中医术语：风气
中医诊断：六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）辨证知识点总汇
中医诊断：六淫（风、寒、暑、湿、燥、⽕）辨证知识点总汇六淫辩证六淫是风、寒、暑、湿、燥、⽕六种病邪的统称。
六淫辨证，是根据六淫的性质和致病特点，对四诊所收集的各种病情资料进⾏分析、归纳，辨别疾病当前病理本质是否存在着六淫病证的辨证⽅法。
六淫病证的发⽣，多与季节⽓候和居处环境有关，如春季多风病，夏季多暑病，长夏多湿病，秋季多燥病，冬季多寒病。
久居湿地易患湿病，⾼温环境作业⼜常有燥热为病等。
由于六淫病证的发⽣是因外邪侵⼊⽽致，各病证既可单独存在，⼜可相互兼夹，还可在⼀定条件下发⽣转化。
⼀、风淫证风淫证是指风邪侵袭⼈体肤表、经络等，导致卫外功能失常，表现出符合“风”性特征的证。
【证候表现】恶风，微发热，汗出，苔薄⽩，脉浮缓；或有⿐塞、流清涕、喷嚏，或伴咽喉痒痛、咳嗽；或突起风团，⽪肤瘙痒，瘾疹；或突发肌肤⿇⽊，⼝眼喁斜；或肌⾁僵直、痉挛、抽搐；或肢体关节游⾛作痛；或新起⾯睑、肢体浮肿等。
【证候分析】因⽓候突变、环境不适、体弱等因素导致风邪外袭所致。
风为阳邪，其性开泄，易袭阳位，善⾏⽽数变，常兼夹其他邪⽓为患。
故风淫证具有发病迅速、变化快、游⾛不定的特点。
风淫证根据其病位不同⽽有不同的证候。
风邪袭表，伤⼈卫⽓，卫⽓不同，腠理疏松，则见恶风发热，汗出，脉浮；风邪袭肺，肺⽓失宣，⿐窍不利，则见咳嗽，咽喉痒痛，⿐塞，流清涕或喷嚏；风邪侵袭肤表、肌腠，营卫不和，则见突起风团，⽪肤瘙痒，瘾疹；风邪或风毒侵袭经络，经⽓阻滞不通，轻则可出现肌肤⿇⽊，⼝眼喁斜，重则肌⾁僵直、痉挛、抽搐；风与寒湿相兼，侵袭筋⾻关节，阻痹经络，则见肢体关节游⾛疼痛；风邪侵犯肺卫，宣降失常，通调⽔道失职，则见⾯睑、肢体浮肿。
寒、热、⽕、湿、痰、⽔、毒等邪多依附于风⽽侵犯⼈体，形成不同的病性兼夹证，如风寒证、风热证、风⽕证、风湿证、风痰证、风⽔证、风毒证等。
【辨证要点】恶风、微热、汗出、脉浮缓；或突起风团、瘙痒、⿇⽊，肢体关节游⾛疼痛，⾯睑浮肿等为主要表现。
全方位了解中医的“风”
全方位了解中医的“风”导读：风为百病之长，关于风我们也发过好多文章，比如《风邪入里能成瘤？》《重新解读小续命汤的地位》都是有关风的，今天我们来看看风之源流，风之多歧延伸。
谈古论“风”古者，乃古医书也；风者，乃以风为名之病也。
所谓谈古论“风”，乃从古医书出发，谈中医以风为名之疾病的特色。
翻开古医书，各种各样的“风”病极为引人注目。
其病种之多，病势之重，都值得研究，以至于宋元时期，在医学分科，设有专门的“风科”。
由于与“风”相关的疾病太多，本文只讨论以风作为病名者，即中心词为风者，但凡以风作为修饰词的疾病，则暂时排除在外。
如言肺风者，乃属本文之范畴；言风咳者，则暂时不做讨论。
—、风之为邪为病论风之为邪为病，始自《黄帝内经》，《素问·风论篇》先论风之为邪有若干特点，其一，“风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷”；其二，“风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风”；其三，“风者，百病之长也，至其变化乃为他病也”。
由于风之为邪有如此特点，故“风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为风也，其病各异，其名不同。
”而其“或为风也”之“风”，即论风之为病。
文中，除五脏之风外，还有胃风、脑风、偏风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风等。
此文所言风病最为典型的相同症状为多汗。
《素问》七篇大论中进一步论及风之特点，如《五运行大论》“风以动之”“其用为动”，《六元正纪大论》云：“风胜乃摇”，《至真要大论》云：“诸风掉眩，皆属于肝”“诸暴强直，皆属于风”，这就将风之为病的范畴从外感病延伸到内伤病，在症状特征方面从开泄多汗延伸到眩晕、动摇、抽搐、强直,并将此类疾病的产生与肝相联系。
也许，在《内经》时代的这种联系来自五行属性的推衍，然而，在此后中医学发展,这一理论却起到了极其重要的作用。
