敕勒歌
敕勒歌古诗的意思以及赏析
敕勒歌古诗的意思以及赏析
敕勒歌古诗全文是什么意思，考生要怎么翻译，赏析要点又是什么呢？想了解的考生看过来，下面由小编为你精心准备了“敕勒歌古诗的意思以及赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!
敕勒歌古诗翻译
辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
敕勒歌的注释
①《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川:川:平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山:在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野(yě):笼盖，另有版本作"笼罩"(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍:苍苍:青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn):同"现"，显露。
敕勒歌赏析
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。
从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
敕勒歌古诗全文解释
敕勒歌古诗全文解释敕勒歌古诗《敕勒歌》北朝乐府敕勒川，阴山之下，天如穹窿，笼盖四野。
天苍苍，旷野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释：1.智利:一个种族名称，北齐时居住在朔州(今山西省北部)。
2.阴山:在今天内蒙古自治区的北部。
3.琼路:毡布制成的帐篷，即蒙古包。
4.绿色:青色。
译文：在一片被霜打的灰蒙蒙的秋草丛中，昆虫在窃窃私语，山村周围行人绝迹。
我独自来到前门，看着外面的田野。
只见皎洁的月光洒在一望无际的荞麦地里，洒满了一地的荞麦花，就像一片耀眼的白雪。
简析：这是一首智利人唱的民歌，由鲜卑翻译成中文。
它唱出了草原的风光和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
因为对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
敕勒歌注释及译文
敕勒歌注释及译文原文：敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qiónglú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
赏析：这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
敕勒歌古诗(8篇)
敕勒歌古诗（8篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià ，tiān sì qióng lú ，lóng gài sì yǎ 。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
敕勒歌古诗及意思解释
敕勒歌古诗及意思解释《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
《敕勒歌》古诗原文及翻译敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
翻译：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
《敕勒歌》注释①《敕勒歌》：敕勒(chìlè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
《敕勒歌》赏析民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
北朝民歌《敕勒歌》赏析
北朝民歌《敕勒歌》赏析敕勒歌【年代】南北朝【体裁】词敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见⑤牛羊。
【注释】①敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐：游牧人住的圆顶毡帐。
④野：在这里应读为yǎ。
⑤见：通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【拼音】Chì Lè gēChì Lè chuān ，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。
tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng 。
【译文】阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
【作品鉴赏】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句——“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。
敕勒歌_敕勒歌的诗意及解析
敕勒歌_敕勒歌的诗意及解析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。
它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
下面小编给大家带来关于敕勒歌的诗意，方便大家学习。
本诗背景：《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。
由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带称为“敕勒川”。
著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
原文：《敕勒歌》敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
