中国古代史名词解释2
中国古代文学史二(名词解释)
中国古代文学史二(名词解释)中国古代史（二）名词解释1.白体：（1）指宋初诗坛流行的学XXX的诗。
（2）宋初一些作家，如XXX称等先后研究XXX平易晓畅的闲适唱和诗和关心民生疾苦的讽喻诗，由此而形成的诗风就叫“白体”。
（3）其特征是“顺熟”“容易”“浅切”。
2.西昆体：（1）这是北宋初期影响极大的诗歌流派。
（2）有广狭二义，狭义单指其近体律诗，广义兼指其四六文。
（3）XXX之名，因创始诸人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》，取玉山、册府之意。
XXX指玉山。
3.晚唐体：（1）指宋初模仿唐代XXX、XXX的诗风的诗作。
（2）以清逸隐幽为旨趣，以锤炼字句为能事。
（3）代表作家XXX。
4.XXX：（1）即指XXX的诗在宋代的一种风格范式，（2）其诗各体兼备，风格多样。
他的七绝清丽精美，XXX豪放。
（3）其基本风格有二：一是刚健中含婀娜的清丽雄健；二是豪放中加平淡的清旷闲逸。
（4）他的诗体对宋诗能于唐诗之后别具一格起了关键性作用。
5.XXX：（1）这是XXX的诗歌风格特征。
（2）他在施展阐发形式上极力打破常规，语意求新，诗句求工。
（3）“廋劲刚健”是其显著特性。
6.半山诗：（1）半山，是XXX晚年在江宁居住的地方。
（2）他这个时期的诗歌被编订为《半山集》，亦称为“半山诗”。
（3）主要体裁是绝句。
7.山谷体：（1）这是XXX的诗歌风格特征。
（2）提倡学XXX，要以学问为诗。
落实于诗歌创作，就是以故为新，变俗为雅。
（3）他作诗造语好奇尚硬，洗净铅华，风格生新瘦硬峭拔。
（4）他重视句法，发展拗句、拗律体制，工于炼字用典，讲究语意老重。
（5）他的诗于苏诗外独树一帜，自成一家。
8.后山体：（1）这是XXX的诗歌风格特征。
（2）作诗学XXX，学力专精，讲苦吟，求奇拙。
（3）他标举“宁拙勿巧，宁朴勿华”，力求简省字句。
（4）其诗均为煞费苦心之作，其锤炼辛劳处与XXX无异。
9.简斋体：（1）即指XXX的诗歌特征。
（2）XXX先后研究XXX、XXX及XXX的诗歌，自创以直致、浅语入诗。
中国古代史名词解释2
中国古代史名词解释官渡之战是曹操和袁绍为争夺对黄河中下游的统治权而进行的一场有决定意义的战争。
袁绍于公元199年灭了公孙瓒，地跨青、冀、并、幽四州，势力很强。
他想以消灭公孙瓒之余威，率兵南下，一举消灭曹操，进而黄河中下游地区全部纳在他的统治之下。
袁绍以精兵十万，劲骑万余匹，南渡黄河。
袁绍虽兵多粮足，但内部矛盾重重，军纪松弛，人心涣散。
曹操能用于迎击袁绍的士卒虽不过两、三万人，兵、粮都远不及袁绍；可是曹操的统治集团内部比较稳定，将士用命。
公元200年（建安五年）十月，他以五千奇兵，夜袭袁绍军于官渡（今河南中牟）附近的乌巢，全烧袁军粮食、辎重一万余车，袁军大乱。
他又乘势以万人，大破袁军主力于官渡，全歼袁军七万余人，袁绍仅率八百骑兵逃回河北。
这就是历史上以弱性胜强的著名战例之一“曹袁官渡之战”。
官渡之战以后，袁绍病死。
曹操在巩固了他在兖、豫地区的统治之后，又进兵河北，消灭了袁绍的儿子袁谭、袁尚、袁熙等势力。
建安十二年（公元207年），又北出卢龙塞（今河北喜峰口），打败与袁氏勾结的乌桓头人，基本上统一了中国的北方。
赤壁之战别称乌林之役。
东汉末，曹操先后平定袁术、吕布、袁绍父子后，据有河北及中原大部。
建安十三年（208）七月南征荆州，欲进而统一南方。
时荆州牧刘表卒，表幼子琮举州降。
寄寓于刘表的刘备，自樊率众过襄阳，退至当阳，遣关羽率水军往江陵接应。
操率轻骑五千穷追，于当阳长坂大破备军，备率余众与羽及表长子江夏太守琦会于夏口。
操军夺取江陵，将顺流东下，并写信给孙权招降。
备遣诸葛亮请教于孙权，权犹豫未决，亮指出操军远来疲弊、不习水性、荆州民未服，孙刘合力必能破操，则鼎足之势成。
张昭等则以势力悬殊，不如迎之。
鲁肃劝权不可放弃已据江南之局面，周瑜力言操军可破之理由，权乃决心应战。
以瑜、程普为左、右督，以肃为赞军校尉，率兵三万与备两万会于樊口，时操军约二十余万。
是年东战于赤壁。
时操军已有疫疾，初战不利，退至乌林，操军战船首尾相连，瑜将黄盖献计伪降，以斗舰十艘满载引火物，及接近操船舰同时发火，烧尽北船。
中国古代史名词解释
-1、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。
齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。
每当汉民族建立的政作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口尊王攘夷号。
权受到异族侵略时﹐统治阶级就以、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。
联合各国抗秦者即为合2 纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连“事一强以攻众弱”，强国迫使弱横，代表人物分别是苏秦和张国投降并帮助它进行兼并。
根本目的是为了六国或秦的利益辩仪。
护。
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影（在一个较响。
秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。
合纵既可以是对秦，也长时间内，可以是对齐。
连横既可以是连秦，也可以是连齐。
直到长平之战后，才凝固成都是对秦）汤刑是商代刑事法律内容的名3 、汤刑：称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形根据《左转》“商有乱政而作汤内容上主要是刑罚以及适用原则的汇成的法律规范：刑”。
集。
”故“祖甲二十四年，重作汤刑。
而但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》而不限于特定某代商王所制定的某一部成文一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，法。
、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南4兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于，还规定“无曲防，无遏籴，无好」有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。
