魏晋南北朝墓葬整理
魏晋南北朝时期墓葬文化的演变
魏晋南北朝时期墓葬文化的演变魏晋南北朝时期是中国历史上的著名时期之一，也是中国古代文化、艺术和墓葬文化发展的重要时期。
在这个时期，中国历史上的南北朝分裂成为了北魏、东魏、西魏、南朝宋、南朝齐、南朝梁和南朝陈等七个朝代，而在这些朝代中，墓葬文化不断演变和发展。
墓葬文化是一种历史文化的体现，它与古代人们的宗教、信仰、社会制度等紧密相关。
在魏晋南北朝时期，由于政治、经济、文化等方面的变化，墓葬文化也发生了很大的变化。
一、从华丽到简朴在魏晋南北朝的前期，墓葬的规模通常比较大且富丽堂皇。
如果说上古时期的墓葬文化是以特大型墓葬为主，那么魏晋南北朝的墓葬文化则是以大规模墓葬为主。
这个时期的墓葬经常有用贵重材料装饰的墓室和精美的石雕、陶俑等陪葬品。
这种墓葬的墓主人往往都是社会上的贵族、富豪等，他们的经济实力相当雄厚，可以大量使用贵重材料来装饰墓穴，以体现自己的权势地位。
但是，随着儒家思想的逐渐普及，人们的思想观念也发生了很大的变化。
墓葬文化逐渐从华丽、排场化转向了简朴、朴素化。
对于许多儒家学者和普通民众来说，华丽排场的墓葬并不重要，他们更关心人们的品德和行为。
二、从多样到统一在魏晋南北朝时期，墓葬中的陪葬品种类非常多样化，有的墓葬中用的是陶俑、石雕、画像、青铜器等，而有的墓葬则使用玉器、文玩、书籍等等。
但是，随着政治、文化、思想的变化，墓葬中的陪葬品逐渐趋于统一化和规范化。
这是因为儒家思想的影响逐渐加深，人们开始强调简朴、素质等价值观念，而且也因为这个时期文化的发达和交流的逐渐加深，人们所接触到的文化也越来越广泛，那么墓葬中的文物就必须趋于一致化才能够确认其真实质量。
三、从尊重神灵到尊重先祖在魏晋南北朝时期，墓葬文化逐渐从尊重神灵向尊重先祖转变。
这也是由于儒家思想的影响所导致的。
在这个时期前，人们认为死后的人会变成神灵，在人类世界中扮演至高无上的力量，因此在墓葬中对神灵的尊重十分重视。
而在魏晋南北朝时期，儒家思想的流行逐渐推翻了这种思想观念，将人们的重心引向了六世祖谥、商业成功、家族荣誉等价值观念。
论魏晋南北朝时期的薄葬现象
论魏晋南北朝时期的薄葬现象作者：张培玉来源：《西部论丛》2019年第24期摘要：魏晋南北朝是一个承前启后，社会动荡的时代，这个时期的丧葬文化也在历史中打下了独特的烙印。
本文着重强调这段时期的薄葬现象，细探薄葬现象形成的原因和表现，也让我们理解魏晋南北朝的薄葬观及其价值仍对今天社会建设的意义。
关键词：魏晋南北朝; 薄葬 ;表现; 意义一、魏晋南北朝时期的薄葬表现如果把秦汉时期的丧葬看作奢侈的代表，那么魏晋南北朝时期的丧葬就是简朴的代表。
丧葬礼俗的简单化较完整的展现了这个时期的风格。
（一）魏晋南北朝时期的薄葬主张。
经过秦汉四百多年的洗礼，厚葬称为俗的话，那魏晋南北朝时期的薄葬则可称之为风。
一种依然值得被现代人所借鉴的“风”，很难想象是从当时的统治者的阶层中开始兴起来的。
最重要的几个人物中，首推代表是魏武帝曹操，他明令禁止推行厚葬风俗，并且自己在遗诏中要求自己的儿子魏文帝实行薄葬，不劳民伤财。
而受到魏武帝的影响，其儿子魏文帝在自己寿命终结的时候也下令实行薄葬。
在当时社会环境里，许多贵族大臣在曹氏父子的垂范作用下，也开始纷纷实行薄葬。
另外在当时的蜀汉和东吴，力主推行薄葬之风的人也不少，如家喻户晓的诸葛亮，在生命最后阶段，仅要求自己葬在定军山，把山当做坟墓，容得下一口棺材的地方，不需要陪葬品。
综上我们可知，当时曹氏父子对于这段时期形成薄葬之风起到了十分关键的作用，我们要充分肯定他们在战乱动荡的年代施行薄葬的这些举措及其对之后丧葬礼俗的发展产生的很多积极影响。
曹魏政权覆灭之后的西晋时期，晋宣帝司马懿继续推行薄葬的礼俗，在公元251年就开始“预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树;作《顾命》三篇，殓以时服，不设明器，后终者不得合葬”。
在其影响下，晋景帝司马师也跟随他的薄葬风格，遗令薄葬。
在之后的东晋时期，由于是政权建立初期，皇室所代表的统治阶级之中，依然流行薄葬。
除帝王权贵，富人也以此标榜。
从曹魏时期到南北朝，都不乏提倡和实行薄葬之人，史书的记录向世人说明这段时期主张薄葬。
北方地区魏晋北朝墓葬
崔
崔遹墓
• 冯素弗墓 • 北燕天王冯跋之弟。梯形石椁墓，椁壁绘 壁画，墓内的梯形木棺外涂红漆，上绘彩 画，但都保存不好。出土器物中有陶器、 提梁罐等铜容器、鸭形玻璃水注、杯、碗 等玻璃器，斧、铲等铁工具，铁兵甲具等。 印章有“范阳公章”、“辽西公章”、 “车骑大将军章”、“大司马章”。
二
北方地区墓葬
• （一）概论 • 主要有本区东部的慕容鲜卑（三燕）墓葬、 中部的拓跋鲜卑（迁洛前北魏）墓葬、河 西一带的魏晋十六国墓葬。
背景资料：鲜卑
• 一世纪末，匈奴分裂（南匈奴降汉，北匈 奴西迁），乌桓入居塞内。鲜卑“转移居 其地，匈奴余种留者尚有十余万落，皆自 号鲜卑，鲜卑由是渐盛”（《后汉书》鲜 卑传）。魏晋以来成为北方主要少数民族。 十六国中鲜卑建立的政权有前燕、后燕、 南燕、西秦、南凉、西燕、土谷浑、代 （北魏）。
三燕墓葬特点小结
• 以土圹石椁墓为主，石椁木棺多是前大后 小的梯形（鲜卑民族传统）。 • 随葬陶器以小口广肩壶常见。以鎏金铜镂 空鞍桥包片为代表的马具系统、以金步摇 为代表的各种冠饰和头饰等数量较多，极 富特点。（慕容氏马具——高句丽——朝 鲜半岛（新罗、百济、加耶）——日本列 岛）
