浅谈中国特色之佛教文化

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浅谈佛教文化

浅谈佛教文化
• 综上所述,佛教是历史上一种文化思想变革的产品,而佛教传入中国后,对 中国文化的影响既深且巨。如果说:儒家的文化是中国传统文化的整体,则 佛学该是中国文化的心脏。如果说,中国传统文化是以儒家思想为本位文化, 则佛教之传入,竟使中国本位文化第一项变质,而成为本位文化之一,这是 无可否认的事实。所以,我们要研究中国文化,首先要研究佛学;要复兴中 国文化,首先要复兴佛教,欲想使中国文化传播于世界,更非先发扬光大佛 教不可 。
• ( 5 )联系法则:从因缘的法则,佛陀又推出联系的法则,认为, 这世界,是相互因缘、相互因果、相互联系的,就如一张互动的 网,牵起一角,就动了全部。佛陀说,不能只看见树木,而没有 看见森林。从此意义上,则人与人、社会与社会,需要同舟共济, 需要互助,应该共荣。
• ( 6 )命自我立法则:从因缘的法则,我们还可以看到命自我立 原则,即自己命运自己把握。既然事物由因缘合和产生,那么, 改变因缘,结果也就会相应改变。出家人的修行,就是为了改变 因缘。创造好因,创造好缘,就会改造因缘,改造命运。佛陀反 对算命,因为,因缘是随时可以改变的,那么,何来固定
你杀死!” 佛陀回答说:“对某些人友善,却把其他人当做敌人,这不合乎道理。众生
平等,每个人都想幸福快乐,没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人 都慈悲。”
於是佛陀靠进提婆达多的病床,说:“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提 婆达多,就像爱我的独生子罗侯罗的话,我堂兄弟的病,立刻会治好。”提婆达 多的病立刻消 ( 1 )因缘法则:佛教认为,世间的万事万物,皆遵循因缘法则而生灭。佛 陀说:诸法因缘生、诸法因缘灭。什么是因,即事物的内部原因,什么是缘, 即事物的外部条件。佛陀认为,内因和外缘的和合,便产生了万事万物,如 氢气与氧气在某一条件下一合和,便成了水。而内因和外缘,一旦离散,万 事万物便消灭,如水在某种条件下一分离便又成了氢和氧。

