道家思想在管理学中的应用

道家思想在管理学中的应用在中国五千年丰富灿烂的文化中，我国古代哲学思想源远流长，光辉灿烂，给予了我们不竭的管理思想宝库。

随着西方管理思想的渗入，中国古代哲学思想的价值和作用愈加凸显，研究中式管理已成为一门显学，中国古代哲学思想中儒、道、法三家的管理智慧十分丰富，从中可以挖掘出许多古为今用的管理学思想，十分有益于探索研究中西结合的现代管理方式。

管理哲学的一项重要任务就是总结和探索管理实践中的智慧。

智慧来源于生活实践的观察，也源自先哲们的优秀思想。

从先哲们的思想中学习管理方法是一条方便之道。

而博大精深的中国古代哲学思想是一部充满智慧的宝典。

它对我们现代管理学尤其对中国的企业管理有重要的启迪作用。

其中中国的道家思想对现代管理学具有独特的意义。

道家主张无为而治，尊重客观规律，不做违背客观规律的事，重视对个人的尊重······都在现代管理学中得到应用。

这些思想对现代管理学具有十分重要的借鉴意义。

“执今之道以御今之有，以知古始，是谓道纪”【《道德经》第十四章】根据已存在的道来驾驭现在的具体事物，就能够认识宇宙的起始，这就叫道的规律。

道家主张将已存在的道应用于现在的事物中，与时俱进。

因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中，使现代管理学有更好的发展。

道是一种已融入中华民族肌骨的高深智慧与人生哲学，同时也蕴含着无穷的管理学养分。

道家管理智慧是一种得天地自然法则的管理艺术，是中华民族永恒的管理之道。

传承了两千多年的道家思想以其“道法自然”和“无为而治”的哲学命题，在无限的空间里给人以无穷的智慧。

道家思想受到历代帝王的重视，在当代也越来越多地受到西方国家的推崇。

道是一种高深的智慧，是必知的人生哲学，同时也是领导者必修的管理哲学！因此我们要深入研究道家思想将其合理的应用到现代管理学中，使现代管理学有更好的发展首先道家认为管理的最高境界是“无为而治”。

“太上，下知有之；其次，亲誉之；其次畏之；其下侮之，信不足，案有不信。

犹呵，其贵言也。

成功遂事，而百姓谓‘我自然’”【《道德经》第十七章】。

最好的政治就是人民根本意识不到统治者的存在，其次的政治人民亲近君王，赞扬君王，再次一等的人民害怕统治者，更次一等的人民轻侮统治者，统治者的诚信不足，人民才对他不信任。

（最好的统治者）是悠闲自如的，他不轻易发号施令，事情办成功了，百姓都说“我们本就应该是这样的”。

“无为而治”是道家管理思想的核心，然而老子的“无为”并非什么都不做，而是指不为所欲为，不胡作非为，要顺应客观态势，尊重客观规律。

若认为“无为”指的是毫无作为，消极等待，只是听从命运的安排就实在曲解了老子的意思。

老子说：“无为而无不为”意思是“不妄为就没有什么事情做不成了”。

在这里“无为”是一种立身处世的方法和态度，“无不为”是指不妄为所产生的效果，“为无为，而无不治”的意思是以无为的态度去对待社会·人生，一切事情没有不上轨道的，万事万物都有自己的规律，顺应时代的潮流促其前进，不能违背客观规律，否则就是有为。

可见老子并不反对人类的努力。

老子说：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗持功成而弗居”【《道德经》第二章】。

“生，为，功成”就是要人去工作去创造，去发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业。

“弗有，弗持，弗居”即是要消除一己之私的占有冲动，老子叫人不要妄为，不要贪，不要争夺。

不违背客观规律将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，就是将日常事务的决策权下放，充分调动下属的工作积极性，管理者致力于战略方针的确定，各司其职、协力前进，管理者不置身于琐事，而是以企业文化实现组织的目标。

但是，另一方面，老子的无为，不是无所作为，而是有所为、有所不为，在不为中实现有为。

所以企业决策权下放并不是排斥任何管制行为，并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者，貌似无为，事实上是更加有为，更加有效率。

在管理学中，管理学行使管理职权时，不应勉强作为，不可越权行事，胡作非为，而应因势利导，遵循规律，避免干预，提倡自由，放权下属的宽松氛围。

在实际工作中企业领导者要克服“事必躬亲，大包大揽”的领导方式，在社会化大生产条件下，提高企业生产效益和经济效益靠的是企业分工，严密协作，领导都不必要事事包办代替，否则既破坏了分工协作关系，又使下级有职无权，失去实践和成长的机会，挫伤了他们的积极性。

这就要求管理者学会授权下属，领导授予下属权力，不仅体现了上级对下级所交任务的重要性，而且体现了上级对下级的信赖，尊重，支持和鼓励。

授权，能有力的激发下级的工作热情，唤起下级主管的工作动机，挖掘其工作潜力，并增强其主人翁责任感，能调动其工作的主动性与创造性，，能使他们努力工作而积极和上级分忧，并且还能使下级得到多方面的锻炼，更快的成熟起来。

