2021年河南教师资格证考试复习笔记全每日更新2

《教诲学》

第一章：教诲与教诲学

1、识记：教诲学基本概念

*教诲是培养人一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验和社会生活经验基本途径。广义上说，凡是增进人们知识和技能、影响人们思想观念活动，都具备教诲作用。狭义教诲则指以影响人身心发展为直接目的社会活动，重要指学校教诲，是教诲者依照一定社会规定，有目、有筹划、有组织地通过学校教诲工作，对受教诲者身心施加影响，促使她们朝着盼望方向变化活动。

*正规教诲重要标志是：近代以学校为核心教诲制度，又称制度化教诲。

*从形式上看，教诲通过了从非形式化教诲到形式化教诲再到制度化教诲过程。

2、理解：教诲和教诲学发展各阶段特点

*教诲发展历程

（1）不同国家古代学校教诲形态：

中华人民共和国：早在4000近年前夏代，就有了学校教诲形式。《孟子》里说夏、商、周设“痒、序、学、校”。西周后来称“国学”与“乡学”。六艺教诲：礼、乐、射、御、书、数。宋代后来〈〈四书〉〉〈〈五经〉〉，特别是〈〈大学〉〉〈〈中庸〉〉〈〈论语〉〉〈〈孟子〉〉被作为科举考试根据。始终到光绪31 年科举制度废除。

古代印度：佛教和婆罗门教是两大教派。人分为四等，最高级别是僧侣祭司，另一方面是刹帝利，再次是吠舍种姓，最低是首陀罗种姓。

古代埃及：宫廷学校，设立最多是文士学校。“以僧为师，以（书）吏为师”

古代希腊、罗马：古代雅典教诲目是培养有文化有修养和各种才干政治家和商人。古代斯巴达教诲目是教养忠于统治阶级强悍军人。学习内容重要是神学和七艺、另一方面是骑士教诲。教诲内容一方面是效忠领主品质，然后是军事征战本领，以及附庸风雅素养。

古代学校教诲特性：阶级性、道统性、专制性、教诲象征性功能占主导地位、刻板性。（2）文艺复兴后欧洲教诲：人性反对神性、以科学理性反对蒙昧主义、以个性解放反对封

建专制，以平等反对级别观念。

（3）近代教诲：变化体当前：A、国家加强了对教诲注重和干预，公立教诲崛起。B、教诲世俗化 C、初等义务教诲普遍实行。D、注重教诲立法，以法治教。

（4）20世纪后来教诲：①教诲终身化：终身教诲思想强调职前教诲与职后教诲一体化，青少年教诲与成人教诲一体化。学校教诲与社会教诲一体化；把终身教诲等同于成人教诲或职业教诲是片面。②教诲全民化：所有人都受到教诲，特别是使适龄小朋友受到完全小学教诲和使中青年脱盲。③教诲民主化：教诲民主化首无是指教诲机会均等，涉及入学机会牟均等，教诲过程中享有教诲资源机会均等和教诲成果均等，另一方面是指师生关系民主化，再次是指教诲活动、教诲方式、教诲内容等民主化，为学生提供更多自由选取机会。④教诲多元化：教诲多元化。教诲目的、办学模式、教学形式、评价原则等多元化，它是社会生活多元化人个性化规定在教诲上反映⑤教诲技术当代化：教诲技术当代化，教诲设备，教诲手段，以及工艺，程序办法等当代化。

3、应用教诲学理论分析教诲现象

1．在国内，最早把“教”和“育”连在一起使用人是孟子。

2．广义教诲涉及家庭教诲、社会教诲、学校教诲。

3．学校教诲构成要素：教诲者、受教诲者、教诲影响。

4．学校教诲制度类型：双轨制学制、单轨制学制、分支制学制。

5．19国内颁布了第一种近代学制“壬寅学制”即《钦定学堂章程》；19颁布并正式实行了“癸卯学制”即《奏定学堂章程》；1922年颁布实行了“壬戌学制”即当前“六三三”学制，沿用至今。

