样特点？作者对莲的态度怎样？（用文 中的两字回答）作者为什么喜欢莲花？ 5.文章仅仅是写花吗？花与人有什么关系？采用 了什么写法？ • 6、为什么要写其他的花？运用什么方法？有何作 用？ • 7.作者为什么发出“莲之爱，同予者何人？”的 感叹？作者的感叹说明了什么
人教部编版七年级下册第16课《短文两篇——陋室铭》课件(共31张PPT)
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子云：何陋/之有？
疏通文意
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻）
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调：调弄，这里指弹（琴）； 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经； 丝竹：这里指奏乐的声音； 案牍：官府的公文； 劳形：使身体劳累；劳，使…….劳累；
形，形体，身体。 之：用在主谓之间取消句子独立性。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的） 音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
品豪气
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
•《三国志》记载诸葛亮“躬耕于南阳，好 为《梁夫吟》。”“每自比管仲，乐毅。”
•诸葛亮根本就不是个闲情野鹤的世外高人， 他就是个渴望建功立业的文人。
扬雄少年好学，博览群书，长于辞赋。但是 他口吃，口吃让他口齿不伶俐，也让他不自 信。所以，他年四十余，才始游京师长安， 以文见召，得到了重用。
刘禹锡得罪了当朝的权贵，被贬到和州当通判。和州的知府姓策，他有意 给刘禹锡小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可 策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看 到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一 幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这举动可气坏了策知州， 他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到 一间半。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到 这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳 心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍 不买他的账，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼 他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想 作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇 《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一 时轰动朝野。
初一语文下册16短文两篇ppt课件
环境课之内清雅文;言“文可__以__调__素__琴___、_阅__金__经_______
〞写出陋室主人活动之高雅;“谈笑__有__鸿__儒_______、 _往__来__无__白__丁____ 〞写出陋室主人交往的人之优 雅。(用原文填空) (2)从立意看，本文托物言志，并反向立意，只 字不提“陋〞，只写陋室“_往__来__无__白__丁____ 〞 的一面：开篇即以“山〞和“水〞比喻“陋室 〞，用这二者的“名〞“灵〞阐明“陋室不陋 〞的缘由在于“___惟__吾__德__馨____〞——这四个字 点明了全文主旨;而文尾又借孔子之口慨叹 “__何__陋__之__有_____ 〞，到达了抒怀的目的。(用 原文填空)
C(应把“使内容起伏跌宕〞和“呵斥一种澎湃 的气势〞换个位置。)
课内文言文 爱莲说
一、词语了解、句子翻译
1.解· 释文中加点字词，并翻译全文。
水陆草木之花，得意者甚(
)蕃 很
(自莲·(之自出多从( 长到)))李。淤唐晋泥来陶而，渊不明世染独人(·甚(沾爱染·牡)这丹，。濯予()洗独爱爱菊)。·
·
·清(((亭·涟亭通远生·净(达播藤植清蔓(水)·))而)竖外不益不立·(直 枝妖((更(···加)，·笔可生过直远枝分)观清茎艳))·)而，，(丽，不不香清中可蔓远幽·通亵玩
哪一A项(
)
A.惟吾德馨/惟手熟尔
B.无丝竹之乱耳/天，积气耳
C.草色入帘青/自钱孔入
D.阅金经/孤岂欲卿治经为博士邪
A(只是)(B.耳朵/罢了；C.映入/滴入D.佛经/
儒家经典) 二、内容了解
1.内容了解(填空)简答题。
(1)本文从三个方面写出陋室之雅：： “_苔__痕__上__阶__绿____、草_色__入__帘__青_____〞写出陋室环
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
短文两篇
陋
（其一）
刘
室
禹
锡铭
教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托 物言志的写法。
返回
作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字
梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官
监察御史。永贞元年（805），
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别 是怎样的?
