云南少数民族服饰与文化(课堂PPT)

人呀》都是傈僳族的传 统乐曲。
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民族服饰
关于傈僳族妇女的“欧勒”帽头饰有一个动人的传说：很久以前，人间遭 遇干旱，饥饿夺去了无数人的生命。有一对失去双亲的青年男女，带着仅 有的一把长刀、两升米和一只大公鸡，跋山涉水去寻找能生存的土地。他 们来到了一个山清水秀的地方安了家。姑娘为了给小伙子织一套舒适合体 的衣服，跑遍群山，采来荨麻纺成麻线，终于织成了一件横纹长衫，送给 了小伙子。在姑娘辛劳的日日夜夜，小伙子也在悄悄地为心上人物色着礼 物。当他看到美丽的姑娘在劳动时，山风常常吹乱她的长发遮住双眼，发 丝刺得姑娘的眼睛不停地流泪，便有了主意。夜里当他看见明月高悬，那 么的美丽，便决定用像月亮那样洁白光滑的东西做成一顶能拢住姑娘长发 的帽子。小伙子听说唐古拉山下有像月亮一样洁白的砗磲壳，人们常用它 来做装饰品，于是下决心去找它。历尽艰辛，他终于得到了美丽的砗磲壳， 他就不分白天黑夜地打磨起来，功夫不负有心人，终于磨出了一大堆又白 又亮的砗磲片。小伙子从山上采回了五光十色的树果子，用姑娘搓出的麻 线，把这些砗磲片和果子分别穿成串，美丽的“欧勒”帽终于完工了。在 一个明月当空的夜晚，小伙子捧出它戴在心爱姑娘的头上。从此“欧勒” 帽便成了傈僳族小伙子们赠送给心上人的定情物，一直流传至今。
用其布厄、举列、达 提吐等乐器伴奏。
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器乐
傈僳族的民间乐器有：其布厄（即傈僳族琵 琶, 亦称小三弦）、很自（弓弦乐器,二弦）、举列（即 笛子）、笛里吐（小竖笛）、葫芦笙、玛果（即口簧 ）、 阿其诀列、达提吐、唢呐、玛拉(大号)以及大 锣 、大 镲、大鼓等。器乐曲多为歌舞伴奏的舞曲，纯器 乐曲较 少，如其布厄演奏的《传情调》、《划船调》 、《对门 蜜蜂嗡嗡叫》，很自演奏的《约玩调》等。 流行于保山 地区的达提吐、阿其诀列是双管吹奏乐器 ，主管奏旋律， 副管奏持续音。达提吐的乐曲多源于 情歌和舞曲，阿其 诀列装有铜质簧片，多吹奏抒情性 乐曲。以树叶吹奏的 《阿爸阿妈呀》、《隔山隔水的
以模拟各种动物为主。在后来长期的生产实践中，傈僳人学会了务农，渐渐把
模拟动物的原始舞蹈改进成为表现农务的《生产舞》。在圆圈舞蹈中，人们以
各种模拟姿态细致地表现人们挖地、种玉米、锄草、收获归仓等内容。而且至
今在舞蹈中还保留了一段模拟动物的“打猴子舞”，为舞蹈增添风趣。这个舞
蹈没有任何的伴奏与伴唱，完全以舞者全脚掌跺地作舞的声音为舞蹈节拍，形
蹈据说产生于17 世纪，当时的傈僳人还处于以狩猎和采集野果为生的时代，舞
蹈只能以模拟各种动物为主。在后来长期的生产实践中，傈僳人学会了务农，
渐渐把模拟动物的原始舞蹈改进成为表现农务的《生产舞》。在圆圈舞蹈中，
人们以各种模拟姿态细致地表现人们挖地、种玉米、锄草、收获归仓等内容。
而且至今在舞蹈中还保留了一段模拟动物的“打猴子舞”，为舞蹈增添风趣。
便一直使用到解放前。
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五分镍币左右大的五十枚贝币可换一头猪，八十枚可换一头牛，十枚可换一升
粮。二分镍币左右大的一枚可换一碗凉粉，十枚可换一只鸡。五公分左右大的最值钱，
一串可换一头牛。贝币多少也是傈僳族人家贫富的象征。
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在怒江大峡谷，贝币开始是没有串在一起的。由于在那黑暗野蛮的年代，外敌
入侵和民族氏族间的械斗不断，还要遭受强盗的抢劫，自然灾害引起的迁徙，贝币保
成了独特的风格。
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《傈僳族舞蹈》
陈玉先 绘
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食俗 傈僳族主要聚居在中国南部云南省。绝大部分人居住在怒江两岸山上，粮食
只能种在很陡的山坡上。没有平坝，所以，很少有水田，只有在怒江两边稍平的 地方才能开梯田，种植水稻。山地只适合栽种苞谷、荞麦以及少量的鸡脚稗。
正因为这种地理条件，小麦产量极低，成本也很高，一般家庭很少吃上大米。 即使家庭生活比较富裕的人家，也只是逢年过节、或者招待客人时才能吃上一点。
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傈僳族过年风俗
傈僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯 米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、 李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的 傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛 的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们 把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙 子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖 品送到谁的嘴边。
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历史由来
傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同一个个族源。 傈僳族的名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“ 乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地纳西族 封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在 头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多 次迁徙，一部份进入缅甸；一些人迁到老掴、泰国等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中
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• 在大峡谷，傈僳族妇女用来打扮装饰自己的竟是一串串最古老的货币——贝币。
