先天卦序
先天八卦的顺序和方位是什么位置
先天八卦的顺序和方位是什么位置先天八卦的顺序和方位是什么位置了解先天八卦是我们学习道家文化的基础，但是有很多人不知道先天八卦的顺序和方位。
下面是店铺为你精心推荐的先天八卦的顺序和方位的内容，希望对您有所帮助。
先天八卦的顺序和方位卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
先天八卦的意义按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
我们从图中分析出阴阳相对的关系。
天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。
从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦;坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨;山气通于泽，降雨为水为泉。
从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下;兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。
从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下;巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。
从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻;坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。
巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S 形的'曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。
先后天八卦
先后天八卦一、先后天八卦通气歌诀：乾六离九是朝宗，坤宫坎卦气相通。
天三艮八为朋友，兑七巽四一脉融。
离九来龙定震穴，是因地八通坎宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉坤宫从。
后天来龙先天向，生成推照相互同。
谁人识得此真诀，何愁天地不相逢。
二、先后天八卦通气图示：（一）先天八卦数字：乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。
（二）后天八卦数字：坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九（所有讲的通气数字均以此为依据）。
（三）一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友，五十同途。
（四）通气的先决条件：一是先看先后天的位置的变化，二是后天的卦包含着先天的卦名，最后都以后天八卦卦数为依据，作为通气的条件。
（五）八卦图有“先天”、“后天”之分：一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。
诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。
1、先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。
相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。
2、后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
三、先后天八卦对应理解记忆法1、天地火水：火水未济。
天上的本源是火——乾先天隐态，离后天太阳之火可见。
地下的本源是水——坤先天隐态，坎后天大地之水可见。
2、东西太阳月亮的升起：东西日月更迭。
太阳升起在东方——离先天太阳隐在东方，震后天可以见到太阳。
月亮升起在西方——坎先天月亮隐于西方，兑后天可以见到月亮。
3、阴阳长少相对：男女由少及长。
少男对长男——震长男先天隐于艮下，艮后天可以看见少男长成长男还是少男，男人年轻变化小；并且艮震八卦符号完全阴阳相对。
长女对少女——兑少女先天隐于巽下，巽后天可以看见少女长成长女，女大十八变，少女长成长女变化大；并且巽兑八卦符号完全阴阳相对。
先后天易经八卦各种卦序排列原理
先后天易经八卦各种卦序排列原理一、阴阳爻：1、阴阳爻：▅▅▅▅▅阳爻，九。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；▅▅▅▅阴爻，六。
阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
2、爻位：八卦里，每卦3爻，自下而上，为下爻、中爻、上爻也。
64卦里，每卦6爻，自下而上，为初爻、二爻三爻四爻五爻、上爻也。
阳爻在最下第一爻为初九，在最上第六爻为上九，在二至五爻为‘九二’至‘九五’；阴爻在第一爻为初六，在上爻为上六，在二至五爻为‘六二’至‘六五’。
看64卦的卦象时，不论主卦互卦变卦，一般都以该三个爻的八卦之中爻为主事者。
64卦离，上下两卦对应的爻位，互相感应作用可以看出上下是否相应。
二、先天八卦图：1、八卦起源：传为伏羲圣王，根据阴阳四时变化，直接排出先天八卦图。
再把先天八卦图等分八份，就成为八卦。
