女性性承受能力

这两种性文化传统都已经深深地植入中国女性 的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她 们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。
在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性 是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使 在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女 性也无法学到wenku.baidu.com何更充分地享受自己无限的性能 力。
国际女性主义认为：男女的性是同质同构 的，只是由于千百年来的社会总是以男性 为中心，所以造就了种种严重压抑女性性 能力和性表现的文化体系。女性自己也被 逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑 然不自觉，还以为女人天生如此。
女性主义认为：妇女解放和男女平等必 须包括性在内，必须恢复女性性生理的本 来面貌，让女人也和男人一样，自发地、 自主地、自觉地和自我调节地去充分享有 自己与生具来的性能力和性愉悦。
如果女性仍然不敢承认和运用自己无限 的性能力，她就不可能在性生活中获得应 有的平等地位和自主权利（不是权力！）， 也就无法在社会生活的其它方面获得平等。
以往，我们对国际妇女运动的性理论介
绍得太少了。因此在一部分有文化的中国 女性看来，似乎一提性的生理驱动就是低 级粗俗，就是否认爱情的崇高，甚至是贬 低女性。其实恰恰是在那些充分尊重 女 性性能力和性权利的文化里，爱情的旗帜 飞扬得比我们更高。值此第四届世界妇女 大会召开之际，我们更应该开诚布公地宣 讲和普及这方面的深层性知识，以便造福 于中国的每一位姐妹。
同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力 的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。
此外，女性身体表面的性敏感区比男性更 多更广阔，因此她在客观上可以比男性更 多地变换性行为的具体方式。
最后，女性可以连续地达到无限多次的 性高潮，这更是男性所无法比拟的。
儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当 时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐 惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压 抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精 保身”来与女性无限的性能力相抗衡。
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女人的性承受极限
从生理功能的角度来看，而且排除任何病变和任 何特殊社会情况（如被强奸等），那么女性的性 能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人 那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女 性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。 因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。
未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者 性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而 别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。 结果， 女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来 种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。
结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服 务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具 有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需 要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是“贪得 无厌”。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊 性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至 会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？”