中国佛教文化

中国佛教文化

中国佛教文化中国佛教文化是中国传统文化中非常重要且具有深远影响的一部分。

自佛教传入中国开始,便与中土文化相互渗透、融合,形成了独特的中国佛教文化,为中国社会的发展与人们的精神生活增添了瑰丽的色彩。

佛教传入中国佛教传入中国可以追溯到汉代,最早是通过丝绸之路从印度传入。

随着佛教在中国的传播,逐渐在中国形成了独特的发展模式。

梁武帝时代,南朝佛教繁荣,六朝时期,佛教与中国文化相互融合,形成了南北朝佛教的鼎盛时期。

中国佛教的特点中国佛教与印度佛教在教义、制度上有所差异,中国佛教更注重“明心见性”,强调“超越一切”,提倡“自力而上”的修行方式。

中国佛教在汉地的发展还衍生了禅宗、净土宗等教派,形成丰富多彩的佛教体系。

佛教文化的传承在中国,佛教文化一直与中国传统文化相互交融。

中国佛教文化融合了中国文化的精粹,吸取了儒家、道家思想,孕育了大量优秀的文化作品。

佛教文化的传承与发展成为中国古代文化与艺术中不可或缺的组成部分。

佛教对人们的影响中国佛教文化不仅影响了中国的宗教信仰,还影响了人们的生活方式、价值观念等方面。

佛教强调舍己、慈悲为怀,对于人们的修身养性、修行追求有着深远的影响。

佛教文化还在促进社会和谐、风气清朗、人伦道德等方面发挥着积极作用。

佛教在当代中国在当代中国,随着佛教文化的传承与发展,越来越多的人开始关注佛教、学习佛教。

佛教寺院也成为人们心灵净化、心灵慰藉的重要场所。

佛教文化在当代社会继续发扬光大,为人们的精神世界带来启迪与指引。

总而言之,中国佛教文化作为中国传统文化中的重要组成部分,承载着丰富的历史沉淀与精神内涵。

它的发展不仅为中国社会增添了文化色彩,也为人们提供了心灵的慰藉与启迪。

愿中国佛教文化在未来的发展中继续焕发光彩,为社会和谐、人民幸福贡献更多的力量。

中国文化中的佛家思想与哲学

中国文化中的佛家思想与哲学

中国文化中的佛家思想与哲学佛家思想源自印度,在中国的引入和传播始于汉朝。

佛教被视为一种文化和哲学,既具有宗教属性,又具有哲学性质。

在中国文化中,佛家思想和哲学一直占据着重要地位,对中国哲学思想和文化产生了深刻的影响。

本文将探讨中国文化中的佛家思想与哲学。

一、佛教的核心理念佛教的核心理念是四大真理和八正道。

四大真理分别是苦谛、集谛、灭谛和道谛。

苦谛强调人类生命中的苦难和痛苦,集谛阐述了痛苦的根源和成因,灭谛提出了超越痛苦和苦难的方法,道谛说明了痛苦的终极救赎和大涅槃。

八正道是佛教修行的重要方法,包括正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。

这些方法可以帮助人们摆脱苦难和痛苦,获得内心的真正平静和快乐。

二、佛教对中国文化的影响佛教的传入对中国文化产生了深远的影响。

首先,佛家思想给中国提供了一种达到心灵上的升华的方式。

在古代社会,文化传统主要依赖于孔子和老子。

而佛教的出现打破了这种局面,提出了一种使人们内心得到自我净化的途径。

其次,佛教以其平等和慈悲的思想形塑了中国文化中的某些价值观。

佛家强调人以仁慈和宽容的态度看待世界和生命,表现了“以人为本”的精神,而这一精神也在一定程度上影响了中国的文化价值。

最后,佛教对中国的艺术、语言和生活方式都产生了深远的影响。

例如,大量的佛教文献和中国古代医学文献使用巴利文、梵文和梵文衍生的语言等等。

三、佛家思想对中华哲学的影响佛教对中国哲学思想产生了深刻的影响。

首先,佛教的认识论思想影响了中国哲学的思考方式和逻辑。

佛家哲学中的“中道”、“中观”、“即观”等思想对中国哲学的历史演进产生了深刻的影响。

其次,佛教的伦理思想对中国哲学的道德思维产生了影响。

佛家强调自省和饮食、睡眠的合理换生活方式,以便得到精神上的幸福和内心上的平静。

最后,佛教对中国哲学的美学思想和审美意识也影响深刻。

佛教强调处于自然和内在平静的内心状态,认为这种状态可以最大限度地感受世界中的美。

“以心观心”和“心似清凉湖水”等佛家思想建立了中国古代美学的核心意涵,对中国美学思想产生了深刻的影响。

中华传统文化中的佛教与禅宗思想

中华传统文化中的佛教与禅宗思想

中华传统文化中的佛教与禅宗思想佛教是中华传统文化中的重要组成部分,而禅宗思想则是佛教中的一个重要派别。

在中华传统文化中,佛教与禅宗思想发挥着深远的影响,对人们的思想观念、艺术创作以及生活方式产生了重要的影响与指导。

本文将从佛教与禅宗思想的起源与发展、佛教与禅宗思想对中华传统文化的贡献以及佛教与禅宗思想对现代社会的意义三个方面加以阐述。

1. 佛教与禅宗思想的起源与发展佛教起源于古印度,公元1世纪传入中国,最初以经教为主,为人们带来了解脱苦难的教导。

而禅宗思想则是佛教在中国的发展与变革,起源于南北朝时期,最终形成了独具特色的禅宗。

2. 佛教与禅宗思想对中华传统文化的贡献佛教与禅宗思想对中华传统文化产生了重要的影响与贡献。

首先,佛教强调慈悲与智慧,倡导追求内心的平静与解脱,使得中华传统文化中注重人与人之间和谐相处、关怀他人的价值观得以强化。

其次,佛教强调人与自然的和谐,在诸多艺术形式中体现出来,如园林设计、山水画等,这些传统艺术形式在中华传统文化中得以广泛传承。

此外,禅宗思想注重对内心的觉察与体悟,对诗词、书画等艺术形式的发展也产生了积极影响。

最后,佛教与禅宗思想对中华传统文化中社会伦理观念的发展起到了重要推动作用,例如对孝道、义务、忍耐等价值观的强调。

3. 佛教与禅宗思想对现代社会的意义在现代社会,佛教与禅宗思想依然具有重要的意义。

首先,佛教与禅宗思想强调内心平静与解脱,对于缓解现代社会中的压力和焦虑具有一定的借鉴作用,提供了一种冷静面对困境的思维方式。

其次,佛教与禅宗思想强调人与自然的和谐,对于推动可持续发展和环保意识的普及具有积极的促进作用。

此外,佛教与禅宗思想所倡导的关爱他人、尊重生命的价值观,对于塑造一个和谐、和平的社会也具有重要意义。

总结来说,佛教与禅宗思想是中华传统文化中不可或缺的组成部分,其对中国古代文化的发展与演变,乃至对现代社会的影响,都是不可忽视的。

通过对佛教与禅宗思想的认识与理解,我们可以更好地传承与发展中华传统文化,也可以借鉴其中的智慧与价值观,为现代社会的进步与发展贡献力量。

中国的佛教文化与佛塔

中国的佛教文化与佛塔

中国的佛教文化与佛塔佛教文化是中国文化中的重要组成部分,其广泛影响了中国社会、思想和艺术。

佛塔作为佛教建筑的代表,是佛教文化的重要体现。

本文将为您介绍中国的佛教文化以及佛塔的特点和历史意义。

一、佛教文化在中国的发展佛教于公元1世纪传入中国,并在中国迅速发展起来。

随着佛教的传播,佛教文化逐渐融合了中国传统文化,形成了独特的中国佛教文化。

1. 佛教在中国的传播和接纳佛教最早通过丝绸之路传入中国,并得到汉朝皇帝的支持和赞同。

佛教教义的普遍性和对人类解脱的承诺吸引了大量的信徒。

佛教的到来对中国社会产生了深远的影响,成为了人们信仰和追求内心平静与解脱的精神寄托。

2. 佛教文化在中国的融合佛教文化在中国的发展过程中与中国传统文化产生了相互影响和融合。

佛教与道家、儒家等传统文化有着紧密的联系,在教义、修行方式以及价值观念等方面产生了一定的交融。

中国佛教的独特之处在于其融入了中国文化的特点,形成了具有中国风格的佛教文化。