每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
方法如下：1）先画3个同心圆环，在其空白圆弧中间，涂出圆弧形阴阳爻（涂黑表示阴，涂白表示阳），每卦3爻，以下爻（初爻）为大为重，以上爻为小为轻。
就能直接排出先天八卦图。
按照古人习惯，以下为北方（配冬季），左为东方（配春季），上为南方（配夏季），右为西方（配秋季）。
2）内圈圆（下爻），从垂直子午线等分成2份，象征冬至到夏至为上半年、夏至到冬至为下半年。
相邻两格比较而言分阴阳：——上半年逐渐转暖为阳（涂白色）；——下半年逐渐转冷为阴（涂黑色）。
第一爻（初爻）成。
3）中间圆环（中爻），再加上水平卯酉线，等分成4份，象征四时：冬至、春分、夏至、秋分（四个季节的中点。
）相邻两格比较而言分阴阳：——上半年里，冬至后至春分较冷为阴（涂黑色），春分后至夏至较热为阳（涂白色）。
——下半年里，夏至后至秋分较热为阳（涂白色），秋分后至冬至冷为阴（涂黑色）。
第二爻（中爻）成。
4）外圈圆环（上爻），再把四季等分，等分成8份，象征八节：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬。
伏羲先天六十四卦图
伏羲先天六十四卦图展开全文伏羲先天六十四卦图2006-10-17 16:55上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋曰久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
伏羲八卦(先天八卦)基础PPT课件
八卦
2、上下易象 所謂上下易象，指上卦與下
卦互相交易造成爻動而變成 另一卦。
八卦
例如。夬卦“上下易象”得 履卦，未濟卦“上下易象” 得既濟卦。
八卦
3、消息 所謂消息，指一個卦體的陰
陽爻消長變化造成爻動而變 成另一卦。
八卦
陽爻去而陰爻來叫“消”， 陰爻去而陽爻來叫“息”。 如由初爻至上爻循序“消 息”，則成十二消息卦。
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八卦
4、互體(互卦) 互體指內外兩卦交互組成新卦(互卦)。
即由二、三、四爻組成新的內卦(叫 下互)，由三、四、五爻組成新的外 卦(叫上互)。如：坎卦的互卦為頤卦， 既濟與未濟互為互卦。
八卦
5、錯卦（旁通） 錯卦，也叫旁通，指六爻皆動而
形成的兩個陰陽爻完全相反的卦。 如：乾與坤旁通，等等。六十四 卦全部可以交錯而成三十二對錯 卦。
易傳
當然，《繫辭傳》在通說 《易》 義的過程中，也充分表露了作者 的哲學觀點；但就其創作宗旨分 析，這些哲學觀點，又無不歸趨 於《易》理範疇。
易傳
5．《說卦傳》 是闡說八卦取象大例的專論。全文先追
述作《易》者用"蓍草"演卦的歷史；再 申言八卦的兩種排列方位（宋代人稱為 " 先天"、"後天"方位）；然後集中說明八 卦的取象特點，并廣引眾多象例，是今 天理解、探討《易》象產生及推展的重 要資料。
易傳
3．《文言傳》 分前後兩節，分別解說《乾》、
《坤》兩卦的象徵意旨，故前節稱 《乾文言》，後節稱 《坤文言》。 “文言”兩字之義，即謂 “文飾 《乾》、《坤》兩卦之言”。
易傳
周易-八卦顺序
周易-八卦顺序先天八卦的排序：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
后天八卦顺序：一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。
风水学最常用的三种：1、实用八卦图先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。
后天八卦主“克”，祭祀、婚丧嫁娶等，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象，综合相配。
(2)实用九宫图四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，数为一、三、九、七。
四维：又叫四隅，西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，数二、六、八、四。
中宫：为中央，五。
(3)实用九宫八风图在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。
庚是大肠辛是肺，壬是膀胱癸肾脏。
八卦气场通过五脏影响人体，试验：即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南背北，附加磁场转动，体验者的反应结果：乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；离卦转向南时，心热肾凉；坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；兑卦转向南时，肺凉；艮卦转向南时，脾热；震卦转向南时，肝热。
人造的八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。
在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法。
宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。
无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。