史称“葵丘之会”。
从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。
标志齐国的霸业达到了顶峰。
、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建5纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。
中国古代史全册的名词解释
24、分封制：西周的分封制称为“封建”，即封邦建国。具体做法是周天子把国都附近的地区划为王畿，由王室直接管辖。王畿以外的广大地区分封给诸侯，各建邦国。被分封的的诸侯主要是周王的同姓亲属、功臣、古帝王之后。诸侯对周天子保持着臣属的关系，要承担各种义务，如：镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职。诸侯在封区之内，亦实行分封制，他们将大部分土地分封给自己的卿大夫，作为采邑，卿大夫又把所封采邑内的土地分封给士，士直接统治人民。
18.租庸调制是唐代前期以均田制的推行为基础的赋役制度，唐制规定：凡是均田人户，不论其家授田多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。内容有：每丁每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈，绵三两或布二太五尺，麻三斤，称作调；服徭役二十天，为正役，国家若不需要其服役，则每丁年按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸。
5.谶纬神学：在 汉 代 统 治 者 的 倡 导 之 下 ， 谶 纬 神 学 非 常 盛 行 。 谶 是 一 种 宗 教 性 的 神 秘 预 言 ， 又 称 谶 语 ， 以 之 预 测 吉 凶 ， 因 通 常 配 有 图 ， 故 又 叫 图 谶 。 古 人 多 用 於 政 治 斗 争 中 。纬 是 相 对 於 经 而 言 ， 指 用 图 谶 等 神 秘 含 意 解 释 儒 家 经 典 ， 又 称 为 「纬 书 」。实 际 上 ， 谶 纬 神 学 是 古 代 的 具 有 宗 教 神 学 色 彩 的 政 治 宣 传 心 理 学 ， 以 此 为 谋 求 权 力 者 或 已 登 上 权 力 宝 座 的 统 治 者 大 造 舆 论 ， 从 而 收 服 具 有 传 统 天 命 观 的 民 众 ， 证 明 其 权 力 的 合 理 性 。谶 纬 神 学 在 西 汉 末 年 的 哀 、 平 之 际 大 兴 ， 在 王 莽 与 刘 秀 的 推 波 助 澜 之 下 ， 到 东 汉 更 成 为 占 统 治 地 位 的 思想。
中国古代史名词解释
中国古代政治制度史名词解释1、分封制这是中国古代帝王分封王室子弟和功臣的制度。
分封制又称封邦建国，极盛于西周，其是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建封国，故有诸侯国之称。
分封对象的主体是同姓亲族，分封的主要形式是“授土”、“授民”。
分封制下，诸侯在其封国内享有世袭的统治权，且自谿官署，任免官吏，征收赋税，拥有属于自己的军队，但诸侯需服从周天子的命令，承担定期朝觐述职、进贡献礼、驰援拱卫王室的义务。
因分封给诸侯的土地，名义上仍归周天子所有，故而形成“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的社会局面。
但由于其主要依靠血缘关系的纽带作用，无法对地方实行有效的绝对管理，随着地方诸侯势力的强大，周王室的逐渐衰微，分封制的弊端逐渐显露，至秦朝终被郡县制所取代。
2、宗法制这是中国古代对家族内部成员区分亲疏关系的制度。
其起源于西周时期，核心是嫡长子继承制。
在宗法制下，属同一原始血缘的后代被分为大宗和小宗两大支系，嫡长子传宗继统，即大宗，嫡长子的同母弟及庶族系兄弟受封为诸侯，接受天子封赏的土地和城邑，是为小宗。
大小宗体系是相对而言的，他们的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
与分封制互为表里的宗法制，旨在解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，它对巩固分封制形成的统治秩序，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权起到重要的作用。
同时，它也有助于凝聚宗族力量，强化王权，实现“国”和“家”的密切结合。
进入封建社会后，分封制崩溃，但宗法制仍然延续，尤其是嫡长子继承制对维护社会统治产生深远影响。
3、专制主义中央集权制这是中国古代基本的政治制度，它始建于秦朝，指的是封建君主掌握国家最高权力，并通过封建官僚机构管理并控制国家的政治组织形式。
其基本特征是权力高度集中，皇权至高无上。
其中专制主义是就中央决策方式而言的，体现在皇帝制度和三公九卿制上，即皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使权力都具有一定的独断性和随意性；而中央集权则是相对地方分权而言的，主要体现在郡县制和选官制度上，即中央机构对地方拥有绝对有效的管理，地方绝对服从于中央。
中国古代史_名词解释
2.盘庚迁殷商朝前期自然灾害频发，内部纷争不断，国都经常迁徙。
直到盘庚即位后，于公元前14世纪将国都迁到殷，此后二百多年再无迁都，所以商朝又称殷商。
盘庚迁殷避开了水患和宗室内部斗争的混乱局面，整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现复兴的局面，为商朝的中兴奠定了基础。
3.国人暴动国人暴动，又称彘之乱，是公元前841年发生在西周首都镐京的以平民为主体的暴动。
西周后期，周厉王贪财好色，霸占田地山林，不准平民狩猎捕鱼，还派人监视平民的言行，杀死不满的人。
公元前481年，镐京的平民和奴隶攻入王宫，周厉王仓皇而逃，政权交由大臣周公和召公掌管，史称周召共和。
“国人暴动”动摇了西周王朝的统治，直接导致了周王室日趋衰微，逐步出现了分崩离析的局面，最终西周被灭。
4.牧野之战牧野之战，又称武王伐纣，是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。
由于商纣王昏庸无道，激化社会矛盾，周武王等人进行起义，并在牧野大破商军。
牧野之战是中国历史上著名的以少胜多，以弱制强的战例。
它终止了殷商王朝的六百年统治，确立了西周王朝的统治，为西周礼乐文明的全面兴盛开辟了道路，对后世产生深远影响。
