2020届贵州省黔南州高三一模语文试题(带答案解析)
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建筑作为一种物质环境，其背后离不开人的思维活动和观念意识。建筑之美，既包含有形层面的营建创造，更兼有无形层面的观念意蕴。中国传统建筑的发展，体现的是中国人的宇宙观、自然观、价值观和以“和”为美的审美理想。
班固《西都赋》曾强调“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”。古人通过仰观俯察而取象天地；用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则和相互作用，通过模拟宇宙（天）的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒。
虽然网络文学是当代文学的重要组成部分，但当作出“中国当代文学已经经典化”的论断时，可以肯定其中不包括网络文学。网络文学当前最迫切的任务不是攀“高峰”,而是先上“高原”，在此基础上才能谋求精品化和经典化。
自“五四”新文化运动起，中国古典文学传统被以借鉴西方经验形成的新文学传统取代，借助体制的力量，新传统很快成为主流，由此而获得了被经典化的“有利地形”。但是，自20世纪90年代以来，主流传统受到冲击，包括长篇小说在内的严肃文学读者数量锐减，文学期刊和文学书籍发行量急剧下降。挑战力量主要来自网络和市场，尤其是随着移动互联网的普及，网络文学凭借便捷的传播阅读方式、娱乐化的叙事技巧和显而易见的消费特性,迅速“吸粉”，从而在读者数量和大众文化的影响力上成为主流。
2020届贵州省黔南州高三一模
语文试题
在辽阔的中国大地上，保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙到粉墙黛瓦的江南园林，从多姿多彩的民居村落到雪域高原的辉煌寺庙，这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜，自成体系。它们不仅是中国古代文化遗产中的瑰宝，也构成中华民族世代安居乐业的物质环境；中国传统建筑以其形式之美、技艺之美、意蕴之美，为我们的生活赋予了浓重的艺术色彩。
古人又讲求“不违农时”“参天地、赞化育”，通过顺应四时的变化、尊重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势，极为重视与周围自然环境的协调关系；园林建筑讲究“虽由人作，宛自天开”，追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观变化，这些都是和谐之美的体现。
在孔子看来，包括体量和尺度的建筑审美，既应当体现“礼”的社会等级秩序，也应当臻于“乐”即艺术审美的“和”。《孟子·尽心上》更提出“居移气，养移体，大哉居乎”，认为居住环境对人外在形体和内在精神的修养都起到决定性作用。
2018年，国内网络文学创作者已达1755万，其中签约作者61万，在签约作者中，兼职作者占比61.9%。从受教育程度看，作者学历中拥有大学本科学历的比例最高，而网络文学读者高中及以下读者占比为53%；从阅读偏好看，男性读者似乎更喜好连载，女性读者对完本情有独钟；从读者付费方式看，80%以上的读者愿意为IP衍生内容或产品付费，尤其女性读者为改编舞台剧和周边衍生品的消费意愿更为明显。
B．中国传统建筑自成体系，它的发展体现了中国人“以‘和'为美”的审美理想。
C．“参天地、赞化育”“虽由人作，宛自天开”都反映了中国传统建筑的和谐之美。
D．中国传统建筑以无形层面的观念意蕴为先，同时兼顾了有形层面的营建创造。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章首先介绍中国传统建筑在世界建筑史上的地位，引出对中国传统建筑的论述。
B．我国许多著名古建筑能保存至今，完全是因为木构架榫卯连接方法具有抗震性能。
C．西都的建造模拟宇宙的秩序，将建筑、城市所体现的人间秩序与宇宙秩序相对应。
D．受国人追求与外部自然生态环境和谐相处的思想影响，中国传统建筑追求和谐之美。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2018年，各类网络文学作品累计达到2442万部，同比增长48.3%。从作品题材的分布看，国内主流平台上的现实题材作品已超过六成，同比增长24%，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、大学生村官等现实题材作品脱颖而出。
B．文章主体部分采用并列结构，论证了中国传统建筑的形式之美、技艺之美、意蕴之美.