注释：《敕勒歌》：敕勒(chì lè)：种族名，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐(qióng lú)：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野(yǎ)：笼盖，另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野，草原的四面八方。
苍苍：青色。
苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见(xiàn)：同“现”，显露。
诗意：辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
赏析：这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
古诗《敕勒歌》
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒人生活的原野在ຫໍສະໝຸດ 山下。这里的天幕象帐 篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边，草原 一望无际，每当风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的 牛羊就显示出来。
天苍苍
野茫茫
风吹草低见牛羊
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，（ 天似（ ）， ）
课外拓展作业
１、把见到的草原或诗中描写的草原变成一段 语言写出来。
２、读一读描写草原的作品，画一画头脑中草
原的样子。
笼盖（
天（
）。
），野（ ），
风吹草低（
）。
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐，
地理位置
静
草原天空的壮阔、苍茫
敕勒歌
笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。 壮阔无比、生机 勃勃的草原全景
动
总
结
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚
下土地辽阔、牧草丰盛、牛羊肥壮的草
原风光，反映了敕勒族人民的生活，表 现了他们对生活、对家乡的热爱。
敕勒歌
北朝民歌
背景介绍
《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族 的歌。 敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。 敕勒族居住在我国甘肃、内蒙古一带，那里 又称敕勒川。
敕 勒 歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
chì lè
敕 勒
qiónɡ lú 穹 庐
天似穹庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
敕勒歌意思敕勒歌诗意敕勒歌赏析诗词鉴赏
敕勒歌意思敕勒歌诗意敕勒歌赏析诗词鉴赏敕勒歌的意思，敕勒歌的诗意，敕勒歌的赏析诗词鉴赏【敕勒歌】北朝乐府敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【译文1】阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
【译文2】敕勒大草原在阴山脚下多么美丽宽广，天空像一顶巨大帐篷，笼罩着四面八方。
青天碧蓝，辽阔的草原无边无际，风儿吹过，草儿低伏，现出了群群牛羊。
【译文3】辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
【诗意】这首敕勒民歌是由鲜卑语译成汉语的。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
【赏析1】这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
敕勒歌这首诗的意思
敕勒歌这首诗的意思《敕勒歌》【朝代】南北朝【作者】佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
●译文辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。
敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
它的四面与大地相连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。
那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
●注释①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
敕勒歌赏析这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。
敕勒歌的译文和注释
敕勒歌的译文和注释译文赤乐川平原上，巍峨的阴山下，天空像一个巨大的蒙古包，四面八方覆盖着辽阔的原野。
天苍苍，地无垠，风吹草弯，突然出现一群群肥壮的牛羊。
注释1、敕(chì)勒：种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
一说即维吾尔族。
2.敕勒川:敕勒川民族的居住地，位于今天的山西和内蒙古。
北魏时，河套平原至土默川一带称为敕勒川。
四川，平原。
一条河。
3.阴山:山脉名称，在内蒙古自治区北部，从河套西北开始，横跨内蒙古自治区南部，与内蒙古兴安岭相连。
4、穹(qióng)庐：用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。
5、笼盖：一作“笼罩”(洪迈《容斋》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一)。
四野：草原的四面八方。
6、苍苍：青色。
7、茫茫：辽阔无边的样子。
8、见(xiàn)：同“现”，呈现，显露。
《敕勒歌》原文敕勒歌：无阴山下的敕勒川。
像一个圆顶，笼子覆盖了四个领域。
天空灰暗而狂野。
风吹草动见牛羊。
《敕勒歌》赏析这首诗讴歌了北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人民热爱家乡、热爱生活的自豪感。