牧野之战中体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想产生影响。
2.推恩令汉武帝时期，为进一步加强中央集权，采取了主父偃建议，颁布“推恩令”，规定各诸侯国除嫡长子继承外，其他弟子可在诸侯国内封侯。
汉代规定，侯国与县相等。
而诸侯国通过进一步分封后，与郡无异。
从而王国力量被大大削弱，中央集权得到了加强。
3.九品中正制九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度。
曹丕为拉拢士族而采纳陈群的建议，实行九品中正制。
选择朝廷官员兼任籍贯中的正官，负责察访人才，加以品评，作为吏部选官的依据。
魏晋之际，中正官全由士族担任，该制度成为士族垄断选举的工具，使门阀制度形成。
九品中正制，上承两汉察举制，下启隋唐科举制，是中国封建社会三大选官制度之一，存在长达四百年之久。
2.输籍定样输籍定样，又称“输籍法”，是隋朝制定各户等级和纳税标准的办法。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释2第三部分秦汉1、三公九卿制：秦朝在皇帝之下，设中央机构，以协助皇帝领导全国，并处理庶政。
此中央机构采用“三公九卿制”。
三公为丞相、太尉、御史大夫。
丞相是“百官之长”，“掌丞天子，助理万机”。
秦朝设左、右丞相，以右为尊；太尉掌军事；御史大夫“掌副丞相”，主管监察。
九卿有奉常，掌宗庙礼仪；郎中令，掌宫殿警卫；卫尉，掌宫门屯卫；太仆，掌御用车马；廷尉，掌刑法；典客④，掌外交和民族事务；宗正，掌皇族、宗室谱系、名籍；治粟内史⑤，掌财政；少府，掌山海池泽之税及皇帝的生活供应。
九卿之外，还有列卿，如中尉，掌京师治安；将作少府，掌修治宫室等。
三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以处理日常事务。
大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。
另外各郡每年九月必须定期的向中央报告本地的租税收入，户口统计和治安情况，谓之“上计”。
2、郡县制：秦朝在地方上彻底废除“封诸侯，建藩卫”制度，在全国范围普遍实行郡县制度。
初设三十六郡，后增至四十郡。
郡的主要长官是郡守，掌政事和军事；另有郡尉，辅佐郡守，并掌军事；还有监御史，为中央派遣之监察官吏。
郡下设若干县，主要长官，万户以上的大县设“令”，不满万户的小县设“长”，令（长）掌政事和军事；另有丞，掌文书、刑法；尉，掌军事。
县以下有若干乡，乡以下有若干亭，亭以下有若干里，里就是村落。
《汉书·百官公卿表》（上）曰：“大率十里一亭，亭有长。
十亭一乡，乡有三老、有秩、啬夫、游缴，三老掌教化，啬夫职听讼，收赋税，游徼徼循禁贼盗。
”里的头人为里正。
乡、亭、里官吏要由当地富庶人家充当。
从这一规定可以看出，封建国家依靠地主绅士作为全部封建统治的基础。
3、焚书坑儒：焚书坑儒事件是秦始皇在意识形态领域内对于不同政见的士人的残酷镇压。
始皇三十四年（公元前213 年），淳于越批评秦始皇废分封，置郡县。
说如发生大臣篡权之事，无以自救。
丞相李斯当场进行了批驳，他指斥淳于越是“愚儒”，还谴责儒生们“不师今而学古，以非当世，惑乱黔首”，“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤”。
中国古代史名词解释
1 、尊王攘夷：指效忠统治者，排除少数民族侵扰。
齐桓公执政以来，经过了内政，经济，军事等多方面的改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。
尊王，即遵从周王的权力，维护周王朝的宗法制度。
攘夷指对游牧与长城外的戎狄和南方楚国对中原诸侯的侵略进行抵御。
汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。
每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以" 尊王攘夷" 作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。
2 、合纵连横：战国晚期诸侯征战的军事外交战略。
联合各国抗秦者即为合纵，“合众弱而攻一强”，阻止强国进行兼并：秦设法破坏合纵就是连横，“事一强以攻众弱”，强国迫使弱国投降并帮助它进行兼并。
代表人物分别是苏秦和张仪。
根本目的是为了六国或秦的利益辩护。
合纵连横的斗争适应了战国形式发展的需要，对各国政治产生了很大影响。
（在一个较长时间内，秦齐两国并立，合纵连横一般是针对或围绕它们展开的。
合纵既可以是对秦，也可以是对齐。
连横既可以是连秦，也可以是连齐。
直到长平之战后，才凝固成都是对秦）3 、汤刑：汤刑是商代刑事法律内容的名称，是商代，国家在调整社会的过程中不断发展形成的法律规范：内容上主要是刑罚以及适用原则的汇集。
根据《左转》“商有乱政而作汤刑”。
但实际上后世商王也有对其有所损益，根据《竹书纪年》“祖甲二十四年，重作汤刑。
”故而一般认为，“汤刑”应是代为概称商代法律，而不限于特定某代商王所制定的某一部成文法。
4、葵丘之会：西元前651年，齐桓公召集齐，鲁、宋、卫，郑、许、曹等国在葵丘（今河南兰考）会盟，相约「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好」，还规定“无曲防，无遏籴，无有封而不告”周天子派宰孔参加，并赐给齐桓公王室祭祀祖先时的祭肉。
史称“葵丘之会”。
从此，齐桓公成为了中原的霸挟天子以令诸侯。
标志齐国的霸业达到了顶峰。
5 、《法经》是我国封建社会最早的一部初步系统化的成文法典，其内容体现出封建纪念馆及关系，其体制相对传统的刑书有较大的变革，对后世封建法典有非常重要的影响。
中国古代史名词解释
1. 葵丘之盟：公元前651年齐国为确立霸主地位而举行的会盟。
公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派代表参加。
盟约声明：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。
”还规定同盟国诸国不要乱筑河堤，不要囤积粮食，不要擅以田邑封给别人而不报告天子。
葵丘之盟使齐桓公成为中原的首位霸主。
2. 城濮之战：春秋时期晋楚之间的一次争霸战争。
公元前632年，楚北上围宋，宋向晋告急，晋文公率晋军救宋。
晋军为避开楚军的北进锋芒，在未战之前，主动退军“三舍”。
至城濮，晋文公会晋、宋、齐、秦等军，打破楚军。
