读《诗经》有感800字优秀范文分享
诗经阅读心得800字范文5篇
诗经阅读心得800字范文5篇初读《诗经》，是在一个雨夜。
淅淅沥沥的雨声伴着若有若无的蛙声，伴着沙沙的翻页声，时间仿佛静止，又仿佛是不愿打扰这样美好的时光，下面是由带来的有关诗经读书心得5篇，以方便大家借鉴学习。
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。
意中之人在何处?就在河水那一方。
我和诗经的的缘分起源可以说是从这句话开始，第一次的阅读不自觉的被它所吸引，又有一次偶然的机会，我再次在一本读刊上看到它，便对它回味无穷。
带着这种感情，走到书店前，停下脚步，只是为了在书的海洋里来寻找我期待已久的《诗经》。
当我翻开了那本蕴含着深深的文化底蕴的古书时，我才发现自己了解的有多么浅显，还有多少的诗词和经典等待着我去发现。
读起悠扬的诗词，感受着每一首词带给我的哀转与凄切，感受着每一幅呈现在我眼前的画面，或许是一对有情人即将分别，或者是黄发垂髫的孩童在我眼前奔跑，又或者是年过花甲的老叟老媪在田间耕种……让我更加感叹的是作者可以用寥寥数语便可以将这一幅幅动人的画面呈现在我眼前。
“桃之夭夭，灼灼其华”，这句词将桃花的明艳、生动与美丽融为了一体，描写一个美丽的姑娘在阳春时节出嫁时的幸福情景。
说到这里不禁让我想起了汉武帝的李夫人，当年有她哥哥为她所写的“北方有佳人，绝世而独立，一笑倾人城，再笑倾人国”来形容她容貌的美好，但是我却觉得用这句词不光可以作为赞词，更可以来形容她的容貌。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道这句。
这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。
拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得妙。
谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。
桃花的寓意除了可以用来形容女子，同样可以描述我们生活中的情感，比如爱情、友情以及那些不慕名利但求潇洒一生选择归隐的诗人们，比如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”桃花见证了汪伦和李白的友情。
学习《诗经》心得体会(10篇)
学习《诗经》心得体会（10篇）学习《诗经》心得体会（精选10篇）学习《诗经》心得体会篇1“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
”每读到这里我不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。
于是我的思想不自觉地在历史长河里流淌，采摘那一个个不同遭遇的生活片段：看着无边的桑树，日出而作，日落而归的场面。
我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。
于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。
她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。
她的心也许看透了阶级社会丑恶的面孔，也许她的心理面有着强烈的反抗精神！白娘子为了报答许仙，她付出了很多很多，本来那么完美的婚姻却让法海来了搅和。
白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。
看着平静的西湖水，一切都已灰飞烟灭，留下的只是可歌可泣的'反抗压迫的传说。
这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。
她的命是苦的，但她以死的方式在向世人警告：她也有爱，也有恨，也有强烈的反抗精神。
难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。
我心中的琴弦断了一根，但是不得不佩服中华民族妇女们不畏压迫、不畏朱颜瘦的精神。
我时常在想，即使她们的爱情化作冰冷的白雪结晶破碎，也会对生活充满着热烈的爱与追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。
吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
《诗经》读后感（精选17篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
《诗经》读书心得800字5篇
《诗经》读书心得800字5篇《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年只为来到我的身边。
《诗经》的很美，美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。
下面给大家分享一些关于《诗经》读书心得，方便大家学习。
《诗经》读书心得1中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的`文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。
而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。
现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。
西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。
其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。
这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。
类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来归，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。
男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。
这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。
诗经读后感范文800字(精选3篇)
诗经读后感范文800字（精选3篇）诗经读后感800字1 诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。
