西方发达资本主义国家对中国的文化渗透在冷战结束之后迅速发展
怎样看待外国资本帝国主义的侵略对中国社会发展的影响
1. 从我们中国人自己的角度带有感情色彩来看:外国人侵略中国,这是他们的罪恶,同时也是我们的耻辱!他们在我们领土上犯下了谈天大罪,是不能被原谅的!但从社会发展的角度来说:这又是必然的,又是符合事物发展规律的!当时的世界上,一些新兴的资本主义国家经过二次工业革命,国家已经强盛到了一定的程度,他们已经不满足国内的发展,急需向海外扩张与发展!而反观当时的中国,经过几年的闭关锁国,错过了世界上的几次工业发展的好机会,且当时的政府又腐败无能,这使中国就远落后于世界的其他国家。
外因于内心就导致资本主义国家将目光瞄向中国,开始了他们的侵略。
“弱肉强食”、“落后就要挨打”,不变的发展规律!想想我们中国,在元朝强盛时,不也是一直向周边扩张吗?最后快要当然一方面是中国的屈辱史,另一面是促进了中国的现代化啊,没有帝国主义的侵略我们还是农业社会的形态,现代化是历史所趋,我们只是不愿意所以人家来强迫你愿意而已。
2.近代中国受到资本—帝国主义的侵略和压迫,这是近代中国的基本国情,也是决定近代中国社会性质、革命性质的重要依据。
资本一帝国主义对中国的侵略是产生近代中国社会基本矛盾和各种社会矛盾的主要根源,也是近代中国社会落后贫困的根本原因。
如何看待资本—帝国主义的侵略,是学习研究中国近现代史首先遇到的问题,也是正确认识中国近代历史和国情以及进行爱国主义教育的重要内容。
资本—帝国主义的侵略究竟给中国带来了什么?这是大学生容易感到困惑和疑问较多的问题。
国内外的某些言论曾引起一些学生思想上的混乱和迷惑。
因此,认识这个问题十分重要。
对于这个问题,不能简单化地给予解答,而应该将理论和历史事实相结合,进行全面、辩证的阐述和深入、具体的剖析。
本文着重分析关于殖民主义“双重使命”的理论,以及资本一帝国主义对中国进行军事侵略、政治控制、经济掠夺及文化渗透的主要方式与特点。
过去一般泛用广义的帝国主义概念,这一概念实际上包括了资本主义的自由竞争阶段和垄断阶段即帝国主义阶段。
全球化背景下中国文化安全面临的挑战及对策
胁 。西方 国家 通 过潜 移 默化 的形式 对 我 国实 行 文化 产 品 的输 出和倾 销 , 这 是其 进行 文化 渗透 最隐蔽 的手 段 。 以美 国为 首 的西 方 国家都 积极 采 取 维护 自身利 益 的 文化政 策 , 以保 护 自己 国家 的民族文 化利益 。他 们 在对 发展 中国家进 行文 化保 护 主义政 策 的同时 , 又 积 极 在 世界 范 围 内拓 展 属 于 “ 自己 的” 文 化市 场 。一 方面 , 他们 总是 热衷 于往 世界各 国倾 销 自己的文化产 品; 另 一方 面 , 他 们 又 限制 一些 文 化信 息 流入 自己的 国家 , 特 别 是 限制 那 些 处 于 文 化 劣 势 的 国家 文 化 流 人 。 因为 我 国 的文 化实 力 在全 球 文化 发 展 中处 于 相 对劣 势 的地位 , 长此 以往受 到 西方 文 化 的压 制 , 没 有 办法显现出 自身文化的特色和优势 , 因而无法健康成 长 。更为 严重 的是 , 西方 在输 入他 们 的文 化产 品 的时 候, 也会将 他 们 的价值 观一起 渗人 我 国。这些 都极 大 地 冲击着 我 国公 民的价 值观 和思 想观念 , 严重 侵蚀 着 我 国 的民族文 化 , 威 胁 到 国家 的文 化安全 。
关 键词 : 全球化 ; 文化安全 ; 民族 文化
1 国家文化 安 全的现 状
从 综合 文 化 国力 方 面来说 , 在 短期 内西 强我 弱 的 形 势 不会有 大 的改 变 。 由于其 历史 方 面 的原 因 , 美 国 的文化资源并不发达, 但是其文化影响在国际舞台上 却 是 不容 置疑 的 。在世 界文化 市 场 中 , 美 国的文 化产 品 占有 的份额 在 全球 位 居 翘楚 。然 而 , 反观中国, 虽 然是 一个 文化 资源 丰 富的大 国 , 但 我 国的 文化影 响力 却 远不 及 美 国 。 中 国提 出要 代表 先 进 文化 的发 展方 向, 如果 要 完 全 实 现 这 一 目标 需 要 有 一 个 发 展 的 过 程 。在此 期 间 , 中国要 正确地 面对 文化 失衡 现象 的存 在, 直 视 西强 我 弱 的文 化 现象 。在全 球 文 化交 流 中 , 国家 文化 主权 安全 的冲 突将 进 一步 提 升 。在 今 天 全 球 化 的背景 下 , 我 国国家文 化安 全 问题 将 更加走 向复 杂 多 样 。我 国的 文化 安全 面临 着传 统 因素 和非 传 统 因素 的威 胁 。 2 中 国文化 安全 面临 的挑 战 2 . 1 外部 因素 伴 随着 全 球 化 的 到来 , 文 化 安 全 问题 也 随 之 出 现, 我 国文化 安 全所 面临 的威胁 是来 自西 方 国家 的文 化 渗 透 和扩 张 。明确 这 一外 部 因素带 来 的文化 安 全 挑战 , 对于 提高 我 国文化 自身发 展 能力 和对世 界文 化 的贡献 能力 有着 重大 的意 义 。 ( 1 ) 西方 资本 主义 意识形 态 的扩张 。 随着全球 化 的深入 推进 , 以美 国为首 的西方 发 达 国家不 断地在 全 球 进行 文化 扩 张和渗 透 , 企 图削弱 中 国的社会 主 义 国 家政权 。冷战结 束后 , 美 国称 霸全球 的重要 战略 目标 之 一就是促 进西方 资本主义 意识形态 在 国外尤 其在发 展 中 国家 的传播 。苏东 剧变后 , 这 一 战略攻 击 的重点 直接集 中到 了中国— —最 大 的社会 主义 国家 。美 国这 种“ 软力量 ” 的强大攻 势 , 使得 中国的 主流意 识形 态及 社 会 主义 政权 受到 了极 大 的威 胁 。在 文化交 流 中 , 美 国主 要通 过两 种方 式输 出 自身 的价值 观和 意识形 态 , 即资本主义和 自由民主。前者体现为 自由竞争的市场 经济及市场力量 , 后者体现 为竞选政治 及政治多元化 。 ( 2 ) 西 方文 化 产 品 的大 量 涌 入 , 对 主 流文 化 的 威
苏东剧变对世界社会主义发展的影响及对我国社会主义建设的启示
苏东剧变对世界社会主义发展的影响及对我国社会主义建设的启示作者:杨照来源:《商情》2014年第29期【摘要】苏东剧变是20世纪八十年代末九十年代初发生的影响深远的政治事件,它给各国共产党人和世界人民留下了许多值得深思的问题。
同时,苏东剧变对世界资本主义、世界社会主义和中国特色社会主义都有着重要的影响。
但是,苏东剧变在中国引发的深刻影响,并没有阻止中国改革开放的历史进程,中国人民在实践中取得了倍加珍惜、长期坚持和不断发展的积极成果。
【关键词】苏东剧变;社会主义;中国特色社会主义20世纪80年代末90年代初,东欧剧变,苏联解体,引发了一场震惊世界的“政治大地震”。