两句开头，敕勒川位于阴山脚下，高耸入云，映衬着草原的背景。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰美、牛羊肥美的草原全景。
有静止，有运动，有形象，有色彩。
该诗风格鲜明豪放，境界宽广，语气雄壮，语言清晰雄辩，艺术概括力极强。
受到历代文学评论家和文学史著作的好评。
学术界对它的研究经久不衰。
《敕勒歌》创作背景公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。
北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。
根据《通鉴》中可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。
《敕勒歌》北朝民歌原文注释翻译赏析
《敕勒歌》北朝民歌原文注释翻译赏析作品简介：《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动，有形象，有色彩。
全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
对它的学术研究，时至今日也经久不衰。
作品原文：敕勒歌①北朝民歌敕勒川②，阴山③下。
天似穹庐④，笼盖四野⑤。
天苍苍⑥，野茫茫⑦，风吹草低见牛羊⑧。
作品注释：①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。
苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露。
作品异版：“天似穹庐，笼盖四野。
”两句作一句“天似穹庐盖四野”。
（成书于万历三年（1575）的王世贞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）持此观点的人有王世贞、胡应麟，王夫之、王士祯。
其他史料证据有来源于清雍正十一年编就印行的《朔平府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。
作品译文：译文一阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。
古诗文《敕勒歌》赏析
古诗文《敕勒歌》赏析敕勒歌南北朝：佚名敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
敕勒歌译文及注释【译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
】【注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙一带。
川：平川、平原。
③阴山：一条山脉的名称，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qióng】lú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：显露，露出来。
敕勒歌英文翻译The Chile SongThe Chile River flowsWhere the Gloom Mountains stand.The sky is like a domeCovering the wild land.The sky is a blue cast;The grass extends vast.Cattle and sheep appear out of grass at a blast.敕勒歌鉴赏一这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。
同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
小学古诗《敕勒歌》注释及译文
敕勒歌
南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
译文二
辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
苍苍：青色。
苍，青。
天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
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《敕勒歌》教学设计
黑龙江省嫩江县铁东学校兴彩霞《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。
这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。
反映北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。
整首诗场面宏大，意境高远，层次清楚，语言通俗，充分表达了牧民对草原风光的热爱之情。
教学目标：
1、正确流利地朗读古诗, 背诵古诗。
2、了解古诗的大致意思, 感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽，激发学生热爱自然的使命感。
3、感受诗人的内心，体会诗人热爱家乡，渴望和平的情感。
教学重点：正确流利有感情的朗读课文，理解重点诗句的意思。
教学难点: 展开想象，感受诗中意境，感受草原的美丽，体会诗人情感。
教学过程
一、创设情境，导入新课。
师：老师在整理书籍的时候，看到了这样一个小故事。
相传在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏之间爆发一场大战，东魏伤亡数万。
战士们无心在迎战，主帅为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱了一首他们民族的民歌，听了这首民歌你们猜猜结果怎样？
生：可能是胜利了。
生：也可能失败了。
师：结果全军士气高涨，取得胜利。
你们想不想知道这是一首什么样的民歌？
生：想！究竟具有什么神奇力量能使士气高涨，取得胜利。
师：今天，我们就来学习这首具有魔力的民歌，《敕勒歌》。
师：板书课题《敕勒歌》
生：读课题。
师：通过读课题可以了解这是哪个民族的民歌？
生：敕勒族。
师：对，敕勒族的。
有哪位同学通过预习对敕勒族有所了解。
生：敕勒族因其造车“车轮高大幅数至多”故而得名高车族。
是今天维吾尔族的主要族源。
生：敕勒族是我国南北朝时期北方的一个游牧民族,他们逐水草游牧,住随时可以搬动的“穹庐”,今俗称“蒙古包”食肉食、饮奶酪、衣革皮、能歌善舞。