二、中风与类中风“中风”最早出于《灵枢·邪气藏府病形》：“黄帝曰：五藏之中风奈何？”此“中风”乃中于风邪之意，亦《素问·风论》中提出的肝中风、心中风、脾中风、肺中风及肾中风。
风邪（中医学术语）
风邪（中医学术语）1 简介编辑分为内风和外风，一般所讲的风邪为外风。
《黄帝内经·素问·风论篇第四十二》：“风者，善行而数变，腠理开，则洒然寒，闭则热而闷……”风邪是由风致病的一种致病因素，其致病的特点是发病快、变化多；疼痛呈现游走性并遇风加重；多伤于人体上部；外风具有发热、汗出、恶风等，内风多为肝风内动，肝风内动是泛指因风阳、火热、阴血亏虚所致，以肢体抽搐、眩晕、震颤等为主要表现的症候。
分为四型——肝阳化风、热极生风、阴虚动风、血虚生风等，外风内风均伴有动的征象如震颤、抽搐和痉挛等。
2 外风编辑中医病因之一。
风为春季主气。
风邪致病多见于春季，但一年四季均可发病。
风邪为病有内、外风之别。
外风由自然界风邪侵入而致。
凡寒、湿、燥、热等邪多可依附于风而犯人，如风寒、风热、风湿等。
风邪实为外感疾病的先导。
风为阳邪，其性开泄，具有升发，向上向外的特性。
故风邪常伤人上部和肌表，而见汗出、恶风、头痛、面部浮肿等。
风性善行数变，具有发病急，变化快，病位行走不定，症状变幻无常的特性。
如游走性关节疼痛；皮肤瘙痒，发无定处，此起彼伏；以及“中风”的卒然昏仆等症。
《素问·风论》：“风者善行而数变。
”风性主动，致病多动摇不定。
凡临床上的眩晕，震颤，四肢抽搐，甚则角弓反张等，多属风的病变。
内风则多由脏腑功能失调，气血逆乱而生，如肝风内动的头目眩晕，四肢抽搐，甚则卒然昏仆，口眼歪斜，半身不遂等。
3 内风编辑分为：肝阳化风、热极生风、阴虚动风、血虚生风。
1.肝阳化风——肝阳上亢，亢逆无制，肝风内动。
上实下虚症，主症，眩晕欲仆，步履不稳，头摇肢颤，语言蹇涩，甚至突然昏仆，口眼歪斜，半身不遂。
兼症肝阳上亢，头胀头痛，急躁易怒，肢麻项强。
舌红，或苔腻，脉弦细有力。
2.热极生风——邪热炽盛，热灼肝经，引动肝风。
实热症。
主症，高热，颈项强直，两目上视，手足抽搐，角弓反张，牙关紧闭。
兼症神昏谵语。
舌红绛，苔黄燥，脉弦数。
中医学对“风”的认识
中医学对“风”的认识孙朝润【摘要】风乃六淫之一,属阳邪,为外感疾病的先导.《素问·风论》说:“风者,百病之长也”,“风者,善行数变”.风为六淫之首,百病之始,风之为病,变化多端.风邪犯人,发病急剧,转变迅速,外而皮毛,内至脏腑,上而头首,下至肢体,无所不到.风常挟它邪致病,如风寒、风湿、风热等证.风有外风、内风之分.二者的产生、致病特点、临床表现不尽相同.因此,其治则亦不一样.外风宜祛,内风宜熄.深入研究风学理论,对健全完善中医学的病因学、病理学、治疗学的基础理论体系,提高中医的临床治疗水平有着重要的意义.【期刊名称】《中医研究》【年(卷),期】2016(029)003【总页数】4页(P2-5)【作者】孙朝润【作者单位】安康市中医院,陕西安康725400【正文语种】中文【中图分类】R254《黄帝内经》对风的论述，为风学奠定了理论基础。
后世医家本于经旨又有不少创新和发挥，使中医学对风的概念、分类、致病特点、治则等方面的认识有了较大的发展。
兹就中医学对风的认识，略述于下，以飨同行。
《灵枢·官能》曰：“四时八风，尽有阴阳。
”乃指自然之风，变化有时。
《灵枢·岁露》曰：“余闻四时八风之中人也。
”四时八风化为风邪，皆能伤人。
风为六淫之一。
高士宗注：“六淫之邪，风居其首。
”风属阳邪，为伤人致病之先导。
《灵枢·刺节真邪》曰：“邪气者……虚风之贼伤人也。
”《灵枢·岁露》曰：“贼风邪气之中人也。
”《素问·生气通天论》又有“大风苛毒”之谓。
在这里风又被称为邪气、贼风、大风。
进一步说明风乃六淫之首，是伤人致病的风邪。
同时表明，风是邪气、贼风、大风、内风、外风等风邪的总称。
张景岳说：“风有内外之分，不可不辩。
”风邪为病，有外风、内风之别。
外风、内风的产生、致病特点、病症表现也不尽相同。
外风：外风是指六淫之一的风。
六淫之邪太过不及相互转化，即可产生风，所谓六淫化风。
黄帝内经第五十五讲漏风、内风、首风、肠风、泄风、五脏六腑风
黄帝内经第五十五讲漏风、内风、首风、肠风、泄风、五脏六腑风以春甲乙伤于风者，为肝风，以夏丙丁伤于风者，为心风。
以季夏戊己伤于邪者，为脾风。
以秋庚辛中于邪者，为肺风。
以冬壬癸中于邪者，为肾风。
风中五藏六府之俞，亦为藏府之风。
各入其门户，所中则为偏风。