• 步摇装饰起源于西方，步摇冠约在公元前 后形成（阿富汗shibarghan大月氏墓葬就出 土过）。后经欧亚大陆向东传播到日本。 • 其为古代妇女的一种首饰。取其行步则动 摇，故名。其制作多以黄金屈曲成龙凤等 形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁， 或伏成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相 混杂，簪于发上。
• 固原早期北魏墓葬（文物1988-9，《固原北魏墓漆
棺画》《原州古墓集成》）
北京地区魏晋北朝墓葬述论
县 大营村 东北 部发 掘 了 ８ 西晋 时期 的砖室 座 墓 葬［ ８座墓 均埋 在一 个窄 长高 大 的封土堆 ８ １ 。 下 ， 括单 室墓 １座 、 包 前后 双 室 墓 ５座 、 中 前 后 三室墓 ２座 ， 前后两 列排 列 ， 分 每座墓 均 由
甑 、 、 、 、 、 、 舍 、 俑 、 角 形器 、 樽 奁 仓 磨 灯 鸡 鸡 双 灶 等 ， 陶 器仅 见 双 耳小 罐 一 种 ， 器有 镜 、 釉 铜
汉 魏 禅 让 （２ ２０年 ） 已有 ２ 年 ， 过 ， 里 ０余 不 八
庄 曹魏 墓 的面貌特 征与北 京地 区已发现 的东 汉 中晚期 的墓葬还存 在 巨大 的相似 性 。其前
Ｍ３ 长 １． 全 ２７ 。 出土器物 ５ 件 ， 陶 ４米 共 ０余 以 器 、 陶器 为主 ， 釉 其次有 铜 器 、 器 、 银饰 物 铁 金 和部 分漆 器 残 片 。 陶器 有罐 、 、 、 、 、 盆 钵 碗 盘
北京地区魏晋北朝墓葬述论
北 京 地 区 魏 晋 ： 朝 墓 葬 述 论 ＝ ｌ 匕
胡传 耸
（ 京 市 文 物研 究 所 ， 京 １０ ０ ） 北 北 ００ ９
【 关键词 】 北京地 区； 魏晋北朝； 墓葬形制 ； 丧葬 习 俗 【 摘 要】 本文按 时代顺序 ， 分别叙述 了北京地 区发现 的魏晋北朝时期 墓葬的基本情 况， 并结合前后时代 、 周
的墓葬 中 。 如 ， 里 庄曹魏 墓 的随葬 器物 同 再 八 西 晋墓一 样 多为黄 釉 陶器 ，而未 见本 地 区东 汉 墓 中常见 的绿釉 陶器 ，这 一反 差可 能表 明 北 京地 区釉 陶制作 工 艺发生 了改 变 。 二 、西晋 时期 的墓葬 （ ） 一 西晋 早期 墓葬 １ ８ 年 ４月 ， 京市 文 物工 作 队在 顺义 ９１ 北
魏晋时期的墓葬艺术
魏晋时期的墓葬艺术魏晋时期是中国历史上一个重要的时期，也是中国艺术发展最为繁荣的时期之一。
这个时期的墓葬艺术是中国文化艺术宝库中的珍品之一，无论是从艺术价值、历史价值还是文化价值方面来说，都有着重要的意义。
一、墓葬艺术背景从东汉末年到南北朝时期，魏晋时期是中国历史上一个重要的时期。
这个时期的文化艺术得到了极大的发展，尤其是墓葬艺术，更是达到了前所未有的高度。
这主要得益于社会的稳定和经济的繁荣，使得人们的文化艺术追求达到了一个新的高峰。
二、墓葬艺术特点1. 精致多样化魏晋时期的墓葬艺术，无论是在绘画、雕刻、陶瓷、金银器等方面，都有着非常高的水平。
这些艺术品不仅表现出了当时的审美观念，而且还体现了社会生活的方方面面，非常具有历史和文化价值。
2. 融合多元文化魏晋时期的墓葬艺术，不仅融合了汉族传统文化和中亚文化，还受到了西域文化，长江流域文化和南方文化的影响，呈现出一种多元化、开放性的特点。
3. 强调寓意魏晋时期的墓葬艺术在设计和制作过程中，强调了寓意的表现。
如在绘画中，经常描绘吉祥如意的图案；在陶瓷器上，往往刻画出神兽、神人、龙凤等神话传说中的形象，使得墓主人可以借助这些寓意来达到超脱生死的目的。
三、墓葬艺术表现方式魏晋时期的墓葬艺术，表现方式丰富多样，主要有以下几种：1. 绘画绘画是魏晋时期的主要艺术形式，也是墓葬艺术中最重要的一种形式。
绘画以壁画、绢画、轴画和屏风等方式呈现。
这些画作中，经常描绘了当时的社会生活、自然界的景观和神话传说等。
2. 雕刻墓葬中的雕刻主要表现为石刻和木雕。
石刻以石像和石碑为主要形式，往往刻画出墓主人和其家人的形象。
木雕主要以棺材和棺材板为主要形式，这些棺材板往往描绘了墓主人的生平经历、家族历史以及神话传说等。
3. 陶瓷陶瓷也是魏晋时期的重要艺术形式之一。
陶瓷品种多种多样，包括陶俑、陶器、瓷器、石器等，经常表现出人物、动物、花卉等自然界的形象。
四、墓葬艺术的价值魏晋时期的墓葬艺术，无论是从历史、文化还是艺术角度来说，都有着非常重要的价值。
中国古代墓葬形制的发展演变
晚唐时期 帝陵
棺床设在墓室西部
类型
形制
描述
墓坑浅小
大型墓、中型墓、小型墓、非正常 埋葬者
发现不多，与新石器时期相 似
存在严格等级差别
中小型墓为竖穴土坑木椁墓，中晚 期出现横穴土洞室墓和空心砖墓， 传统墓制发生变化
墓室内积石以加固，积碳以 御湿，用白色或灰色粘土封 棺防腐
土洞墓在汉以后的各个时期长期流 行；空心砖墓仅流行于西汉；砖室 墓始于西汉中晚期，东汉迅速流 行；石室墓出现于西汉，兴盛于东
一夫多妻合葬少见中原地区的金代墓葬主要是仿木结构的砖室墓与宋墓相近主要是仿木结构的砖室墓但日趋简化已近尾声元代汉人墓葬主要发现于山西境内北宋皇陵诸陵园建制相同布局整齐划一详细看p11宋元时期一般贵族平民结构地面装饰组成葬姿棺椁陶器玉石器骨角器漆木器青铜器仰身直肢葬为主屈肢葬多为凶死出现木棺最普遍次之工具再次工具墓底设腰坑祭祀用房屋仰身直肢葬木棺有有有有有墓底多设腰坑贵族墓有车马坑仰身直肢葬棺椁制度等级严格最主要酒器少食器多重食组合鼎簋最重要流行车马坑覆斗形或方锥形高大封土堆流行屈肢葬棺椁制度等级严格比重增加青铜礼器乐器最重要西汉中期以后一般是有棺无椁有覆斗形坟丘位于陵园中央墓道顶部出现天井主要为陶器和陶俑墓道顶部有天井进一步增加减少墓中有许多大型陶器西汉前期主要为实用器中期以后增添了明器东汉明器种类数量愈多仰身直肢葬仰身直肢葬仰身直肢葬车马埋在墓道内不再另设车马坑西汉晚期以后改用木制或陶制车马葬俗随葬仿木结构建筑较普遍主要有转角倚柱斗拱普柏枋檐椽等完全是为了装饰作用由墓道墓门和方形墓室三部分构成由墓道墓门甬道和墓室四部分构成主要有雕砖和壁画两个部分