社会主义国家苏联在极短的时间内土崩瓦解,结束了二战以后美苏两个超级大国争霸的两极格局,使世界社会主义事业遭到了重创,严重削弱了世界社会主义的力量,社会主义运动陷入低潮。
一、苏东剧变及其发生的的原因苏东剧变是指发生于20世纪80年代末至90年代初的苏联及东欧的南斯拉夫、罗马尼亚、波兰等国家的一次重大历史事件,苏东各国执政几十年的工人阶级政党丧失政权,社会主义制度也被资本主义制度所代替,苏联、南斯拉夫、捷克斯洛伐克三国四分五裂,土崩瓦解。
这一事件发生的非常突然,造成极其严重的后果。
苏东剧变的发生有其历史原因,也有现实原因。
作为社会主义制度的苏联,不仅有来自国内、国际资产阶级的反抗和颠覆,还有根植于历史文化传统的一系列旧习俗、旧的思维模式对新制度、新体制的侵蚀。
从苏联当时的社会状况来看,历史遗留问题,特别是斯大林体制具体阐述下、本身的各种问题和弊病,是导致苏东剧变发生的根本原因,但戈尔巴乔夫这一代领导人错误的、不成功的改革无疑是苏联剧变和解体的现实原因。
在苏东剧变发生的过程中,西方国家对苏东剧变的发生有着影响,但外部因素一定是通过内部因素起作用的,并且内部因素起到了决定性的因素。
苏联国内各种问题、矛盾引起各种危机,经济因素是其基础,民族关系方面问题是导火线,社会因素直接导致社会制度的急剧变化,政治危机是各种危机的集中反映。
浅析西方文化霸权对我国文化的影响
浅析西方文化霸权对我国文化的影响浅析西方文化霸权对我国文化的影响西方文化霸权是西方霸权和西方外交战略的重要组成部分,是近代殖民主义在文化领域的延伸。
就如美国学者赛义德所说:"帝国主义是建立与维持一个帝国的过程与策略。
在我们的时代,直接的殖民主义已在很大程度上完结,然而我们将看到,帝国主义仍以其在政治、思想、经济与社会实际中的特有形式,在普通文化中徘徊。
"①xxxx1 西方文化霸权的根源西方文化霸权之所以能在全球不遗余力地全面扩张,说明它不仅仅是简单的一种文化现象,它表现为一种民族特性,以强大的"硬权力"为基础,并随着国际环境的变化而变化,有着深刻的根源,具体表现在:第一,雄厚的物质基础。
"硬权力"是实现西方文化霸权的现实保证,主要是指一定国家和社会的军事力量、自然力量和其他有形的物资力量。
亨廷顿指出,只有硬的经济和军事权力的增长才会提高自信心自负感,更加相信与其他民族相比,自己的文化或软权力才会更优越,并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力。
由此也可以看出,文化作为"软权力"只有建立在"硬权力"的基础上才能成为权力。
第二,独特的民族文化。
西方发达国家国民特性中孕育的坚定的"国民信仰"是产生"文化霸权"的内在原因。
西方发达资本主义国家深受基督教文明的影响,往往认为自己的民族文化是世界上最优秀的,而其他民族的文化是落后的。
此外,基督教文明内在的扩张性与征服性,使得西方民族天然地具有一种向外扩张的心理,这种心理导致西方国家一味地追逐世界霸权。
第三,当今国际局势发生了变化。
冷战结束后,西方发达国家意识到,单纯依靠军事干预、政治压迫、经济剥削已经不能适应当今国际社会的发展,转而通过向其他国家推行文化霸权来达到不战而胜的目的。
尤其是苏联的解体,东欧的剧变,使西方国家看到了利用文化进行"和平演变"的真正力量,同时也加强了他们运用文化手段来"西化"其他非西方国家的信念。
西方发达资本主义国家对中国的文化渗透在冷战结束之后迅速发展
西方发达资本主义国家对中国的文化渗透在冷战结束之后迅速发展西方国家正把文化渗透作为控制他国民众思想和精神生活、实现其政治目的的有效手段。
文化传播在他们看来已经成为一种可以操控的政治资源,他们有意识、有目地把它作为实现国家利益的一种特殊工具。
通过把自己的文化打造为衡量一切文化的标准和尺度,在潜移默化中改变他国受众的生活方式、思维方式和价值观,实现对其思想和精神生活的控制,借以实现西方国家的政治目的。
美国著名政治学家汉斯·摩根索在其著作中也说:“它(美国的文化渗透政策)的目的不在于攻占他国的领土或控制其经济生活,而在于制服和控制人的头脑,作为改变两国权力关系的工具。
”从中国国家安全的角度和现今的国际形势来看,西方对中国的文化渗透是其“西化”和“分化”中国,实现削弱甚至瓦解中国的战略图谋的重要组成部分。
鉴于冷战的结束,西方国家已经认识到单纯依靠军事干预、政治压迫、经济剥削已经不能适应当今国际社会的发展,转而通过向其他国家推行文化霸权来达到不战而胜的目的。
作为东方文化的代表和主要的社会主义国家,中国成为他们首当其冲的目标。
美国针对中国所制定的文化渗透战略在著名的“十条戒律”中可见一斑,尽管这一文件的权威性还有待考证,但其清晰地表达了美国对中国文化侵略的意图和手段。
“第二条,一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。
只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。
”“第九条,要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破坏他们的传统价值。
我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。
摧毁他们的自尊自信的钥匙,就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
”尤其是苏联的解体和东欧的剧变,使西方国家看到了利用文化进行“和平演变”的巨大力量,同时也加强了他们运用文化手段来“西化”其他非西方国家的信念。
总而言之,西方对中国和整个世界的文化传播与渗透,既源于资本主义制度的本质要求,也受到当今全球化和国际格局的影响;既是18、19世纪西方全球扩张的延续,也因为时代和环境的不同而呈现出新的特点;既是西方国家物质力量和政治制度支持下的产物,又与之相互补充,反过来巩固了西方发达资本主义国家在全球的支配和主导地位。
浅谈文化入侵Theforeigncultureinvasion