那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。
而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。
我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。
诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜室宜家。
”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。
《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。
《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。
虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。
诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。
但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。
或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。
而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。
诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。
每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。
我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。
我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。
若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰；若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。
《诗经》的读后感(精选5篇)
《诗经》的〔精选5篇〕《诗经》的〔精选5篇〕《诗经》的1在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。
自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。
歌之咏之如同古人自然的生活。
《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，假如破不了文字障，诗人的内心很难亲近。
相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。
草木在这里更多地被真实地复原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那遥远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。
你在那遥远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我思念。
采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。
葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。
但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交织攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。
萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。
劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。
离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。
春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。
苍耳到处可见，无法想象这样的锋利的植物在饥慌的时候是重要的充饥。
女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。
读《诗经》有感（通用19篇）
读《诗经》有感（通用19篇）读《诗经》有感（通用19篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《诗经》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《诗经》有感篇1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
《诗经》读后感范文(通用7篇)
《诗经》读后感范文（通用7篇）《诗经》读后感范文（通用7篇）读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，不妨坐下来好好写写吧。
到底应如何写读后感呢？下面是精心的《诗经》读后感范文（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
我拿起一本《诗经》，翻开那微微泛黄的书页，耳畔边仿佛听见了一阵幽幽的叹息，让人的心底也微微发颤。
我听到了远在他乡的游子的叹息：“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”我仿佛看到了一个离乡多年的旅人对家乡的思念。
时间就如白驹过隙，他回忆起离家远游时，河边的嫩柳才刚刚抽出嫩绿的枝条，犹如少女纤细柔软的秀发，让人让人的心中情不自禁的生出一股怜惜。
光阴似箭，转眼已是寒冬。
他艰难的行走在回家的路上，肆虐的风雪不断的敲打着他急迫的心情。
举目远眺，家乡还是那么遥不可及，他不禁朝着家乡的方向叹息着。
在风雪中，唯一让他依恋的，便是家的温暖。
“匪风发兮，匪车偈兮，顾瞻周道，中心怛兮”，我听到了即将离开家乡的旅人的叹息。
离开家乡时，吼叫的冷风仿佛要将人间的温暖吹散。
马车飞一般的疾驰着，不一会儿，就已经看不到家的影子了。