二、佛塔的特点和历史意义佛塔是佛教寺庙中重要的建筑之一,也是佛教文化的重要体现。

佛塔的建造和形式多样,每种佛塔都代表着特定的佛教教义和纪念意义。

下面将介绍几种常见的佛塔形式及其历史意义。

1. 佛塔的形式和构造佛塔的形式多种多样,常见的有宝塔、石窟、大佛像等。

宝塔是一种多层的建筑,通常由砖石等材料建造而成。

宝塔的每层都有特定的形状和意义,如下层表示地狱,中层表示凡间,上层表示天堂。

石窟是由山崖岩石中开凿的洞窟,内部壁画和雕塑多用于佛教仪式和教义的宣传。

大佛像是指用金属、石材或其他材料制造的高大佛像,作为佛教信仰的象征。

2. 佛塔的历史意义佛塔不仅是佛教建筑的代表,也承载着佛教信仰和教义的历史意义。

它们作为文化遗产,见证了佛教在中国的发展历程。

佛塔通常被视为佛陀的降世地,也是修行和礼佛的场所。

佛塔的存在不仅给人们带来精神寄托和信仰安慰,同时也成为中国古代建筑艺术的一大瑰宝。

三、佛教文化与佛塔的现代影响佛教文化和佛塔作为中国文化的重要组成部分,对中国社会和艺术产生了深远的影响。

中国文化中的佛教思想与禅宗文化

中国文化中的佛教思想与禅宗文化

中国文化中的佛教思想与禅宗文化佛教是一个主张修行改变自身、实现解脱的宗教,禅宗则是其重要的一派。

自从唐代佛教传入中国以来,佛教便渐渐在中华大地上扎根生长,包括禅宗文化在内的佛文化也悄然成为了中国传统文化的重要组成部分。

今天,我们将从佛教思想和禅宗文化两个方面来探究中华文化中的佛教影响。

佛教思想佛教思想在中国的发展可以追溯到隋唐时期,佛教学说对于当时的中国社会有着深刻的影响。

佛教主张无我、空性和因果报应等概念在当时的中国社会中获得了广泛的认同。

这些概念虽然超越常人的思维范畴,但却能够给予人们对于人生的思考和启迪。

其中,“无我”指的是没有真实存在的自我。

佛教认为人的自我意识是由于六界之外的根本力量——“识”的存在而产生的,而这种识不能被称为自我。

因此,无我才是一个人真正存在的状态。

这种想法反映了佛教对于文化价值的观点:人应该能够抛弃自我意识,才能够真正与世界接触,并最终寻求自身的提高和完善。

此外,“空性”是佛教思想的又一个重要概念,它强调了万物皆空,没有永久的实体存在。

佛教认为一切实体都是因缘所造,没有绝对的实在性。

这个概念又延伸到了管理文化上,佛教认为道德法则应该是建立在任何人都是平等的基础之上,而不是建立在实体的个体之上。

因果报应的概念也体现了佛教思想的影响。

佛教主张诸罪与诸善的结果,是在现世与来世得到反应的。

每个人的行为都会被记录在轮回中,对于人的未来产生影响。

这种信仰在一定程度上可以想到当今社会中所流行的理应得到“惩罚”的观念。

这个概念提醒人们在行事之时应该注重自身的行为品质,从而追求自身的卓越和完善。

禅宗文化禅宗是建立在佛教思想基础之上的一派,禅宗文化在佛教文化中占据着至关重要的地位。

禅宗主张通过打破思维的“枷锁”,实现心灵的自由,达到涅槃的境地。

禅宗的实现是通过许多修行的方式来实现的,例如坐禅、草木营造、作画等,这种修行的方式在古代的日本、韩国、中国都有很深入的发展。

佛文化中的禅宗表现在日常生活中的工艺美术和装饰艺术上。

中国传统文化中的佛家思想研究

中国传统文化中的佛家思想研究

中国传统文化中的佛家思想研究佛家思想是中国传统文化中重要的一部分,其既深远又广泛的影响在中国历史上可以追溯到很久以前。

本文将探讨中国传统文化中佛家思想的研究,并分析其在今天社会的重要性。

首先,佛家思想在中国传统文化中有着广泛的影响力。

佛教自公元1世纪传入中国后,深深扎根于中国文化中,并与儒家、道家等其他思想流派相互交融。

佛教提倡的“菩提心”、“慈悲心”等概念成为了中国人道德伦理的重要组成部分,并对中国古代文人墨客们的艺术、文学创作产生了巨大的影响。

其次,在中国古代文化中,佛家思想对人们的修身养性起到了极为重要的作用。

佛教倡导修行和禅定,通过打破尘世的纷扰与杂念,追寻内心的真善美。

这种内省的修行方式引导人们超脱于物欲与追求功名利禄的束缚,从而提高个人的品格和修养水平。

佛家思想让人们在面对困境时保持内心的平静,同时培养了人们宽容、慈悲的心态,对于个人的精神修养具有重要的指导意义。

第三,佛教在中国传统文化中的研究对于当代社会的发展具有重要的价值和意义。

在这个信息快速流动的时代,人们往往容易迷失自我,追逐物质的繁华和功利的利益。

而佛家思想通过对人生的真实意义和价值的思考,提醒人们保持对内心世界的关注,追求精神上的满足与安宁。

它指引着人们回归内心思考自身行为和意义,与其他人以及自然界和谐相处。

佛家思想强调个体的内心和宇宙之间的连接,鼓励人们超越功成名就的欲望,追求更高层次的人生意义与价值。

另外,佛家思想的研究对于促进中国传统文化的传承和发展也具有重要的意义。

中国传统文化是中国民族的精神财富,包括诗词、书法、绘画、音乐等各种艺术形式,而佛家思想则是这些艺术形式的重要灵感源泉。

研究佛家思想有助于我们更好地理解现有的古籍和艺术作品,并将其传承在今天的社会中。

只有通过深入研究和理解佛家思想,我们才能真正把握并传承中国传统文化的精髓。

最后,尽管佛家思想在中国传统文化中扮演着重要角色,但我们也应该意识到,传统文化的发展需要与时俱进。

中国的佛教文化与哲学思想

中国的佛教文化与哲学思想

中国的佛教文化与哲学思想随着时代的变迁,佛教文化与哲学思想在中国的传播、发展及应用方式也在不断的演化,成为了沉淀在中华文化中的一部分,已经深深地影响了中国人的生活观、价值观和方式方法。

在本篇文章中,我们将探寻中国的佛教文化与哲学思想,从历史、文化、艺术和社会角度全面呈现。

一、佛教文化在中国的历史渊源佛教起源于印度,公元1世纪传入中国,经历了汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代的传承和发展。

佛教在中国的传播,有走丝绸之路的官方外交和贸易传播方式,也有由禅师传道授徒传播的方式。

佛教的传入,丰富了中国民族文化,佛教及其所涉及的宗教哲思和文化内容也被中国文化所吸收和融合。

二、佛教文化关于人生的价值观和人生意义佛教文化认为生老病死是人生的必然境遇,而佛教律与菩萨般若心提供了面对生死的一种生机和弥补,教育人们克服苦难,不断抱持正向思维,修善积德。

同时,以“无为而治”、“因缘发生”、“万法归一”的思想,表现了佛教文化重视自然和理性的倡导。

佛教对人性、伦理、道德等各个方面都有深入的探讨和认识,并且在强调个人脱离险恶世界不断追求完善性的同时,强调个人与社会的联系,让人心中懂得博爱、理解和宽容。

三、佛教文化的艺术表现佛教文化的艺术表现丰富而多样,不仅反映了佛教文化的精神和思想,也代表了中国的文化艺术水平和生活礼仪。

其中,佛像是佛教文化的重要代表之一,佛像造型多样、风格独特,在中国的佛教文化中占据了重要地位;佛教文化里还有许多古籍和佛经,这些古籍已经成为中国文化里不可或缺的一部分,即便随着技术的改变和现代化手段的出现,这些古籍仍然可以在现代社会中传承和应用,为人们带来启迪和智慧。

四、佛教文化对于中国社会的影响佛教文化已经融入了中国文化中,并对中国社会发挥了积极的作用,最明显的例子便是“中国侨界心理辅导员”一项工作中佛教平和、宽容、慈悲之精神得到普遍应用;此外佛教还对中国文艺、哲学、宗教领域的发展产生了深远的影响,是中国文化的重要组成部分之一。