自然界和社会发展都有自己的规律可循，经济发展也有自己的规律，“天不变其常，地不易其责，春秋夏冬，不更其节。

”社会活动都有轨可循，“不通于轨数而欲为国，不可”万物按自然之轨运行，你的行为顺从它，你才会成功，你若逆它，必会失败。

对于社会经济应该顺其自然，少加干预，顺应客观规律。

道家十分注重对管理规律的认识和把握，“人法地，地法天，天法道，道法自然”人以地为法则，天以道为法则，道则纯任自然，以它自己的样子为法则。

“道恒无名，侯王若能守之，万物将自化”。

【《道德经》第三十七章】道家永远是顺应自然的，但是没有一件事不是他所为，侯王若能保有它，万物就会自生自长，，道家认为管理应顺应自然，少加干预，遵循事物发展的自然规律。

企业要按照需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，沉着稳健，脚踏实地地从事那些有利于消费者的正当的事业。

《老子》42章中有言:“道生一,一生二,二生三,三生万物｡万物负阴而抱阳,冲气以为和｡”老子进而又在其著述中指出:“道者万物之奥｡”其阴阳之说旨在说明万物都有产生发展的普遍规律｡既然有规律存在,那么我们在处事时就必须遵循规律,“无为”乃是“辅万物之自然”,实质在于顺应规律｡而遵循规律并不等于抱着现成规律停步不前,因为规律本身也不是一种常态,要明白“无成势,无常形”才能“究万物之情”｡道家的这一思想恰向我们揭示了这样的管理理念:管理存在普遍规律,组织的管理应该重视运用规律,只有更多掌握和运用规律,才能更好地达成组织目标｡但管理又不存在普遍适用的方法,组织只有结合自身情况,追求管理的突破和创新,才能更接近真正的管理规律｡从道家的管理风格看，道家重视对个人创造能力的尊重，做到物尽其用，人尽其才。

“圣人无恒心，以百姓之心为心”【《道德经》第四十九章】。

圣人没有自己固定的意志，以人民的意志为意志。

“圣人恒善救人，而无弃人，物无弃材，是谓袭明”【《道德经》第十七章】。

有道圣人总是有本领做到（人尽其才），所有没有被遗弃的人，总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的东西，这就叫内藏着聪明智慧。

对个人创造力的尊重，可以满足员工有自信的感情，使员工觉得在这个世界有价值，有实力，有能力。

有用处。

否则就会使人产生自卑感，软弱感，无能感，从而影响其工作效率。

对个人创造力的尊重也可以满足员工自我实现的需要。

马斯洛指出“促使他的潜在能力得以实现的趋势，这种趋势可以说成是希望自己越来越成为期望的人物，完成与自己的能力相称的一切事情”。

满足自我实现会使他们感到快乐，使他们具有最充分，最旺盛的创造力。

道家主张人尽其才，物尽其用，在管理学中管理者必须善于发现和选用人才，要正确衡量员工的才能，将员工安排到最适合的位置上，这样能提高工作效率。

同时能满足员工的自我满足感。

才能真正做到合理利用资源，是有限的资源发挥最大的效益。

但道家思想也有一些消极作用，道家反对竞争，认为竞争会引起人们的贪欲和邪念，主张实行愚民政策。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也，使夫智不敢弗为而已，则无不治矣”【《道德经》第三章】不推崇有才干的人，使人民不争功名利禄，不看重稀有商品，使人民不去偷盗，不显耀那些能诱发人贪欲的东西，使人民的心性不被打搅，所以圣人治理天下，就要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的意志，增强人民的体魄。

永远使人民没有知识，没有欲望，（这样）使一些自作聪明的人不敢妄为。

以无为的态度去处理世间之事，就没有办不好的事情。

“夫唯不争，故莫能与之争”【《道德经》第二十三章】正因为不跟人争，所以天下没有人能争得过他。

这些都反映了道家反对竞争。

然而，竞争是市场经济的一个重要特征，正当竞争可以促进优胜劣汰，促使人们不断改进生产技术和管理方法，此外竞争对员工具有重要的激励作用，竞争可以激发职工的争先意识和力求优越的动机，从而使员工最大限度的发挥自己的积极性、主动性和创造性。

没有竞争就没有进步，没有发展，竞争是推动企业和事业单位兴旺发达的动力。

若没有竞争，公司便成了一潭没有生气的死水，员工也会丧失工作的积极性。

所以道家反对竞争的思想是不可取的。

道家消极避世的思想同样是不可取的，当管理遇到问题时，逃避不能解决任何问题，管理者只有勇敢面对，认真研究，积极采取措施，才能及时有效的解决问题。

除了以上提到的“无为而治”“尊重客观规律”“尊重个人创造力”外还有许多值得借鉴的东西，如：静观其变，守弱用柔，知盈处虚，居上谦下，见微知著，欲取先予，藏而不漏，知足常乐等。

然而事物都有两面性，我们在借鉴道家思想时要一分为二的对待，好的方面要吸收借鉴对于其消极影响要注意避免，此外还要注意把握度，道家主张无为而治提倡自由，但若过分提倡就会使员工自由散漫不服从指挥，所以一定要注意把握度。

老子的智慧并不是可以即学即用的工具，而是一种思想的启迪和方向的指引。

对于先哲思想的学习，不能照搬照抄。

而要与实际相结合。

道家管理思想虽然是中国各族人民在过去长期的生产实践中逐步积累起来的理论和方法，但这并不意味着它是僵死的、落后的。

道家管理思想也在不断发展，不断融合西方管理中先进优秀的成分，走向现代化。

在现代管理中管理者不仅要借鉴道家思想还要将道家思想与西方管理思想有机的结合起来，并与本公司的实际相结合才能真正发挥作用。