他不禁想起了他的母亲那沧桑的脸与满头的银丝。
母亲此刻一定还站在屋前目送着他的离开吧，想到这儿，泪水已夺眶而出。
他将头从车窗里伸出，想牢牢地记住自己的家乡，可飞快的马车早已载着他驶出了很远。
他只能看着离开时的道路，悲伤地叹息着，从此，望故土，已是路远山高。
读“君子于役，如之何勿思”，我听到了妻子在担忧在外服役的丈夫时发出的叹息。
在黄昏时，牛羊和鸡都回到了自己的窝里。
妻子忙碌了一天，知道现在才休息了一会。
她看着牛羊都回到了棚子里，不禁想到自己远在他乡的丈夫不知何时才能归来。
她朝着丈夫离去的方向眺望着，仿佛这样就能见到自己的丈夫一样。
天色渐渐暗了下来，妻子不禁幽幽地叹息着问道：“君子于役，不知其期，曷至哉？”可答复她的却只有阵阵风声。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，那是对佳人求之不得的幽幽叹息；“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉”那是感慨苍天，对世事盛衰兴废的叹息；“蟋蟀在堂，岁聿其莫。
《诗经》心得体会（精选5篇）
《诗经》心得体会（精选5篇）《诗经》篇1《诗经》谁都知道，是中国第一部诗歌总集。
它可是汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌三百零五篇。
在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来也只是一本诗集。
但是从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，并且尊称为《诗经》，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。
《诗经》中的三百零五篇诗被分为风、雅、颂三部分。
我最喜欢“风”，因为。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。
“风”可是包括了十五个地方的民歌呢，共有一百六十篇。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。
被分为“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。
“颂”是祭祀乐歌，以前用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷和赞颂神明，现存共四十篇。
孔子也曾曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”我认为“国风”在《诗经》中最无邪，最淳朴，“国风”中最无邪，最淳朴应该是《关雎》。
它唱出的是百姓的心声，唱出的是对生活真实体验的实实在在的道理。
它的动人之处是道出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历和道理，它的光辉使文人的矫柔造作和酸腐之气显得苍白贫血和令人作呕。
他不是华丽的，而是跟老百姓的话一样，朴实、真切，一针见血，有血有肉。
自古以来男大当婚，女大当嫁，这是千古不易的真理，自然的法则。
虽然我们还小，但是我们也会明白，如果我们不能正确认识，那会带来偏见。
人这个怪物，总要无事生非地造出一些鬼来吓唬自己，总是造些枷锁来给自己套上，就是不愿意对着镜子正面地、里里外外地看着自己。
然而时代在变，莫非人性也真地在变?男的不男，不留胡子，不骑马打枪，浑身奶油，手无缚鸡之力，不称“男人”而称“男孩”。
女的不女，粗声大气，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢说的敢说，姑娘能做的不能做，姑娘会唱会说的不会唱不会说。
工业化不仅把人变成流水线生产出来的产品，也把男欢女爱的真情实感变成流水线生产出来的罐头、方便面、巧克力、化妆品、洗发香波、泡泡糖。
读《诗经》有感读后感800字5篇
读《诗经》有感读后感800字5篇爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题.闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到那来自远古的心灵的呼唤.这里给大家分享一些关于读《诗经》有感读后感800字,希望能帮到各位.读《诗经》有感读后感800字1诗经,就如古朴的石阶:虽陈旧,却已屹立千年;虽古朴,却载满了人情冷暖.〝关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.〞这是我读到的关于《诗经》的第一句句子.那时候的我学习《关雎》,什么都不懂,就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义.而如今,老师讲的我早已忘记得一干二净,唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈.我也已经不再像曾经那样只能〝听老师讲〞了,我已经可以独立地从我自己的角度去理解它,不再完全依赖老师的讲解.诗经,可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰.〝桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜室宜家.〞《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首.《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌,但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿.《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述,但是却通过对桃树的描写,从侧面展现了女子的美丽.虽无直接表达对女子的祝愿,但是却通过满树的果实和茂密的枝叶,表达了他对女子的祝福.诗经,可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰.〝昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.〞战事不断,戍地不稳,战士背井离乡,妻儿孤苦,老母年迈.但倭寇猖獗,又岂可弃国家于不顾?无奈只能辛苦家人,在战场为国家而厮杀.或许家人会怨他,不理解他,但他对国家无愧,这就够了.而真正的勇士,要敢于直面人生的挫折.