旧石器时代 新石器时代
形状
人数
山顶洞下室
公共墓地
长方形/方形竖穴土坑墓
古代中国的各个时期的坟墓和陵墓有哪些特点
古代中国的各个时期的坟墓和陵墓有哪些特点1.新石器时代：这一时期的坟墓主要有仰韶文化、龙山文化和良渚文化等。
这些坟墓多为土葬，墓主人通常是部族首领或贵族。
墓葬中常有陶器、玉器、石器等随葬品。
2.夏商周时期：这一时期的坟墓主要有夏朝的贵族墓葬、商朝的墓葬和周朝的墓葬。
墓葬形式多样，有土葬、木葬、石葬等。
随葬品种类丰富，包括青铜器、陶器、玉器等。
3.春秋战国时期：这一时期的坟墓主要有诸侯国的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，多采用砖石结构。
随葬品种类更加丰富，出现了金银器、玉器、漆器等。
4.秦汉时期：这一时期的坟墓主要有秦朝的陵墓和汉朝的陵墓。
秦朝的陵墓以秦始皇陵为代表，采用地宫式结构，规模宏大。
汉朝的陵墓以汉武帝陵为代表，采用宝城式结构，墓室装饰华丽。
随葬品种类繁多，包括陶器、铜器、玉器、金银器等。
5.三国两晋南北朝时期：这一时期的坟墓主要有三国时期的君主墓葬、两晋时期的贵族墓葬和南北朝时期的陵墓。
墓葬形式以土葬为主，结构简化，随葬品种类减少。
6.隋唐时期：这一时期的坟墓主要有隋朝和唐朝的君主墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括陶器、瓷器、玉器、金银器等。
7.五代十国时期：这一时期的坟墓主要有五代十国的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模较小，结构简单，多采用土葬。
随葬品种类较少，以陶器、铜器为主。
8.宋朝：这一时期的坟墓主要有宋朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模适中，结构简洁，多采用砖石结构。
随葬品种类以瓷器、玉器、铜器为主。
9.元朝：这一时期的坟墓主要有元朝的君主墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括瓷器、玉器、金银器等。
10.明朝：这一时期的坟墓主要有明朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
随葬品种类丰富，包括瓷器、玉器、金银器等。
11.清朝：这一时期的坟墓主要有清朝的君主墓葬和贵族墓葬。
墓葬规模宏大，结构复杂，采用砖石结构。
中国古代墓葬的发展史
中国古代墓葬的发展史人类将死者的尸体或尸体的残馀按一定的方式放置在特定的场所，称为“葬”。
用以放置尸体或其残馀的固定设施，称为“墓”。
在中国考古学上，两者常合称为“墓葬”。
下面店铺整理了中国古代墓葬的发展史，希望对你有所帮助!石器时代墓葬文化北京周口店山顶洞人埋葬的发现，说明在旧石器时代晚期，已出现按一定的方式埋葬死者。
到新石器时代，墓葬已有了一定的制度。
墓圹一般是长方形或方形的竖穴式土坑。
黄河中、下游的裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化和龙山文化，尸体在墓内的放置方式以仰身直肢的为多，偶然也有屈肢葬和俯身葬，后者可能是由于凶死。
黄河上游的马家窑文化和齐家文化，除仰身直肢葬以外，还流行屈肢葬。
仰韶文化墓中的尸体头多向西;大汶口文化墓中的尸体头多向东。
这些都说明不同的部族有着不同的葬俗。
墓中随葬品以陶器皿为最普遍，其次是石制和骨制的工具，装饰品亦偶有发现，有时还有谷物和家畜。
商周时代墓葬文化商代是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为首的奴隶主贵族统治着庞大的国家。
因此，在商代的墓葬制度中存在着严格的阶级和等级的差别，统治阶级的陵墓有着十分宏大的规模。
河南省安阳的商王陵墓，有“亚字形墓”和“中字形墓”。
亚字形墓的墓室，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四面各有一个墓道。
中字形墓的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓道。
了王陵以外，其他贵族的墓也有中字形的，但规模略逊。
在贵族的墓中，还有一种“甲字形墓”，只在墓室南面有一个墓道，规模一般都较中字形墓为小。
商代绝大多数的墓，都是没有墓道的长方形竖穴式土坑。
商代统治阶级墓葬的特点之一，是使用大量的人和牲畜殉葬。
殉葬者的葬式各有不同，其中颇多采用俯身葬。
殉葬的牲畜，以马与狗为最多。
各种类型的墓，都在墓底的正中设一长方形的小型坑穴，其位置正当墓主人尸体腰部之下，故称“腰坑”，坑内埋一殉葬的人或狗。
无论是贵族还是平民的墓，墓主都只有一人，尚未发现夫妻合葬的情况。
考古发掘报告
浅议考古发掘报告——从三代到魏晋的墓葬形制变化最晚在新石器时代早期,中国就出现了有一定葬制的墓葬,新石器时代的墓葬墓坑一般为长方形竖穴墓,小而浅,仅仅够容纳下尸体。
即使是氏族首领的墓葬,墓坑也比较小,与氏族成员的墓葬比起来,也仅是随葬品比较多而已,这是因为新石器时代人类使用的生产工具主要为磨制的石器、骨器,磨制工具在建筑上是很难有大作为的,墓葬形制受社会条件的制约,整体表现为墓坑狭小、浅显,距地表的深度大体在2 米以内。