此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。
3. 践土之盟：春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。
城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土，参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒等国，周天子也派代表参加。
盟约规定：“皆奖王室，无相害也。
”践土之盟是晋文公成为中原诸侯的霸主。
4. 弭兵之会：春秋时期由宋国发起的倡导停战、结盟的运动。
弭兵运动前后共有两次，以公元前546年宋大夫向戌发起的弭兵之会最为重要。
公元前546年，晋、楚、齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋，共尊晋、楚两大诸侯国为盟主；又齐、秦两大国，商定不作为从属国看待；其他原从属于晋、楚的较小诸侯国今后要互朝晋、楚两大国，并承担晋、楚两国给予的义务。
这次会盟之后，晋、楚之间四十多年没有发生大的战争，其他国家间的战争也很少。
5. 秦霸西戎：秦穆公统治时期征服西北方国部落的活动。
秦穆公在位时，任用百里奚、蹇叔等名臣治国，成一时“富国强兵”之势。
晋文公死后，秦穆公企图向东发展，争霸中原。
公元前627年，秦袭郑，在回军至殽（今河南洛宁西北）时，遭晋军截击，全军覆没，史称“殽之战”。
秦东进受挫后改变战略，转而西向，进攻戎地，“灭国十二，开地千里”。
周襄王为此还曾派特使祝贺，此后秦在西方取得“霸西戎”的地位。
6. 吴越争霸：春秋末年吴国和越国进行的争霸战争。
中国古代史的名词解释
中国古代史的名词解释1. 夏朝：中国历史上第一个有文字记载的朝代，存在约公元前2070年至公元前1600年，是中国古代的一个重要历史时期。
夏朝的建立者是大禹，夏朝的政治制度采取了世袭制，经济以农业为主。
2. 商朝：中国历史上的朝代，存在约公元前1600年至公元前1046年，是中国古代的一个重要历史时期。
商朝的政治制度为君主制，经济以农耕和商业为主，商代青铜器制作技术非常发达，商朝的统治地区辐射至华北、黄河中下游等地区。
3. 周朝：中国历史上的朝代，存在约公元前1046年至公元前256年，是中国古代的一个重要历史时期。
周朝分为西周和东周两个阶段，周朝采取了封建制度，由诸侯国承认周天子的统治，经济以农耕和手工业为主。
4. 春秋战国：中国历史上的时期，存在于公元前770年至公元前221年，是中国古代的一个重要历史时期。
春秋战国时期是诸侯割据、战争频繁的时期，国家力量分散，经济、军事、文化等方面都有较大的发展。
5. 秦朝：中国历史上的朝代，存在于公元前221年至公元前206年，是中国历史上第一个统一的大一统朝代。
秦朝由秦始皇统一六国后建立，实施了一系列重要改革，如实行郡县制、推行统一的文字、度量衡等，加强了中央集权，对中国古代史产生了深远影响。
6. 汉朝：中国历史上的朝代，存在于公元前206年至公元220年，是中国历史上的第二个大一统朝代。
汉朝由刘邦建立，采用封建制度，进行了一系列的经济、军事和文化建设，对中国古代社会有着深远的影响。
7. 三国时期：中国历史上的时期，存在于公元220年至280年，是中国历史上的一个重要历史时期。
三国时期是东汉政权灭亡后，北方先后形成魏、蜀、吴三个政权的时期，三国之间相互争霸，最终被晋朝统一。
8. 唐朝：中国历史上的朝代，存在于公元618年至907年，是中国历史上的一个繁荣的时期。
唐朝实行封建制度，政治比较稳定，经济繁荣，军事强大，文化艺术也达到了高峰，被誉为中国古代文化的鼎盛时期。
中国古代史名词解释
中国古代史名词解释1. 太古聖君: 是指中国古代神话时期的先祖帝王，如黄帝、炎帝、尧、舜等。
他们被尊奉为至高无上的君主，被视为神一般的存在。
2. 五帝: 是指中国古代神话时期的五位传说中的古代帝王，分别为黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。
他们被尊奉为先民的始祖和尊贵的神灵。
3. 三皇五帝: 是指中国古代神话时期的三位古代帝王和五位传说中的古代帝王的合称。
三皇指的是伏羲、神农和黄帝，五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。
他们是古代中国的神话时期的历史人物，被誉为中华民族的共同祖先。
4. 豪杰: 是指中国古代历史上的杰出人物，多指有才能、有胆识、有抱负的人。
他们在历史上起到了重要的作用，受到人们的普遍尊敬和推崇。
例如，战国时期的孟子和墨子都是豪杰。
5. 贤良: 是指中国古代历史上的有德行、有才能、有作为的人。
他们在政治、军事、文化等各个领域都表现出色，并为国家和民族做出了贡献。
贤良一词常与“君子”搭配使用，意指有品德、有学问、有能力的人。
6. 君主: 是指国家或地区的最高统治者，他拥有政治、军事、经济等方面的权力，并负责领导和管理国家事务。
在中国古代史中，君主是指帝王、皇帝或诸侯等最高统治者，他们统治整个国家或某一地区。
7. 封建制度: 是指中国古代社会的政治制度，也是一种统治方式。
封建制度的核心是君主和诸侯之间的封赏关系，君主授予诸侯封号和土地，而诸侯则效忠于君主，提供贡品和服从统治。
封建制度在中国古代历史上长期存在，直至清朝才废除。
8. 丞相: 是指中国古代政府中的官职，位列宰相之下，负责辅助国君执掌政务。
丞相在古代中国是一个重要的政治职位，往往由具有政治才干和经验丰富的官员担任，他们有权参与决策和管辖国家的各项事务。
9. 子女王: 是指中国古代贵族社会中的一种特殊身份，她们是各国君主的女儿，并担任国家的继承人。
子女王在古代中国的政治地位颇高，她们代表国家参与外交事务，也在国内管理国家事务。
10. 赋税: 是指中国古代的一种财政制度，规定人民必须向国家交纳的税金。
中国古代史名词解释
一、史前时代《名词解释》P2：旧石器时代、元谋人、蓝田人、北京人、山顶洞人、原始群、新石器时代、裴李岗文化、仰韶文化、红山文化、龙山文化、良渚文化、氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社、三皇、五帝、绝地天通、禅让制远古时代：一般指文献记载不清楚或没有记载，而后人知道不多或者无法了解的遥远历史时期。
中国的远古时代指夏朝以前的三皇五帝时期及更早的历史时期，相当于铜石并用时代以前的史前时期。
中石器时代：介于旧石器时代与中石器时代之间，生产工具仍以打制石器为主，但细石器开始盛行。
这时人类生活仍然依赖于采集和渔猎，农业和畜牧业还没有出现。