诗经,可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向.每个人心中都有不灭的热情,每个人都有过去,每个人都有故事,或许人生本就是一场一场又一场的戏,聚集,然后淡然的离去;生命本就是一次一次再一次的轮回,出生,然后孤独的死去.我们不停地记录一张张面容,与别人一次次相遇,再一遍遍的擦肩而过.我们走的道路虽各不相同,但最终我们必将去往同一个地方.若你感到彷徨躁动,《诗经》可以给你清风般的抚慰;若你感到孤独无助,《诗经》可以给你阳光般的安慰;若你感到迷茫,《诗经》则可以像灯塔,为你在重重迷雾中指引方向.读《诗经》,其实不在于你看了多少,而是在于你懂了多少……读《诗经》有感读后感800字2〝同学们要多背诵一些优秀古诗词,长大以后才能文思泉涌.〞这句话,是______主席在北京市海淀区民族小学看望少年儿童时说的.《诗经》,是我国最早的诗歌总集,就有大量的优秀古诗词,是______主席非常喜欢的一本书,也是我非常喜欢的一本书.孔子在论语中说:〝《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪.〞就是说《诗经》是真实反映老百姓的所思所想,有感而发.《诗经》中大量的诗句,因其美好,内涵丰富,意味深长而被世人不断引用.《诗经》的开篇《关雎》,就是一首耳熟能详的爱情诗篇.诗中的男子,遇见心仪的女子,却顾虑重重,羞于开口.他沉浸在爱的幻想中,这种爱,朴素而纯洁.〝窈窕淑女,君子好逑〞.〝寤寐以求〞.〝求之不得〞.〝辗转反侧〞等成语均出自于《关雎》.相反,《诗经》中的另一篇《氓》,则反映了一个女子刚烈果断的性格,以及对爱情的失望之情,诉说了婚姻的悲剧.〝夙兴夜寐〞.〝言笑晏晏〞.〝信誓旦旦〞等成语就出自于《氓》.《诗经》中自然不乏描述战争的诗,最为典型的就是《击鼓》一诗,与〝可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人〞有异曲同工之妙,都表达了厌战的情绪.诗中的男主人公曾与妻子发誓白头偕老,却被一场突如其来的战争打破了这美好的爱情.〝执子之手,与子偕老〞,这是多么真挚的承诺,却只能叹息〝于嗟洵兮,不我信兮〞.或许这只是一个士卒的心声,却表达出了对战争的厌恶和对安定的向往.〝百善孝为先〞,《诗经》中描写孝顺的也有很多篇,让我最为印象深刻的就是《凯风》.〝凯风自南,吹彼棘心.棘心夭夭,母氏劬劳.〞南方吹来的暖风,温暖了万物,滋润着成长,这是母亲无私.不辞辛苦的品质啊!幼小的孩子在母亲抚养下健康成长,全是母亲辛勤哺育的功劳.〝有子七人,莫慰母心.〞到了老年,虽然有七个子女,却无人尽孝,让人对母亲深表同情,鄙视这不孝子女,让我心灵震撼,感悟孝顺不能嘴上说说,要实实在在行动.《诗经》中,还有〝青青子衿.悠悠我心〞.〝桃之夭夭,灼灼其华〞.〝如切如磋,如琢如磨〞.〝鹤鸣于九皋,声闻于天〞.〝夙夜在公〞等脍炙人口的名句,都让我受益匪浅,学有所用.深读《诗经》,让我感受到它不仅是诗歌总集,也是当时人们生活的活字典,让人〝高山仰止,景行行止.虽不能至,心向往之〞.读《诗经》有感读后感800字3《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有3_ 首诗,按内容可分为〝风〞,〝雅〞,〝颂〞三部分,〝风〞和〝雅〞更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂.我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风.秦风.蒹葭》.全诗共有三段,皆以起兴开头.全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的〝伊人〞而不顾道路险阻的情景.首句〝蒹葭苍茫,白露为霜〞给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千.次句〝所谓伊人,在水一方〞适时地点出了年轻人已被〝伊人〞所吸引,同时暗示路途遥远.第三句〝溯洄从之,道路且长〞表明了追求过程的艰辛.第四句〝溯游从之,宛在水中央〞写出了年轻人认为〝伊人〞渴望不可及的心理.追寻〝伊人〞的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔.如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那〝伊人〞不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事.有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失.所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典.读《诗经》有感读后感800字4有诗三百,悠悠入画.三百风雅,传诵万载.《诗经》,又名《诗三百》.第一次和她邂逅是在长满荇菜的水塘边.雎鸠和鸣,荇菜参差.她身着罗裳对我莞尔一笑,似有万千风情.那时,我只觉得诗境美好得像一幅悠悠的画,殊不知,诗有三百,每首都悠悠入画.我展开这源远流长的画卷,览尽这画中人之悲喜.城邑之外,卫君为二妹送行.燕子舒展羽翼,欲前又却,上下翩飞徘徊不忍离去.她梨花带雨一步一泪,楚楚可怜直戳卫君心中柔软,所有儿时最美好的记忆都翻涌而出.燕儿哀鸣,远方渺茫,至亲分离,不知再见何时.送了一程又一程,可终是〝瞻望弗及,泣涕如雨〞.他泪湿衣衫,遥望宫车辘辘远去,久久复述着二妹的嘱托:〝先君之思,以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅画卷,可亦有《桃夭》的那一大片粉红明亮了一方天地.〝桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.〞阳春三月,桃花正盛,漫山遍野净是粉红.出嫁的女子乘轿姗姗而来,桃花灼灼映出她明眸皓齿.新郎怒马鲜衣,意气风发,撷一朵桃花别于女子髻前.两人相视而浅笑,刹那桃花雨下,岁月静好.画中人亦有画中情,我徜徉其间,品尽这三百风雅.是〝式微式微,胡不归?〞的行役之苦或〝风雨凄凄,鸡鸣喈喈〞的安居之乐.是〝死生契阔,与子成说〞的山盟海誓或〝琴瑟在御,莫不静好〞的心照不宣.〝蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.〞深情赞美父母的呕心沥血.〝冬之夜,夏之日.百岁之后,归于其室.〞即使爱妻先逝长眠,也生死厮守,不离不弃我在这三百风雅中流连忘返,仿佛身临其境.我可以听到古人的歌哭之声,可以看到他们的喜怒哀乐,感受到他们炽热的心跳.从〝采采芣苢〞走到〝蒹葭苍苍〞,从〝青青子衿〞来〝雨雪霏霏〞,我览尽这千年沧海桑田.