重庆市选调生考试《申论》题库【章节题库(第5章)】【圣才出品】

第五章写作论证能力专题

（一）

【给定资料】

作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一，作家F来到了宁夏。在雄浑的贺兰山前，一幅幅原始古朴的岩画激荡着他的情绪。F看完贺兰山岩画，内心颇有感触，他特意为此题字：“岁月失语，惟石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中，F说：“原古先民以默默的文化符号表现出他们对生活的勇气和情感，对观者内心形成强烈的冲击。”

贺兰县的皮影戏也令他感慨。他认为，贺兰皮影戏有自己的地域特色。“古迹”要素保持得非常好，表演皮影的民间艺人张进绪有优秀的禀赋，声情并茂，其家族式的传承则保证了皮影戏架构的完整。道具乐器等“老家伙”也仍保存着，很难得，政府应把贺兰县的皮影戏当宝贝保护。

谈到宁夏的文化发展和保护，F认为，经过深厚积淀的回族文化和西夏文化都是本地独有的文化优势。从这点来说，保护文化是第一位，不要子孙后代还没有了解，独有的文化已经消失了。保护文化必须投入资金，宁夏文化首先考虑的是做精做细，只有文化做精，才有强大的可能。

作家F被人誉为“民间文化的抢救人”，对此，F说：“这源于知识分子的文化责任感。”F认为，物欲横流更容易导致精神被轻视。我们的民族精神在经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击，坚守民族的特性，延续民族文化的血脉显得尤为重要。保护非物质文化遗产，最重要的是保护其本身蕴涵的精神，“我们现在所要保护、抢救的也是中华文化的神。如果我们不抢救自己文化的神，那么我们玩来玩去还是玩洋人的神，就没自己的神了”。

F认为，在民间文化遗产保护过程中一直存在困难，但每个阶段的情况不同。初期的困

难是你的声音没有反响，像在空气里呐喊，没人回应，现在好了，上上下下都有了反响。但这项工作在很多地方又被政绩化，表现出来往往是在“申遗”之前很下工夫，“申遗”一旦成功反而不用劲了。因为不少地方喜欢做面上的、能够很快出效果的事情，而“申遗”以后日常的保护与政绩“脱钩”。实际上文化遗产更需要“申遗”之后的保护，F提出了两个观念，第一是不应该只是政府保护或专家保护，因为文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好，全民保护是个关键。还有一点就是科学保护，无论“申遗”前后的保护，还是后来的资源开发，只有从学理上和科学性上拿出一整套的方案，遗产保护才能做好。文化遗产的保护是多方面的，比如博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等，但科学保护也是非常重要的。

此外，当国人开始普遍关注对非物质文化遗产的推介和保护的同时，也存在一个对非物质文化遗产去粗取精、批判继承的问题，其间或许昭示的是非物质文化遗产与物质性文化遗产之间的差异性。

联合国教科文组织在1972年公布的《保护世界文化和自然遗产公约》中指出，所谓文化遗产，是指从历史学、美学、人类学、艺术或科学观点看来具有突出普遍价值的文物、建筑群和名胜地。

人类的生存和发展离不开文化的多样性，正是在不同的文化长期交融和碰撞过程中产生了今天的地球文明。今天的人类正以前所未有的兴趣、规模和方式，积极开展各种旅游和探险活动，了解和接触世界文化遗产，从内心深处表现出对文化多样性的渴求。世界各地的文化遗产正是文化多样性的生动体现，人类是有记忆的，并需要不断地通过各种不同形式的“怀旧”手段，来抚慰心灵和抒发情性，历史文化遗产保留着现代都市人的历史记忆。“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”要把握现在，走向未来，必须先理解过去。文化遗产为人类连接过去和现在架设了桥梁，也为从今天走向明天提供了不可或缺的精神食粮。

【问题】

“给定资料”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感悟，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。

要求：

（1）自选角度，立意明确，有思想性；

（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；

（3）内容充实，语言畅达；

（4）总字数800～1000字。

【参考答案】

岁月失语惟石能言

文化是国家的软实力，能在无形中提升国家形象，增强民族自信心和自豪感，文化遗产是文化的重要组成，是民族传承的载体。几千年来，中国积累了丰厚的文化遗产。但是，由于缺乏重视和保护，它们正在迅速消亡。被誉为“民间文化抢救人”的作家F在看到贺兰山岩画后，感慨良多，留下“岁月失语，惟石能言”的题词，警示世人。要想实现文化传承，应当号召全民参与，科学保护、批判吸收和继承文化遗产。

号召全民参与保护。文化遗产是宝贵的民族财富。保护文化遗产，不仅需要政府作为，更加需要全民参与。政府的职能是有限的，民众的力量则是无比巨大的。文化遗产之所以迅速消亡，很大程度上是因为民众缺乏重视，没有积极参与保护。因此，必须利用新闻媒体加强宣传，让民众认识到文化遗产的价值和面临的危机，使其树立深刻的忧患意识和保护意识，自觉加入保护行业。同时，要加强全民参与机制建设，明确保护方式，畅通保护渠道，使民众能真正参与。

建立科学保护机制。保护必须讲究方式方法，不合理的保护不仅无法起到保护的作用，反而会加速文化遗产的消亡。由于缺乏科学的保护机制，我国某些地区在文化遗产保护过程中，无法正确判断文化遗产的价值，盲目作为，导致有价值的遭到破坏、没有价值的受到推崇。要想杜绝这种现象，必须树立科学保护观，聘请专家学者参与保护工作，吸收国外和国内先进地区的宝贵经验，建立科学保护机制。

批判吸收和继承。我国经历了两千多年的封建时期，传统文化中既有普适的部分，又有专门为特定时期特定阶级服务的部分。文化遗产也是如此。因而，继承文化遗产，必须取其精华，去其糟粕，在批判的基础上加以吸收。当前，由于受某些错误观念的误导，有些人认为传统文化全是精华，有些人认为传统文化全是糟粕，这些都是片面的、不正确的。保护文化遗产，除了批判吸收和继承传统文化之外，还应当以开放包容的心态，批判吸收其他国家的先进文化，以弥补本土文化的缺陷。

毛泽东同志说过：我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。文化是文明的标志，没有灿烂的文化，无法成为伟大的国家；没有灿烂的文化，无法赢得国际社会的尊重。保护文化遗产是建设文化强国的需要，也是实现中华民族伟大复兴的需要。在全面建成小康社会的新时期，应当号召全民参与、科学保护、批判吸收和继承文化遗产，以保护中国的民族传承，塑造自强不息的民族精神，实现独具中国特色的文艺复兴。

（二）

【给定资料】

在当今的国际较量中，一个国家的硬实力不行，可能一打就败，而一个国家的软实力不行，则不打自败，这是日前在北京举办的“第二届中国文化软实力研究高层论坛暨《中国文化软实力研究报告（2010）》新闻发布会上”，专家学者对努力发展当今中国软实力必要性和