其年代开始于一万年以前的全新世时代，延续时间很长。
当黄河和长江流域已经进入新时期时期时，一些边缘的地方如东北、内蒙古、新疆、西藏还停留在新石器时代。
目前这个时代的遗址发现的不多，陕西的沙苑文化、河南的灵景文化是其中的两个。
旧石器时代、新石器时代、野蛮时代：中国古代文献，诸如《尚书》、《史记》所记载的中国古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我们常说的远古时代。
它包括了中国人类从动物界脱离出来，以至于进入文明社会的漫长年代。
历史学者们将之化为原始群时期和氏族公社时期，而考古学上则分为旧石器时代和新石器时代。
所谓旧石器时代，即是说打制石器的时代，原始群时期和氏族公社早期皆属于旧石器时代。
所谓新石器时代，即是说磨制石器的时代，这包括了氏族公社的发展、繁荣时期，直到青铜时代开始前的铜石并用时代。
新石器时代始于约距今一万年左右，一直延续到约距今4千年左右，持续了五六千年。
它区别于旧石器时代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的开始，农业的出现，居民村落的普及，氏族制度的形成等。
这也是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代”，是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。
原始群、血缘婚、血缘家庭：原始群是人类社会最早的社会组织形式，原始人为了生存，十几人和几十人组成一个群体，共同采集和狩猎，以获取生存资料，这种松散的社会组织是以血缘为纽带。
中国古代史名词解释2
中国古代史名词解释（2）分封诸侯周武王灭商和周公东征后，面对殷朝留下的土地、财产、人口、官吏、军队及其故属国，周采取了封建诸侯的政策，以达到屏藩周室的政治目的。
周初的分封对象有同姓宗室子弟，又有异姓功臣宿将，还褒封神农、尧、舜、禹及商汤的后代。
史传周初分封，「兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
」（《荀子·儒效》）每一个封君受封的不仅有土地，而且还有人口，即所谓「授民授疆土」。
封君要对周王室尽纳贡、守边等义务。
周公东征武王在克商后二年病逝。
当时「天下闻武王崩而叛」，周公为了应付危难，一方面立武王的幼子诵为周成王；另一方面，自己又亲自摄政，结果引起了内部的争权斗争。
管叔、蔡叔也乘机散布流言，引起了成王对周公的怀疑。
最后成王开启金滕之箱，看见策文，周公才获得信任。
于是管、蔡勾结武庚起兵反周。
是时武庚利用战机，联络庸、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊(祝融)、盈(赢)诸族共图复国，声势远比新起而内部分裂的周强大。
周公和召公「内弭父兄，外抚诸侯」，经过三年东征，平定了三监叛乱。
《逸周书·作雒》篇说，武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘淮夷之族九邑。
《孟子·滕文公》篇则说，其灭国五十。
地居河汾之东的唐也起事策应武庚的叛乱，后为周公诛灭。
这次战事是继武王灭殷之后，周公为彻底征服殷族及其同盟作出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来。
国人厉王任用荣夷公为卿士，实行专利政策，又命令卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。
国人在高压政策下，「道路以目」。
召公虎规谏厉王，但监谤更甚，国人忍无可忍，于公元前841 年，举行，攻入王宫，厉王仓皇逃奔彘，公元前828 年，厉王死于彘。
宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，史称周召共和或共和行政。
共和行政厉王专制，利令智昏，派卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮。
国人忍无可忍，起而，厉王出奔。
宗周无主，朝政由周定公、召穆公共同执掌，一说由共国国君共伯和执政。
中国古代史名词解释 (2)
贵族担任，戍防军人主要是1，仰韶文化；仰韶文化距今约五千多年，亦属于母系氏族繁荣时期的文化。
这类文化是1921年首次南渑免）池县仰韶村发现，因以“仰韶”作为这类文化的名称。
这类文化的分布区域很广，遍布于黄河中上游各省，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。
著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。
2，二里头文化；：二里头文化是以河南偃师二里头遗址命名的考古学文化。
二里头文化的年代，大体介于河南龙山文化与郑州二里岗早商文化之间。
主要分布于河南西部和山西南部，由于两地遗存的文化面貌有一些差异，前者是以二里头遗址为代表的“二里头类型”，后者被称为“东下冯类型”。
狭义的二里头文化应专指二里头第一、二期遗存。
部分学者则认为郑州商城是亳都，二里头遗址应是夏都，所以它的四期遗存均为夏代遗物。
二里头文化以及其它相关考古遗址的发现和研究，不仅使夏王朝的政治中心所在地明确起来，还确立了它的起始和终止年代。
至此可以说，夏王朝的信史地位不可动摇。
3，周文王；周文王（前1152年―前1056年），姬姓，名昌，季历之子，汉族人，西周奠基者。
其父季历死后，继承西伯（伯爵）之位，故又称西伯昌，共在位50年。
先秦时期贵族有姓有氏，男子称氏、女子称姓。
故周文王虽姬姓，却不叫姬昌。
“姬昌”一说在东汉时期成型，后世因之，遂称文王为姬昌。
他建国于岐山之下。
在位期间，收附虞、芮两国，攻灭黎（今山西长治)）、邗（今河南沁阳）、崇（今河南嵩县）等国，建都丰邑（今陕西西安），为武王灭商奠基，旧传《周易》为其所演。
公元前1046年，其子周武王姬发灭商建周时，追尊他为文王。
公元690年，武则天改国号为周时，自称武家为姬昌后代，遂追尊周文王为南周始祖文皇帝。
4，分封制；西周的地方行政制度。
西周的分封制又称为“封建”、“分土封侯”制，即封邦建国。
周灭商后，为了有效的统治被其征服的广大地区，大规模的分封诸侯，派遣王室子弟或其他贵族到各地去建设诸侯国，代表周天子行使对地方的统治权，以拱卫王室。
简明中国古代史名词解释和简答简述答案
作业一.名词解释1、禅让时代：尧、舜、禹时期实行民主推选部落联盟首领的制度，叫作“禅让制〞，这一时期史称“禅让时代〞。
2、分封制：西周的地方行政制度。