中国传统佛教文化

中国传统佛教文化

中国传统佛教文化佛教是中国传统文化的重要组成部分之一,对中国社会和人民的生活产生了深远的影响。

在中国的历史上,佛教在政治、哲学、艺术等方面都有着重要的地位。

本文将从佛教的起源与传入、佛教的发展与传播、佛教对中国社会与人民的影响等方面进行探讨。

一、佛教的起源与传入佛教起源于古印度,创始人为释迦牟尼佛,他在公元前五世纪的印度北部弘扬佛法。

佛教传入中国是在汉代,经过长期的发展和演变,逐渐形成了中国独特的传统佛教文化。

佛教经过丝绸之路的传播方式,逐渐渗透到中国社会并与中国本土的儒家学说、道教、民间信仰等相互融合。

二、佛教的发展与传播在中国,佛教经历了历史上的鼎盛与衰落。

佛教的发展可以分为三个阶段:早期佛教、中期佛教以及晚期佛教。

早期佛教主要是通过译经活动,将佛经从印度翻译成中文,为佛教在中国的传播奠定了基础。

中期佛教则是佛教在中国的发展阶段,各地的寺庙建设迅速增加,佛教教义得到更加深入的传播。

晚期佛教则是佛教的黄金时期,佛教的影响力达到顶峰,寺庙遍及全国各地,成为中国社会的重要组成部分。

佛教传播的途径不仅限于译经和寺庙建设,佛教艺术也是佛教传播的重要方式。

在佛教艺术中,佛像、壁画、石窟等形式得到广泛的应用,这些艺术作品生动地表现了佛教教义与哲学思想,成为了中国传统艺术的重要组成部分。

三、佛教对中国社会与人民的影响佛教对中国社会与人民的影响主要表现在以下几个方面:1.宗教信仰与精神追求:佛教崇尚智慧、慈悲与无私,提倡个人修养和心灵追求。

这种宗教信仰影响了中国人的价值观和生活方式,使得他们更加关注追求内心的平静与清净。

2. 社会建设与慈善事业:佛教寺庙往往承担着社会公益事业和慈善活动,包括救助贫困人群、养老院的建设等。

这种精神体现了佛教慈悲的核心价值,对于促进社会和谐与发展起到了积极的作用。

3. 文化积淀与艺术创作:佛教文化对中国传统文化的积淀起到了深远的影响。

佛教教义融入了中国文化中,影响了中国绘画、雕塑、诗词等艺术形式。

中国佛教文化的独特性

中国佛教文化的独特性

中国佛教文化的独特性习近平主席在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时指出:“佛教产生于古代印度,但传入中国后,经过长期演化,佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。

……中国人根据中华文化发展了佛教思想,形成了独特的佛教理论,而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。

”这里提到了“中国特色的佛教文化”和“佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展”。

那么,中国佛教文化的特色是什么?其形成与佛教同中国文化的融合发展之间是什么关系?笔者认为,中国佛教文化的特色是由中国文化的独特性造就的,因而从中国佛教的视角也能来观照中国文化的独特性。

佛教在中国的传播发展,经历了一个不断中国化的过程。

最终完全融入了中华传统文化之中,成为其极为重要的组成部分之一。

中国佛教既继承了佛陀创教的根本情怀和基本精神,同时又在传统文化的土壤中,生成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点和文化精神。

中国佛教的特点表现在不同的方面,例如“农禅并重”就是中国佛教在小农经济的中国社会中形成的不同于托钵化缘的印度佛教的鲜明特点。

从思想文化的角度,中国佛教的特点主要有以下一些方面:一是形成了以融会般若性空论为特色的心性学说,彰显了印度佛教中将人的内在心性作为解脱之道的思想。

这种思想的理论表达因与印度佛教的根本教义“无我”说不合而在印度佛教中并未得到充分的发展,但它与中国传统的灵魂不死观念和儒家的心性论有异曲同工之妙而受到了中土人士的欢迎,从而在中国佛教思想中占据了主流地位。

二是肯定人人皆有佛性,人人能成佛,鼓励每个人靠自己的努力来实现解脱,这与儒家无论是“性善”论还是“性恶”论,都强调“人皆可以为尧舜”,都将主体自身的为善去恶作为道德完善和人的本质实现的基本条件是一致的。

儒家的人性论思想及其对理想人格的塑造和追求,对中国佛教这一特点的形成产生了深刻的影响。

我对佛教文化的理解

我对佛教文化的理解

我对佛教文化的理解佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,相传为公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦牟尼所创,广泛流传于亚洲的许多国家。

东汉时传入我国。

佛教是一种建立在哲学意义上的宗教,佛教的文化源于婆罗门教的生死轮回和因果报应的思想,相信人人都可以通过自身的修行来达到成佛——所谓“人人皆有佛性,人人皆可成佛”。