师：同学们真是一个善于学习的好孩子，《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。
二、初读古诗，扫清障碍。
师：《敕勒歌》是一首脍炙人口的佳作，读起来朗朗上口，请同学们和老师一起读一读，老师读一句你跟学读一句好吗？
师生读文。
师：在朗读时，我们要注意什么呢？
生：要语速慢一点，声调阴阳顿挫。
生：“见”同“现”。
生：要有一定的节奏。
师：同学们说的真好，下面就请同学们放开自己的声音读一读这首诗吧！
生：自由读文。
师：同学们读得真认真，谁能展示自己的朗读。
教师指名读，师生评议。
三、结合注释，了解诗意。
师：《敕勒歌》这首诗词句简单易懂，请同学们借助文中的插图、书下的注释进这首诗了解这首诗写了什么？
生：小组合作学习。
师：集体的力量是最大的，哪个小组汇报一下。
生：这首诗描写了敕勒川这片大草原在阴山的脚下，蓝蓝的天空就像一个蒙古包，笼罩在这片辽阔的草原上。
天蓝蓝的，原野望不到边，风吹过一群群牛羊时隐时现。
生：阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
师：你们真是个会学习的孩子.你能带着你对这首诗的理解读一读吗？
生：读诗。
师：读后有什么感觉？
生：这片草原太美了。
四、想象画面，体会美读。
师：多美的一首诗呀，请同学们边读边想像，你透过诗句你仿佛看到了什么？
生：我看到了高大的阴山。
生：我看到了蓝蓝的天空，白云朵朵。
生：我看到了风吹过，一群群牛羊在吃草。
生：我看到了敕勒族人们在漂亮的穹庐旁放牧。
师：同学们伴随着你们的想象，我们就一起美美的这首诗。
（播放音乐）
五、品味情感，感悟幸福。
1、体会对草原的热爱之情
师：面对这样美丽的草原，作者写下了这首诗。
请你们边读边想，这首诗表达了作者什么样的情感？
生：我感到作者很喜爱这片草原。
师：你是从哪句体会到的？
生：“敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野”。
师：这句话运用了什么修辞手法？
生：这是一个比喻句，把天比作了穹庐。
师：为什么把天比作穹庐呢？
生：天空下的大草原就像他们的家。
师：对，我们常说班级如家，学校如家，祖国如家。
这是为什么呢？生：因为我们爱自己的班级，爱学校，爱我们的祖国。
师：这句包含了草原牧民的什么情感？
生：这个比喻表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。
师：请大家跟我一起，读出这种喜爱来。
2、体会对生活在草原的幸福之情
师：出示“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”课件
师：这时候一阵微风吹过，看到了什么？
生：看到了成群的牛羊。
师：为什么只有风吹草低时候才能看到牛羊呢？这说明什么？
生：牧草长得茂盛。
生：牛羊长得肥壮。
生：牧民的生活富足。
师：是啊！风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的富饶。
3佳句赏析：
师：这一句是千古传颂的佳句，这句诗中有一个字让我们回味无穷，给我们带来无尽的遐想。
生：见字。
师：这个字就把草原写活了。
我们可以展开想象，风吹草低还可以看到什么？
生：还可以看到牧民们快乐的放牧。
生：看到敕勒族的小朋友在高兴地学习。
生：我看到了他们在篝火晚会。
生：我看到了敕勒人居住的穹庐非常的漂亮，室内装饰的很温馨，他们生活的很幸福。
师：这一“见”，不仅现出了牛羊，现出了敕勒人的富足幸福的生活，现出了草原的勃勃生机。
师：能生活在这么美的大草原上是多么幸福的事呀！谁愿意带着幸福把这首诗读一读？
生：读诗。
七、感知诗意，真情诵读。
师：敕勒川这片大草原给你留下了什么印象？
生：敕勒川幅员辽阔，水土丰美，牛羊肥壮，生活在这里的人们很幸福。
师：是呀！这么美的家你想失去吗？
生：（齐呼）不想！
师：如果你生活在这片草原上，当你面临着就要失去这片美丽富饶的家园时你会怎么做？
生：保护它，捍卫它。
师：历史的苍穹云卷云舒，我们老一辈革命者为了驱赶帝国主义列强，抛头颅洒热血，捍卫我们的祖国。
斛律金为了保卫家园大唱《敕勒歌》。
请同学们听一听这首《敕勒歌》，体会斛律金在歌唱时的心情？
师：播放音乐腾格尔演唱的《敕勒歌》。
生：我深深的被这首歌打动了。
我感受到斛律金大将军的对家乡那浓浓的爱。
生：我感受到斛律金他很悲痛，面对失去的家园那种向往，留恋。
誓死保卫的决心。
师：在几千年的历史当中，各民族人民经历了无数次无休无止的战争，美丽的家园遭到了残酷的掳掠和蹂躏。
《敕勒歌》是从斛律金心底涌出的战地之歌，是北方民族将士的共鸣。
他们最渴望的是什么？
生：战斗的胜利，收回失去的家园。
生：他们渴望快乐的生活在大草原上，永远没有战争。
师：渴望和平，是世世代代生活在这个世界上所有人的梦想。
师：现在你就是斛律金你来读一读这首诗吧！
八、角色颂读，升华情感。
师：假如你是斛律金手下的战士，听了这首歌你有什么感受？
生：背井离乡，南征北战，一定要回到自己的家乡，一定取得胜利。
师：你能带着这份决心读一读这首诗吗？
生:能，读诗。
师：和平的生活终于到来了。
如果我们就是敕勒族的孩子们，现在生活在这么辽阔富饶的家乡，你有什么感受？
生：自豪！
师：请你带着自豪来读一读吧。
生：读。
师：假如你是草原上的一只小羊，你有什么感受？
生：我很快乐。
师：带着你的感受读一读。
九、拓展延伸，热爱自然。
师：1500年过去了，这片大草原依旧那样美丽，人们生活的依然那样幸福，拿起你手中的笔把这首诗带着你的理解画下来吧！
生：合作画一画。
师：请同学们展示你的画，在音乐中诵读这首诗。
师：大草原就是—幅美丽画卷，但是由于环境的破坏，草原在不断的沙化，作为草原喜爱草原的你该怎么做呢？
生：要环保，提醒大家爱护草原。
师：你能说几条警示语。
生：保护草原，就是保护自己的家园。
生：如果没有了绿树，我们只有用我们的肺来为我们的子孙净化这污染的空气了。
生：小草对您微微笑，请您把路绕一绕。
来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净。
生：地球是我家，绿化靠大家。
师：老师相信在我们共同的努力下，我们的生活环境会更加的美好。
这是一首草原的赞歌，孩子们，当我们来到水草丰美、牛羊肥壮，牧民们安居乐业的美丽大草原，我们不禁吟唱《敕勒歌》
生：齐背《敕勒歌》
十、作业
师：同学们敕勒族人民用27个字描绘出了自己热爱的大草原，我们这也有许多的美景，请你用喜欢的方式把我们家乡的一处美景介绍出来。