答毕仲举书详细注释

来，“把……等同起来”】、忘得丧【忘记得与失】者，
是【这】天相【佑助，帮助】子也。
•
仆【谦称自己，“我”】以【因为】任意
【放任心意】直前【径直向前】【言自己率直行
事，不计后果】，不用长者所教以【因而，以致】
触罪罟【触犯法律。罪罟gǔ：罪网，法网】。
然祸福要【要是，如果】不可推避【推卸逃避；
躲避】，初不论【不用说】巧拙也。黄州滨【靠
但暗塞【愚昧闭塞】不能通【通晓，透彻地了解】其妙，
独【独处】时取其粗浅假说【通俗的故事。粗浅：浅显，
不深奥。假说：虚构的故事】以自洗濯【洗涤自己的心
灵的尘垢】，若农夫之去【除，锄】草，旋【不久】去
旋生，虽若【好像】无益，然终愈【胜过】于不也。若
世之君子，所谓超然【离尘脱俗】玄悟【深悟（禅理）】
者【……的人】，仆不识也。往时【过去】陈述古好论
手教【即手书。】【译为：劳驾您从远方给我来信】，
存问【问候】甚厚【深切】，且审【详知】比来【近来】
起居佳胜【安好、顺适】，感慰【感激欣慰】不可言
【译为：感激欣慰之情难以言表】。罗山素【向来】号
【称为】善地，不应有瘴疠，岂【也许、莫非】岁时
【四季】适【舒适】尔【吧】。既无所失亡，而【又，
表并列】有得【收获】于齐宠辱【把受宠和受辱等同起
答毕仲举书详细注释
•
奉别【分别】忽【忽然】十余年，愚瞽(gǔ)【愚钝
而不明事理】顿仆【跌倒】【译：因愚钝不明事理而获
罪】，不复自比【并列】于朋友【译：不再（好意思）
把自己与朋友并列在一起←因为自己是罪人】，不谓
【没想到】故人【老朋友】尚【还】尔【这样】记录
【记着】，远【从远方，】枉【谦词。谓使对方受屈。】
近，临近】江带山，既适【取悦】耳目之好【爱
好】，而生事【生计，生活】百须【各种生活必
需品。须，需要】，亦不难致【求取，获得】，
早寝晚起，又不知所谓祸福果【究竟，到底】安
在哉？
•
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食【迟点吃
饭】以当肉，欣然而笑Fra Baidu bibliotek若蠋者，可谓巧【擅长，善于】
于居贫【处于贫困】者【的人】。菜羹菽黍【粗茶淡
禅【谈论禅理】，自以为至【达到最高的境界】矣，而
鄙【认为……浅陋】仆【我】所言。
•
仆尝语【告诉】述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，
而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间【差别】矣，
然公终日【整天】说【谈论】龙肉【比喻那些玄虚的佛
理】，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛
书者果【究竟，到底】何【什么】耶？为出【超出】生
【以（之）—把这些问题】为献【呈现（出来与您探
讨）】。
• 来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭， 不造冤业【佛教语。因造恶业而招致的冤 报】，乃为【就是】至足【最大的满足】。 三复【反复品味】斯言【这些话】，感叹 无穷。无缘【机缘，机会】面论【当面谈 论】，以当一笑而已【（就）把（这封回 信读一读）当作一个笑料罢了】。
饭】，差饥而食，其味与八珍【珍馐美味】等【相同】；
而既饱之余，刍豢【肉类食品】满前，惟恐其不持【握
着，拿着→端】去【离去】也。美恶在我【我的内心】，
何与于物【与外物有什么关系。何与yù：何干。与，关
系】。
•
所云【所说的】读佛书及合药救人二事，以为闲
居之赐甚厚【（我）认为（这）对（我这样的）闲居
（之人）的赏赐是很丰厚的】。佛书旧【以前】亦尝看，
死、超【超脱】三乘【佛教语。小乘、中乘和大乘。三
者均为浅深不同的解脱之道。】，遂【终于】作佛乎？
抑【或者】尚【崇尚，重视】与仆辈俯仰【相处】也？
学佛老【道家。老子是道家创始人】者，本期【期望】
于静【宁静】而达【旷达】。静似懒，达似放。学者或
未至所期，而先得所似，不为【是】无害。仆常以此自
疑【宾语前置，怀疑自己】，故【所以】亦【也】以