The foreign culture invasionThe reformation and opening up of our country has been going thirty-four years. During these years, our country’s economy has developed a lot. At the same time, the national culture has also had a great change. But the change of culture realm has a more profound influence upon the nation and the race. In the past years, more and more foreign cultural products entered the market of china. While many people understand and accept the foreign life styles, they are also influenced by other countries’values of behavior imperceptibly. From here, we do have to consider the culture invasion of other countries, especially western countries, which hides in the self-moving and business of culture market.One country or one race conquers another country or another race by the way of culture reformation or thought reformation, which is so-called culture invasion. Culture is one of the most important foundations that support social stability, and it is also one of the most important parts of on e nation’s national strength. A strong culture can raise a nation’s safety degree, and the international exchange of culture can offer a good international safe environment for a country. The glorious and glittering Chinese civilizations have a long history, although some compositions among them have been of no use, at least these civilizations experienced the baptism and discipline of the long years, which have an important function on the development and strength of Chinese nation. But nowadays, culture i nvasion has different ways and different characters, whose influence is profound to China.The Japanese cartoon Doraemon is widely known in our country, and it has a conversation that said 〞The war is originally without the distinction between the justice and the non-justice, and it is just that people add the distinction to the war. 〞This not only reflects the Japanese right-wing-personages have still not examined themselves the crime of World War Ⅱthoroughly, but also makes the idea like this get a dissemination through an imperceptible way, which has a huge negative effect on people, especially the teenagers.From the 90’s, the Chinese are very interested in foreign festivals suddenly. On the one hand, foreign festivals, such as Valentine’s Day, Fools’ Day, Christmas Day, Thanksgiving Day, Mother’s Day, etc., are very interesting year by year; On the other hand, Chinese festivals, such as cold food stanza, Lantern Festival, Dragon Boat Festival, the seventh night of the seventh moon stanza, Double Ninth Festival, etc., are being forgotten by Chinese gradually. As to festival invasion, the Chinese accept it gradually,even approbate it completely with no selectivity. People, especially young ones, think the foreign festivals are more fun. But in fact, behind the interest, they are accepting foreign cultures.Near our lives, you will discover ideas are changing gradually. Our kids need Mickey Mouse and Thinuby of Disney compare; Our old men need cause extreme worry and distress just to care the kids who are studying abroad or the kids of having done a part-time job overseas; The periodicals that we pay attention to are the weekly magazine named Ages and the magazine of the USA named Wealth; Our students like to read the magazines like Reader, Youth selected essays, etc., which