先天八卦和后天八卦的应用1）紫微六壬：“先天、后天”两者都要用；2）六爻：用“先天”多，“后天”看风水用；3）梅花易数：均用“先天八卦”的“数”；4）八字：基本不用“先天”，懂卦词，能忽悠就得。
5）风水：“先天、后天”两者都要用（“先天”主要用其“数”）；6）名字：7）手机：从先天64卦卦序中可以看出，阴阳的变化是自上而下的，所以先天卦是以上爻为初的。
先天八卦和后天八卦的来源及内涵
先天八卦和后天八卦的来源及内涵先天八卦和后天八卦的来源及内涵(2008-05-05 11:35:40)先天八卦来源于上古伏羲时代。
人祖伏羲氏，通过覌察宇宙万物的现象，仰覌于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，首先画出了河图，然后又从河图中画出了八卦，即先天八卦。
先天八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这些数为先天数，先天数主生。
对于人们的穿衣、饮食、生老病死、种植、冶炼金属等生态、生产即生活方面的事，都可以利用先天八卦进行予测。
先天八卦的卦位在《周易说卦传》中说：“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
”这句话的意思是说明先天八卦相错和重复相交而成六十四卦。
数往者顺，如果顺天而行，也就是左旋按顺时针方向转，就是己生之卦，所以叫数往者顺。
知来者逆，如果按逆天而行，也就是说，反时针方向向右转，就是未生之卦，所以叫知来者逆。
具体的说，已生之卦，就是从震起，到离，到兑，以至于到乾数，就是已生之卦。
从巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。
四阳卦叫已生之卦，四阴卦叫未生之卦。
这就是阴阳变理而推演八卦。
先天卦位是乾南坤北，离东坎西，艮居西北，兑居东南，震居东北，巽居西南。
先天八卦是代表空间变化的一种方程式。
先天图数是表示了混沌时期宇宙起始形成的规律。
所谓易，逆数也，这句话说明了易数就是逆数，它代表了走向反面的否定之否定的规律。
后天八卦是从先天八卦演绎而成的。
一曰：《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。
以艮卦为首，象征山之出云，连绵不绝。
二曰：《归藏》，也叫神农易，是殷代的易学。
以坤卦为首，象征万物莫不归藏其中。
三曰《周易》，商末周初周文王拒羑里而推演《周易》。
以乾坤为首，象征天地之间，天人之际。
《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经八卦就是《周易》。
后天八卦的顺序是坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。
这些序数为后天数，后天数主克。
八卦
八卦八卦是由太极演生出来的。
传世的八卦主要有先天八卦与后天八卦两种。
一、先天八卦先天八卦，又叫伏羲八卦。
之所以叫先天八卦，是由于它是先于天地存在的太极（世界本原）演生出来的缘故。
先天八卦有如下特征：1、先天八卦卦序为：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
起卦断卦都要用到这种易数，因此读者必须熟记。
2、先天八卦方位为：乾南，坤北，离东，坎西，兑居东南，艮居西北，巽居西南，震居东北。
（注意：实际看方位多以后天八卦为准。
）3、先天八卦主要讲“对待”（对立统一）：乾（天）与坤（地）相对，离（火）与坎（水）相对，巽（风）与震（雷）相对，艮（山）与兑（泽）相对。
正如《周易·说卦传》所说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射：八卦相错。
”从爻数来看，四对对卦都分别是三个阴爻对三个阳爻，彼此“中和”而平衡。
从易数来看，四对卦易数和都为九，即乾一加坤八等于九，兑二加艮七等于九，离三加坎六等于九，震四加巽五也等于九。
这个系统内部还可能存在着S形波动，因此是一个动态平衡系统。
二、后天八卦后天八卦又叫文王八卦，之所以叫后天八卦，是乾坤与其它六卦的关系是父母对子女，即乾父，坤母，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。
因乾表征天，而八卦又出自天，所以叫做后天八卦。
其有如下几个特征：1、后天八卦卦序是：震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。
（据《周易·说卦传》）然而，术数家往往习惯取用九宫卦序：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。
2、后天八卦方位为：四正四隅八个方位：震东，兑西，离南，坎北，巽东南，乾西北，坤西南，艮东北。
每卦45度，内分三山，各15度，总共有八方24山。
3、后天八卦主要讲流行：表征一年四季循环，即震春、离夏、兑秋、坎冬。
三、八卦万物象《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之五天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）
先天八卦和后天八卦的排序规律（通俗易懂篇）《皇极经世书》有两篇论八卦和六十四卦排序的篇章，后天象数篇和后天周易理数篇，虽然没有直接从根源上进行论述，但是结合部分象数而阐述易理，比其它的光知道从“易理”层面发挥联想的论述要高明的多，而且此两篇也基本涵盖了绝大部分的卦序排列规律。
我们先看看第一篇，主要是论述先天八卦和后天八卦的排序原理，这一篇看完之后对初学八卦的人有很大帮助，能快速结合易理来理解。