风气随风府而上，则为脑风。
风入系头，则为目风，眼寒。
饮酒中风，则为漏风。
入房汗出中风，则为内风。
新沐中风，则为首风。
久风入中，则为肠风飧泄。
外在腠理，则为泄风。
故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。
帝曰：五藏风之形状不同者何？愿闻其诊及其病能。
歧伯曰：肺风之状，多汗恶风，色帡然白，时咳，短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白。
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤。
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干，善怒，时憎女子，诊在目下，其色青。
脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄。
肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛，不能正立，其色炱，隐曲不利，诊在肌上，其色黑。
胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则月真胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大。
首风之状，头面多汗恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈。
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗恶风，喘息，衣常濡，口干善渴，不能劳事。
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍，其风不能劳事，身体尽痛则寒。
帝曰：善。
还是讲《风论》，教材190页第二自然段中后部分，饮酒中风，则为漏风，这是因为饮酒过度，汗出而受的风，因为风病本来就多汗，风为阳邪，开泄腠理，再加上酒，酒气热而剽悍，也容易使腠理开，因此这种风病出汗出得特别多。
好像如同漏出了一样，取名叫做漏风。
在《内经》里面还把它叫做酒风，这我们在下面讲的时候会提到这个问题，就是饮酒中风。
出汗很多，汗出如漏，叫漏风。
在《素问。
病能论》当中把它叫做酒风。
中医知识：外感六淫
中医知识：外感六淫六淫，即风、寒、暑、湿、燥、热（火）六种外感病邪的总称。
风、寒、暑、湿、燥、热（火），本是六种正常的自然气候因素，合称为"六气"。
人生存在自然环境中，不可避免地要与自然界各种气候变化"打交道"。
正常情况下，人体对各种自然气候的变化具有充分的适应能力，自然气候有序的变化也是人类生存不可缺少的条件。
如果人与自然环境相适应的协调关系被打破，不能适应自然气候的变化，就会导致疾病。
此时，六气相对于人体就成为致病的因素，中医学把这类致病因素叫做"六淫"。
六淫可以是气候的反常变化，也可以是正常的气候因素。
当气候发生反常变化时，人群中多数人不能适应，所以会有较多的人感受外邪而生病，只有体质特别强健的人才可以避免。
但是在正常的气候条件下，也会有一部分人感受外邪而生病，是因为这部分人体质较弱，或因为某种原因降低了他们对正常环境的适应能力，于是就容易感受外邪而发病。
六淫致病，一般具有以下几个特点:(1)六淫致病多与季节气候、居住环境有关。
(2)六淫邪气可单独侵袭人体，也可以相互兼挟侵入人体而使人发病。
如风邪可兼寒、湿、燥、热等邪，而形成风寒、风湿、风燥、风热等证。
(3) 六淫所致疾病的性质可以与其原始性质一致，也可以因个体的体质因素及其反应性的差异而发生转化。
如感受寒邪，可以入里化热，湿邪蕴积日久也可以化热。
感受各种邪气，还可以因其体质不同而表现为不同性质的疾病，中医学把这种现象叫做"从化"。
如素体阳盛或阴虚者，感受外邪后易从热化；素体阴盛或阳虚者，感受外邪后易从寒化；素体湿盛或脾虚者，感受外邪后易从湿化等。
(4)六淫邪气往往从外感受而发病，或从皮肤侵入肌表，或从口鼻侵入肺卫。
因此，外感六淫早期多先出现表证，然后逐步向里传变。
此外，临床上还有某些并非感受六淫外邪，而是由脏腑功能失调所致的类似于风、寒、湿、燥、热（火）的病理变化，中医学称为"内生五邪"、"内生五气"等，如内风、内寒、内湿、内燥、内热（火）之类。