are from the western publications; We open XO in the westernized bar and drink the wine of France in the restaurant; The leisured life in our minds is to play golf on the green turf-grass with our feet dressed in a pair of shoes named Nike or Adidas; Our economic lives are already conquered completely by the ball skills of NBA players and the fists of TaiSen; We hope to see more movies like Titanic, which gives us the feeling that romantic but sad; We still expect to be an MBA in the Harvard University, and to achieve this goal, we try our best to speak English more fluently than Chinese. …So we cannot help but want to ask: Isn’t it the hegemony? And it is even the hegemony that is unseen and has more power of kill than the USA’s invisible bomber. …Why we would just finish sticking the slogans of refusing the McDonald’s to turn round to eat Kentucky? …Why we would raise English names to appeal online that to resist foreign cultures’ invasion? …Our public culture has been added many new contents during the past years, such as jeans,McDonald’s, Barbie doll, rock and roll music and Hollywood movies, etc.. We young generation no longer to concern about the ping-pong game only, but to concern more about the baseball game, the American rugby game, the World Cup and the NBA…Culture invasion has already appeared nearby our lives, and it is more terrible than the guided missile. It can even be a soft knife to us.Facing the excellent cultural traditions of international community, we cannot live in isolation, but to study, take and draw lessons with purpose. We must also highly watch out for the erosions of western cultures.Measures: 1.We must set up the correct idea and belief; 2.We must further develop our nation’s outward culture work to make a larger contribution to the development of the world civilization. Only by this way can we resist western cultures to permeate truly and effectively; 3.We must be the emissaries of our nation to inherit and expand our nation’s excellent traditional cultures, and then actively push our cultures to the whole world; 4.We must hold every opportunity of culture interaction with a forgiven heart. And we could infuse new fresh blood into race cultures continuously to make it always active and vivid.XXXX.XX.XX浅谈文化入侵改革开放三十年来,我国经济繁荣发展的同时,文化方面也发生了很大变化。
西方文化霸权对中国文化走出去的影响
西方文化霸权对中国文化走出去的影响发布时间:2022-07-01T05:43:36.702Z 来源:《教学与研究》2022年第5期作者:张向阳[导读] 鉴于目前中国文化在国外传播不够理想,在文化参与社会关系建构的当今张向阳长沙理工大学外国语学院 410114 摘要:鉴于目前中国文化在国外传播不够理想,在文化参与社会关系建构的当今,我们有必要透过现状探究其深层社会原因,为中国文化文学进一步走向世界寻找对策提供方向。
本文着重讨论了当今中国文化走出去所面临的第一大困境,即是西方文化霸权对中国文化走出去的压制与颠覆。
并指出由于“强权政治文化策略”在西方国家内政外交中扮演的角色、源于社会历史因素等的中西观念差异桎梏了中国文化迈向世界的步伐。
突破这一阻碍,优秀的中国文化的充分性在全球语境中不断得以释放、提升和彰显,以推动构建人类命运共同体。
关键词:中国文化;困境;意识形态全球化的今天,不与时俱进,推出自我,就会被世界淘汰,更别说在全球舞台上发挥自己的效用。
但在以美国为首的西方国家主宰世界话语权的当今,再加上源于中西文化历史渊源和语言差异的西方大众偏好,以及作为中国走向世界的“本元”— 即民族精神主体性和全球普适性相结合的自身文化身份构建问题等,中国文学走向世界绝不是一蹴而就的事情。
我们不妨先站在他者的角度来审视他者眼中的他者和自我,以给我们今后的行动提供航向和实践指导。