〝南有乔木〞,我有《诗经》.浩浩汤汤的中华传统文化长河中遗留下这样一册画卷.历经千年风霜仍光芒璀璨,埋藏数载还沉吟至今,一字一句都扣人心弦.可当高楼大厦层层崛起,当衣食住行日新月异时;当我们远离战争,生活无虞,一部手机就可以同五洲四海通讯时;当物质名利充斥着我们的生活,当人情冷暖支配我们的心灵时,当一切都今非昔比,物是人非时,还有没有人会记的那年荇菜水塘边,窈窕淑女婉转地一唱牵动了几度春秋几代人心呢?时代在进步,这是我们的成功;经典要流传,这是我们的使命.悠悠《诗三百》,它是中华传统文化瑰丽的宝藏,是中华民族骄傲的名片!我愿化〝燕燕于飞〞,把你字字句句捎向人间;我愿做夭夭桃花,绽放你悠悠诗韵长存不朽;我愿为雎鸠关关,将你三百风雅传诵万载.有诗三百,如画悠悠,我吟《诗经》又一秋.读《诗经》有感读后感800字5〝诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心〞一直都很喜欢这句话,因为它不是从前那天真到可耻的誓言,而是我们心里曾响过的声音,我们在一起曾唱过的歌谣.唯美中带有一点凄凉,让人回味无穷!轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里,蕴藏着厚重的感悟.静静地读着悠扬的诗词,饱含着的是哀婉与凄艳.细读这本书,你会发现,豪放是外骨,忧伤才是灵魂.思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦.每次读完这本书时,我总会做笔记,因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮.每次读完这本书时,我总会悄然落泪,因为它给予我的不仅仅是书本上的知识,更重要的是人世间的悲欢离合,阴晴圆缺,让我懂得了真谛,学会了去面对,去等待.如果说诗三百是前人要我们明白得到,那么后人也应该懂得珍惜.这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情,总演绎着悲剧,但它叙述的令人惊叹不已.也许是这样的……〝桃之夭夭,灼灼其华〞瞧这动人的描写,清澈如泉水,艳的让我想起了一位绝代佳人--息妫.她被世人称之为〝桃花夫人〞,因为她长得犹如桃花般娇艳欲滴,静婉美约,容貌绝伦,可她的命运却不堪回首,他的艳美而亡三国,她的薄命如花,她的倾国容貌,都使后人无法忘记.可是,桃花夫人又何止息妫一个?红颜薄命的佳人数不胜数!再看看,诗经里的〝绿兮衣兮,绿衣黄里〞很短的一首诗,但却情意深长,悼亡之音沸腾在诗中蔓延.这就是《邺风?绿衣》.起初还不能理解透彻思无邪这种一点点的玩世不恭,又有一点点的心花摇曳的感觉.我总说黛玉太悲切了,看人生如此的悲观绝决,现在才知道她才是真正的格物致知,未有宝钗的任性激昂.思无邪,一本前人着传,后人追捧的书,其实它也有令人沉寂的地方.欲望总会占领人心的某些领域,但并非无法触碰.当我们静下心来,问问自己,来人世间为了什么,一切就会清楚了.经典之作,固然有经典之处,而《诗经》却恰恰写尽了人心所向,世间所恼.这是一本受益终身的良书,它沉浸在人类内心深处,并得到永恒!读《诗经》有感读后感800字。
读《诗经》有感800字五篇
People who often blame themselves can often get forgiveness from others.同学互助一起进步（页眉可删）读《诗经》有感800字五篇读《诗经》有感800字（一）人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
——题记叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。
《诗经》之美在于静。
它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。
它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。
《诗经》之美在于情。
“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。
《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。
《诗经》之美在于随。
纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。
这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。
《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。
让人不得不感叹华夏文明的魅力。
华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。
尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。
阅读诗经读书心得感悟(通用8篇)
阅读诗经读书心得感悟(通用8篇)阅读诗经读书心得感悟篇1中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。
而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。
现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。
西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。
其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。
这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。
类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来归，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。
男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。
这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
阅读诗经读书心得感悟篇2有诗三百，悠悠入画。
三百风雅，传诵万载。
《诗经》，又名《诗三百》。
第一次和她邂逅是在长满荇菜的水塘边。
雎鸠和鸣，荇菜参差。
她身着罗裳对我莞尔一笑，似有万千风情。