常见中医名词解释
常见中医名词解释治未病：此指治未病的相关脏腑。
程林曰：“治未病者，谓治未病之脏腑，非治未病之人也。
”（l）实脾：即调补脾脏。
（l）四季脾王：王，通旺。
指四季之末即农历三、六、九、十二月之末十八天为脾土当令之时。
此时脾气旺盛，故云四季脾王。
（1）虚虚实实：虚证误用泻法，使正气更虚，谓虚虚；实证误用补法，使病邪更盛，谓实实。
（1）客气邪风：泛指外来的致病因素。
（2）疢难：此指疾病。
（2）养慎：内养正气，外慎邪气。
（2）导引：自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。
（2）吐纳：是调整呼吸的一种养生却病方法。
（2）膏摩：用药膏熨摩体表一定部位的一种外治方法。
（2）语声寂然：形容病人安静无声。
（4）喑喑然：形容病人语声低微而不清澈。
（4）啾啾然：形容病人语声细小而长。
（4）吸远：指吸气深长而困难。
（6）寸口：指脉法。
金匮脉法有两种，一种是独取寸口法，分寸口、关上、尺中。
另一种是三部诊法，分寸口（手太阴动脉）、跌阳（足阳明冲阳穴）、少阴（足少阴太蹊穴）。
本条寸口，是指两手的寸、关、尺六部脉，（7）未至而至：第一个“至”指时令到，第二个“至”指与时令相应的气候到。
（8）甲子：指冬至后六十日第一个甲子夜半，此时正当雨水节。
（8）厥阳：厥，逆也。
厥阳，即阳气上逆（10）卒厥：突然发生晕厥的病证。
（11）脉脱：指一时性脉象乍伏不见。
多由邪气阻遏正气，脉中气血一时不通所致。
（l2）浸淫疮：是皮肤病的一种，能从局部遍及全身。
（12）阳病十八：阳病是指属外表经络的病证。
《金鉴》云：“头痛，项、腰、脊、臂、脚掣痛，病皆在外，故为阳病也。
”（13）阴病十八：阴病是指属内部脏腑的病证。
《金鉴》云：“咳、上气、喘、哕、咽、肠鸣、胀满、心痛、拘急，病皆在内，故为阴病也。
”（13）六微：言六腑也。
六淫之邪侵入六腑为病，较入五脏为轻，故名为六微。
（13）五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
（13）七伤：大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧不节伤志。
中医基础医学理论：风邪致病(中医六邪致病)
1.自然特性风具有轻扬开泄，善动不居的特性，为春季的主气，在一年二十四个节气中，大寒、立春、雨水、惊蛰四个节气为风气主令。
因风为木气而通于肝，故又称春季为风木当令的季节。
风虽为春季的主气，但终岁常在，四时皆有。
故风邪引起的疾病虽以春季为多，但不限于春季，其他季节均可发生。
2.风邪的性质和致病特征：风性轻扬，善行数变，风胜则动，为百病之长，这是风邪的基本特点。
①轻扬开泄：风为阳邪，其性轻扬升散，具有升发、向上、向外的特性。
所以风邪致病，易于伤人上部，易犯肌表、腰部等阳位。
肺为五脏六腑之华盖，伤于肺则肺气不宣，故现鼻塞流涕、咽痒咳嗽等。
风邪上扰头面，则现头晕头痛、头项强痛、面肌麻痹、口眼歪斜等。
风邪客于肌表，可见怕风、发热等表证。
因其性开泄，具有疏通、透泄之性，故风邪侵袭肌表，使肌腠疏松，汗孔开张，而出现汗出、恶风等症状。
②善行数变：风善动不居，易行而无定处。
“善行”是指风邪具有易行而无定处的性质，故其致病有病位游移，行无定处的特性。
如风疹、荨麻疹之发无定处，此起彼伏；行痹（风痹）之四肢关节游走性疼痛等，医|学教育网搜集整理均属风气盛的表现。
“数变”，是指风邪致病具有变化无常和发病急骤的特性。
如风疹、荨麻疹之时隐时现，癫痫、中风之卒然昏倒，不省人事等。
因其兼挟风邪，所以才表现为发病急，变化快。
总之，以风邪为先导的疾病无论是外感还是内伤，一般都具有发病急、变化多、传变快等特征③风性主动：“风性主动”是指风邪致病具有动摇不定的特征。
常表现为眩晕、震颤、四肢抽搐、角弓反张、直视上吊等症状，故称“风胜则动”。
如外感热病中的。
热极生风“，内伤杂病中的”肝阳化风“或”血虚生风“等证，均有风邪动摇的表现。
④风为百病之长：风邪是外感病因的先导，寒、湿、燥、热等邪，往往都依附于风而侵袭人体。
如，与寒合为风寒之邪，与热合为风热之邪，与湿合为风湿之邪，与暑合则为暑风，与燥合则为风燥，与火合则为风火等。