所以佛教比其他宗教更加注重自己的修养。

这种思想比较适应东方的天人合一的哲学思想,所以在东方世界得到广泛的传播。

宗教是解决生死问题的。

任何宗教都在讨论人的来源与归宿,都在寻求解决生死问题的方法,这就是宗教存在的理由。

而大部分宗教都认为这个世界有一个至高无上的教主,要相信这个教主,这是求他人的宗教。

而佛教是求自己,自我开悟证道以求解脱。

故佛教称一切求他人的宗教为外道,这是佛教与其它宗教的不同之处。

外道没有歧视之意,指的是心外求法。

所以佛教没有主宰,佛陀只是老师。

释迦牟尼佛只是比我们先开悟,悟到了宇宙人生的真相,找到了解脱的方法,并把这些传授下来。

所以佛陀与信仰者的关系是师生关系,我们拜佛是礼师。

在寺院中,我们可以看到本师释迦牟尼佛的称谓。

佛学的目的,是以佛教五乘共法中之五戒等善法净化人间,指引众生超脱生死轮回,最终达到“法界圆明,涅盘解脱”的境界。

佛教文化不同于普通文化,它主要是一种思想境界。

“佛”这个字是从印度梵文翻译过来的,它的意义是“智慧”“觉悟”。

“佛”所含的智慧奥义不是一般层面上的智慧,而是对宇宙人生彻底明了的智慧,对过去、现在、未来生生世世无所不知的智慧,必须要参透佛法才能达到此等至高境界。

而修习佛法强调禅定。

修禅能提高人的精神世界,禅的本意是静虑,定为集中心力。

修习禅定的正确方法是集中心力,专注于一点,由此深入,渐至定境。

定到极至,生命的本来面目就显露无遗。

五蕴虽然还存在,但已与我无关,如阳光照射下的浮尘,浮尘虽然存在,但与空间无关。

有人认为禅定以无思无虑为要,此说早被六祖所斥。

中国的佛教文化与影响力

中国的佛教文化与影响力

中国的佛教文化与影响力佛教是一个古老而神秘的宗教,源自印度,后传入中国并深深扎根于中国大地。

自从佛教传入中国以来,它的文化和教义影响着中国的历史、哲学、艺术和社会。

在这篇文章中,我们将探讨中国的佛教文化以及其在中国社会中所拥有的巨大影响力。

佛教文化在中国的传播可以追溯到东汉时期(公元25年-220年)。

汉朝的朝廷崇尚与推崇佛教文化,这为佛教在中国的发展奠定了基础。

佛教的传播一开始主要依赖于亲自前往印度取经的中国僧人,如最为著名的高僧玄奘。

他的佛教文化研究之旅让中国接触到更多关于佛教的教义和经典。

佛教文化在中国得到了长期的发展和演化。

经过与中国传统文化的结合,佛教文化形成了自己独特的特征。

中国佛教文化注重修身养性、智慧开悟以及慈悲为怀。

这些核心价值观深深地融入到中国人的思想和行为中。

佛教文化对中国的影响力体现在许多方面。

首先,佛教文化对中国人的思想方式产生了深远影响。

佛教强调“舍弃”,主张摒除欲望和贪念,追求精神上的自由和洞悉。

这种思想观念对于中国传统文化中的儒家思想有所补充,使中国人更加关注内心修养和个人的精神追求。

其次,佛教在中国的艺术和建筑上产生了重要的影响。

中国的许多古建筑,如敦煌莫高窟和释迦牟尼寺,都展示了佛教艺术的浓厚影响。

佛教艺术作为一种独特的艺术形式,通过雕塑、绘画和建筑,在中国的艺术领域中独占一席之地。

另外,佛教文化对中国的社会与价值观念产生了深远的影响。

佛教所倡导的慈悲、善良、无私,都成为了中国社会中的重要价值观。

这种影响在中国的乡村地区尤为明显,因为佛教寺庙通常兼顾佛教教义的传播、慈善事业的开展以及社会福利的提供。

此外,佛教文化还影响了中国的文学和教育领域。

许多古代文人墨客受到佛教文化的启发,曾经创作了众多以佛教故事和佛教思想为题材的诗歌和散文。

在教育领域,佛教文化的智慧普及于中国的书院和学堂,对学生的思想塑造和道德修养提供了重要影响。

总体而言,中国的佛教文化对中国社会的影响力是不可估量的。

佛教在中国的历史与文化

佛教在中国的历史与文化

佛教在中国的历史与文化佛教是一种重要的文化和宗教信仰,自从公元1世纪传入中国以来就逐渐地融入中国文化当中。

佛教在中国的发展历程非常漫长,历程中吸收了中华文化的精髓并且逐渐形成了自己的特有的风格和特色。

本文将从佛教的历史发展、佛教的入华以及佛教与中华文化的融合三个方面探讨佛教在中国的历史和文化。

一、佛教的历史发展佛教始于公元前6世纪,最开始是印度的一种宗教信仰。

在公元前1世纪,佛教获得了印度帝国的支持,并迅速传播到周边国家和地区。

公元1世纪,佛教先后传入中国,由此开始了其在中国的发展之路。

佛教在中国的发展可以分为三个时期:传入时期、发展时期和盛行时期。

传入时期是佛教刚刚传入中国时期,最早的佛教所啻阵江南,这是一个国难时期,社会十分动荡,佛教的温新思想与它传入中国的时代背景相得益彰。

发展时期是从东汉以后到唐代的佛教发展的时期,佛教在这一时期不断地发展壮大,不仅在中国的人口和地区上都有大幅度的增长,同时佛教也在经典理论和学术领域上取得了非常大的发展。

盛行时期为唐代,这一时期佛教达到了中国历史上空前的高峰,佛教的文化和艺术成就在这一时期达到了顶峰,同时也让世人在美学、哲学等领域提供了很多新的创意。

二、佛教的入华佛教的入华有几个版本,目前有较为广泛接受的版本是:“西域渡徙论”的说法,即佛教是由印度人菩提达摩(或〖菩提达磨〗迦旃蒂)于公元520那年带到中国的。

佛教在中国的传播受到的阻力较大,因为佛教与传统的中华文化存在较大差异,不断与道教、儒教等传统文化发生冲突。

尽管存在很大的阻力,佛教最后还是在中国根深蒂固。

佛教在中国的传播过程中受到多种因素的影响:经济、政治、文化、教育等等。

在中国唐代以后,尤其是宋代和元代时期,佛教得到进一步发展和传播,特别是走向民间。

佛教在民间得到了广泛的传承和弘扬,其中最突出的就是被大家所熟知的“南山群经”。

这些经典的传承和弘扬让佛教逐渐地融入民间,成为了中国文化中不可或缺的一部分。

中国古代的佛教思想与佛教文化

中国古代的佛教思想与佛教文化

中国古代的佛教思想与佛教文化佛教自印度传入中国已经有数千年的历史,其思想和文化深深地影响了中国社会,打造了中国独特的佛教文化。

这种文化不仅是一种宗教信仰,也是一种哲学思想和文化传承,被人们普遍认为是世界上最为精深的文化形式之一。

本文将从佛教思想、佛教传入中国、佛教文化等方面展开探讨,以期帮助读者更好地了解中国古代的佛教思想与佛教文化。

佛教思想佛教思想起源于印度,其核心思想是“四谛”,即生命的苦、起因、涅槃和八正道。

其中最为重要的一点是“涅槃”,是指通过抛弃一切欲望和执着,彻底消灭世间的罪恶,达到解脱和超越,进入到一种无尽的境地中去。

在这种境地中,个体能够超越个人利益,看到世界的本质和真相,获得智慧并最终走向圆满。

佛教的另一个核心思想是“因果律”,它强调了以前世和现世之间的关系。

即每个人的处境都是由过去的行为所决定的,每个人都承担着自己的因果责任,应该通过善行来减少世间的苦难。

佛教传入中国早在汉朝时期,佛教就开始从印度传入中国。

但是,佛教影响中国的历史可以追溯到公元前3世纪,《佛经》和《般若经》在中国留下了最早的记录。

在那个时期,佛教主要从中亚地区通过丝绸之路传入中国,一直留存至今。

佛教文化佛教文化是中国古代文化中的一股重要力量。

在中国,佛教思想融入了本土文化中,进一步发展出了与印度佛教非常不同的宗教和文化形态。

例如,中华文化中的“观音菩萨”就是佛教的代表形象之一。

关于她的形象和传说,在中国文化中占据着很重要的地位。

佛教文化与中国艺术的结合也是中国佛教文化的一大特点。

明朝时期,佛教与艺术相结合,产生了许多艺术经典之作。

例如,在南京市玄武湖畔就有一座“明孝陵”,它的建筑之美和雕刻之艺术都达到了巅峰之境。

这样的作品,代表了中国古代佛教文化最高水平的艺术成就。

另外,中国的佛教文化也影响着世界。

自唐代开始,许多中国佛教经典逐渐流传到世界各地,成为世界佛教学和研究的重要文献之一。

从这个意义上说,中国佛教文化也是世界佛教文化的一部分。

中国古代的佛教文化

中国古代的佛教文化

中国古代的佛教文化可以追溯至东汉时期,公元1世纪至公元3世纪。

随后,佛教在中国逐渐传播扩大,成为中国的主要宗教之一,对中国社会、文化、哲学产生了深远的影响。

佛教文化在中国的发展历程中,经历了不少波折,但始终在中国保持着独特的发展轨迹。

本文将从佛教传入中国、中国佛教文化的特色、佛教文化对中国的影响等几个方面进行探究。

一、佛教传入中国佛教最早传入中国是在东汉时期,公元1世纪至公元3世纪。

据传,汉明帝时期,两个印度传教士昙无谶和竺法兰被邀请来到汉朝,向皇帝讲解佛教法义,从而开始引入佛教这一宗教。

在隋唐时期,佛教文化得到了迅速的发展与传播。

唐朝时期,中国和印度之间的文化交流达到了高峰,很多印度佛教大师如慧能、菩提达摩等都来到中国弘扬佛教,而中国的佛教文化也开始朝着成熟的方向发展,形成了黑衣、白衣、戒律三宗,吸引了众多信徒前往参拜。