先后天八卦先天八卦又称为“伏羲八卦”，《易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。
观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”我们之前的文章说过，现代人也可以通过三种方式画出八卦，八卦正因为符合自然规律，所以可以通过很多种手段进行验证。
而后天八卦被称为“文王八卦”，周文王是周朝的奠基人，人称西伯昌。
周文王是历史上有名的明君，在位时间长达50年。
他不仅善于管理国家，还上知天文，下知地理，发明了周易，人称文王八卦。
《史记》：文王拘而演周易仲尼厄而作春秋。
屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语……司马迁这样写正好符合《易经》所宣传的君子精神：生生不息之为道。
所以这些句子就成了千古名句流传开来，因为合天理，得人心。
现代人从文王的事迹中想象出各种阴谋论，以此来解易经六十四卦，也是一件非常有趣（荒唐）的事情。
后天八卦，起震终艮。
乾（☰）坤（☷）爻交则变成泰卦（䷊），坎（☵）离（☲）爻交而成即济卦（䷊）。
将地支对应先天八卦，则乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，所谓“生”，阳尽则阴生，所谓“终”，阴生则阳终。
阴阳互根互化。
后天八卦乾位于西北，相对于先天八卦为“进”，而坤位于西南，相对于后天八卦为“退”，因此邵雍说“退坤于西南”。
后天八卦起于震，邵雍称“长子用事”。
先天八卦的“巽”位为后天八卦的“坤”位，邵雍称“长女代母”，所以自古以来传统中就有“长女为母”的说法。
周易六十四卦卦象卦序图[1]
![周易六十四卦卦象卦序图[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/105957c0c0c708a1284ac850ad02de80d4d80607.png)
周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履 11.地天泰12.天地否 13.天火同人 14.火天大有15.地山谦 16.雷地豫17.泽雷随 18.山风蛊19.地泽临20.风地观 21.火雷噬嗑22.山火贲 23.山地剥 24.地雷复25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水 30.离为火 31.泽山咸 32.雷风恒33.天山遁 34.雷天大壮 35.火地晋36.地火明夷 37.风火家人 38.火泽睽 39.水山蹇 40.雷水解41.山泽损 42.风雷益 43.泽天夬44.天风姤 45.泽地萃 46.地风升 47.泽水困 48.水风井49.泽火革 50.火风鼎 51.震为雷52.艮为山 53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰 56.火山旅57.巽为风 58.兑为泽59.风水涣 60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火) 4．震(雷) 5．巽(风) 6.坎(水) 7．艮(山) 8.坤(地)1.天1．乾为天 43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2.泽10.天泽履 58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3.火13.天火同人 49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4.雷25.天雷无妄 17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5.风44.天风姤 28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6.水6.天水讼 47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水4.山水蒙 7.地水师7.山33.天山遁 31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8.地12.天地否 45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观 8.水地比23.山地剥 2.坤为地。
易经入门之先天八卦与后天八卦的区别
易经入门之先天八卦与后天八卦的区别在前面的文库文章里，我们已经了解了易经的起源、发展，易经的组成部分。
那么，今天我们再一起来探讨一下，先天八卦与后天八卦是指什么？卦序又是如何的？两者究竟有什么区别？它们之间的差异在于哪里呢？只要研读过易经，或者是读过易经相关书籍的朋友，都知道，易经所讲的八卦还有区分了先天八卦与后天八卦。
在易经当中的八卦是指：乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。
按照黄森权老师的说法，学习易经要用学习语言的思维，易经就是一门古代的符号语言。
八个卦就是8个字母，而由这8个个字母排列组合所成的64重卦就是64个单词。
弄明白64个单词的含义以及它组合后要呈现的意思就明白了易经是怎么应用的。
所谓的解卦，就是把64个单词的组合，翻译成为现代语言，方便大家理解，仅此而已。
所以，黄森权老师强调，易经的应用是很容易学习和掌握的，关键在于找对方法，找对老师，找对开门的钥匙和钥匙孔。