而磨制工具的盛行,使得氏族首领和宗教领袖的墓中玉器的随葬比较多,这是由于其所处的时代对玉器等坚硬石材的磨制比较娴熟。
夏商周时期，商周时代的墓葬,大型墓的墓坑平面面积由五六十平方米到四五百平方米不等,深达10 米,且均有墓道,中型墓的墓道面积也达到30 平方米,深达5～8 米,商朝出现了墓道，西周出现了用鼎制度，到了东周春秋末年时期地上出现了高大坟丘、陵园，东周战国时期，地上形成了一套陵园设施，包括陪葬坑、陪葬墓等，地下多重棺椁也继续发展。
在两周时期，主要是以多重棺椁和用鼎制度来规范墓主的等级制度——丧葬的等级制度。
春秋战国时期,大中型墓出现了高大的封土堆,与夏、商时代地上无封土相比,这是更加盛行的高台建筑在地下墓葬中的延伸和扩展,封土堆基本上呈履斗状。
战国晚期，在洛阳一带出现了空心砖墓——新的墓葬形制。
两汉时期的墓葬出现了较大的变化,盛行了2 000 余年的竖穴墓逐渐转变为砖室墓和画像砖墓, 特别是砖室墓,传播最快,西汉中期以后,大型多室砖墓更加流行，其建筑程序是 , 先在地表挖出近方形的竖穴土坑,在竖穴土坑的一壁又挖出斜坡墓道,坑底用砖石构筑墓室,墓室与土坑之间的空隙回填原坑土,夯实。
秦汉时期的秦始皇陵出现了坟丘、陵园、陵寝建筑、陪葬坑、陪葬墓。
到了两汉时期，最终形成了一套新的丧葬等级制度，其中有皇帝陵、诸侯王陵、王侯墓、二千石官吏墓、平民墓和刑徒墓。
西汉的诸侯王陵共发现了45座以上，属于18个诸侯王国，坟丘以圆形为主，也有方形，墓葬形制有四种。
战国到三国两晋南北朝墓葬艺术风格演变的过程
战国到三国两晋南北朝墓葬艺术风格演变的过程1、帝王陵墓（1）三国帝王陵墓①曹魏帝陵a. 曹操、曹丕、曹睿帝陵依山为陵，不封不树，不建陵寝，不设园邑，不通神道b. 薄葬的主张是对秦汉以来厚葬之风的冲击②孙吴帝陵a. 孙权葬于钟山之阳蒋陵b. 鄂州、武汉、南京均发现过孙吴家族墓（2）西晋帝王陵墓①峻阳陵墓地位于洛阳故城东南，三山环抱，共发现23座西晋墓，最东部的规模最大，推测为晋武帝司马炎，以自然山峰、山梁为陵区范围②枕头山墓地位于后杜楼村北，墓地内墓葬形制、布局与峻阳陵一致，共发现墓地五处，推测为晋文帝崇阳岭（3）北朝帝王陵墓①北魏帝陵北魏帝陵分布于两处：盛乐平城时代“金陵”和洛阳北邙陵区a. 大同方山冯太后永固陵和孝文帝寿陵“万年堂”两陵南北排列，有高大封土堆，南部永固陵比“万年堂”大。
永固陵为北魏帝后陵墓中规模最大的，建制基本沿袭东汉，陵前建有石殿，称“永固堂”，为朝祭典礼的场所，堂前200米有一座周绕回廊的方形塔基遗迹——思远灵图。
永固陵地面采取墓、寺结合的布局，墓葬的建筑结构、建筑材料和精美的石雕艺术品，均反映了北魏在建都平城时期高超的工艺水平。
永固陵以它高耸壮观的陵冢，独特陵园塔基成为北魏王朝陵园的典型代表。
b. 孝文帝长陵位于河南金梦官庄村东，平面近正方形。
墓地四周有夯土墙，墙外筑壕沟，中间开陵门。
墓地里的皇帝和皇后葬在一起。
皇帝的墓地位于陵园南北中轴线的北面，墓道朝南，墓地的南面有神道，神道两侧立着石翁仲。
具有中原整体的特点，奠定了迁洛时期陵寝制度的基础，代表了北魏陵寝制度的新发展。
c. 宣武帝景陵位于河南洛阳邙山，有一座高大的夯土墩，平面略圆，平顶，凸单间砖墓。
墓室位于最北端，随葬品放在墓室东半部。
②北魏帝陵特点a. 墓葬形制一般前后双室，后室平面近方形，顶为四角攒尖式，内无壁画b. 迁洛之前的“金陵”聚族而葬，各代帝陵在一处；历代帝陵父子（女）辈左右夹处、兄弟行并排成列c. 冯太后时期将鲜卑与汉族文化相结合创立陵寝制度，结合佛教信仰在陵区建造佛教建筑，开后代先河，恢复陵寝制度并举行上陵礼仪d. 迁洛以后时期墓葬由方形演变为圆形，墓室改为单室制，从墓门雕刻武士像或葬于墓中，到墓前设置大型武士像。
转各朝的各种墓葬结构战陵与墓的辨别
转各朝的各种墓葬结构战陵与墓的辨别[转]各朝的各种墓葬结构战陵与墓的辨别000商代商朝是中国青铜时代的盛期，社会生产力有了高度的发展，以商王为尾的奴才主贵族统治著弘大的国家。
因此，在商代的墓葬制度中存在著严峻的阶级和等级的分歧，统治阶级的陵墓有著非常宏壮的规模。
河南省安阳的商王陵墓，有"亚字形墓"和"中字形墓"。
亚字形墓的墓室，是一个巨大的方形或亚字形的竖穴式土坑，四周各有一个墓道。
侯家庄的一座最大的亚字形墓，墓室面积约330平方米，加上墓道，总面积达1800平方米，深度在15米以上。
近似的墓葬在山东益都也有创造，是属于诸侯或方国的魁首的。
中字形墓的墓室，是一个大型的长方形竖穴式土坑，南北两面各有一个墓道。
武平易近村的一座最大的中字形墓，墓室面积近170平方米，加上墓道，总面积达340平方米，深度为7米馀。
除王陵之外，其他贵族的墓也有中字形的，但规模略逊。
在贵族的墓中，还有一种"甲字形墓"，只在墓室南面有一个墓道，规模一般都较中字形墓为小。
商朝尽大大都的墓，都是出有墓道的长方形竖穴式土坑。
形状当然类同，但规模则有很大差别。
大贵族的墓，面积可达20馀平方米，在安阳小屯收现的商王武丁妃耦"妇好"的墓即如此。
一般小贵族的墓，面积每每不够10平方米。
而平民的墓面积更小，有的以致缺少2平方米。
商王和各级贵族的墓，都用木材筑成椁室。
亚字形墓的椁室，平面呈亚字形或方形。
其馀各种范例的墓，椁室平面呈长方形。
敛尸的葬具都是木棺，放在椁室正中。
平平易近的墓，有的有棺有椁，有的有棺无椁。
尸体的安排办法，主假如俯身直肢。
不论是贵族还是平夷易近的墓，墓主都只要一人，还没有发现伉俪开葬的情况。
商王和各级贵族墓的随葬品极其丰富、出色。
包含各类青铜器、玉石器、陶器、漆木器、骨角器等。