正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》所指出的“至今一切社会的历史都是各阶级斗争的历史。
”[12] 文学翻译,作为社会实践的一部分亦是如此,一部斗争史,霸权与反霸权、压制与反压制、中心与边缘的斗争。
艺术虽有自身的自主性,艺术的政治性和社会性也是通过自主性表达的,但它的现实性是通过政治、意识形态这样一个社会功能呈现出来的,所以艺术从根本上是政治的。
比如国际当代艺术的发展和确立,美国艺术霸权主义的形成,除了内在的西方艺术文化逻辑外,更是美国动用政治经济文化手段干预艺术的成果。
论全球化背景下的中国国家文化安全
、
全球化背景下国家文化安全问题的凸显
二战之后 . 尤其是 2 世纪 8 ̄ 0 0 0 9 年代 以来 , 全球化的浪潮席卷 了世界的每一个角落。在全球化的 背景下. 信息技术革命 和资本的全球性流动为文化的广泛和快捷传播提供了载体 、 工具 和渠道 , 极大地 促进了各民族之间的文化交流和学习。同时, 全球化凸现了文化精神中的整体 、 协作精神 , 促使人们从
合理性之所在。因此 , 一旦这种文化遭遇威胁和侵略, 则必然要给 民族和 国家带来深刻 的文化危机和
民族危机 , 从而也就构成了国家文化安全的全部 内容和意义。
国家文化安全 , 就其一般的意义来讲 , 是指国家文化的整体发展不受威胁 、 于侵害的客观状态。 免
其基本 内容是一个国家能够独立 自主地选择政治制度和意识形态 , 抵制其他 国家试图以意识形态和意 识形态指导下的政治、 经济 、 民主模式强加于本国的作法 , 保护本 国人民的价值观 、 行为方式 、 社会制度 不受干涉 , 保护文化的民族性 , 维护 民族 的自尊心和凝聚力 . 并利用必要 的手段扩大本国文化在国际上 的影响。 分析开来 , 国家文化安全 , 主要涉及到三个层面: 一是制度层面 , 即国家独立 自主地选择适合 自
内的文化扩张运动 , 使文化流动明 地呈现出从强势向弱势的特点。于是 , 对于那些为了国家发展而不
得不在经济上“ 人世” 的弱势国家和民族来说 , 全球化就像一只“ 潘多拉” 盒子。这个盒子 已经被无情打
开: 文化帝 国主义的扩张与内在化成了全球化的“ 衍生物” 怪胎” 扩张” 和“ 。“ 意味着 由重组经济市场所 造就的西方强势文化对弱势文化的巨大压力 、 掌控 , 以及 由跨 国资本 的国际间流动所带来的强势文化
论西方文化帝国主义对中国文化的渗透
第19卷第5期 黄河科技大学学报2017年9月Vol. 19 No. 5 JOURNAL OF HUANGHE S&T UNIVERSITY Sep. 2017论西方文化帝国主义对中国文化的渗透代晓雅(黄河科技学院,河南郑州450063)摘要:随着经济全球化的发展,西方帝国主义改变了传统的侵略扩张模式,开始采取文化帝国主义的各种方式来对我国的文化意识形态进行侵略和渗透。
它将人们从传统文化和民族精神中逐渐分离出去,使其背离了社会主义核心价值体系,从而威胁到了我国意识形态的安全和社会主义主义建设事业的发展。
因此,新时期,明确揭示西方文化帝国主义的内涵、性质和特征,深刻把握西方文化帝国主义对中国文化渗透的方式,对于我国应对西方文化帝国主义的文化渗透具有重要的现实意义。
关键词:文化帝国主义;渗透方式;途径中图分类号:D616文献标识码:A文章编号:1008-5424(2017)05>0116-05DOI:10.19576/j. issn. 1008 -5424.2017.05.020On the Permeation of Western Culture Imperialism into Chinese CultureDai Xiaoya(Huanghe Science&Technology College, Zhengzhou City, Henan Province, 450063) Abstract :With the development of economic globalization,Western imperialism changes its traditional mode of invasion and expansion,and begins to adopt culture imperialism in various ways to invade and permeate into culture ideology in China.It tries to separate people from their traditional culture and ethos gradually,and make them turn against the core value system of socialism,thus may threaten the safety of the ideology of China and the development of the course of socialist construction.Therefore in the new period it is necessary to clearly show the connotation,quality,and characteristics of western culture imperialism,and grasp in depth the various ways in which western culture imperialism permeates into Chinese culture,which will have important significance in reality for China to deal with the culture permeation from western culture imperialism.Key words :Culture Imperialism;way of Permeation;path随着经济全球化的发展,西方帝国主义改变了 传统的侵略扩张模式,开始采取文化帝国主义的各 种方式来对我国的文化进行侵略和渗透。
当前形势下西方对我国进行网络文化渗透的新特点分析
当前形势下西方对我国进行网络文化渗透的新特点分析作者:江雨时来源:《法制与社会》2016年第15期摘要目前我国已经进入到改革进程中的攻坚阶段,同时,各类社会矛盾也突显出来。
经济、文化的不断全球化,西方国家对中国的崛起表现担忧,从而他们会想尽办法抓住中国的弱点进行攻击。
西方为了其国家利益,通过信息技术、网络等新的传播媒介对我国进行其文化政治攻略的手段也日益丰富,特点也很明显,主要有目标人群青年化、宗教传播网络社交化、争夺网络话语权隐秘化、语言西化和暴力化等显著特点。
这四个特点相互作用、发力,对我国的文化环境和社会稳定有着比较大的冲击力。