那时，我只觉得诗境美好得像一幅悠悠的画，殊不知，诗有三百，每首都悠悠入画。
诗经的读书心得800字(精选6篇)
诗经的读书心得800字(精选6篇)诗经的读书心得800字篇1《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。
常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
《诗经》像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干涸的心田，当你彷徨的时候，请你读一读《诗经》;当你无助的时候，也请你读一读《诗经》;当你无法找到自己人生坐标的时候，《诗经》可以让你安静下来，慢慢思考自己、生活、周围的一切。
她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所控制的。
诗经她能让人沉浸在人类内心深处，并得到永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充实我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。
我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能永远屹立于世界民族之林。
如此纯真干净的《诗经》怎叫人不爱，她宛如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。
留下永恒的芬芳。
诗经的读书心得800字篇2论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。
秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。
雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。
《诗经》读后感范文800字（精选6篇）
《诗经》读后感范文800字（精选6篇）《诗经》读后感范文800字（精选6篇）当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家整理的《诗经》读后感范文800字（精选6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《诗经》读后感1《诗经》我每一次品味，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发现它的美好永远是那样甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《诗经》她恰如万年的酝酿，仍然有一种清澈凛冽透骨的美。
常常被《诗经》表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引！如是带着新鲜、好奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，漫步于《诗经》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬静，是一种无法抗拒的飘逸之美；轻颂《诗经》，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉。
昨晚，我再次捧起《诗经》欲望总会占领人心的某些领域，毫放是外骨，忧伤才是灵魂，思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦，她能让你懂得如何把今后人生岁月完成的更完美……每次读后，我都要拿起笔做笔记，因为诗经这本书浓缩了太多太多世人的思潮与智慧。
每次读后，我总会潸然落泪……轻轻咀嚼书中那不可言状的美好，那一句句一行行，都如同行云流水般浮现在我眼前，萦绕在我耳边。
《诗经》中的诗歌没有刻意的雕凿，都只是用平实的笔写下一些平实的事与情感，然而却仿佛玉璞天成，真如宋玉所说：“增之一分则太长，减之一分则太短”。
以前老师说过《诗经》是各地民歌汇集而成，当时觉得实在是不可思议，这样如同仙露琼浆般的艺术品竟然都是古代先民即兴而作的民歌，可以想象我们的祖先是多么的伟大，多么的令人敬佩。
我们应该感谢我们的祖先，是他们给我们留下了那么多传唱不息的歌声，是他们给我们开创了如此令人回味不尽的精神泉源，我们有什么理由不珍爱祖先留下来的如此丰厚的精神财富呢？说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的字句篇章。
读《诗经》有感作文(精选8篇)
读《诗经》有感作文(精选8篇)读《诗经》有感作文篇1在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。
自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。
歌之咏之如同古人自然的生活。
《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。
相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。
草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗？藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。
你在那边远远的山上采萧艾吗？浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。
采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。
葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。
但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。
萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。
劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断；是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。
顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。