所以，临床上风邪为患较多，又易与六淫诸邪相合而为病。
中医理论——内生五邪
中医理论——内生五邪内生五邪，是指在疾病的发展过程中，由于脏腑阴阳及气血津液的生理功能失常而产生的类似于风、寒、湿、燥、火（热）外邪致病特征的病理状态。
因其临床症状特点类似于六淫邪气，但病起于内，为了与外邪有所区别，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”、“内火”，统称为内生五邪。
所谓内生五邪，并非致病因素，而是脏腑阴阳及气血津液失常所形成的综合性病机变化。
（一）风气内动风气内动，又称“内风”，是指在疾病发展过程中，体内阳气亢逆变动形成的，出现眩晕、肢麻、抽搐、震颤等类似风胜则动特征的病理状态。
由于其与肝的关系密切，故又称之为肝风内动或肝风。
因其形成的原因不同，而有以下几种常见病机：1．肝阳化风肝阳化风，是指肝的阳气亢逆无制，而致有风动特点的病理状态。
多由于情志所伤，操劳过度，耗伤肝肾之阴，以致阴虚阳亢，水不涵木，浮阳不潜，亢逆化风，形成风动之势。
其病机特点为阳亢实于上，阴虚于下，而兼有动风之象。
临床可见眩晕欲仆，筋惕肉瞤，肢麻震颤，或口眼口呙斜，或半身不遂，甚则血随气逆而卒然仆倒，或为闭厥，或为脱厥。
肝阳化风以中风病为多见。
2．热极生风热极生风，是指邪热亢盛，灼伤肝筋而致有风动特点的病理状态。
多由于邪热炽盛，煎灼津液，伤及营血，燔灼肝筋，使筋脉失其柔顺之性，从而出现痉厥、四肢抽搐、目睛上吊、角弓反张等症状，并伴有高热、神昏、谵语等症。
其主要病机是邪热亢盛，属于实性病变，多见于外感热病的极期。
3．阴虚风动阴虚风动，是指肝肾阴虚，筋脉失养所致有风动特点的病理状态。
多因热病后期，阴液不足，或久病耗阴，或因年迈肝肾之阴自然亏耗，阴液不足，不能滋养濡润筋脉而成。
由于其病变本质属虚，所以其动风之状多较轻缓，常表现为手足蠕动、筋惕肉瞤等，并伴有低热起伏、盗汗、骨蒸、舌光红少津、脉细数无力等阴竭症状。
常见于外感热病或久病的后遗症期及老年病人。
4．血虚生风血虚生风，是指血液亏虚，筋脉失于滋养所致有风动特点的病理状态。
中医术语200条
中医术语200条1、五心烦热:指两手两足心发热,并自觉心胸烦热。
2、流注:是毒邪流走不定,注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。
多发于肌肉深处结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。
多患于气血虚弱者。
3、肺金:传统中医学中的五行学说,用五行的属性分别脏腑器官的特性,称肺属金。
4、中风:指脑血管意外等疾患。
病可因阴精亏损,或暴怒伤肝,使肝阳偏亢,肝风内动;“类中风”是指类似于中风的。
5、痰火:指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病。
6、君主之官:君主,指心在脏腑中居首要地位的意思。
7、虚喘:是肺肾之虚,尤以肾不纳气为主。
8、厥:即厥症。
泛指突然晕倒。
9、荣、已:营气、卫气。
10、肝痿:又称筋痿。
11、气逆:指气上逆而不顺。
12、三焦:分上焦,中焦和下焦。
上焦一般指胸膈以上部位,包括心,肺在内,中焦指膈下,脐部的上部位,包括脾,胃等脏腑;下焦指脐以下的部位,包括肾膀胱,小肠大肠,从生理角度上讲,还包括肝,故下焦往往肝肾并提。
13、真火:指肾阳。
14、血为营,气为已:营指营气,是血中之气,卫指卫气起卫外作用,固表作用。
15、龙雷之火:指肾火,肝火。
心肾之火。
龙火,指肾火雷火,指心火。
16、相火:和“君火”(心火)相对而言,一般指肝肾的相。
17、神:神气,传统中医有心藏神的说法。
18、肝气:指肝脏的精气。
19、肝血:指肝脏所藏的血。
肝血与肝阴不能截然分开。
20、肾火:肾是阴脏,内藏水火(即真阴,真阳),水火必须保持相对平衡。
21、心火:广义泛指心的功能活动,狭义指心脏推动血液环的功能。
22、肾气:肾精化生之气,指肾脏的功能活动,如生长,发育及性机能的活动。
23、肾水:指肾脏的阴液也称肾阴。
24、先天:人身生命,发育生殖的本源,与后天相对而言。
25、后天:指脾胃。
人体的出生后的生长,发育,生命活动所需的物质和能量,要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供。
