西北大学古代文学考研真题名词解释汇总及参考答案

西北大学古代文学专业考研真题名词解释汇总及参考答案

（2004——2013年）

2004年

1·献诗、采诗、删诗：是古代关于《诗经》编订和成书过程的学说。所谓献诗是指周代公卿列士向周王献诗、陈诗以颂美或讽谏，是有史籍可考的。采诗是指周代设采诗之官，到民间采诗献于朝廷，以了解民情。这种说法确切与否尚有争论。但可以肯定，如果没有周王朝和各诸侯国乐官参与，民间之诗很难汇集于朝廷。所谓的删诗，是指汉人认为，诗经编订成书，经过孔子的删订。事实上，孔子只对《诗经》做过正乐工作，删诗说是不可靠的。

2·诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫：这是杨雄在《法言·吾子》中对不同类型的赋体做出的评价。这里的诗人之赋，指的是屈原的骚赋，杨雄认为，屈原的赋符合诗经精神所以称之为诗人之赋。辞人之赋指唐勒，景差，宋玉，枚乘之赋，其实就是指汉大赋。诗人之赋丽以则，是指屈原的骚赋不失讽喻精神，虽丽而有法度。辞人之赋丽以淫指大赋在辞章上太过分注意修饰，而失去了讽谏意义。3·左思风力：这是钟嵘在《诗品》中对左思诗歌的评价，左思诗虽不多，但内容充实，风格独特，在太康诗坛上独标一帜，成为当时成就最高的诗人。左思的《咏史》诗被钟嵘认为是“五言之警策”。他借咏史抒发了对现实的不满及感慨。情调高昂，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬。这种诗歌精神即后世所说的“左思风力”。

4·初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位初唐诗人。他们官小而才大，位卑而名高。其诗歌重视抒发一己之情，气势壮大，慷慨悲凉。他们反对纤小绮靡的上官体，提倡刚健骨气，为初唐诗坛吹进一阵清新空气。四杰扩大了诗歌题材，推动了律诗歌发展，但诗作仍残留不少南朝遗风。

5·古今作者，唯昌黎最高。行文叙事，面目首尾，不再蹈袭：这是明代吴讷在《文章变体序说》中对韩愈墓志铭文的评价，充分肯定了他对墓志铭文的发展与革新。韩愈在碑志写法上不拘格套，别出手眼，尤其重视细节描写，借一二琐事将传主性格、心态巧妙展现出来，成为生动的人物传记。一举打破传统碑志死气沉沉的局面。与先叙墓主姓名籍贯谱系的碑志惯例不同，韩愈着意于变化。破空而来，一人一样。碑志不惟叙墓主事迹，时亦借以发议论，愈讽刺表现强烈的爱憎之情。

6·婉约词：词的一个流派。婉约即婉转含蓄。本为合乐而歌，内容上多写儿女之情，离愁别绪。音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美，故称婉约词。代表词人是柳永，李清照。

7·江湖诗派：南宋后期，一些没能够入仕的游士流转江湖，以献诗卖文维持生计，成为江湖谒客。以江湖谒客为主的这些诗人就被成为江湖诗派。此派诗人身份各异，没有公认的文学宗主，只有大致相同的创作趋向。内容大多为歌功颂德或叹穷嗟卑，艺术上相对粗糙。

8·南戏：南曲戏文的简称。亦称戏文。是宋元时期采用南曲演唱的一种戏曲形式。是中国南方最早兴起的戏曲剧种。南戏最早起始并流行于浙江温州。故亦称永嘉戏曲或者温州杂剧。代表作有《张协状元》《小孙屠》《琵琶记》等。南戏的繁荣发展为明清以来多种地方戏繁荣提供了丰富的营养。在中国戏曲发展史上有重要意义。

9·临川派：明万历时期出现的戏曲文学流派。因开创者汤显祖是临川人，故将追随、效仿汤显祖的一批作家称为临川派。该派创作倾向上有明显的反传统倾向。提倡抒写性灵，表现至情。反对拟古和拘于格律。词曲富于文采。重要成员还有吴炳，孟称舜，洪昇等。

10·小说界革命：这是近代文学史上的小说改良运动。1902年梁启超在《新小说》创刊号上发表了《论小说与群治之关系》提出“小说为文学之上乘”。成为小说界革命的纲领。小说界革命对晚清小说的发展起了积极的推动作用。在其影响下出现了官场现形记等谴责小说。

2005年

1·春秋笔法：《春秋》是我国现存第一部编年体史书，本是周王朝和各诸侯国历史的通称，后特指经孔子修订的鲁国编年史。春秋笔法是指在史著中灌注强烈感情色彩的做法。春秋是礼义之大宗，维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行是其主要的思想倾向。在行文中不是用议论的文辞，而是在史事的简略叙述排比中表现出来。《春秋》还以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现作者爱憎。如：杀有罪曰“诛”，杀无罪曰“杀”，下杀上曰“弑”。这种在史著中灌注强烈感情色彩的做法，为后代史学所继承。

2·正始之音：正始是魏齐王曹芳的年号。曹魏后期，政局混乱，诗人门的政治理想落潮，出现危机感和幻灭感，因此多书写个人私愤的诗歌。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合。诗风变得词旨渊咏，寄托遥深，体现出独特的艺术风貌，被称为正始之音。

3·杜诗的沉郁顿挫：指文学史上杜甫诗歌的风格特征。沉郁是感情的悲慨、壮大、深厚。顿挫是感情表达的波浪起伏，反复低回。杜甫由于受到儒家中和节制的影响，在表达感情时，总能把自己的感情压抑住，不让它一下子喷发出来，而是在低回中缓缓起伏。

4·楚辞体：是战国中晚期产生于南方长江流域，由楚国诗人屈原吸收南方民歌精华，融合上古神话传说，创造的一种新体诗。楚辞体打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展一次大的解放，他们富于抒情成分和浪漫气息，篇幅字句较长，形式较为自由。多用“兮”字以助语势，用楚地文学样式和方言声韵叙写楚国风土物产，具有浓厚地方色彩。后世称此种文体为楚辞体，又名骚体。

5·桐城派：是清中叶最重要的散文流派，以程朱理学为思想基础，以清王朝的政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，方苞是创始人，散文理论的核心是义法二字，刘大櫆是桐城派承前启后的人物。姚鼐使桐城派理论更加完整化和系统化，提出了“义理，考证，词章”合一的理论，并在周围形成了一个庞大的作家队伍，因为他们都是安徽桐城人，故得名桐城派。

2006年

1·一语天然万古新，豪华落尽见真淳：这句话出自金代诗人元好问《论诗三十首·其四》，是其对晋代诗人陶渊明诗风的评价。元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工之痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。反对当时诗坛雕琢粉饰矫揉造作的诗风。陶渊明的诗句，自然淳朴，不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见直率之情志，具有真情隽永，万古常新的永恒魅力。是元好问心仪的最高境界。如陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”《归园田居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。

2·永明体：永明体又称新体诗，形成和发展于齐梁陈三代，新体诗是与古体诗