妇好墓随葬种种青铜器460馀件，玉石器750多件，骨角器560馀件，还有海贝近7000枚(见彩图尊显示图片、三联显示图片、偶方彝显示图片、玉龙显示图片、玉凤显示图片、玉鹰显示图片、玉显示图片、美男显示图片、玉龙与怪鸟显示图片、带流虎象牙杯(商)显示图片)。
事死如事生：魏晋十六国河西镇墓文解读
Taking Death as Life:An Interpretation of Hexi Tomb Writings in the Wei-JinDynasties and Sixteen StatesJIA Xiao-jun(College of History ,Culture and Tourism ,Hexi University ,Zhangye 734000,Gansu ,China)Abstract:Since the 1950s,many tomb writings were discovered in Hexi area.These tomb writings mainly recorded five aspects of content,such as the death time and twelve gods of Jian-chu information,the dead's living place,name and other relevant information,note speech and speech about separating life and death,gods linking up people and ghost as well as things replacing the dead to suffer blame and punishment,with the purpose of separating life and death,making the deceased rest in peace and removing evil from the living.These reflect the funeral idea of taking death as life and reproduce Hexi people's abundant life word in Wei-Jin Dynasties and Sixteen States to some extent.Keywords:Wei-Jin Dynasties and Sixteen States;Hexi ;Dunhuang ;Tomb Writings ;Funeral ideas［收稿日期］2014-02-11［网络出版时间］2014-07-1117:28［基金项目］教育部人文社会科学研究青年项目“魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理与研究”（12YJC770025）；甘肃省社科规划项目“魏晋十六国河西墓葬壁画分类整理与研究”（13YD086）；国家社科基金西部项目“汉唐时期河西走廊墓葬壁画整理研究”（14XZS014）。
魏晋南北朝考古PPT课件：3.4.1北方地区墓葬
(1)拓跋鲜卑发展历程
►拓跋鲜卑起源于大兴安岭北部东麓顶巅的大 鲜卑山（所有的鲜卑山只有最北面的一处冠 以“大”字，即大鲜卑山，《魏书》中“国 有大鲜卑山，因以为号”，是因山名鲜卑族 名），以狩猎和采集为业，以驯鹿为民族的 图腾，很少与外界联系，是鲜卑族中发展缓 慢的一支，其旧居“墟室”即今内蒙古自治 区鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处的嘎 仙洞。
大同北魏墓
►平城附近墓葬数量大， 形制多样， 随葬品 丰富， 且分布规律较明显， 是探讨拓跋鲜 卑墓葬的特点及其变化的最重要的材料。 平城附近的主要墓葬是北魏政权正式建立 之后以平城为都的一个世纪内的。 集中分 布在平城的南郊和东郊。
►平城附近已经发现的北魏墓葬有两百座以 上，近年来又有大量新发现见诸报道。
(三）北方地区墓葬
►1.东部的慕容鲜卑（三燕）墓葬、 ►2.中部的拓跋鲜卑（迁洛前北魏）墓葬、 ►3.河西一带的魏晋十六国墓葬。
背景资料：鲜卑
►一世纪末，匈奴分裂（南匈奴降汉，北匈 奴西迁），乌桓入居塞内。鲜卑“转移居 其地，匈奴余种留者尚有十余万落，皆自 号鲜卑，鲜卑由是渐盛”（《后汉书》鲜 卑传）。魏晋以来成为北方主要少数民族。 十六国中鲜卑建立的政权有前燕、后燕、 南燕、西秦、南凉、西燕、土谷浑、代 （北魏）。
1.辽宁西部的慕容鲜卑墓葬
东汉末年， 随着乌桓势力的离开， 慕容、 宇 文、 段部鲜卑的势力进入辽西地区， 宇文、 段部鲜卑相继败灭， 慕容鲜卑成为这个地区的 主导力量， 并以朝阳为中心建立了前、 后燕政 权， 北燕政权的建立者虽然出身于汉族， 但已 经鲜卑化， 因此今辽西地区遗留的主要是慕容 鲜卑的遗存。 汉末魏晋大动乱， 主要来自于华 北地区的汉族人士大量进入辽西地区， 与东汉 末年来到这个地区的鲜卑， 以及因为各种原因 来到这里的其他地区和民族的人民， 在两个多 的世纪中， 共同创造了独具特色的灿烂文化， 并向邻近国家和地区传播。
《魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理研究》未收河西墓葬文献辑补
《魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理研究》未收河西墓葬文献辑补魏军刚摘要贾小军、武鑫《魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理研究》搜集整理2017年以前甘肃河西、青海西宁和新疆吐鲁番地区发现的魏晋十六国镇墓文、墓券等墓葬文献129件，2022年第2次印刷时补入2014—2016年敦煌佛爷庙湾—新店台墓群新发现的65件镇墓文，总计194件，是目前河西魏晋十六国墓葬文献整理研究的重要著作。