很多在易经门外转了十多年的学员，听完黄老师的几天课程后都觉得茅塞顿开，原因在于黄老师把易经应用的本质一语道破！把窗户纸一下子捅破，令大家一步到位就直接能应用，而非停留在理论和表面。
而八卦又分为“先天八卦”和“后天八卦”。
先天八卦又称伏羲八卦，据传出自“河图”，它的卦序是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；后天八卦又称文王八卦，据传出自“洛书”，它的卦序为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的相互对立关系。
在这个图当中，可以看出，乾坤对立，把它们的爻一碰就相互抵消了，震与巽、离与坎、兑与艮这三对关系也一样的。
这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，这个图相传出自宋代的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。
后天八卦讲究的是流动行走，也就是形容一个周期有循环，如水流行，如环无端。
用以表示阴阳的依存与互根，相互转化，还表示了五行母子之间的相生关系。
解读先天伏羲六十四卦方圆图
解读先天伏羲六十四卦方圆图《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图。
(1) 日象运行规律图《离》在东，犹日东升，中一阴象征地，日在地上和地下各一半。
至《兑》阳光全部升上地面，只有一阴在上。
至《干》三爻皆阳，犹日在中天。
至《巽》一阴始于下，阳光西斜。
至《坎》一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。
至《艮》日已全落于地下。
至《坤》三爻皆阴，已是子夜。
这一天的日象都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。
(2) 月亮运行规律图《离》为上弦月，至《干》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。
(3) 四季规律图如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着二十四节气。
《离》为春分，《干》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。
《伏羲先天六十四卦方圆图》，即方圆图的先天八卦方位图为依据。
古人认为“天圆地方”、“天动地静”，所以一个是圆图，一个是方图。
朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。
此二者阴阳对待之数”。
即天与地、阴与阳在图中相交。
这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方图管空间，代表方位方向。
将外面的圆图单列出来，如左图所示。
其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同。
一眼就可以看出方图，是先天六十四卦次序的倒图。
这是一个古代大地的方位图。
古人认为“天动地静”，这是不科学的。
说天体是顺时针而行，这与今天我们所知道的地球自西向东逆时针自转，方向正好相反。
然而，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。
此卦序就是《伏羲六十四卦次序》，则从《干》始逆时针排列一周而成圆形。
金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。
方图的排列规则:在方圆图内的方图上，找到由西北至东南的“乾坤对角线”。
我们所说的先天卦的数字干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八个主卦，就在这条对角线上。
先、后天八卦
先、后天八卦乾☰从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阳爻（三条连起来的直线）坤☷从下往上，初爻、二爻、三爻，都是阴爻（三条断开的线段）震☳初爻是阳爻，二爻、三爻都是阴爻（像面朝上的痰盂？）艮☶初爻、二爻都是阴爻，三爻是阳爻（像底朝上的碗）离☲初爻是阳爻，二爻是阴爻，三爻是阳爻（中间空虚，两头实）坎☵初爻阴爻，二爻阳爻，三爻阴爻（两头空，中间饱满）兑☱初爻、二爻都是阳爻，三爻是阴爻（上面断开，像有个缺口）巽☴初爻是阴爻，二爻、三爻都是阳爻（下面断开）先天八卦是伏羲所创，又称伏羲八卦。
南方是乾卦，卦序为一，乾为天，五行金东南是兑卦，卦序为二，兑为泽，五行金东方是离卦，卦序为三，离为火，五行火东北是震卦，卦序为四，震为雷，五行木西南是巽卦，卦序为五，巽为风，五行木西方是坎卦，卦序为六，坎为水，五行水西北是艮卦，卦序为七，艮为山，五行土北方是坤卦，卦序为八，坤为地，五行土先天八卦算命预测用的比较少，卦序要记熟练。
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八乾坤震巽坎离艮兑天地雷风水火山泽后天八卦是文王所创，又称文王八卦。
先天八卦调整了方位，形成了后天八卦我们华夏这片土地，南方热，北方冷，西方荒凉肃杀，东方生机盎然。
离卦属火在南方，坎卦属水在北方，兑卦属金在西方，震卦属木在东方。
后天八卦方位更符合我们生活的环境。
后天八卦放在九宫格中卦只有八个，格有九个，中间的格是空的。