C．文章用独乐寺观音阁、应县木塔的例子从抗震性能方面论证了中国传统建筑形式之美。
D．文章在论证中国传统建筑的观念意蕴之美时，多次引用了古人的原文，具体有力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．透过宫殿、坛庙、寺庙等传统建筑，我们可以了解到古人的思维活动和观念意识。
透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发现其中的传统技艺之美。《周礼·考工记》认为“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也”。千百年来，经过一代代工匠的辛勤劳动和智慧积累，逐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。
中国传统建筑主要以木结构为承重结构，根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檩、枋构成的木构架做支撑，承载屋顶、楼面的重量以及风力和地震力，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用，因此，建筑的墙和门窗可以自由设置，同时平面形状丰富多变，可以满足不同气候条件下千变万化的功能要求。木构架采用榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此许多著名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。
这种对建筑和居住的深刻认识，在历代不断被传承演绎。经过世代传承，中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的血脉。如今，传统建筑以其丰富而直观的艺术形象，依然向世界传达着中国人对生活、对未来的美好愿望。
（摘编自刘彤彤《中国传统建筑之美》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中国传统建筑都包括了台基、屋身、屋顶三部分，其中屋顶的形式变化多端。
伴随媒介技术的不断升级，人工智能语言处理技术助力内容审核，提高了审核效率与准确度。系列防抄袭盗版以及保护信息安全技术，在不断改善着产业发展的基础环境，通过制定统一的内容格式标准，大数据驱动运营等，促进了业务运作效率，也提升了产品供给能力。
(摘编自丁涛、赫英海《2018中国网络文学发பைடு நூலகம்报告》)
材料二
材料三：
早在《诗经》中就以“如鸟斯革，如翚斯飞”来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正巍峨。中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式。建筑单体一般由台基、屋身、屋顶三部分组成。常见的平面形状有方形、长方形、圆形、六角形、八角形、三角形、不规则形等。屋顶的形式更加多样，有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等；坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂曲折、变化多端的屋顶形式。
班固《西都赋》曾强调“其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳，据坤灵之正位，仿太紫之圆方”。古人通过仰观俯察而取象天地；用阴阳五行等学说解释宇宙的基本法则和相互作用，通过模拟宇宙（天）的秩序，使之与建筑、城市所体现的人间秩序相对应并求得永恒。
虽然网络文学是当代文学的重要组成部分，但当作出“中国当代文学已经经典化”的论断时，可以肯定其中不包括网络文学。网络文学当前最迫切的任务不是攀“高峰”,而是先上“高原”，在此基础上才能谋求精品化和经典化。
自“五四”新文化运动起，中国古典文学传统被以借鉴西方经验形成的新文学传统取代，借助体制的力量，新传统很快成为主流，由此而获得了被经典化的“有利地形”。但是，自20世纪90年代以来，主流传统受到冲击，包括长篇小说在内的严肃文学读者数量锐减，文学期刊和文学书籍发行量急剧下降。挑战力量主要来自网络和市场，尤其是随着移动互联网的普及，网络文学凭借便捷的传播阅读方式、娱乐化的叙事技巧和显而易见的消费特性,迅速“吸粉”，从而在读者数量和大众文化的影响力上成为主流。
2020届贵州省黔南州高三一模
语文试题
在辽阔的中国大地上，保留着各式各样的传统建筑。从庄严雄伟的宫殿坛庙到粉墙黛瓦的江南园林，从多姿多彩的民居村落到雪域高原的辉煌寺庙，这些传统建筑以其悠久的历史传承、高超的营建技术和独特的艺术魅力，在世界建筑史上独树一帜，自成体系。它们不仅是中国古代文化遗产中的瑰宝，也构成中华民族世代安居乐业的物质环境；中国传统建筑以其形式之美、技艺之美、意蕴之美，为我们的生活赋予了浓重的艺术色彩。