6．中华人民共和国早在四千近年夏代就有了学校教诲形态。

7．西周就有了“国学”与“乡学”之分。形成了以礼乐为中心文武兼备六艺教诲（礼、乐、射、御、书、数），其典型特性：“学在官府”和“政教合一”。

8．春秋战国时期，孔子私学规模最大。

9．汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”建议。

10．隋唐后来盛行科举制度。

11．宋代后来，程朱理学成为国学，“四书”、“五经”被作为教学基本教材和科举考试根据。（北宋程颢、程颐和南宋朱熹）

12．当代学校教诲萌芽于文艺复兴时期。

13．明代后来，八股文被规定为考科举固模式。

14．19，清政府下令废科举，兴学堂。这是中华人民共和国近代制度化教诲兴起标志。15．古代埃及设立最多是文士学校；“学为文士”成为普通奴隶主阶级追求目的。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古代埃及教诲一大特性。

16．古代印度宗教权威至高无上，教诲控制在婆罗门教和佛教手中。

17．古希腊教诲是西方教诲源泉，其城邦国斯巴达和雅典教诲则成为两类不同教诲典型代表。18．西欧中世纪重要学校类型教会学校，分为僧院学校、大主教学校、教区学校。

19．骑士教诲是一种融宗教精神和尚武精神于一体特殊家庭教诲形式；宫廷学校是设在宫廷之内专门为王族子弟提供教诲学校。

20．孔子是中华人民共和国最伟大教诲家和教诲思想家，儒家文化。孔子教诲思想集中反映在《论语》中。教诲主张“有教无类”但愿把人培养成“贤人”和“君子”。教诲内容上专家基本科目是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春》《秋》。教学上强调“学而知之”，提出了因材施教、启发诱导、学思并重、博约结合、学以致用等教诲教学原则

21．资本主义制度下国民教诲体系建立重要办法：国家建立公立教诲系统、实行义务教诲、注重教诲立法。

22．当代教诲与古代教诲主线标志：教诲与生产劳动相结合。

23．1965年，法国教诲家保罗·朗格郎提出了终身教诲理论。

24．实现终身教诲基本条件：学习化社会建立。

25．世界教诲改革趋势：教诲终身化、教诲全民化、教诲民主化、教诲多元化和教诲技术当代化。

26．教诲多元化体现为：培养目的多元化、办学形式多元化、管理模式多元化、教学内容多元化、评价原则多元化等。

27．国内最早阐述教诲问题著作是战果后期浮现《学记》。其中教学相长、启发教学、师严而道尊等思想至今依然具备积极意义。

28．夸美纽斯是使教诲学走上独立发展道路第一人。1632年出版《大教学论》被看作教诲学走上独立发展道路标志。教诲学作为一门对立学科萌芽于夸美纽斯（捷克教诲家）《大教学论》。

29．卢梭和裴思泰洛齐等人继承并发展了夸美纽斯自然教诲思想。卢梭是法国启蒙注意思想家和教诲家，她在《爱弥儿》中提出了自然与自由教诲思想。她人为人本性是善良，人最可贵是自由。瑞士平民教诲家裴思泰洛齐则以为教诲目在于按照自然法则全面地、和谐地发展小朋友地一切天赋力量，教诲应做到智育、德育和体育地一体化，使头、和心和手得到发展。

30．英国哲学家洛克提出了“白板说”，“人类之因此千差万别，便是由于教诲之故”。主张：①取消封建级别教诲，人人都可以接受教诲。②以为绅士教诲使最重要，甚至反对资产阶级子弟同劳动人民子弟共同在学校礼接受教诲，主张绅士教诲应当在家庭中实行。洛克思想反映在她代表作《教诲漫话》当中。

31．规范教学形成，以德国赫尔巴特代表作《普通教诲学》出版为标志；美国哲学家和教诲家杜威对规范教诲学发展则起了很大推动作用。

32．教诲学作为一门课程在大学里讲授，最早始于康德，但对后世影响最大、最明确地建构教诲学体系是赫尔巴特，第一种提出要使教诲学成为科学，必要把论理学和心理学作为教诲学理论基本；教诲目：培养真正善良人。四段教学法：理解、联想、系统、办法。日后她学生把理解分为预备和提示两某些1809-1833年间，赫尔巴特始终在科尼斯堡大学继续康德哲学讲座，讲授教诲学。1835年，她又出版了《教诲学讲授纲要》。她第一种提出要是教诲学成为科学，并以为应以伦理学和心理学作为教诲学理论基本。赫尔巴特贡献在于把教学理论建立在心理学基本上，把教诲联合会理论建立在伦理学基本上，可以说是奠定了科学教诲基