二、中国佛教文化的特色1、对儒家、道家文化的融合在中国佛教文化的发展过程中,佛教文化与儒家、道家文化形成了相互融合的特色。

佛教的慈悲主义思想与儒家的仁义道德相得益彰,强调的人道主义思想也得到了儒家文化的更深层次的发挥。

此外,佛教和道家都强调内修养,提倡精神内在的净化,这也是两者相互融合的一个重要方面。

2、助长中医、文学艺术等领域的发展除了对儒道文化的融合之外,佛教文化也对中国其他领域的发展产生了深远的影响。

在中医方面,佛教寺庙中传承并发展了许多医疗技术和偏方;在文学艺术方面,佛教经典、佛教绘画、佛教音乐等都成为中国文学艺术的重要组成部分。

同时,佛教文化也启示了许多思想家和艺术家,影响了他们的创作方式和主题。

3、建立和完善社区机构佛教寺庙对中国社会文化的发展起到了重要的推动作用,佛教机构也因此成为中国社会的一部分。

佛教机构对信徒的生活、教化等产生了深远的影响,同时,佛教寺庙在社会福利事业方面也具备重要的作用,为风俗文化的形成和民俗事业的开展提供了支持和保障。

三、佛教文化对中国的影响佛教文化对中国影响深远,这种影响从社会、文化、哲学等多个方面体现出来。

论佛教在中国文化中的意义和特点

论佛教在中国文化中的意义和特点

论佛教在中国文化中的意义和特点佛教是中国历史上最重要的宗教之一,它的传入是中华文化发展过程中的重要部分,许多人认为佛教是中国文化的一部分,正如儒家思想和道家思想一样。

佛教不仅影响了中国人的文化和价值观,而且还深刻地影响了中国的社会制度和政治制度。

本文将从佛教在中国文化和社会方面的作用、佛教的传入和演化、佛教与中国其他宗教对话等角度来谈论佛教在中国文化中的特点和意义。

一、佛教在中国文化和社会中的作用佛教进入中国后不仅发扬光大了自己的信仰,也留下了许多宝贵的文化和文化遗产。

佛教在中国受到了网络舆论和其他宗教的重视,并产生了巨大的影响,对于中国的文化、社会和政治制度发生了深远的影响。

在中国佛教传统中,最重要的是其对道德伦理和人生观的影响。

首先,佛教在中国文化中的作用体现在其道德伦理的传递上。

佛教在中国的传播过程中,普及了一系列的道德教义。

佛教的道德源于佛教教义和佛教文化,同时在中国经过不断传承和发展,逐渐形成了自己独特的道德价值观。

比如,佛教的教义强调无我、法空、因缘等观念,即说知道自己的存在不能超越物质世界,生命和物质是连续的、相互依存的,因此要以慈悲为怀,关爱他人,不伤生,不妄语、不妄想、不妄行,这些生命伦理观念对于完成人道主义和社会效益都具有重大的影响。

其次,佛教在中国社会中的作用体现在其影响和参与社会制度和政治制度。

佛教在中国的传播过程中,伴随着一整套的经文、文化、生活方式等,也在某些程度上改变了中国封建社会的制度。

比如佛教强调慈悲心,鼓励人们向低落的社会阶层提供援助和关注,这种文化传统是一种社会正义意识和人文精神,这种传统的价值意义贯穿在许多中国社会制度中。

二、佛教的传入和演化佛教最早是在东汉时期传入中国的。

在那个时候,佛教的宗教教义被看做一种与传统儒道思想相异的东西,而且被一些人视为异端、危害社会的东西。

然而,随着汉朝时期经济和文化的发展,人们开始对佛教产生了浓厚的兴趣。

到了唐朝时期,佛教在文化、艺术、社会制度、政治制度等方面的影响已经十分明显,成为了中国社会不可忽视的重要部分。

中国传统文化中的佛教思想解析

中国传统文化中的佛教思想解析

中国传统文化中的佛教思想解析佛教是一种充满着深邃人文内涵的宗教,它历史悠久,不仅在印度和东南亚地区有着大量信徒,同时也在中国造就出了独特的佛教文化。

佛教思想渗透在中国传统文化中的方方面面,影响着国人的生活方式、价值观念和艺术美学等各个领域,本文就来深入探究佛教在中国文化中的精髓。

一、佛教思想对传统文化的影响1.尚事物的本质佛教强调万物皆空,让人们认识到世界上的一切都是短暂的,包括人的身体和心灵。

这种思想让人们更关注事物的本质,而不是外观。

在古代书法、绘画中,禅宗的影响显而易见,法师们采用极简的笔画去表现事物的本质,传达出一种极简、沉静、深入骨髓的美。

2.重视心灵净化佛教信仰中强调,在追求幸福的过程中,物质享受并不能传达真正的快乐,真正的快乐在于心灵的净化。

这种思想深深地影响了古代文化,呈现出淡泊名利,精神修养重于物质享受的特点。

在古代文人墨客的诗歌中,往往表达出对人生短暂的意识及对身心的净化的向往。

3.尊重个体佛教中也强调“我见”和“我执”的困扰,提倡不执著、不自我中心的理念,这与中国传统文化尊重个体的特点相契合。

历史上有很多文人墨客写下的自传和个人文集,这些作品在展现他们个人历程的同时,也表达出对生命价值和尊重的观念。

二、佛教文化在艺术美学中的体现1.墨色深邃佛教文化的影响使得古代中国的书法、绘画色彩更加朴素、简洁、极具神韵,表现出浑圆、厚重、安宁、恬静的气息。

这样的形式美是灵与性的结合,受到世人的喜爱。

2.意境超凡佛教文化的影响也让古代中国的艺术作品具有很高的修养性和超凡脱俗的意境,特别是寺庙中的佛像和壁画。

通过色彩、形态和线条等方式来表现佛教禅宗的精神,使人们感受到的是深远而超然的意境,意境中的艺术表现也体现了佛教思想的精髓。

3.艺术之道佛教文化的影响,使得古代中国的艺术家们练就了一种炼就心性的艺术之道,认为艺术是通向佛道的一种方法,艺术创作不仅仅是人类感觉和知觉的表达,更具有超越艺术本身的意义。