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她们在头上、胸前戴着白如玉、灿如雪的贝币，把自己打扮得似花蝶，像孔雀。
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据考古学家证明，云南最古老的货币是海贝，它在云南流通最长，大部分地区
从战国到明代都是一直在流通。由于怒江大峡谷是云南最偏僻、最封闭的地区，海贝
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• 白、黑傈僳族妇女，穿右衽上衣，麻布或黑丝绒长裙。已婚妇女戴大 铜耳环，头上以珊瑚、料珠串缝为帽，胸前戴玛瑙、海贝或银币。花 傈僳服饰鲜艳，妇女头戴花布头巾，耳坠大铜环或银环，穿及地的长 裙。各地傈僳族男子喜用青、黑、蓝、白色布作包头，穿自织的麻布 长衫或短衫和及膝的裤子。成年男子左佩砍刀，右挎弩弓和用熊皮或 猴皮做成的箭包。
，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘
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傈僳族少女
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举行文艺晚会
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傈僳族舞蹈
因地区不同而异，怒江流域的民间舞蹈只舞不歌，完全以竖笛（与羌笛相
似）、横笛、琵琶、二弦等与北民族乐器和自制的弹拨乐器“达比亚”为舞蹈
伴奏。舞蹈名称一般以舞步动作为名，更多的随乐曲名称而定。每逢节日、播
种和收获后，人们都要跳被称为“迷依刮克哦”的自娱性《生产舞》。这个舞
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社会活动 傈僳族经济以农业为主。主食玉米、荞 麦等。喜欢饮茶、喝酒、吃砣砣肉。住房多 为干栏式竹木结构的二层楼房，也有平房式 的木楞房或木板房。服饰各地不一。男子多 穿麻布长衫、及膝黑裤。头戴黑、白或蓝色 包头。妇女多上穿右襟衣，下穿百褶裙。头 戴用贝片和珊瑚珠等串缀而成的珠帽“俄勒” 或各色包头。过去因服饰的颜色不同，曾有 “白傈僳”、“黑傈僳”、“花傈僳”之称。
居住在丽江的傈僳族喜食阴玉米饭，所谓阴玉米是指秋天刚熟的玉米包，去 包叶后放入沸水中煮一下，然后阴干储存。食用时将玉米粒搓下，用木难舂去表 皮，加上四季豆、猪头或猪排微火煮食，作为佳馔。大部分傈僳族都喜食玉米爆 成的玉米花。
傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山 驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼，肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐，放入 火塘中烧烤后食用。
少数居住在河谷地区的则以大米为主食，以苞谷、洋芋一类杂粮为辅。芋头 是傈僳族人比较喜欢吃的一种食物，又加上可以兼作粮食，所以，家家户户都栽 种芋头。
傈僳族普遍日食三餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法，即在做饭时，先 把米放入锅内熬煮，中间更换两次水，待米快熟时，放进青菜、白菜直至菜烂。 平时很少单做菜，饭菜合一的粥煮熟后，全家围着火塘就餐。用作煮粥的米通常 有玉米和荞麦。因大米种植较少，只有在节日或接待客人时才用大米做粥。
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重要节日 傈僳族群众过去信奉原始宗教，崇拜自然，相信万物有灵 ，有巫师。20世纪初，一些西方传教士进入德宏、怒江地区，
传入基督教和天主教。 1950 年以前，傈僳族人民行用自然历，借助花开、鸟叫， 将一年划分为花开月、鸟叫月、烧火山月、饥饿月、采集月、 收获月、煮酒月、狩猎月、过年月、盖房月10个季节月。主要 节日有澡塘会、收获节、过年节等。德宏傣族景颇族自治州腾 冲僳僳族群众每年农历二月初八日过'刀杆节”。分两天活动，第 一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚 围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸” ，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里 传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。第二天“上刀 山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高四丈的粗栗木杆上 成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣鼓声中开始表演
这个舞蹈没有任何的伴奏与伴唱，完全以舞者全脚掌跺地作舞的声音为舞蹈节
拍，形成了独特的风格。北民族乐器和自制的弹拨乐器“达比亚”为舞蹈伴奏。
舞蹈名称一般以舞步动作为名，更多的随乐曲名称而定。每逢节日、播种和收
获后，人们都要跳被称为“迷依刮克哦”的自娱性《生产舞》。这个舞蹈据说
产生于17 世纪，当时的傈僳人还处于以狩猎和采集野果为生的时代，舞蹈只能
傈僳族
傈僳族 (英文名称Lisu Li-Su Lisaw）中国少数民族之一，发源于青康藏高原 北部，是中国、缅甸、印度和泰国的一个跨国性质的少数民族，主要 分布中心在中国原来的西康省（即现今云南省、四川省、西藏之间的 州县）和古代云南腾越州的坎底地区、江心坡地区（即现今缅北克钦 邦的葡萄县，为中国传统线和英国麦克马洪线东段之间的未定界领土 于1960年归属缅甸邦联而设立的）。
• 傈僳族年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫，已婚妇女则多喜 欢头戴珠帽“额勒”。“额勒”是用珊瑚、料珠、海贝、小铜珠编织 而成的精美头饰。制作方法是：先选十几个直径约2厘米的白色海贝 片，把它们钻出小孔，用线平穿成一个能套住后脑的圆套。海贝圈上 半部分的贝片下面系上一个小铜珠，然后再将小铜珠横穿成串。这样 便构成了一个以脑后海贝串、额前铜珠串为上下两边，以红白两色珊 瑚、料珠串为中心的帘式、半月形珠帽，戴在头上正好能将头颅和两 侧耳鬓罩住。妇女们戴上“额勒”，头顶上的片片海贝如同银月高悬 在上，下面的串珠，宛如众星捧月。最下端的铜珠，嵌在前额，金光 闪闪，给人一种华美、尊贵之感。这是傈僳族妇女必不可少的心爱之 物。