周天子把王族、功臣、先代贵族分到各地做诸侯，建立诸侯国。
分封的诸侯在封国内握有军、政、财权，职位世代相袭，世卿世禄。
他们与周王室保持臣属关系，承当出兵、戍守、纳贡与服役的义务。
分封的目的是为了稳固周王室的统治。
当时分封的主要诸侯国有：齐、鲁、燕、宋等。
3、合纵与连横：关东各国为了抗拒强秦，组成军事联盟，称为“合纵〞。
秦为了破坏关东的“合纵〞，以便于它向东方开展，就用军事压力与政治离间等手段，在关东争取盟国，称为“连横〞。
从事于“合纵〞运动的主要人物是苏秦，从事于“连横〞运动的是魏人张仪。
4、国人暴动：“国人〞是指居住国都内的人的统称，多是平民，身份较高，至公元前841年，国人发动暴动，反对周厉王。
厉王逃到逃到彘〔今山西霍州市〕，朝政由周公、召公等代理，史称称为“共与行政〞。
5、初税亩：春秋〔公元前594年〕鲁国实行的一次赋税制度改革。
内容是不管公田，私田，都要按一律按亩纳税。
税率为亩产量的十分之一。
意义：成认了土地私有制度，加速了井田制的崩溃。
简答题：1、简述商代的文字根本情况。
46-47答：商代的文字主要指保存在龟甲与牛肩胛骨上的，称之为甲骨文。
因多为记录占卜之事，亦称卜辞。
自19世纪发现以来，所见单字已达4500多个，已能识别的也有1200多个。
甲骨卜辞是商朝的国家档案。
反映了商朝后半期的宗教、经济、政治、军事、天文历法等情况。
这是我国历史上最早的一批文献资料，是极为珍贵的文化遗产。
2、列举诸子百家中主要四家的名称、代表人物、代表著作：儒家：孔子、孟子：论语、孟子道家：老子：道德经墨家：墨子：墨子法家：韩非子：韩非子3简述齐国争霸的情况：问答题：1、商鞅变法的背景、内容与意义答：背景：秦在春秋时期，社会经济的开展落后于关东各国。
贵族保守势力强大，争权夺利，国力薄弱。
中国古代史名词解释
中国历史一、原始社会—西周（一）原始社会（约200万年前—BC2070年）1.旧石器时代：远古人类历史上采用打制办法制造石器的时代。
考古学把人类使用石制工具进行生产的时代，称为石器时代。
石器时代又分为旧石器时代和新石器时代。
旧石器时代开始于距今300万年左右，结束于距今1万年左右。
旧石器时代，一般分为早、中、晚三期。
旧石器时代早期，大约距今300万年至10余万年；中期大约距今10余万年至4~5万年；晚期大约距今4~5万年至1万年。
2.新石器时代：考古分期中使用磨制石器和陶器的时代。
传统的观点是将磨制石器、制陶术、农业和畜牧业作为新石器时代的四个基本要素和新时期时代开端的标志。
新石器时代开始于距今1万年左右，结束于距今5000年至4000年。
新石器时代早期年代距今约1万年至7000年，中期距今为7000年至5000年，晚期距今约5000年至4000年。
目前我国发现的新石器时代早期文化遗存主要以裴李岗文化为代表，中期以仰韶文化和红山文化为代表，晚期以龙山文化和良渚文化为代表。
3.仰韶文化：黄河中游地区的新石器时代文化。
最初于1921年在河南省渑池县仰韶村发现。
其年代范围大约距今7000至5000年之间，其农业以种粟为主，畜牧业主要饲养猪、狗，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。
著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。
（二）夏商周（西周）（BC2070年—BC771年）1.二里头文化：黄河中游地区青铜时代早期文化。
典型遗址位于河南偃师县二里头，发现于1959年，另外相同文化类型得遗址在豫西、晋南又有多处发现。
二里头文化晚于龙山文化，又早于同地区的先商文化，在年代上大致处于夏朝纪年之内，极有可能为夏文化遗存。
二里头文化分为两个类型：一是以山西夏县东下冯遗址为代表的“东下冯类型”；二是以二里头遗址为代表的“二里头类型”。
据测定，二里头文化的年代大约在前2400年到前1600年之间。
2.甲骨文：商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字。
古汉语名词解释
百度推广中国古代史重点名词解释:1、旧石器时代:人类历史的最早阶段，时间大体与地质上的更新世相当。
中国的旧石器时代开始于大约250万年以前，在大约一万多年前结束。
其主要特徵是人类的生产工具主要为打制石器，更为先进的细石器和磨制石器尚未出现。
这一时代是人类自身发展的时代，从猿人进化为直立人，经过早期智人，再进化为晚期智人，最后成为现代人。
这一时期人类的生活来源主要是捕猎野兽、鱼类和采集果实，农业和畜牧业还没有产生。
在婚姻形态方面还处于男女关系松散的杂婚状态。
中国普遍发现有这一时代的人类化石和文化遗物，如著名的北京人化石和西侯度遗址文化。
现已发现的人类化石有直立人、早期智人、晚期智人，证明中国是人类的主要起源地之一。
2、中石器时代:介于旧石器时代与新石器时代间，生产工具仍以打制石器为主，但细石器开始盛行。
这时人类生活仍然依赖于渔猎和采集，农业和畜牧业还没有出现。
其年代开始于一万年以前地质上的全新世时代，延续时间很长。
当黄河和长江流域等地区已经进入新石器时代，一些边远的地方如东北、内蒙古、新疆、西藏还停留在中石器时代。
目前这个时代的遗址发现不多，陕西的沙苑文化、河南的灵井文化是其中的两个。
3、新石器时代:这一时代的基本特徵是畜牧业和农业的产生。
也就是说，人类不再完全依赖自然的赐予，开始生产自己生存所需的食物。
另一重要特徵是，这一时期的生产工具出现一个大飞跃，开始磨制石器，形状规整，便于使用。
与此同时，陶器、纺织、玉器出现，手工业也逐渐专业化。
人类社会也发生了全新的变化。
婚姻形态方面，由杂婚转变为一夫一妻制；人类群体由小规模的人群发展为规模较大的氏族社会，临潼姜寨的村落遗址就是最好的见证。
一般来说，这一时代开始于一万年以前，延续时间也很长，像距今4500至2500年的美洲玛雅文明就仍属于新石器时代。
中国新石器时代开始于一万四千年以前，到大约五千年前结束。
4、古猿:现代人类与大猩猩的共同祖先，现已发现的古猿有埃及古猿、森林古猿、腊玛古猿、保山古猿、南方古猿。
中国古代史名词解释
10、少康中興
少康中興是中國歷史上第一個被稱為中興的時代。少康是夏代第六個王，其祖父太康屍位逸樂，被東方有窮氏所取代，史稱“太康失國”。少康憑藉方30裏的之地500之人同寒促鬥爭，最終消滅了寒促，恢復了夏朝，史稱少康中興。
11、盤庚遷殷
商朝自中期以來，王室內部連續發上王位紛爭，前後精力了五代九王，史稱“九代之亂”。在此期間商朝多次遷都，盤根繼位以後政局混亂，姐姐麽安頓尖銳，他為了挽救政治危機，決定再次遷都于殷。但貴族品名都反對遷都，盤庚一面勸說貴族，一面東河人民，強行把都城遷到殷地。遷殷後,”行湯之政“，證據才穩定下來，這回經濟和文化也隨之發展，從此知道商亡再未遷都。