中国佛教的特色

中国佛教的特色

中国佛教的特色中国佛教的特色佛教中国化既体现着佛教在异域文明中的自我调适能力,也体现着中华文明吸收和转化外来文化的智慧和胸襟。

以下是小编精心整理的中国佛教的特色,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

佛教中国化的过程,既是对传统儒道文化的批判也是对儒道文化上的深刻吸收。

当其传入中国之后,为了在中国得到发展,首先使自己中国化,从而具有中国文化特质的教义结构和宗派体系,在不断去粗取精的发展过程就形成了世俗化、简易性和圆融性,更好的发扬了佛教的根本精神,促进了社会稳定和国家建设,使佛教更好地与中国国情、中国社会,中国人民相适应,在中华文化结构中获得了一席之地。

一、中国佛教的世俗化中国佛教既继承了佛陀创教的基本精神,同时又在传统文化的氛围中,吸收了中国传统思想文化的内容,为适应中国社会的需要而有所发展,有所创新。

在漫长的中国化的过程中,中国佛教形成了它不同于印度佛教的思想特点,世俗化就是其中之一。

世俗化是指宗教界面对社会环境的冲击,佛教在社会中地位和作用的变化的趋势。

它反映了宗教自身的调整功能以及宗教和外界的交互作用,在本质上意味着为了宗教神圣性的有所作为。

印度佛教特别是大乘佛教和中国佛教为佛教世俗化提供了理论上的支撑和良好的土壤。

如何合理地把握出世和入世的关系在新世纪仍然是一个巨大的挑战和时代课题。

对于出世和入世,我们知道佛教产生于现实而超脱于现实,并为现实服务。

一方面,佛教的现实基础决定了佛教不可能具有绝对的超然性。

另一方面,佛教的超然性又是佛教之所以成为宗教的标志之一。

这就决定了佛教对出世和入世的态度必须有某种指导原则。

同时,佛教在面临外部冲击的情况下会相应地做出反馈并调整和外界的关系,这种调整涉及到佛教自身的主动调整和向外的被动调整。

中国佛教强调人人皆有佛性、人人皆能成佛的众生平等说,鼓励每个人靠自己的努力来实现解脱,这既是对佛陀基本精神的继承和发挥,也特别反映了中国佛教对个人道德完善和自我价值实现的追求。