26、肝为肾之子:按五行学说,肝属木,肾属水,水生木所以肝为肾之子,而肾为肝之母。
中医基础内五邪
中医基础内五邪内生“五邪”，是指在疾病的发展过程中，由于气血津液和脏腑等生理功能的异常，而产生的类似风、寒、湿、燥、火六淫外邪致病的病理现象。
由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”等，统称为内生“五邪”。
因此，所谓内生“五邪”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的综合性病机变化。
风气内动风气内动，即是“内风”。
由于“内风”与肝的关系较为密切，故又称肝风内动或肝风。
凡在疾病发展过程中，因为阳盛，或阴虚不能制阳，阳升无制，出现动摇、眩晕、抽搐、震颤等病理反映，即是风气内动的具体表现。
《素问·至真要大论》说：“诸暴强直，皆属于风”，“诸风掉眩，皆属于肝。
”即指明了这些临床表现，不仅与风邪为病同类，而且亦指出了与肝相关。
风气内动，是体内阳气亢逆变动而形成的一种病理状态。
《临证指南》指出：“内风乃身中阳气之变动。
”体内阳气之变动有多种原因，主要有肝阳化风、热极生风、阴虚风动、血虚生风等。
肝阳化风肝阳化风，多由于情志所伤，操劳过度，耗伤肝肾之阴，以致阴虚阳亢，水不涵木，浮阳不替，久之则阳愈浮而阴愈亏，终至阴不制阳，肝之阳气升而无制，便亢而化风，形成风气内动。
轻则可见筋惕肉闰，肢麻震颤，眩晕欲仆，或为口服歪斜，或为半身不遂。
甚则血随气逆而发卒然仆倒，或为闭厥，或为脱厥。
热极生风热极生风，又称热甚动风。
多见于热性病的极期，由于邪热炽盛，煎灼津液，伤及营血，播灼肝经，使其筋脉失其濡养，阳热亢盛则化而为风，出现痉厥、抽搐、鼻翼煽动、目睛上吊等临床表现，并伴有高热、神昏、谵语等症。
阴虚风动，多见于热病后期，阴津亏损，或由于久病耗伤，阴液大亏所致，主要病机是阴液枯竭，无以涵养筋脉，筋脉失养，则变生内风。
此属虚风内动。
临床可见筋孪肉闰，手足蠕动。
阴虚风动在病机和临床表现等方面与肝阳化风、热极生风是有区别的。
血虚生风血虚生风，多由于生血不足或失血过多，或久病耗伤营血、肝血不足，筋脉失养，或血不荣络，则虚风内动。
中医论致病因素之“六淫””——风邪
中医论致病因素之“六淫””——风邪【风邪的基本概念】自然界有风、寒、暑、湿、燥、火（热）这些正常的气候现象，古时称作“六气”。
六淫，是对六气的异常变化的一种称谓。
古人认为异常的气候变化可以使人产生疾病（现代科学也证明，在不同的气候环境下，细菌与病毒的繁殖力与致病力是不一样的）。
中医借用“风、寒、暑、湿、燥、热（火）”之名及其特性，来概括所有的由外界因素干扰人体所致的疾病原因。
相当于现在所了解的寄生虫、细菌、病毒、衣原体、支原体等，由外入侵人体后产生疾病。
这些外来致病因素，中医称为“外邪”，分为风、寒、暑、湿、燥、热（火）六种，也称为“六淫”。
风为春季的主气，自然界的风有突发、上升、散开、来去无定、令物动摇等特性。
风气淫胜，伤人致病，则为风邪。
风邪实为外感病证的先导，侵人多从皮毛而入，引起外风病证，故多与其它邪气（寒、湿、燥、暑、热）相互依附，共同致病。
如在长夏之季，风邪常与湿邪侵袭脾胃，可见消化不良、腹胀、腹泻等脾胃受损的症状。
若与热合，而为风热；与寒合为风寒；或风寒湿三气杂至侵袭人体，如人们常说的风热外感、风寒外感、风湿痹痛等。
因而《素问·骨空论》有“风为百病之长（一是指风邪常兼他邪合而伤人，为外邪致病的先导，二是指风邪袭人致病最多）”、“风者，百病之始也”等生动的理论概括。
风邪来去疾速，善动不居，变幻无常；其性轻扬开泄动摇，且无孔不入。
以风邪为先导的外感病，发病多急，传变亦较快，无处不至，上至头部，下至足膝，外而皮肤，内而脏腑，全身任何部位均可受到风邪的侵袭。
【风邪的分类】分为内风和外风，一般所讲的风邪为外风。
外风多由肌表经络而入，内风系脏腑气机失和所生。
一、外风风为春季主气。
风邪致病多见于春季，但一年四季均可发病。
外风由自然界风邪侵入而致。
凡寒、湿、燥、热等邪多依附于风而侵犯于人，如风寒、风热、风湿等。
二、内风内风多由脏腑功能失调，尤其是肝的功能失调，阳热亢盛，或阴虚不能制阳，阳升无制，导致风气内动，常称为“肝风内动”。
关于风气通于肝
关于风气通于肝“风气通于肝”出自《素问・阴阳应象大论》。