后天八卦的卦序：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九假如一个家庭有八口人，对应八个卦：乾为父亲，坤为母亲震为长男，巽为长女坎为中男，离为中女艮为少男，兑为少女卦有五行，就要分阴阳乾坎艮震是阳卦、巽离坤兑是阴卦先后天八卦图要记得很熟练才行，例如一提到离卦，立马就要想到火，南方，9，以及离卦的取象。
先天八卦的卦序之谜，原来先天八卦是这样来的
先天八卦的卦序之谜，原来先天八卦是这样来的我们都知道，先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
《周易·系辞传》说：'易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
'这就是先天八卦及其次产生的过程。
在这个伏羲八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
唐朝司马贞《史记·补三皇本记》载：“太暤庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地。
旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。
造书契以代结绳之政。
于是始制嫁娶，以俪皮之礼。
结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。
以龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟，木德王，注春令，其帝太昊是也，都于陈，东封太山，立一百十一年崩”。
这些描述听起来都很好，但是关于这个卦序是怎么样来的？后世就有很多种解释，我们今天就来说一种最直观的解释，我们先确立阴阳总纲，太极生两仪的原理，如下图：然后，进一步按照左边阴，右边阳的二分原则，继续细分，就是两仪生四象了，如下图：我们解释一下上图，四象的概貌基本出来的了，四象有如下的关系，我们用阴阳爻来标识，我们顺着四象的基础，依然按照左边阴，右边阳的二分原则，继续细分，于是得到下图：我们仔细看看这八卦的符号顺序，就是从乾卦开始，一直到坤卦，呈现着这样的顺序：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
如一开始采用左边阳，右边阴，逐层细分，就会得到下面的八卦顺序图：这个时候，我们在看看这个伏羲先天八卦生成图，就非常一目了然了。
因为，古代人物天地万物是周期性循环的，周而复始，六十甲子，干支纪法，排到癸亥排完了，然后又从甲子开始排起。
所以，这个先天八卦图，也是把八个卦象收尾相接，连成一个圆形。
注意，其中是S型的玄机。
六十四卦卦序与卦气、卦运
六十四卦卦序与卦气、卦运六十四卦按照不同数术，有多种排列的方法，这里写的和先天八卦方园图排序有关。
先天八卦配上洛书数是：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。
先天八卦的顺序：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
八卦生成图：六十四卦中，在阴阳子息之卦按象读也。
乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。
以乾为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：乾、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰。
以兑为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天泽覆、兑、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临。
以离为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天火同人、泽火革、离、雷火丰、风火家人、水火既济、山火贲、地火明夷。
以震为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天雷无妄、泽雷随、火雷噬嗑、震、风雷益、水雷屯、山雷颐、地雷复。
先天八卦初之爻阳仪，共三十二卦。
从乾卦起逆次向左边排列。
此所谓《青囊经》“阳从左边团团转”。
以巽为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天风垢、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽、水风井、山风蛊、地风升。
以坎为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天水讼、泽水困、火水未济、雷水解、风水涣、坎、山水蒙、地水师。
以艮为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天山遁、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、艮、地山谦。
以坤为下卦，依次以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为上卦，组合成：天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤。
先天八卦初之爻阴仪，共三十二卦。
从乾卦起顺次向右边排列。
此所谓《青囊经》“阴从右边路路通”。
初之爻阳仪，共三十二卦，初之爻阴仪，共三十二卦，合之六十四卦为大成卦。