依该书上卷《魏晋十六国河西镇墓文、墓券汇编》体例，增补遗漏或新近公布未及收入的河西出土镇墓文、衣物疏、墓券、棺板题记和砖铭等各类墓葬文献19件，进行文献移录、释读断句、文字校补和著录说明。
为研究魏晋十六国时期河西地区民众生活、宗教信仰、丧葬观念、纪年变化、家族演变及基层行政组织沿革等提供重要的史料。
关键词《魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理研究》河西墓葬文献整理补充2017年12月，贾小军、武鑫合著的《魏晋十六国河西镇墓文、墓券整理研究》由中国社会科学出版社出版①。
作者在上卷《魏晋十六国河西镇墓文、墓券汇编》中，搜集整理了截至2017年以甘肃河西走廊为主，包括青海西宁、新疆吐鲁番地区发现的魏晋十六国时期的镇墓文、墓券等各种类型的墓葬文献共129件。
在参考学界研究成果的基础上，作者对相关墓葬文献进行了释读、断句工作，并附以实物图版或文字摹本，方便读者对照核实。
尽管如此，仍难免有遗漏者，此前笔者撰写书评补充书中漏收的12件文献②，但仅罗列了文献名称而未录释文。
其后，学界又公布2014—2016年敦煌佛爷庙湾-新店台墓群新发现的65件镇墓文，2022年7月该书第2次印刷时补入书中，至此总计有194件，是目前有关河西魏晋十六国墓葬文献整理研究之重要著作。
兹仿该书上卷体例，补充第2次订补后仍缺漏的河西出土的魏晋十六国墓葬文献19件，按照镇墓文、衣物疏、墓券、棺板题记和砖铭进行分类整理，包括文献移录、释读断句、文字校补和著录情况等内容。
校补说明：1.墓中成对出现且属同一墓主的镇墓文（墓券），互校补缺；2.比照学界公布镇墓文①贾小军、武鑫：《魏晋十六国河西镇墓文、墓券汇编》，北京：中国社会科学出版社，2017年。
南北朝墓葬文化的特点和历史价值
南北朝墓葬文化的特点和历史价值南北朝是我国历史上一个重要时期，时期内的墓葬文化，为我们了解当时社会的政治、文化、经济等方面提供了很多珍贵的资料。
下面，我们就来聊一下南北朝墓葬文化的特点和历史价值。
一、南北朝墓葬文化的特点南北朝墓葬文化主要分为南朝和北朝两个阶段。
1. 南朝的墓葬文化南朝时期，由于地理环境的不同，南方的文化发展比北方更早，如江南、南岳、福建等地都有高桥墓葬。
而以临淄、长安为代表的北朝，则有着不同的特点。
南朝的墓葬文化主要表现在以下几个方面：（1）发掘数量：南朝出土的墓葬较多，可以较清晰地了解其文化特征。
（2）宗教元素：南朝的墓葬文化中，宗教元素较为丰富，如有释、道、儒等不同宗教信仰的墓葬。
（3）社会阶层：南朝社会分工明确，贵族、官僚、富商等富人家庭的墓葬均富丽堂皇，较为豪华。
（4）剪影壁画：南朝时期，墓室较多采用剪影壁画，少以浮雕、群雕为主，并且多以描绘宗教故事和神话传说为主。
2. 北朝的墓葬文化北朝的墓葬文化主要表现在以下几个方面：（1）结构形式：北朝墓葬结构形式呈“一进一出”、“前后分布”的格局，以地宫、天井、石室为主。
（2）雕刻艺术：北朝的墓葬以浮雕、群雕、石刻为主要雕刻艺术形式，代表着当时的雕刻艺术水平。
（3）佛教影响：北朝佛教流行，因此墓葬中多有佛教造像和佛教题材的壁画。
（4）随葬品：北朝的随葬品种类繁多，如银器、玻璃器、漆器、陶器、金器、玉器等等，展示了当时社会的财富水平。
二、南北朝墓葬文化的历史价值南北朝墓葬文化的历史价值体现在以下几个方面：1. 社会经济历史方面南北朝时期的墓葬文化反映了当时社会的阶层分化、财富积累和贸易兴盛等方面，是了解那个时期经济和文化状况的重要资料。
2. 艺术史方面南北朝时期的墓葬文化呈现出多种多样精美的艺术形式，特别是在雕刻艺术方面，如北魏诸雕文化的兴盛，为中国建筑和艺术史提供了独特的贡献。
3. 宗教文化历史方面南北朝时期佛教的盛行是墓葬文化中的一个重要特点，它反映了当时佛教对人们精神生活的影响和深远影响，同时还有一些壁画描述了当时的道教和儒教文化。
魏晋南北朝墓葬整理
上流行莲花纹 “凸”字形小龛
装饰。②砖或 和直棂假窗。石
石质的墓志在 门门券上雕平
大族墓中常 梁、叉手等仿木
见。③外来玻 结构。有的大墓
璃器和钻指 有竹林七贤和
环。④明器急 荣启期人物画
剧减少，瘗钱 像砖拼镶砖画，
现象衰退。⑤ 表明受玄学影
武士俑和床 响。
榻、帐座是伴
随司马氏政权
制。
室。
龛。
依仗俑和大 批陶俑
方形单室的 砖墓或洞室 北魏迁洛以后 墓，出现地 大 的北朝时期 方大族的墓
群
东汉在墓 墓室和墓道两 平置带盖墓
前树立神 侧壁面都绘有 志。葬具附近
道碑、石 壁画。墓室壁 出玉璜和各
人、石兽以 画分上下两 种珠饰，表明
及新建高 栏，上栏画四 墓主原具朝
大坟冢、布 神，下栏画车 服葬。武装依
宽墓室和 长墓道
碑式石墓志。 陶质镇墓兽 方形多子槅、
翻口罐等
单室方形砖
墓
甬道设石
中
长方形竖穴
门一重
洞室墓
较小的墓志。
室外砌筑护顶 陶质明器和
券拱和仿木结 饮食用具，南
构。
方输入的青
瓷器
土坑竖穴墓 小
一二件陶罐
战乱频繁，
土洞结 甬道和墓
16 国至北魏迁 民族关系复 大中 构。有的 道间两侧
洛前
杂无统一墓 小 前后两方 各设一小
有阴井。 画，晚期莲花忍
有一二道石
石灰石质墓
冬花纹砖。
门。
志。
“凸”字形带 甬道的券顶 中
单室墓。
壁面有桃形灯 有棺床， 龛和直棂假窗。 床前阴井 墓砖平面有细 通向排水 绳纹，侧面有莲
历代墓葬知识整理