水陆草木之花 菊
牡丹
可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为
什么先写它们？
菊
秋季开花，迎寒 斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵
的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。
案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 (成堆的)公文劳累身心。
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
托物言志—— 借助
某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
物
志
纯洁 荷花
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 傲
啊。
第二段译文
我认为，菊是花中
的隐士，牡丹是花中的 富贵者，莲是花中的君 子。唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就很少 听到了。对于莲花的爱 好，像我一样的还有什 么人呢？对于牡丹的爱 好，人数当然就很多了！
二、1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的
什么？（请用文中的语句回答） 2、这几句话从哪几个方面说莲花的什
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动，失败后长期被贬
在外。直到永和元年（827）
回到长安，任太子宾客。他
的文章，说理精辟，词锋犀
利，
有《刘梦得文集》。
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
不蔓不枝香远益清”
正直不苟，豁达大度；
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
出淤泥而不染濯 清涟而不妖
中通外直不蔓 不枝
香远益清
亭亭净植
高洁质朴 正直，不攀附权贵
美名远扬 清高
继续 后退
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲 花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
自主学习
学会朗读 品位文章的韵律美。
采用自读、对读、轮读等多种 方式朗读。
1.文章的音乐美体现在哪里？ 文中押韵的字有哪些？
2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
8、独爱莲之出淤泥而不染
C（
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花（
）
A A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
消句子独立性
第一段译文
水上、地上各种草木的 花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以 来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲，莲从淤积的 污泥里长出来，却不受沾染； 在清水里洗涤过，但是并不 显得妖媚；它的茎内空外直， 不牵牵连连，不枝枝节节的； 香气远播，越发清芬；笔直 的洁净的立在那里，可以在 远处观赏却不能贴近去玩弄
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中 事）。
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”？
呢？
菊
隐逸者 惜
牡丹
富贵者 厌
菊
隐逸
惜
正 衬
生态环境
莲
君子 爱
体态香气
托 物 言 志
反 衬
牡丹
富贵
风度气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守
和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？
译文
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我 品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双 耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？”
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵 fán yū lián xiè
濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
多蕃: 洗濯涤 : 很鲜少 :
沾染染(:污染) 亲近亵而:不庄重 应当宜:
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是
1、濯清莲而不妖（
）
C
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄
2、香远益清（
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道 县)人，字茂叔，谥号元 公，著名的哲学家。因他 世居道县濂溪，后居庐山 莲花峰前，峰下有溪，也 命名为濂溪，学者们称他
为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫 追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之
情。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功古立来自远大抱负流业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”，有什么含义？
引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画 龙点睛之笔。
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的
品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指 读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的 人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往 的没有粗鄙的人。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法： 托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处 豪宅，最重要的是居住的人 能有“德馨”。
么品格？
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净
陋
（其一）
刘
室
禹
锡铭
教学目标： 1 、理解本文的主题。 2、了解铭文的特点。 3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。 教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托 物言志的写法。
返回
作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字
梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官
监察御史。永贞元年（805），
2、作者还写了人们对这些花的态度，分别 是怎样的?