春季多风，《素问・阴阳应象大论》曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋。
”将风、木、肝、筋等一一对应，紧密联系，故有“风气通于肝”之说。
中医术语在一定范围与条件中各有其特定的含义，“风”一般有以下含义：1.空气流动即成为风，为四季之风。
《素问・金匮真言论》中说：“东风生于春，南风生于夏，西风生于秋，北风生于冬”。
2.所有外邪的总称，例如《灵枢·贼风》中“夫子言贼风邪气之伤人也，令人病焉。
”3.六淫之首，常被视为多种外感疾病的病因。
例如《素问.风热篇》中“风之伤人也，或为寒热，或为热中”以及我们耳熟能详的“风为百病之长”（《素问・五脏真机论》）、“风寒湿三气杂至，合而为痹也”（《素问・痹论》）等。
4.指的是内部脏腑病变而出现的肢体动摇的病态。
例如《素问・风论》中说：“或为偏枯，或为风也，其病各异。
”诸家历来对风所指范围就各有争议。
例如《素问·评热病论》中对“劳风”的意见不一：杨上善称为“劳中得风为病，名曰劳中，亦曰劳风”，意为因劳而虚，因虚而受风邪（外风）；王冰以为“劳谓肾劳”，认为肾劳生风（内风）。
笔者认为“风气通于肝”的“风气”是指春日特有的自然之气，此出自《素问・六节藏象论》:“肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
”一、风气濡养肝《素问・生气通天论》说：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
”是故，人体之气必须与天相应，接受自然之气的滋养，从而阳气固密，贼风邪气不能害也。
张志聪在《素问集注》中提出：“在天之气在地化形，以气而生形也。
”正如张景岳所言：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”。
四时之气不同，在每个季节都会出现相应的气候，变化是绝对的，在不同的发展阶段各有对应的生长。
春应肝，在春天受风气的影响，正常的风气有升发之性，万物得之则生机蓬勃，草木繁荣，禽畜生息。
?中医病机学说---内生五气（邪）病机---内风（风气内动）
中医病机学说---内生五气（邪）病机---内风（风气内动）本文参考人卫出版社《李德新中医基础理论讲稿》及人卫出版社《王绵之方剂学讲稿》总结整理而成。
内生五气（邪）病机内生五气（邪）病机是指在疾病过程中，机体自身由于脏腑功能异常而导致化风、化火、化寒、化燥、化湿的病理变化。
由于病起于内，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”和“内火”，统称为内生“五邪”。
因此，所谓内生“五气”并不是致病因素，而是由于气血津液、脏腑等生理功能失调所引起的病理变化。
人与天地之气生，四时之法成，人与天地相应，天有风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化，人亦应之。
人的脏腑功能活动，也会在体内产生与天之六气相类似的变化。
因其生之于内，故称之为“内生六气”或“内六气”，与天之外六气相对。
“夫百病之生也，皆生于风、寒、暑、湿、燥、火，以之化之变也。
”(《素问至真要大论》) 气之正者为化，气之邪者为变。
失其和则为邪气，天之六气异常，习称“外六淫”、“六淫”；内生六气的异常，习称“内六淫”。
在内伤疾病中，由于脏腑功能异常而引起的类似外六淫所致的病理变化，通常归咎于“内六淫”。
暑邪纯属外邪，而无“内暑”之说，故“内六淫”实为“内五淫”。
六气之偏颇为邪气，所以，一般称“内五淫”为内生“五邪”内生五邪包括内风、内寒、内湿、内燥和内火。
内风（风气内动）一、内风的含义内风，又称肝风内动，是指脏腑气血失调，体内阳气亢逆而致动风之征的病理变化。
因风自内生，故有风气内动之称，内风的病机特点为肝风内动。
内风的病理变化似外感六淫中风邪的急骤、动摇和多变之性，故以风名之。
由于“内风”与肝的关系较为密切，故又称肝风内动，简称肝风。
所谓“诸风掉眩，皆属于肝。
”(《素问·至真要大论》)其病理表现以眩晕、肢麻、震颤、抽搐等风动之征为基本特征。
内风包括热极生风、肝阳化风、血虚生风、阴虚风动、血燥生风、痰瘀生风等。
二、内风的病理变化风气内动有虚实之分，主要有热极生风、肝阳化风、阴虚风动、血虚生风、血燥生风和痰瘀生风等。