本文对这些新的特点进行分析,进而更好地摸清当前我国的网络环境形势,从而为我国全面深化改革提供一个良好的文化环境和安定和谐的社会大局。
关键词西方文化渗透网络舆论青年作者简介:江雨时,山东理工大学法学院社会学专业研究生,研究方向:应用社会学。
中图分类号:D822 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2016)05-243-03冷战结束以来,以美国为首的西方资本主义国家把其战略目标转移到了中国,在中国综合国力的不断提升的同时,美国固守其“冷战思维”,抓紧时间利用其各种手段来进行颠覆渗透中国的活动。
其中,文化渗透作为一种又古老又新潮的手段,愈来愈成为西方国家的新宠儿。
随着信息技术的不断进步,全球化的不断加快,世界已由分散世界进入到整体世界。
互联网的发展更是使信息流通更为快捷,也为文化的传播提供了便利的条件。
但科技是把双刃剑,在信息技术给我们带来便利的同时,我们也更应该意识到仍有不少西方势力妄图通过网络手段来干扰我国的社会稳定和传统文化。
2011年以来在北非、阿拉伯世界发生的颜色革命充分表明西方通过网络进行文化、政治渗透的能量是巨大的,对我国的社会稳定造成了重大挑战。
我国已经进入改革的深水区,与此同时,一些尖锐的社会问题和社会矛盾也逐渐暴露出来。
目前,我国的社会分层进一步显著,贫富差距进一步拉大,社会流动存在固化现象。
文化认同视角下我国国家文化安全面临的挑战及对策思考
文化认同视角下我国国家文化安全面临的挑战及对策思考摘要:全球化背景下,各种浪潮的冲击已经渗透到文化领域,我国文化面临着西方意识形态扩张的外部挑战,同时,国内社会转型期文化环境的变迁,国民信仰缺失、思想多元的困扰使我们陷入了文化认同危机的困境中。
因此,在文化全球化这一无法阻挡无法逃避的趋势下,从国家文化安全战略的高度来看待我国文化软实力的发展,从内部的文化认同视角,来分析探寻我国国家文化安全面临的挑战及其对策,确保国家文化安全,具有很深的现实意义与时代价值。
关键词:国家文化安全文化认同意识形态“文化之盛衰,民族之兴亡系之”。
人类发展的历史证明,国家要独立,仅仅政治、经济上的独立是远远不够的,思想文化上也要独立,文化的生存和发展是民族和国家生存发展的前提和条件。
人类进入全球化时代以来,不同民族,不同信仰,不同宗教的文化进行着广泛的交流与融合的同时,也发生着冲突与碰撞。
尤其是20世纪后期以来经济全球化的兴起并迅猛发展,与之相伴的是文化思潮在全球范围内的流动与传播,发达国家凭借其信息化的优势以及在经济全球化进程中的主导作用,大肆向经济文化相对落后的国家推销其价值观念和生活方式,极力推行文化渗透和扩张,更是企图对我国实行“和平演变”的战略政策,强烈地冲击着我国的文化主权,因此,国家文化安全,成为国内学者关注的一个重要命题。
“国家文化安全既是一个国家安全命题,也是一个文化问题。
” 在遭受国际国内双重环境的危机侵袭而又无法回避的情势下,为了更好的维护我国社会主义社会转型期的稳定,应从内部构建国家文化安全的保垒。
本文从文化认同的视角,建构文化认同与国家文化安全的互动关系,通过阐述我国文化面临的内部和外部挑战,着重分析并归纳了迎接挑战的对策,探索构建中国国家文化安全的途径。
一、文化认同与国家文化安全文化认同是一种群体文化认同的感觉,是一种个体被群体的文化影响的感觉。
或者说,是个体受其所在群体或文化的影响,而对该群体或文化的认可或赞同。
当代国外社会思潮
后殖民主义学号:110112004 姓名:李顺开班级:11政治本一班“后殖民主义”是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策,因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。
依照后殖民主义的观点,只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模,而非西方的“落后”民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。
正是在这个所谓“落后”文化被不断沦为他者化的时代,西方文化霸权逐渐代替了西方以往对第三世界经济和政治的直接控制,因而,与西方文化霸权的对抗就成了“后殖民时期长期政治冲突”的主要内容。
后殖民主义也是20世纪70年代兴起于西方学术界的一种具有强烈的政治性和文化批判色彩的学术思潮,它主要是一种着眼于宗主国和前殖民地之间关系的话语。
后殖民主义的特点就在于,它不是一种铁板一块的僵化的理论;自诞生之初它就常常变化,以适应不同的历史时刻、地理区域、文化身份、政治境况、从属关系以及阅读实践。
按照德里克等人的解释,后殖民(postcolonial)一词意指当今世界的三个层次的社会状况:一是指先前的殖民地社会的当代状况,即先前的一些殖民地社会在结束了西方殖民主义的军事、政治、经济等统治之后仍然存在的甚至日益严重的殖民文化统治状况;二是指准“第三世界”的当代社会状况,即以先前第三世界为主的一些国家和地区(其中既有先前的殖民地社会,也有非殖民地社会)遭受西方文化霸权主义统治的状况;三是指一种全球状态,亦即在西方殖民主义结束之后,在全球普遍存在的文化殖民主义或文化帝国主义状况。
所以,后殖民主义主要就是以先前的殖民地和第三世界知识分子以及生活在第一世界的殖民地和第三世界知识分子为主体的知识分子的一种文化话语,是他们的一种文化关怀和文化倾向。
其实质是要反对欧洲中心主义,反对当今西方发达资本主义国家对这些发展中国家所推行的文化霸权主义,力图使自己的民族文化从世界文化的边缘状态回归到应有的位置,甚至成为新的文化中心。
发达资本主义国家政治的变化和存在的问题
发达资本主义国家政治的变化和存在的问题班级专业:国贸1003姓名:樊学明学号:2010102474发达资本主义国家政治的变化和存在的问题*发达资本主义国家政治的重大变化战后发达资本主义国家的政治出现了一些重大变化:⑴ 社会阶级结构复杂化、多层化。
总体看来,工人阶级和资产阶级这两大阶级对立的基本格局未变,各阶级内部的构成发生了很大变化,如工人阶级内部除了传统的“蓝领工人”、“白领工人”以外,又出现“粉领工人(女性从业人员)”、“灰领工人(维修、营销、知识产业开发人员)”、“金领工人(工程技术人员)”。
“中间阶层”不断扩大。
⑵阶级斗争趋向缓和、新社会运动风起云涌。
资本的社会化、企业管理形式的变化,传统工业部门的被淘汰以及激烈的竞争使得工人运动与工会运动明显趋弱。
学生运动、反种族歧视运动、反战和平运动及保护环境的绿色运动等接连不断,它们从不同角度揭示了资本主义的弊端。
⑶行政权力膨胀成为普遍趋势。
通常西方国家把议会权力看得至高无上,然而实际上在很多情况下,行政首脑可以绕过议会发号施令,或用行政命令直接处理国内外事务,甚至夺占议会的部分立法权。
随着国家干预的扩大,行政权力不断扩大。
⑷ 政治运行方式发生了很大变化。