水陆草木之花 菊
牡丹
可爱者甚蕃 陶渊明独爱 世人甚爱
3、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为
什么先写它们？
菊
秋季开花，迎寒 斗霜，清高避世
牡丹
花色艳丽，雍 容华贵
为了起衬托作用
4、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的
可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴； 金经：指佛经。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵
的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏 乐的声音。 乱：使……扰乱 。
案牍：官府的公文； 劳：使……劳累； 形：形体、身体。
没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有 (成堆的)公文劳累身心。
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？文 章从何入笔？起何作用？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
3.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏 心悦目。(环境之雅)
4. 陋室主人交往之人、日常生 活又怎么样？ 交往之人： (交往之雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
托物言志—— 借助
某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
物
志
纯洁 荷花
洁身自爱
出淤泥而不染 不同流合污
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
设喻引题
山 水比喻起兴陋室
仙龙
德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境优美（清幽景）
乐 道
交友高雅（不俗人） 高
生活情趣（高雅事）
洁 傲
啊。
第二段译文
我认为，菊是花中
的隐士，牡丹是花中的 富贵者，莲是花中的君 子。唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就很少 听到了。对于莲花的爱 好，像我一样的还有什 么人呢？对于牡丹的爱 好，人数当然就很多了！
二、1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的
什么？（请用文中的语句回答） 2、这几句话从哪几个方面说莲花的什
与柳宗元等参与王叔文政治
革新运动，失败后长期被贬
在外。直到永和元年（827）
回到长安，任太子宾客。他
的文章，说理精辟，词锋犀
利，
有《刘梦得文集》。
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
商汤盘铭: 苟日新, 又日新,日日新。
不蔓不枝香远益清”
正直不苟，豁达大度；
风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”
——志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
出淤泥而不染濯 清涟而不妖
中通外直不蔓 不枝
香远益清
亭亭净植
高洁质朴 正直，不攀附权贵
美名远扬 清高
继续 后退
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲 花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
自主学习
学会朗读 品位文章的韵律美。
采用自读、对读、轮读等多种 方式朗读。
1.文章的音乐美体现在哪里？ 文中押韵的字有哪些？
2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人(居住)就 有名。
水不一定要深，有龙（居住）就 有灵气了。
8、独爱莲之出淤泥而不染
C（
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花（
）
A A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
消句子独立性
第一段译文
水上、地上各种草木的 花,可爱的很多。晋朝的陶渊 明唯独喜欢菊花。自唐朝以 来，世上的人们很喜爱牡丹。 我唯独喜爱莲，莲从淤积的 污泥里长出来，却不受沾染； 在清水里洗涤过，但是并不 显得妖媚；它的茎内空外直， 不牵牵连连，不枝枝节节的； 香气远播，越发清芬；笔直 的洁净的立在那里，可以在 远处观赏却不能贴近去玩弄
---谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活(情趣之雅) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
--- 怡然自得，高雅脱俗。
5. 作者从哪几方面写 “陋” 室不“陋”，表 现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人 （室中人），日常生活（室中 事）。
6.作者把“陋室”比作哪些 古贤名室？文中哪一句话,进 一步表明了“陋”室不 “陋”？
呢？
菊
隐逸者 惜
牡丹
富贵者 厌
菊
隐逸
惜
正 衬
生态环境
莲
君子 爱
体态香气
托 物 言 志
反 衬
牡丹
富贵
风度气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿 像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊 的世间独立不移，永远保持清白的操守
和正直的品德。
背 诵
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱 莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹 当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄 的玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？
译文
山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定 要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我 品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶 上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者， 往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双 耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛 亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？”
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
字词学习
蕃 淤泥 涟 亵 fán yū lián xiè
濯 鲜有闻 zhuó xiǎn
多蕃: 洗濯涤 : 很鲜少 :
沾染染(:污染) 亲近亵而:不庄重 应当宜:
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是
1、濯清莲而不妖（
）
C
A、妖艳
B、妖怪
C、美丽而不端庄
2、香远益清（
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 宋代道洲(现在湖南省道 县)人，字茂叔，谥号元 公，著名的哲学家。因他 世居道县濂溪，后居庐山 莲花峰前，峰下有溪，也 命名为濂溪，学者们称他
为濂溪先生。
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
少。
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫 追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之
情。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭.
孔子云：何陋之有？
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功古立来自远大抱负流业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣
7. 文章结尾引孔子的话“何 陋之有”，有什么含义？
引孔子的话，再次表明 自己的观点态度，是画 龙点睛之笔。
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通过对居室的描绘， 极力形容陋室不陋， 表达了一种高洁傲岸 的节操和安贫乐道的 情趣。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。 吾：我，这里指住屋的人自己。 惟：只。 馨：香气，这里指品德高尚。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的
品德好，就不感到简陋了。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指 读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的 人。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往 的没有粗鄙的人。
今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
大
陋室铭
刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法： 托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
不论是居于陋室还是身处 豪宅，最重要的是居住的人 能有“德馨”。
么品格？
答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中 通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净