25、相地衰征
齊國在春秋初期，井田制的剝削方式已經不能維持，為擺脫這種困境，齊桓公任用管仲於西元前 686年開始改革，實行“相地而衰征” ，即按土地美惡分等差徵收實物稅（租）井田制雖未完全遭到破壞，但廢除了共耕公田的制度。這一改革是剝削方式的大變化，導致了分散的個體農民經濟出現。這個變化具有重大意義。
31、胡服騎射
西元前307年，趙武靈王吸取了北方少數民族騎馬作戰的優點，進行了胡服騎射的軍事改革，，使趙國的軍事實力強大起來。滅掉了中山國，解除了林胡、樓煩對趙國北部的侵擾。趙國因此成為唯一可以和秦國爭雄的國家
32、長平之戰
西元前260 年發生的長平之戰是秦、趙之間的一次戰略決戰。雖然總體力量上秦對趙佔有相對的優勢，但由於趙國的陣前換將，極大的削弱了自己的戰鬥力。再加上趙括的錯誤指揮，最後秦軍前後共殲趙軍45萬人，從根本上削弱了當時關東六國中最為強勁的對手趙國，也給其他關東諸侯國以極大的震懾。從此以後，秦國統一六國的道路變得暢通無阻了。
孫臏採用欲擒故縱之計,誘龐涓上鉤。他命令軍隊由外黃向馬陵方向撤退。孫臏用減灶的方法迷惑了龐涓。龐涓一見大喜,認為,兵士已逃亡過半,便親率精銳之師兼程追趕。結果中了齊軍的埋伏。魏軍進退兩難,陣容大亂,自相踐踏,死傷無數。龐涓自刎。太子申被生擒。史稱此戰為“馬陵之戰”
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01.三省六部制：隋唐时的官制。
三省是中书省、门下省和尚书省。
中书省是决策机构，负责草拟，颁发皇帝的诏令，其长官为中书令；门下省是审议机构，负责审核诏令，驳正违失，其长官为侍中；尚书省是执行机构，负责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。
三省为中央最高统治机构，三省长官同为宰相，共同负责中枢政务。
六部是尚书省下属的吏、户、礼、兵、刑、工六部。
吏部主管官吏的考核任务，户部主管户口赋税，礼部主管礼仪制度，兵部主管军政，刑部主管法律和刑狱，工部主管水路工程。
各部长官均为尚书，副长官为侍郎。
三省分权改变了以往宰相一人执掌大权的情况，削弱了相权，加强了皇权。
三省六部职司划分明确，提高了行政效率，加强了中央统治力量。
02.政事堂会议：唐初协助皇帝统治全国的最高统治机构，政事堂是三省长官议事的地方，皇帝启用一些有才干、资历浅的人加“头衔”，同中书门下，进一步分相权，提高了办事效率，加强了相权。
政事堂唐宋宰相议事的地方。
政事堂会议是常设的，协助皇帝统治全国的最高决策机构。
唐初设政事堂于门下省。
参加政事堂会议的原仅三省长官（中书令、侍中、尚书左右仆射），是当时宰相。
其后皇帝又以他官参加政事堂会议，称为参知政事、同中书门下（以后逐渐统一为同中书门下平章事之名）等，亦为宰相。
唐中宗即位后，移政事堂于中书省。
唐玄宗开元二十一年（723）改政事堂为中书门下，不仅有决策权，还对尚书六部有对口管辖权，掌握一部分行政权力。
北宋前期沿唐制，以政事堂为宰相，参知政事议事办公处设于禁中。
政事堂囊括门下省、中书省和尚书省的大部或主要职权，是最高行政机构。
政事堂下设舍人院，有知制诰或直舍人院，负责撰拟诏旨。
还设孔目、吏、户、礼、兵和刑等五房，分曹处理事务。
03.同中书门下三品：同中书门下三品为官名。
唐初定制，以中书令、侍中、尚书左右仆射为宰相。
从太宗起，在者不轻以授人，常令他官居相职，给予参知政事等名义，贞观十七年（643），诏以萧瑀为太子保，李靖为詹士，二人并同中书门下三品，意谓与侍中、中书令相同，高宗以后，除原官位三公、三师、中书令外，非加同中书门下不为宰相，永淳元年（682）起，原官四品以下而参知政事者，用加“平章事”的名义。
肃宗乾元后，通用“中书门下平章事”为衔，同中书门下三品之名遂废。
04.《开皇律》：隋文帝时颁布的国家法典。
隋文帝即位后，制定了《开皇律》。
其共二十卷，五百条，主要内容是：刑法分五刑，即死、流、徙、仗、笞，共二十等。
十恶不赦之罪，即谋反、大不敬等罪；八议之科，规定八种人犯罪应给予减免。
该法律废除了前代的一些酷刑，简化了律文，成为后代法律条文的范本。
05.大索貌阅：隋朝为清查户口而采取的措施。
南北朝以来，由于赋税沉重，户口隐漏情况严重，开皇五年（585年），隋文帝下令清查户口，按照户籍簿上登记的年龄体貌进行核对，此即“大索貌阅”。
如有不实，三长要发配远方。
清查结果使户籍增加了四十万丁，一百六十四万余口。
大索貌阅使大量逃避的丁壮和隐匿的户口重新编入户籍，增加了赋税收入。
06.输籍之法：隋朝推行的划分户等和纳税标准的措施，又称输籍定样。
隋文帝于开皇五年（585年）采纳宰相高颖的建议，实行输籍定样。
即有国家制定划分户等的标准，各州县依定样划分户等，作为征调户税、吏役的标准。
由于国家规定的户税、吏役数量低于豪强地主对佃农的剥削量，许多原来依附于豪强地主的农民纷纷脱离他们，向官府申报户口、纳税服役，成为国家的编户。
次制度使国家增加了财政收入，扩大了吏役来源，豪强地主的势力遭到极大的削落。
07.《唐律疏议》：唐朝颁布的国家法典，是刑律和注疏的合编，又称《永徽律疏》。
唐初在《开皇律》的基础上，制定出《贞观律》、《武德律》。
高宗时，又命长孙无忌对《贞观律》、《武德律》加以修改、注疏，成为《永徽律疏》，后世称之为《唐律疏议》。
内容上有五刑十恶，量刑定罚上有所减轻。
次法典是我国现存最早的、最完整08.河朔三镇：河北地区的卢龙、魏博、承德的节度使李怀仙、田承嗣、李宝臣三人为安史的旧将领，各自分为节度使。
此三镇割据程度最强，历史上称“河朔三镇”或“河北三镇”。
次三人管理地区也是安史叛乱的地区，民族成分复杂，有一定的胡化色彩，唐后期，三镇节度使的任命朝廷基本不能干预，都是家族相传或悍将传位，09.南衙北司之争：唐后期中央政府内部朝官和宦官间的政治斗争。
此时，宰相官署在宫廷以南，称南衙；宦官所在的内侍省在朝廷北部，称北司。
所以称此斗争为南衙北司之争。
其中最激烈的是顺宗时期的“二王八司马事件”和文宗时的“甘露之变”。
两次东斗争的结果均以宦官胜利而结束。
宦官势力进一步加强。
唐末昭宗时，宰相崔胤利用节度使朱温消灭宦官势力。
南衙北司之争结束。
南衙北司之争进一步削弱了中央集权。
10.《通典》：是我国第一部典制体通史，即专门记载历代政治、经济等典章制度严格变迁的通史。
作者杜佑，他在刘秩《通典》的基础上，用力三十余年撰成《通典》。
全书共200卷，记载上起传说中的黄帝，下至唐玄宗天宝年间，全书分九门记事，有识货门、选举门、职官门、礼门、乐门、兵门、刑门、州郡门、边防门。