战后,西方国家普遍加强了对宪法及法律的制订和执行,恢复或重建了战前由于各种原因而中断或被损坏的资产阶级议会民主制;建立、健全了普选制,在法律上逐渐取消了对选举权在财产、性别、种族等方面的限制。
大众传媒不仅成为影响政治决策的重要工具,而且对资本主义选举和政治生活都产生着重要影响。
注意战后发达资本主义国家的政治出现的重大变化、社会阶级结构的变化、政治运行方式发生的变化。
发达资本主义国家面临的社会、政治问题⑴民主的危机与讽刺。
这一方面是指由于民主的实行强调平等和个人的权利,冲击了社会的共同目标,导致了政府权威的削弱和统治能力的疲软;另一方面,指民主制度在运行过程中实际上往往表现为权利的独占性,即国家独占、政府独占以及个别党派集团独占,导致民主蜕变为商业利益的附庸。
当代大学生如何应对西方文化渗透的调查与思考
当代大学生如何应对西方文化渗透的调查与思考自冷战结束后,西方发达国家用武力对抗来解决大国矛盾的形式似乎有所降温或减弱,而柔性的、无形的文化渗透则日渐加强。
发达国家或地区以传媒、跨国公司和其他社会组织为载体,向发展中国家强推自己的意识形态、生活方式、政治价值观念,以实现西方国家自身的战略利益和现实利益。
一、西方国家进行文化渗透的必然性西方国家进行文化渗透是由资本主义制度的扩张性本质决定的。
列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》的论著中,深刻地揭示了帝国主义的基本特征是侵略、扩张、压迫、霸权、掠夺等,其目的就在于建立一个由极少数“先进”国家对世界大多数居民实行殖民压迫的“金融扼杀”的世界体系。
马克思、恩格斯也指出:“获取更大价值,不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于世界各地。
”对外扩张既是资本主义的内在需要,也是其发展的外部条件。
因而,自资本产生那天起,资产阶级便在世界范围内努力寻求更为广阔的发展空间。
早期资本主义较多地表现为通过野蛮、暴力的手段攫取殖民地的劳动力和财力物资以及大量向殖民地输出工业产品。
“二战”结束后,文化渗透代替殖民扩联盟张成为帝国主义推行霸权、实现国家利益所采取的新策略。
西方独特的民族文化心态和民族性格也促使其向不发达国家传播政治理念、价值观念、意识形态和生活方式。
西方国家的人们普遍认为自己是“上帝的选民”,自己天然就应该是世界的统治者、领导者,“顺我者昌,逆我者亡”,不容别人挑战和动摇。
伴随这种心态而来的是对其文化具有极度膨胀的自信心,认为自己的文化是先进性的代表,不但代表着现在,而且代表着未来,具有引领全球文化发展的神圣使命。
西方以基督教文化为核心,形成了崇尚力争、强权的民族性格,追求征服其他民族和国家,追寻“世界霸权”。
这也是西方发达国家在不能采用武力征服的情况下,会高度重视文化渗透的重要原因。
西方进行文化渗透的另外一个重要原因是出于军事力量的考量。
尼克松在他编写的《不战而胜》一书中说道:“进入21世纪后,采取武力侵略的代价将会更加高昂,而经济力量和意识形态将成为决定性因素,最终对历史起决定性作用的是思想而非武器。
课堂三十分钟政治答案
课堂三十分钟政治答案一、选择题(共15小题)1.国家发展、民族振兴,不仅需要强大的经济力量,更需要强大的文化力量。
关于文化力量,下列表述中正确的是D市场经济越发达,文化力量越不重要②调动积极的文化力量,会有力地推动社会进步③文化力量可以脱离物质因素而存在④弘扬和培育民族文化力量,可使中国人民保持昂扬向上的精神状态A.①②B.②③c.②④【答案】c【解析】本题考查文化力量知识点。
市场经济越发达,文化力量越重要故①错误。
人们的精神活动离不开物质活动,精神产品离不开物质载体③文化力量可以脱离物质因素而存在错误.c.②④正确。
【考点定位】文化力量2.红色是我国国旗的颜色,历来被认为是中国的代表颜色,因此,会徽的主体颜色为红色,具体代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。
这表明()A.红色是中国传统文化的代表B.文化影响具有潜移默化的特点C.文化对人的影响是深远持久的D.文化影响人们的认识和实践活动【答案】C【解析】本小题考查的是文化对人的影响。
A项表述不准确,不能入选。
材料强调红色“历来”是中国的代表颜色,强调文化对人的影响是深远持久的,故应选C。
B、D 均不符合题意。
【考点定位】文化对人的影响3.国家发展、民族振兴,不仅需要强大的经济力量,更需要强大的文化力量。
关于文化力量,下列表述中正确的是()①市场经济越发达,文化力量越不重要②调动积极的文化力量,会有力地推动社会进步③文化力量可以脱离物质因素而存在④弘扬和培育民族文化力量,可使中国人民保持昂扬向上的精神状态A.①②B.②③C.②④D.①④【答案】c【解析】本小题考查的是民族文化力量。
解答本题可采用排除法。
①③说法错误,故排除①③,选C。
【考点定位】民族文化力量4.微博是一个基于用户关系的信息分享、传播以及获取平台。
微博打假、微博寻人、微博求职、微博营销、微博论政……技术发展带来了新变化,这说明()大众传媒是文化传播的重要手段传媒的变化推动了文化的共享文化发展影响人们的实践活动文化创新要立足于实践的要求【答案】c【解析】微博的发展给人们的生活带来了很大的变化比如打假、微博寻人、微博求职、微博营销、微博论政等,说明文化发展影响人们的实践活动。
浅谈以美国为首的西方发达资本主义国家对我国文化渗透
关于以美国为首的西方发达资本主义国家对我国进行文化渗透现象的初步探究国际关系学院文化与传播系1102级汉语国际传播方向马维康[摘要]:本文旨在对以美国为首的西方发达资本主义国家对我国进行文化渗透现象进行全方位的初步探究,分析其基本传播手段和在中国产生的影响,阐述其对中国国家文化安全的威胁,探究西方发达资本主义国家进行文化渗透的目的以及文化渗透在中国产生巨大影响力的原因,借此为维护我国国家文化安全、抵制西方文化入侵提供意见和建议。
[关键词]:全球化国家文化安全西方发达国家文化渗透1840年的鸦片战争,既是中国开始敞开国门、接触西方工业文明、融入世界统一体的开始,也是西方资本主义国家向中国开展大规模文化渗透的开端。
自此之后,西方资本主义国家的工业文明和现代化生活方式、新的价值观和意识形态、与中国完全不同的文化传统和思维方式开始已难以置信的速度和力度冲击着中国人的神经。
在东欧剧变以及苏联解体之后,挟冷战之威,借计算机和网络技术的快速发展,在经济全球化的大背景下,以美国为首的西方发达资本主义国家加快了对中国、对广大发展中国家乃至全世界推行文化传播和文化渗透的步伐。
西方文化在中国的宣传和推广的力度固然是前所未有的,但更值得我们重视的是,西方文化和价值观在中国也得到了空前广泛的认可和接受,所产生的影响之大更是史无前例。
所有这些现象我们都应该予以关注和研究。