复之卦位在园图中可知，初爻为阳爻，其余皆为阴，是阴极而一阳生，即在“冬至一阳生”；而垢之卦位在园图中可知，初爻为阴爻，其余皆为阳，是阳极而一阴生，即在“夏至一阴生”。
先天八卦来自河图，后天八卦来自洛书
先天八卦来自河图，后天八卦来自洛书先天八卦，后天八卦是怎么样来的？历来的大师们解释很多，众说纷纭，今天我们也来从一个角度来解析先天八卦和后天八卦的相互变换过程，首先，我们先看看先后天八卦的样子，先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。
后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。
如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。
坤、地也，故称乎母。
震一索而得男，故谓之长男。
巽一索而得女，故谓这长女。
坎再索而得男，故谓之中男。
离再索而得女，故谓之中女。
艮三索而得男，故谓之少男。
兑三索而得女，故谓之少女”。
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。
邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。
口诀：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦，同时也在说洛书。
结论：先天八卦来着河图，后天八卦来着洛书，那么其中到底是怎么一回事呢？一、先天八卦来自河图的变换图，这个变换图也可以认为是真正的河图，也叫真河图，证明过程：首先，前提引入，先看下图，古河图是这样的，这个众所周知了。
古代的人观察到日月顺行，东起西落得自然现象，认为是这样的顺行趋势，而忘记了物壮则老，太阳到了正午，之后阳光要变弱，其实，原来的升降关系图是这样的，如下图，这就是真河图，古代也通过七返九转得到这个河图变换图。
开始证明，先天八卦图来自真河图，由原始的两仪生四象定义，老阳1，少阴2，少阳3，老阴4，我们知道，在“真河图”中：“1、2、3、4、5”为“生数”，“6、7、8、9、10”为“成数”。
先天、中天和后天八卦
先天、中天和后天八卦三易是一种古法，是连山、归藏、周易的合称，又曰先天八卦、中天八卦、后天八卦。
古有朱元升的《三易备遗》、卫元嵩的《元包经》、张行成《元包数总义》等。
今有王兴业《三坟易探微》、邹学熹《易学图解》、欧阳红《易图明辨》，霍斐然也多有研究。
先天：乾1坤2震3巽4坎5离6艮7兑8中天：坤1乾2兑3艮4离5坎6巽7震8后天：震1巽2离3坤4兑5乾6坎7艮8三易卦转化1）依据有数必有象，将数一一对应，然后将卦象转化。
2）依据有数必有象，将象一一对应，然后将卦数转化。
3）归藏之法：取先天象、数与后天象、数归藏；取后天象、数与先天象、数归藏。
阴阴、阳阳为阴，阴阳、阳阴为阳之法。
先天为天道，中天为人事，后天为地运，三者交汇，可断万事万物。
归藏的方法，还可以卦与卦归藏，在卦象的合并的基础上，取没有的三子三女为归藏卦。
三易首卦入中式用于预测以时间或摇卦等其它方式所成的卦均为后天卦，预测时，须转化为先天卦和中天卦。
宫起法比较迅速实用，不需转化。
具体起法为：年起月，月起日，日起时，时起方位。
取地支所对应的先、中、后天三卦来推断。
宫起法可用四柱，也可用当时的时间，可以用三个三爻卦来推断，也可以用先、中、后天三卦任意组合，组成六爻卦来推断。
组合时必须分清所测之事是以谁为体，以谁为用。
先天为天道，中天为人事，后天为地运，三者交汇，可断万事万物。
倘若来人来意不确定，就以中天为体，因为在三易中，先、后天为x、y轴，中天为一点，就像一个坐标。
先天八卦本体16图a、逆8变图（俗称地立中五立极图）兑乾巽乾巽坎巽坎艮坎艮坤离坎兑艮乾坤巽震震坤艮离震坤兑离震乾兑离艮坤震坤震离震离兑离兑乾坎离艮兑坤乾震巽巽乾兑坎巽乾艮坎巽坤艮坎b、顺8变局巽乾兑坎巽乾艮坎巽坤艮坎坎离艮兑坤乾震巽艮坤震坤震离震离兑离兑乾震坤艮离震坤兑离震乾兑离离坎兑艮乾坤巽震兑乾巽乾巽坎巽坎艮坎艮坤中天八卦本体16图a、顺变八局阳四局兑艮离坤乾兑巽震坤离坎巽乾坎震艮坎乾艮震坤震巽巽坎离离艮兑兑乾坤阴四局艮兑坎乾坤艮震巽乾坎离震坤离巽兑离坤兑巽乾巽震震离坎坎兑艮艮坤乾b、逆变八局阳四局坤震巽巽坎离离艮兑兑乾坤乾坎震艮坎乾艮震兑艮离坤乾兑巽震坤离坎巽阴四局乾巽震震离坎坎兑艮艮坤乾坤离巽兑离坤兑巽艮兑坎乾坤艮震巽乾坎离震3、后天八卦本体32图a、阳图16变本体图顺八局图巽离坤震巽离艮震巽坎艮震震兑艮坤坎离乾巽艮坎乾坎乾兑乾兑坤兑坤离乾坎艮兑乾坎坤兑乾坤兑乾兑震坤艮离坎离坎坤离巽离巽震巽震艮巽震艮逆八局图巽震艮震艮坎艮坎乾坎乾兑离坎巽乾震兑艮坤坤兑乾离坤兑巽离坤震巽离乾兑坤兑坤离坤离巽离巽震坎离乾巽兑震坤艮艮震巽坎艮震乾坎艮兑乾坎阴图16变本体图与阳图16变都是用于风水中的，阳图用于阳宅，阴图用于阴宅。
六十四卦卦序