古人又讲求“不违农时”“参天地、赞化育”，通过顺应四时的变化、尊重自然的规律而与外部的自然生态环境和谐相处。陵寝建筑因山就势，极为重视与周围自然环境的协调关系；园林建筑讲究“虽由人作，宛自天开”，追求诗情画意的境界和“步移景异”的景观变化，这些都是和谐之美的体现。
在孔子看来，包括体量和尺度的建筑审美，既应当体现“礼”的社会等级秩序，也应当臻于“乐”即艺术审美的“和”。《孟子·尽心上》更提出“居移气，养移体，大哉居乎”，认为居住环境对人外在形体和内在精神的修养都起到决定性作用。
2018年，国内网络文学创作者已达1755万，其中签约作者61万，在签约作者中，兼职作者占比61.9%。从受教育程度看，作者学历中拥有大学本科学历的比例最高，而网络文学读者高中及以下读者占比为53%；从阅读偏好看，男性读者似乎更喜好连载，女性读者对完本情有独钟；从读者付费方式看，80%以上的读者愿意为IP衍生内容或产品付费，尤其女性读者为改编舞台剧和周边衍生品的消费意愿更为明显。
B．中国传统建筑自成体系，它的发展体现了中国人“以‘和'为美”的审美理想。
C．“参天地、赞化育”“虽由人作，宛自天开”都反映了中国传统建筑的和谐之美。
D．中国传统建筑以无形层面的观念意蕴为先，同时兼顾了有形层面的营建创造。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章首先介绍中国传统建筑在世界建筑史上的地位，引出对中国传统建筑的论述。
B．我国许多著名古建筑能保存至今，完全是因为木构架榫卯连接方法具有抗震性能。
C．西都的建造模拟宇宙的秩序，将建筑、城市所体现的人间秩序与宇宙秩序相对应。
D．受国人追求与外部自然生态环境和谐相处的思想影响，中国传统建筑追求和谐之美。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2018年，各类网络文学作品累计达到2442万部，同比增长48.3%。从作品题材的分布看，国内主流平台上的现实题材作品已超过六成，同比增长24%，一批反映创新创业、社区管理、精准扶贫、大学生村官等现实题材作品脱颖而出。
B．文章主体部分采用并列结构，论证了中国传统建筑的形式之美、技艺之美、意蕴之美.
C．文章用独乐寺观音阁、应县木塔的例子从抗震性能方面论证了中国传统建筑形式之美。
D．文章在论证中国传统建筑的观念意蕴之美时，多次引用了古人的原文，具体有力。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．透过宫殿、坛庙、寺庙等传统建筑，我们可以了解到古人的思维活动和观念意识。
透过传统建筑丰富多彩的形式，我们还可以发现其中的传统技艺之美。《周礼·考工记》认为“知者创物，巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也”。千百年来，经过一代代工匠的辛勤劳动和智慧积累，逐渐形成了中国特有的建筑营造技艺。
中国传统建筑主要以木结构为承重结构，根据地域分布分为井干式、抬梁式、穿斗式等。木结构采用柱、梁、檩、枋构成的木构架做支撑，承载屋顶、楼面的重量以及风力和地震力，墙壁只起围蔽、隔断和稳定柱子的作用，因此，建筑的墙和门窗可以自由设置，同时平面形状丰富多变，可以满足不同气候条件下千变万化的功能要求。木构架采用榫卯连接，加上木材本身的柔性，使木构架在抗震性能上表现突出，因此许多著名的古建筑如天津蓟州独乐寺观音阁、山西应县木塔等，历经多次大地震而完好保存至今。
这种对建筑和居住的深刻认识，在历代不断被传承演绎。经过世代传承，中国传统建筑中的观念意蕴早已融入我们的血脉。如今，传统建筑以其丰富而直观的艺术形象，依然向世界传达着中国人对生活、对未来的美好愿望。
（摘编自刘彤彤《中国传统建筑之美》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中国传统建筑都包括了台基、屋身、屋顶三部分，其中屋顶的形式变化多端。
伴随媒介技术的不断升级，人工智能语言处理技术助力内容审核，提高了审核效率与准确度。系列防抄袭盗版以及保护信息安全技术，在不断改善着产业发展的基础环境，通过制定统一的内容格式标准，大数据驱动运营等，促进了业务运作效率，也提升了产品供给能力。
(摘编自丁涛、赫英海《2018中国网络文学发பைடு நூலகம்报告》)
材料二
材料三：
早在《诗经》中就以“如鸟斯革，如翚斯飞”来形容栋宇飞檐的华美之姿；又有“作庙翼翼”描绘宗庙建筑的严正巍峨。中国传统建筑大多具有优美柔和的轮廓和丰富多彩的形式。建筑单体一般由台基、屋身、屋顶三部分组成。常见的平面形状有方形、长方形、圆形、六角形、八角形、三角形、不规则形等。屋顶的形式更加多样，有平顶、坡顶、尖顶、圆拱顶等；坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字交叉等种类，还可以结合平面形状把几种样式组合成更加复杂曲折、变化多端的屋顶形式。