一、国家文化安全的实质、基本内容和关键国家文化安全即主权国家的主流价值体系以及建立与其上的意识形态、社会基本生活制度、语言符号系统知识系统、宗教信仰等等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏和颠覆,从而确保主权国家享有充分完整的文化主权,具备同国家政治、经济发展协调一致、良性互动与不断创新的文化系统,并在人民群众中间保持一种高度的民族文化认同。
国家文化安全,产生于不同民族和国家文化的差异和不同,其本质是本国文化特质的保存和延续,基本内容包括:语言文字的安全、风俗习惯的安全、价值观念的安全以及生活方式的安全。
三个代表_--冷战后我国外交战略的指针
文章编号:1008-1658(2003)03-0070-04“三个代表”———冷战后我国外交战略的指针张云筝(北京机械工业学院人文社会科学系,北京100085)摘要:随着国际形势风云变幻,我国外交政策进行了重大调整。
“三个代表”思想的提出,为我国外交战略的实施提供了理论基础,“三个代表”的思想要求我国的外交战略以经济为重心,扩大开放,积极参与经济全球化。
从中国人民的根本利益出发制定外交战略,推动世界多极化进程,把反对“全盘西化”作为长期而艰巨的任务。
关键词:三个代表;外交战略;全球化中图分类号:D 820文献标识码:A Three re p resentatives ———direction of t he di p lom aticstrate g ies of c hi na after t he co l d warZ~ANG Yun-zhen g(D e p art m ent of ~u m an iaties &S ocial S cience ,B e i j i n g Institute o f m ach i ner y ,B e i j i n g 100085,Ch i na )Abstract :T he di p lom atic p o licies have been ad j usted substantiall y i n accordance W it h chan g es o f t he i nterational sit uation.jian g Ze m i n clai m ed t he t hou g hts o f “t he T hree R e p resentati ves ”Which p rovi de t he t heoretical assurance f or t he i m p le m entation o f t he di p lom atic strate g ies i n Chi na .T he t hou g hts o f “T hree R e p resentati ves ”de m and our di p lom atic strate g ies f ocusi n g on econom y ,dee p eni n g o p eni n g p o lic y ,and j o i ni n g acti vel y i n t he econom ic g lobalization.w hen deci di n g t he di p lom atic strate g ies ,t he basic i nterests o f Chi nese p eo p le is t he p o i nt o f de p art ure ,and to p ro-m ote t he p ro g ress o f t he m uti p o larization o f t he W orl d.It is a difficult task to p rotest t he p eacef ul evo lution p o lic y o f t he W est W orl d i n t he lon g ter m.K e y words :T hree R e p resentati ves ;t he di p lom atic strate g ies ;g lobalization90年代以来,随着东欧剧变、苏联解体,二战后形成的两极格局瓦解,世界进入了一个大动荡、大转折时期,纷繁复杂、瞬息万变的国际环境,对中国共产党提出了严峻考验。
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西方国家正把文化渗透作为控制他国民众思想和精神生活、实现其政治目的的有效手段。
文化传播在他们看来已经成为一种可以操控的政治资源,他们有意识、有目地把它作为实现国家利益的一种特殊工具。
通过把自己的文化打造为衡量一切文化的标准和尺度,在潜移默化中改变他国受众的生活方式、思维方式和价值观,实现对其思想和精神生活的控制,借以实现西方国家的政治目的。
美国著名政治学家汉斯·摩根索在其著作中也说:“它(美国的文化渗透政策)的目的不在于攻占他国的领土或控制其经济生活,而在于制服和控制人的头脑,作为改变两国权力关系的工具。
”
从中国国家安全的角度和现今的国际形势来看,西方对中国的文化渗透是其“西化”和“分化”中国,实现削弱甚至瓦解中国的战略图谋的重要组成部分。
鉴于冷战的结束,西方国家已经认识到单纯依靠军事干预、政治压迫、经济剥削已经不能适应当今国际社会的发展,转而通过向其他国家推行文化霸权来达到不战而胜的目的。
作为东方文化的代表和主要的社会主义国家,中国成为他们首当其冲的目标。
美国针对中国所制定的文化渗透战略在著名的“十条戒律”中可见一斑,尽管这一文件的权威性还有待考证,但其清晰地表达了美国对中国文化侵略的意图和手段。
“第二条,一定要尽一切可能,做好传播工作,包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。
只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式,就是成功的一半。
”“第九条,要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破坏他们的传统价值。
我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。
摧毁他们的自尊自信的钥匙,就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
”尤其是苏联的解体和东欧的剧变,使西方国家看到了利用文化进行“和平演变”的巨大力量,同时也加强了他们运用文化手段来“西化”其他非西方国家的信念。
总而言之,西方对中
国和整个世界的文化传播与渗透,既源于资本主义制度的本质要求,也受到当今全球化和国际格局的影响;既是18、19世纪西方全球扩张的延续,也因为时代和环境的不同而呈现出新的特点;既是西方国家物质力量和政治制度支持下的产物,又与之相互补充,反过来巩固了西方发达资本主义国家在全球的支配和主导地位。