中医论“风”——百病皆生于风
中医论“风”——百病皆生于风俗语：百病皆生于风。
《内经》专有“风论”篇，《难经》把中风列为伤寒之首，其云：伤寒有五，中风、伤寒、湿温、热病、温病。
临床所见，不管是外感，还是内伤，以风邪致病为多见。
因此，学中医需识风。
一、何为风？风为自然现象，气流动即是风，从繁体字来看，风字里面有个虫子。
风动而虫生，春风一流动，自然界的动植物就会繁衍生殖。
推之，风动则情生，情生而见万种态。
因此，“风情万种”由此而来。
《素问》云：“八风发邪气”。
风来自八个方向。
论“风”我们常言“风气”，风与气，其名异，其实则同。
在体外曰风，在体内则曰气。
凡寒、暑、湿、风等邪气伤人，先伤卫气，而皆因风而侵入人体；再者，风能夹寒、夹湿、夹火，其为患最烈。
体内之风即是气，气行不常，善行而数变，其病即为风证。
故善治者，当先识风与气。
风在自然之中流动，人亦生于天地之间。
因此，风影响着我们的生活。
风之和者，如春风能生万物；风之疾者，如秋风能扫万物。
生命离不开气的运动，若气机流动和畅，则血脉通利、经络舒畅、脏腑协调，此为气能养人；若气流过疾，则上犯高巅，中催脏腑，下损筋骨，善行数变，为患极大，是为风邪，成百病之长。
风邪无孔不入，最易伤人。
风气旺而百病易生。
《内经》开篇即提到：“虚邪贼风。
”贼风是指从孔隙透入的,不易察觉而可能致病的风。
《诸病源候论》论贼风候：“贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风。
此风至能伤害于人，故言贼风也。
其伤人也，但痛不可得按抑，不可得转动，痛处体卒无热。
伤风冷则骨解深痛，按之乃应骨痛也。
但觉身内索索冷，欲得热物熨痛处，即小宽；时有汗。
久不去，重遇冷气相搏，乃结成瘰癧及偏枯；遇风热气相搏，乃变附骨疽也。
”张介宾注：“贼者，伤害之名。
凡四时不正之气，皆谓之贼风邪气。
”俗语说：不怕狂风一片，就怕贼风一线！伤风不醒变成痨。
年前有篇热文《流感下的北京中年》中“岳父”起初就是吹了过堂风而得病的。
看来贼风伤人不浅。
因此，善诊者需重视辨风及治风，更重要的是，我们应该如何防风，因为防风即是防病。
中医说的风邪指什么
中医说的风邪指什么风即风邪中医里头有六淫病邪之说，是谓“ 风寒暑湿燥火 ”六邪。
风为六气之首，“百病之长”，以风为首的六淫病邪或时邪病毒，侵袭人体的途径或从口鼻而人，或从皮毛而人。
因风性轻扬，《素问·太阴阳明论》说：“伤于风者上先受之”，肺为脏腑之华盖，其位最高，开窍于鼻，职司呼吸，外主皮毛，其性娇气，不耐邪侵，故外邪从口鼻、皮毛入侵，肺卫首当其冲。
感冒的病位在肺卫，其基本病机是外邪影响肺卫功能失调，导致卫表不和，肺失宣肃，尤以卫表不和为主要方面。
卫表不和，故见恶寒、发热、头痛、身痛、全身不适等症；肺失宣肃，故见鼻塞、流涕、喷嚏、喉痒、咽痛等症。
由于四时六气不同，人体素质之差异，在临床上有风寒、风热和暑热等的不同证候，在病程中还可见寒与热的转化或错杂。
感受时行病毒者，病邪从表入里，传变迅速，病情急且重。
【文献摘要】·《素问·玉机真藏论》：“是故风者百病之长也，今风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也。
”《伤寒论，辨太阳病脉证并治》：“太阳中风，阳浮而阴弱。
阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。
啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
”《丹溪心法·中寒》：“伤风属肺者多，宜辛温或辛凉之剂散之。
”《症因脉治·伤寒总论》：“外感风寒，从毛窍而人，必从毛窍而出，故伤寒发热症，首重发表解肌。
”《时病论·春伤于风大意》：“风为六气之领袖，能统诸气，如当春尚有余寒，则风中遂夹寒气，有感之者是为风寒；其或天气暴热，则风中遂夹热气，有感之者是为风热。
”《类证治裁·伤风》：“惟其人卫气有疏密，感冒有浅深，故见症有轻重。
……凡体实者，春夏治以辛凉，秋冬治以辛温，解其肌表，风从汗散；体虚者，固其卫气，兼解风邪，恐专行发散，汗多亡阳也。
”《证治汇补·伤风》：“如虚人伤风，屡感屡发，形气病气俱虚者，又当补中，佐以和解，倘专泥发散，恐脾气益虚，腠理益疏，邪乘虚人，病反增剧也。