《通典》的问世，创造了一种崭新的史书体裁——政书体，对后世影响巨大。
11.古文运动：唐代中叶及北宋时期以倡导古文，反对骈文为特点的文体改革运动。
古文是唐朝人对先秦两汉通行的散文体文言文的称呼。
魏晋时期以来流行骈体文，内容空洞，不切实际。
唐初兴起了改变这种文体、文风的古文运动，名义上要求恢复先秦两汉的古代骈文体，实际上是在继承古代散文优秀传统的基础上，用自由质朴，注重内容的新散文来代替已走进绝境的骈文，是适应时代的文学革新运动。
唐初陈子昂是这场运动的奠基者，在古文运动中贡献之大的是韩愈和柳宗元。
由唐宋古文运动开始的古文新传统，支配了文坛一千多年，直到“五四”新文学运动以后，才被语体文所代替。
12.府兵制：起于西魏，行于北周和隋，兴于唐初的一种兵制，宇泰掌握西魏政权时所创立。
其制为：置六军合为百府分属二十四开府，选拔体力强者充府兵，另立户籍。
隋代府兵户籍改属州县。
唐初整顿成为兵农合一的军事制度。
府兵终身服役，征发时自备武器资粮，定期宿卫京师、戍守边境。
自唐高宗时起，因府兵负担过重等原因渐见其弊，至天宝八年折冲府（唐代府兵制军府的总称）天兵可交，府兵制已名存实亡。
13.姓氏录：唐高宗李治、武则天时的官修谱谍。
永徽六年（655）高宗废王皇后，改立武昭仪为后，武后逐步干预政事。
当时曾经废王立武的宠臣许敬宗，以太宗时所修的《贞观氏族志》没有叙明武后的本望，李义府也为其家未列入《贞观氏族志》而有所不满，二人遂建议修改《氏族志》。
唐高宗诏礼部侍郎李志约、著作郎杨仁卿、太子洗马史元道及太长丞吕才等十二人商议编入，于显庆四年（659）改《氏族志》为《姓氏录》。
高宗为此书亲自写序，并规定了类例。
《姓氏录》共收录二百四十五姓，二千二百八十七家，分为九等，当时五品以上的官员全部收入，皇后四家被列入第一等。
由于兵卒以军工升五品以上官者亦入书限，引起缙绅哗然，多耻被甄叙，并号该书为“勋格”。
随后，李义府上奏高宗收回全国的《氏族志》加以焚毁。
《姓氏录》贯彻“各以品味为第等”的原则《氏族志》更加彻底，所收的大家亦大为减少，已将当朝无官职的旧氏族全部排除在外，说明它对旧族的贬抑超过了《氏族志》。
但与《氏族志》相同，《姓氏录》在现实生活中所起的作用亦很有限，婚姻崇尚门第的风气依然盛行。
14.开元通宝：唐代开元通宝货币。
钱币在唐代始有“通宝”，开创了新纪元，在钱币发展史上有重要地位。
唐初沿用隋五铢，轻小淆杂，唐高宗武德四年（621年），为整治混乱的币制，废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。
最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形式仍沿用秦方孔圆钱，规定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。
从此，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两体系而发展为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。
15.安西四镇：唐代安西四都护府统辖下的四座军镇。
640年唐灭高昌国，置安西都护府于西州交河城，管理西域地区军政事务。
658年唐把安西都护府迁至龟兹城、于阐、疏勒、碎叶等四镇，即安西四镇。
安西四镇对保护中西路上交通要塞，巩固唐的西北边防都起过十分重要的作用。
16.三吏三别：三吏——《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》。
三别——《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
“三吏”“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作，摆脱了乐府古题的束缚，创造了不少“即是诗篇，无复依傍”的新题乐府。
他以时事入诗，笔底波澜，真实地描写了特定环境下的县吏、老妇、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动的反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧，凸显了诗歌的新闻性、现实感、人物访谈类新闻标题。
并以“三吏”、“三别”等为标志，成就了一代“诗史”，再现了半世纪的历史画卷，是唐代生活的百科全书。
17.松赞干布：藏族吐蕃王国的创建者。
唐太宗贞观三年（629年），松赞干布即位为赞普，迁都逻些（今西藏拉萨），削平内乱，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
他发展农牧业生产，推及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官制品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，从中原及泥婆罗（今尼泊尔）、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展。
贞观十五年（641年），松赞干布迎娶唐宗室女文成公主，结成和亲关系。
唐封他为驸马都尉，西海郡王。
松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌握其表疏。
后又请蚕种及造酒、纸墨工匠，促进了汉藏文化的交流。
18.玄武门之变：唐初李世民为争夺皇位继承权而发动的政变。
高祖李渊称帝后，立长子李建成为太子，次子李建民为秦王。
但在建立唐朝的过程中，李世民立下了巨大地功军功，李建成为巩固地位，与四弟李元吉结成同盟共同对付秦王。
武德九年（626年）李世民先发制人，在皇宫北门——玄武门射杀李建成和李元吉，取得了太子地位，之后高祖让位，李世民继位，是为唐太宗。
开启了唐朝的贞观之治。
19.开元之治：唐玄宗统治前期的治世。
唐玄宗开元年间（713-741年），先后任用姚崇宋璟为相，革除积弊，改善吏治，发展生产，提倡文教，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，成为当时世界上最强盛的国家。
20.安史之乱：公元755-763年唐朝发生的一场军事叛乱。
安史之乱自唐玄宗天宝十四年（755年）至唐代宗宝唐代唐玄宗逃入四川，太子李亨在灵武自行登基，是为唐肃宗，763年，史朝义被迫自杀。
八年的安史之乱结束。
安史之乱是唐朝由盛而衰的转折点。
21.牛李党争：唐朝末年朝官之间的党争。
牛李党争因进士考试而起，形成了以牛增儒为首的牛党和以李德裕为首的李党。