历代墓葬知识整理中国历史上的墓葬文化源远流长，不同时期的墓葬形式和随葬品都有其独特的特点和文化内涵。
本文将对中国历代墓葬的知识进行整理和介绍。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《历代墓葬知识整理》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《历代墓葬知识整理》篇1一、先秦时期先秦时期的墓葬主要有土坑墓和木椁墓两种形式。
土坑墓是最早的墓葬形式，即在地面挖出一个坑，将死者放入后掩埋。
木椁墓则是在土坑墓的基础上发展而来的，用木头做成棺材，将死者放入后埋入地下。
在随葬品方面，先秦时期的墓葬主要有陶器、玉器、铜器等。
二、汉代汉代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式。
砖室墓是用砖块砌成的墓室，石室墓则是用石块砌成的墓室。
在墓室的建造上，汉代墓葬注重对称和等级，墓室内的壁画和石刻艺术也非常发达。
随葬品方面，汉代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等。
三、唐代唐代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式，与汉代墓葬不同的是，唐代墓葬的墓室更加宽敞，墓室内的壁画和石刻艺术也更加精美。
随葬品方面，唐代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等，尤其是唐三彩器，成为了唐代墓葬的代表性随葬品。
四、宋代宋代墓葬主要有砖室墓和石室墓两种形式，墓室的建造风格更加简洁，墓室内的壁画和石刻艺术也不再像唐代那样精美。
随葬品方面，宋代墓葬主要有陶器、铜器、玉器、金银器等。
《历代墓葬知识整理》篇2历代墓葬知识整理墓葬是中国历史文化的重要组成部分，反映了不同历史时期的社会制度、文化风貌和科技水平。
以下是对中国历代墓葬知识的整理： 1. 殷商时期殷商时期（约公元前 1600 年至公元前 1046 年）是中国古代墓葬制度的奠基时期。
这一时期的墓葬主要以土坑竖穴墓为主，墓室面积一般较小，通常在 2-3 平方米之间。
墓葬中常随葬有陶器、玉器、铜器等物品。
2. 周代时期周代时期（约公元前 1046 年至公元前 256 年）是中国古代墓葬制度的发展时期。
周代墓葬分为王室墓和贵族墓两种。
魏晋南北朝时期墓葬考古
魏晋南北朝时期墓葬考古魏晋十六国墓葬魏晋十六国时期，一般指曹魏黄初元年篡汉起至北魏攻灭北凉统一北方止（220～439）。
这期间，淮河、秦岭以北的中国北部地区，各政权各民族间相互攻伐，战乱不息，社会经济调敝，反映在埋葬方面，一般表现为简埋薄葬，与秦汉墓比较，已大为逊色。
曹魏西晋的统治者，迫于经济困难，无力营建宏大陵寝，又为防止死后陵墓被盗掘，往往“依山为陵，不封不树”，不建寝殿，不设园邑，不设神道，地面上不留任何痕迹，考古探觅较难。
十六国时期，入居中原的少数民族统治者，为防止坟墓被盗掘，大多沿用本族流行的“潜埋”而不起坟的葬法，所以他们的坟墓也不易被发现。
但是，帝陵以外的一般魏晋十六国墓葬，并不受此限制。
1915 年，英国斯坦因盗掘新疆阿斯塔那古墓群，从已发表的资料看，至少有六座墓属于十六国时期的墓葬。
本世纪上半叶，日本人鸟居龙藏、驹井和爱等人先后多次在辽阳一带发掘汉魏晋壁画墓。
1944 年，西北科学考察团在敦煌佛爷庙墓地发掘十多座魏晋墓。
还有，自本世纪初以来，魏晋墓志不断在洛阳出土，其中有晋贾充妻郭槐墓志、武帝贵人左棻墓志、晋中书侍郎荀岳夫妇墓志。
这些墓志为研究这一地区的魏晋墓，特别是西晋帝陵的位置，提供了重要线索。
中华人民共和国成立后，各地的魏晋十六国墓葬不断被发现，就北部地区来说，河南的洛阳、偃师、郑州、延津、焦作、安阳、南阳，陕西的西安，河北的石家庄，北京市，山东的苍山、诸城，辽宁的辽阳、北票、锦州、义县、旅顺、朝阳、本溪，甘肃的敦煌、酒泉、嘉峪关、张掖、永昌、武威、崇信，青海的大通，新疆的吐鲁番，都发现了这个时期的墓葬。
在这个时期的大中型墓中，往往有纪年墓砖或其他带有纪年的器物随葬，还有记录墓主姓名身份的碑形墓志、印章和壁画题记，这些都为墓葬断代、器物编年以及墓主身份的研究提供了可靠依据，这是先秦两汉时期所无法比拟的。
由于北部地区的地理环境、民族传统等方面的原因，各地墓葬所反映的文化面貌不尽一致。
魏晋南北朝壁画墓研究
魏晋南北朝壁画墓研究一、本文概述《魏晋南北朝壁画墓研究》一文旨在对魏晋南北朝时期壁画墓进行全面的探讨和研究。
魏晋南北朝时期，中国社会经历了巨大的变革，政治、经济、文化等各个领域都发生了深刻的转变，这一时期的壁画墓也因此呈现出了丰富多样的艺术风格和文化内涵。
本文将首先对魏晋南北朝时期的壁画墓进行概述，介绍其历史背景、地理分布、墓葬形制等基本情况。
随后，文章将重点分析壁画墓的艺术风格和表现技法，探讨其背后的文化内涵和社会背景。
通过对壁画墓中人物形象、图案纹饰、色彩运用等方面的细致解读，揭示出这一时期壁画墓所蕴含的历史信息和文化价值。
本文还将对魏晋南北朝壁画墓的研究方法进行探讨，分析现有的研究成果和不足，并提出未来的研究方向和展望。
通过本文的研究，期望能够为深入理解魏晋南北朝时期的社会文化、艺术风格和历史变迁提供有益的参考和启示。
二、魏晋南北朝壁画墓的分布与特点魏晋南北朝时期，壁画墓作为一种独特的墓葬形式，在中国历史上占据了重要的地位。
这一时期的壁画墓分布广泛，主要集中在北方地区，尤其是黄河流域的中原地带。
这些壁画墓多数为贵族或皇室成员所建，是当时社会等级制度和文化艺术发展的重要体现。