中国佛教文化论文

中国佛教文化论文

中国佛教文化论文一、佛教在中国的传播与发展佛教自汉代传入我国,历经两千余年的演变,逐渐与中国传统文化相互融合,形成了独具特色的中国佛教文化。

在这漫长的历史进程中,佛教不仅丰富了我国的文化内涵,还对民众的道德观念、生活方式产生了深远影响。

1. 佛教传入中国的初期佛教传入中国初期,主要在宫廷和士大夫阶层传播。

东汉末年,楚王刘英首开官方信佛之先河,为佛教在中国的传播奠定了基础。

随后,佛教逐渐向社会各阶层扩散,尤其在魏晋南北朝时期,佛教得到了迅速发展。

2. 佛教与中国传统文化的融合佛教在传播过程中,不断吸收儒家、道家等传统文化元素,逐渐形成了具有中国特色的佛教文化。

如佛教的因果报应观念与儒家的伦理道德相结合,使得佛教更加符合中国人的价值观。

同时,佛教的修行方法也为道教所借鉴,促进了三教合一的发展趋势。

3. 佛教宗派的兴起随着佛教在中国的深入发展,各种宗派相继兴起。

主要有禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、法相宗等。

这些宗派各具特色,为佛教文化的繁荣做出了巨大贡献。

其中,禅宗和净土宗对后世影响尤为深远,成为我国佛教文化的两大主流。

二、中国佛教文化的特点1. 重视修行实践中国佛教文化强调修行实践,认为修行是达到解脱的关键。

各宗派都有独特的修行方法,如禅宗的参禅打坐、净土宗的念佛往生等。

这些修行方法旨在帮助信徒净化心灵,实现生命的升华。

2. 倡导慈悲为怀慈悲是佛教的核心价值观。

中国佛教文化倡导慈悲为怀,强调关爱众生,尊重生命。

这种精神在我国传统社会中具有重要地位,对民众的道德观念产生了积极影响。

3. 融合多元文化中国佛教文化在发展过程中,不断吸收、融合其他文化元素,形成了丰富多样的文化内涵。

如佛教艺术、佛教建筑、佛教音乐等,都是我国传统文化的重要组成部分。

4. 传承与创新并重中国佛教文化在传承过程中,既注重保持传统,又不断进行创新。

各宗派在继承前人教义的基础上,结合时代特点,发展出适应社会需求的佛教思想。

这使得佛教文化具有强大的生命力,至今仍在我国乃至世界各地发挥着重要作用。

古代中国的佛家思想与佛教文化

古代中国的佛家思想与佛教文化

古代中国的佛家思想与佛教文化在古代中国,佛教作为一种重要的哲学思想与宗教文化,无疑对中华文明的发展起到了积极的推动作用。

佛家思想渗透于人们的生活中,影响了他们的价值观、思维方式和道德观念。

从早期的佛教传入到后来的本土化发展,佛教在中国逐渐形成了自己独特的特点。

佛教强调超脱世俗,追求解脱和智慧。

这与古代中国其他思想流派有所不同。

在佛教看来,人们苦于迷恋世间的欲望和执着,只有摆脱这些束缚,才能获得真正的自由和平静。

这种对于苦难的敏感和对于解脱的渴望,深深触动了古代中国人的内心。

古代中国的佛家思想强调慈悲与智慧的培养。

佛教强调人间的众生平等,认为所有的众生都有可能成佛。

这种观念与中国传统文化中的“仁爱”观念相契合,强调对他人的关爱和关注。

慈悲与智慧是佛教修行的两个重要方面,慈悲是对一切众生的关怀和悲悯,智慧则是对事物本性的真正理解。

佛教通过修行和学习,培养人的慈悲和智慧,使其能够更好地关心他人并正确地认识世界。

在佛教的影响下,中国形成了独特的佛教文化。

佛教文化从佛教经典的传播到中国的翻译、创作和传承,形成了丰富多样的佛教文化体系。

佛教艺术、佛教音乐、佛教书法等艺术形式也在中国得到了广泛发展。

佛教寺庙成为了人们寻求信仰、冥想、思考和宁静的场所,成为了文化交流和社会福利的中心。

佛教文化的传播和发展,不仅促进了文明的进步,也对中国的政治、经济、教育、医疗等各个领域产生了重要影响。

古代中国的佛教文化也伴随着一些争议。

虽然佛教强调超脱世俗,但有时也会被批评为消极逃避现实。

另外,佛教的本土化过程中也存在着一些问题。

佛教在中国与其他思想流派的对话和融合,既丰富了佛教的内涵,也影响了传统文化的发展。

然而,随着时间的推移,佛教在中国的本土化发展也逐渐丢失了一些佛教的独特精髓,融入了中国传统文化中的某些特点和变异。

这种融合和改变使佛教文化在现代中国的行展受到一些挑战。

总之,古代中国的佛家思想与佛教文化在中国社会产生了深远的影响。

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浅谈中国特色之佛教文化
佛教文化传入中国已经有几千年的历史了,从当初印度的小乘佛教文化演变成了今天的大乘佛教文化,经过许多高僧大德的努力,形成了现在的人间佛教以及人间净土,佛教文化不再是消极避世,而是走向大众,这无疑是利于佛教文化的传播以及发展的。

纵观当今社会,由于贪嗔痴三毒导致了种种社会问题,例如“拜金主义”,“享乐主义”的盛行,更有甚者迷恋网络、毒品,导致上瘾而无法自拔。

中华民族正在丧失优良的传统文化,而中国特色佛教文化和中国传统文化是紧密相连难以分割的。

很多人们日常用的词语都来自佛教文化,例如“不可思议”、“冷暖自知”等等。

我常常在想“灯红酒绿的放纵,这个社会缺了什么?”,为什么我们所走之路离中国传统文化及美德渐行渐远?孙中山说“佛学是哲学之母,研究佛学可补科学之偏”。

我相信也坚信佛教文化能解决当今社会的许多问题,而中国特色佛教文化更是巧妙地将佛法融入了百姓和统治阶级的生活之中,学习内化了佛学的中国传统文化可以看清世事,正所谓“人生如梦,世事如棋”,又如南怀瑾大师所言-----“三千年读史,无非功名利禄。

九万里悟道,终归诗酒田园”。

还有南怀瑾大师所言“佛为心,道为骨,儒为表”。

这位国学大师给予佛教文化高度评价,道出中国社会以儒家为主流文化的背后隐藏着道教文化,追根寻底却是佛教文化在主导着人们的生活,很多人表面看起来是一儒生,心里却早已内化了佛教文化,为其所主宰,尽管他可能不了解佛教文化,从未读过佛经或者佛学方面的杂志,但他已经潜移默化地受佛教文化所影响,培养了其佛心,因为人人都有佛性,佛教文化已经深入到中国传统文化的骨髓,所以人人都有颗佛心,都受中国特色佛教文化所影响,其佛心导致其行为也符合佛教精神。

无论是仗阿弥陀佛之力的净土宗念佛往生西方极乐世界的法门,还是受中国传统文化影响而形成的禅宗,都开始关注人活着的世界,而不是寄希望于人死后往生极乐世界,这也是前面提到过的“人间净土”,以及“人间佛教”。

佛教徒再也不是为大乘佛教所鄙视的“自了汉”,而是自度度他之现代佛教徒,很多僧人甚至立下“普度众生”之大愿。

当然光发心普度众生是远远不行的,而是要落实到行动上推进佛教文化的发展,使它更好地融入当今社会之主流传统文化中,而且要精于修行,察觉自己的恶念并改善它,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴三毒。

而目前的寺庙里还是有许多僧人并没有将佛教文化发扬光大,而是在“当一天和尚,撞一天钟”地混日子。

现在的社会已经进入了信息化时代,中国特色佛教文化要发展,要影响世界,那么必然离不开网络,离不开各种媒介,而当今的中国政治不允许僧人自由四处走动,要经过允许才行(汉地到藏地),不允许高僧大德开坛讲经,甚至百度贴吧里的《出家》《佛教》等有关于佛教文化的贴吧也禁止开放。

无疑障碍了佛教文化的传播以及发展。

政府这样做自有他们的考虑,但这无疑是不利于统治阶级更好地统御百姓的,因为佛教文化是善知识,是引导人走中道不走极端的宗教,而其中的精进修行也是积极向上的。

许多高僧大德出家不是因为他们一时想不开看不开某些事,而是确实有慧根想悟道,解脱人生,离情绝欲不再受轮回之苦的。

许多人在大年三十晚上会去寺庙烧香,保自己来年平安。

或者拜财神想来年升官发财。

这个想法是好的,可他们没有意识到问题所在。

有《观音自拜》的故事说得很清楚,还有俗语----泥菩萨过河,自身难保。

也就是说人们拜的不过是石头雕刻而成的佛像,跟自己来年的运势没有半年关系,求神拜佛不如求自己。

很多人对佛教文化没有半点了解,遇事再去烧香拜佛,这就是俗语所说的----“临时抱佛脚”。

请问你对一个不了解的文化没有正确的认识,又怎能有好的结果呢?但还是有部分人在佛教文化这块做得很好,他们不仅仅是查阅了佛教文化的相关资料,而且还深入了解了佛教文化的思想,以及其内涵,他们去寺院礼佛,拜佛,其实也是拜自己的那颗诚心。

他们把中国佛教传统文化应用到了现实生活中,比如坚守佛教在家居士应该做到的“五戒”(杀、盗、淫、妄、酒)。

而他们由于恪守戒律,得到了许许多多对自身有利的好处,心情也变得开朗愉悦,遇事不再专死牛角尖,人舒坦,心也舒坦。

甚至修学中国特色佛教文化的部分人,还达到了一定的境界----看破、放下、自在、随缘。

他们不强求不属于自己的缘分或者物品,不强留不属于自己的感情,“内外无住,来去自由”。

守的戒律越多,越能得到更多实实在在的利益,最终能由戒生定,由定生慧。

至于最终出家与否,不是最重要的事,因为出家也是种生活方式,不是每个人都能适应出家人的生活,有些时候有的人在家里修行问道更能体现佛教文化不拘于形式的精髓,而且在家修行能影响更多的人了解中国特色佛教文化。

越是看佛学方面的书籍,越能深刻地体会到佛教精神。

人类能走多远依赖于可持续发展的战略眼光有多成熟,也看人类怎么看待佛教文化,以及是否吸收佛教文化的精髓,真正地成为一名环保主义者,专注于世界的可持续发展,不做任何不利于植物动物和生态健康的事。

希望中国特色佛教文化能影响世界走向更光明的未来。

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