六十四卦卦序乾宫：乾代表老父乾为天 -----困龙得水天风姤------他乡遇友天山遁------浓云蔽日天地否-------虎落陷坑风地观-------旱连逢河山地剥-------鹰雀同林火地晋--------锄地得金火天大有-----砍树捉雀坤宫：坤代表老母坤为地------饿虎得食地雷覆-----夫妻反目地泽临------发政施仁地天泰------喜报三元雷天大壮-----工师得木泽天夬-------游蜂脱网水天需------明珠出土水地比------船得顺风震宫：震代表长男震为雷------金钟夜撞雷地豫------青龙得位雷水解------五关脱难雷风恒------鱼来撞网地风升------指日高升水风井------枯井生泉泽风大过------梦现金银泽雷随------推车靠崖巽宫：巽为长女巽为风------孤舟得水风天小畜-----密云不雨风火家人-----镜里观花风雷益------枯木生荣天雷无妄-----鸟被牢笼火雷噬盍-----饥人遇食山雷颐------渭人访贤山风蛊------推磨岔道坎宫：坎为中男坎为水------水底捞月水泽节------斩将封神水雷屯------乱丝无头水火既济-----金榜题名泽火革------旱苗得雨雷火丰------古镜重明地火明夷-----过河拆桥地水师------马到成功离宫：离为中女离为火------天官赐福火山旅------宿鸟焚林火风鼎------渔人得利火水未济-----太岁月蹇山水蒙------小鬼偷钱风水涣------隔河望金天水讼------二人争路天火同人-----仙人指路艮宫：艮为少男艮为山------矮子钩枣山火贲------喜气盈门山天大畜-----阵势得开山泽损------推车吊耳火泽睽------贩卖猪羊天泽履------凤鸣岐山风泽中孚-----行走薄冰风山渐-------俊鸟出笼兑宫：兑为少女兑为泽------趁水和泥泽水困------撮杆抽梯泽地萃------鲤鱼化龙泽山咸------萌芽出土水山蹇------雪地载途地山谦-------二人分金雷山小过-----急过独桥雷泽归妹------新妇之始。
河图洛书与先后天八卦的关系
河图洛书与先后天八卦的关系河图洛书最早的形态是两幅神秘的图案，后人从这两幅图案中领悟出了各种东西，那么河图洛书与先后天八卦又什么关系呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书与先后天八卦的关系，下面我们就一起来了解一下吧。
河图洛书与先后天八卦的关系1、先天八卦序数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
2、后天八卦序数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
3、洛书序数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
4、先天八卦配河洛左面：阳内阴外，即先天乾、兑、离、震，阳长而阴消。
右面：阴内阳外，即先天巽、坎、艮、坤，阴长而阳消。
5、后天八卦配河图，一六合水，即后天之坎卦；二七合火，即后天之离卦；三八合木，即后天之震巽卦；四九合金，即后天之兑乾卦；五十合土，即后天之坤艮卦。
河图洛书乃先天八卦之源，是由灵龟背上斑点而成，将乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八八卦配上洛书之数，则又为乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。
将河图之数横看，其数为九四三八，所以，先天八卦的乾、兑、离、震则与一、二、三、四的次序相吻合。
再将河图之数竖看，其数则为二、七、六、一，则又为卦之巽、坎、艮、坤，合乎五、六、七、八之卦序。
再从四象的位置看，一为太阳；二为少阴；三为少阳；四为少阴。
再看河图横列的九、四、三、八的次序，其中十减九为一；五减四为一，一为太阳数，故乾卦与兑卦同根于太阳。
十减八为二，五减三也为二，二数为少阴，故离卦、震卦与少阴同出一源。
再竖看河图之数，十减七为三，五减二也为三，三是少阳数，坎、巽两卦与少阳同出一源。
十减六为四，五减一为四，四为少阴数。
所以，坤卦、艮卦与太阴同出一源。
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《易经》六十四卦象
泽地
萃天
地
否水
天
需
地
天
泰
《易经》六十四卦象
风天
小畜
水
山蹇水火既济风
地
观山地剥水地比地泽
临天风
姤
天
水
讼
天
山
遯
风
山
渐
泽水
困
风
水
涣
雷
水解泽山
咸
泽
火
革
山火
贲雷天大壮火天
大有
乾
为天
天
泽
履
雷泽归妹火
泽
睽山天大畜
离为火风火
家人
天火
同人
天雷
无妄泽
天
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地风升泽风大过
兑为泽
水泽
节风泽
中孚
火地晋火雷噬嗑震为雷雷山小过火水未既雷地豫火山旅火风鼎泽雷
随
山泽
损
风雷
益地水师雷风恒山雷颐地火明夷雷
火
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为
风
水风井坤为地水
雷屯山水蒙地山谦山风蛊地雷复坎为水艮为山
乾
坤屯蒙
需讼
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随蛊
临观––—––——––––——––––––––—––––––——––—––—––
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遯
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天
水山水水天地水
泽雷地泽
山风风天
地天
天火
地山
雷风恒雷
水解
雷山小过雷地豫雷天大壮雷泽归妹雷
火
丰震为雷风山
渐风
地
观风天
小畜风泽中孚
风火
家人
风雷
益水泽
节水火既济水
雷屯水风井巽
为
风
风
水
涣
坎为水水山蹇水地比山天大畜
山
泽
损
山火
贲山雷颐山风蛊艮为山
山地剥乾天水地
地风升地
水师地山
谦坤为地地天
泰
地泽
临地火明夷地雷复风地
天
泽天地火
天雷地
水雷坤地。