从分布上来看，魏晋南北朝壁画墓主要集中在河南、山西、陕西、甘肃等省份。
其中，河南省的洛阳、巩义等地，山西省的太原、大同等地，以及陕西省的西安、咸阳等地都是壁画墓分布较为密集的区域。
这些地区都是当时政治、经济、文化中心，也是壁画墓得以发展的重要土壤。
在特点上，魏晋南北朝壁画墓具有鲜明的时代特征和地域特色。
壁画内容丰富多样，涵盖了人物、动物、植物、建筑等多个方面，反映了当时社会生活的各个方面。
壁画风格独特，既有汉代的简朴风格，也有西域文化的影响，呈现出一种多元化的艺术风貌。
壁画墓的建筑结构也具有一定的特色，如墓室多采用券顶或穹顶结构，墓壁则采用砖石或石质材料，具有一定的坚固性和耐久性。
魏晋南北朝壁画墓作为当时社会文化和艺术发展的重要载体，其分布与特点不仅反映了当时社会的政治、经济、文化状况，也为我们研究这一时期的历史和文化提供了宝贵的资料。
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方形单室的 砖墓或洞室 墓，出现地 方大族的墓
群ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
大
东汉在墓 前树立神 道碑、石 人、石兽以
及新建高 大坟冢、布 置家族茔 地等做法 复苏、发展
墓室和墓道两 侧壁面都绘有 壁画。墓室壁 画分上下两 栏，上栏画四 神，下栏画车 马。墓道壁画 上下都画主人 出行和归来。
平置带盖墓 志。葬具附近
出玉璜和各 种珠饰，表明
凸”字形带 甬道的券顶
单室墓。
中
有棺床，
床前阴井 通向排水 沟。
壁面有桃形灯 龛和直棂假窗。
墓砖平面有细
同大型墓
绳纹，侧面有莲
花纹、四出钱纹
和网格纹
同中型墓
小
魏晋南北朝——中原地区墓葬
分
期特
占
八、、
形制
规模
结构
设施
装饰
随葬品
曹魏至西晋初
斜坡墓道、 甬道、两侧 带耳室的方 形前室和长 方形后室的 砖墓。
中
同大型墓
金银饰品
小
齐梁陈
弧线的长方 形单室、前 设甬道的砖 墓。墓室穹 窿顶或券 顶。甬道内 有一一道石 门。
大
封门墙两
侧有挡土
墙
有砖砌棺 床，床前 有石祭
台，床后 有阴井。
石门额上雕人
字拱。墓室壁面
有桃形灯龛和 直棂假窗。早期
画像砖拼镶砖 画，晚期莲花忍 冬花纹砖。
陶瓷制品，新 出莲花尊和一 盒五盏组合 器。陶明器比 重增加。大墓 有动物石雕和 石灰石质墓 志。
大
左耳室模 拟庖厨，右 耳室模拟
仓房。
简化趋势，玉 杯、博山炉等
日常生活器 皿。陶模型模 拟庖厨，带盖
陶罐模拟仓 房。
单室砖墓。
墓方形，前
建甬道
中
陶俑和陶明
器
西晋中晚期
平面长方形
土洞墓
小
竖井墓
道，
有的头部挖壁
龛
几件陶罐、一
二枚铜钱
单室方形砖
墓
长方形竖穴
洞室墓
大
宽墓室和
长墓道
碑式石墓志。 陶质镇墓兽 方形多子槅、 翻口罐等
魏晋南北朝墓葬整理
魏晋南北朝——南方地区墓葬
分
期特
占
八、、
形制
规模
结构
设施
装饰
随葬品
东汉末至东
吴中叶
带甬道的横 前堂后室
墓。有的前 堂带一二个 耳室。前堂 多攒尖顶， 后室多平顶 或券顶。
大
横砖相叠 平砌，也 有
“三顺一
丁”的砌 造方法。
铺地砖常 砌成两竖 一横的席 纹。
陶器和釉陶，漆器 和铜器比例也较 高。器类有盘口壶、 熏、五联罐式谷仓、 蚕形虎子。此外， 砖或铅质买地券以 及五铢钱。
壁砖侧面模 制的汉式图 案花纹减 少，鲁面、 龙、虎、凤 纹逐渐流 行。铺地砖 盛行人字 纹。
青瓷器迅速增加， 类型有明器模型， 堆阙楼人物的谷仓 罐、球形熏、人形 镇墓鲁、佛教信仰 遗物等。多随葬金 银，有玉佩珠饰表 明墓主原具朝服 葬。瘗钱普遍。
平面凸字形
中
平砖顺砌
同大形墓
同大形墓
的短甬道券 顶单室墓， 有的还带1小侧室，甬 道偏向一侧 的刀形墓也
墓主原具朝 服葬。武装依
仗和伎乐女 仕俑。
同大型墓
中
葬具附近出
玉璜和各种 珠饰，表明墓
主原具朝服 葬。
竖穴砖棺和
小
竖穴洞室墓
少量铜钱和
日常用具
单室方形砖
墓
长方形竖穴
洞室墓
中
甬道设石
门一重
室外砌筑护顶 券拱和仿木结 构。
较小的墓志。
陶质明器和 饮食用具，南
方输入的青
瓷右器
土坑竖穴墓
小
一二件陶罐
16国至北魏迁
洛前
战乱频繁， 民族关系复 杂无统一墓 制。
大中
小
土洞结 构。有的 前后两方 室。
甬道和墓 道间两侧 各设一小 龛。
依仗俑和大
批陶俑
北魏迁洛以后
平面长方形 的单室平顶 或券顶。带 短甬道的单 室券顶墓。
中
同大型墓
长方形砖室
和土坑
小
陶器和少量五铢钱
吴中期至东
晋初
前附甬道的 前后砖室墓
大
三顺一 丁 ”的砌 造方法普 遍。墓顶 出现四 隅券进 式”穹窿 顶结构
有排水设 施。墓室前 段修建排水 沟，或利用 后室咼于前 室一层或数 层砖的方法 自然排水。
开始出现
平面长方形
单室墓
小
少量瓷器、罐、碗
魏晋南北朝——南方地区墓葬
分
期特
占
八、、
形制
规模
结构
设施
装饰
随葬品
东晋到刘宋
新流行甬道 前端做出类 似小室的吕 字形砖墓
大
三顺一
丁 ”砌法
为主
有砖砌祭 台、棺床 等设施。
排水沟设 施完善， 有陶制或 铜制的漏 水板。
壁面装饰前所 未有，有砖砌 凸”字形小龛 和直棂假窗。石
门门券上雕平 梁、叉手等仿木 结构。有的大墓
有竹林七贤和 荣启期人物画 像砖拼镶砖画，
表明受玄学影 响。
①瓷器减少， 罐壶瓶向痩咼 发展，榻上用 具成组。鸡首 壶流行。器物 上流行莲花纹 装饰。②砖或 石质的墓志在 大族墓中常 见。③外来玻 璃器和钻指 环。④明器急 剧减少，瘗钱 现象衰退。⑤ 武士俑和床 榻、帐座是伴 随司马氏政权 和中原氏族南 迁出现。