离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，寘彼周行。
这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。
春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。
苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。
女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。
《诗经》读后感800字（精选31篇）
《诗经》读后感《诗经》读后感800字（精选31篇）当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编为大家整理的《诗经》读后感800字（精选31篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《诗经》读后感篇1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
诗经阅读心得800字(通用8篇)
诗经阅读心得800字(通用8篇)诗经阅读心得800字篇1这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。
作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。
据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。
而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。
《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。
大约在公元前520XX年前后，它在山东地区最后消失。
河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。
《召南·采蘩》《豳风·七月》《小雅·出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。
实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。
大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。
所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。
《诗经》中的“谷风”有两种。
一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风·谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。
读《诗经》有感精选15篇
读《诗经》有感精选15篇读《诗经》有感1当一阵风有着跨越千年维度的力量，吹拂到我身边，当有一句话无比的质朴，却有是在歌颂爱情的伟大，当有一部书带给我感动，哲思和感慨，那么这部书一定是《诗经》无疑了。
詩经作为第一部诗歌总集，其在历史上的重要地位不言而喻，多少专家学者苦读诗经，将其中的每字每句都恨不得掰开了揉碎了碾烂了的去细细品味，字斟句酌之下流露出的是他们对于先秦文学的执着追求和对于当时百姓生活的不懈研究，而仅作为一个普通的文科学生，我醉心于诗经的原因很简单又很纯粹，那就是因为美。
没有人可以否认诗经很美，可如果说将诗经必须成一位描眉画眼的大家闺秀反倒是不合适了，诗经的.美并非是精雕细琢刻意设计而成的美，它是一种粗糙的不羁和炽热的真挚相互交织融合，字句的排列组合与重复好似是不经意，可是就是这样的字句却美的让人心驰神往，就好像一位眉眼极其耐看的姑娘，说对诗经百读不厌真的也不过分了。
以前虽然十分倾心于诗经，可是阅读却是寥寥草草的阅读，更多的是不知从哪里看到一两句说到心坎儿里的诗句，便去找了原诗来读，咂咂嘴品味来品味去就是觉得自己最初看到的两句最有味道，别的诗句只是普通叙事，于是就这样虽然不解其意，但是在作文中时常拿出那两句炫耀，实在是牛嚼牡丹，失了原本该有的味道了。
比如说邶风中击鼓一篇，我只是被那一句死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老所惊艳，只以为这是天底下最真实，最郑重的承诺，只羡慕诗句当中的男子与女子可以‘死生契阔’，甚至还肤浅的认为，如果有人对我说死生契阔，与子成说这必然会成为他的加分项。
可是我忽略了整个背景下男子对战争痛苦的责任，女子对爱人热切的思念，忽略了两人被迫生离，一个不慎就会死别的无奈与绝望。
再往深了一琢磨，那与之死生契阔的何止一个姑娘，分明是一个国一个家，乱世纷飞战火，我心中一腔孤勇，却没有向前冲的方向，我心中一腔想要护家国于怀中的柔情，却生生被战火烧的焚身碎骨，既然我今生不能与家国同相守，那么我便与你立下誓言，我必与你相守，若你有十年的时间，我便与你相守十年，若你只剩下最后一天，一天过后我也绝不苟活。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《诗经》有感800字优秀范文分享
《诗经》，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许许多寂寞和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，下面就是给大家带来的读诗经有感，希望大家喜欢!
读《诗经》有感1
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”这是古装电视剧里常有的场面：一群小孩子在学校里摇头晃脑地跟着夫子读着书。
我经常指着电视问：“妈妈，他们为什么总在读这一句?”妈妈回答：“这是古代所有小孩读的第一本书——《诗经》”。
到了暑假，妈妈给我买来一本厚厚的《诗经》，说要和我一起读。
一开始，我跟着妈妈读《诗经》，只觉得读起来非常别扭，很不通顺，勉强跟妈妈读了几遍之后，觉得好难啊!一点点兴趣都没有了。
到后来，等我完全明白这些诗歌的意思之后，就觉得它们是那么的优美，文字虽然简洁精炼，却能描绘出一幅幅美丽的画面。
当我读到“桃之夭夭，灼灼其华”时，我仿佛看到一朵朵美丽的桃花灿烂地盛开着。
当我读到“蒹葭苍苍，白露为霜”时，
我仿佛看到了河边的芦苇青苍一片，深秋的露水变成了白霜。
每一首诗歌都精美绝伦。
后来，我能自己读《诗经》了，慢慢地，我能理解这些诗歌的意思了，慢慢地，也知道了什么是“风、雅、颂”，什么是“赋、比、兴”。
《诗经》大量运用了比喻排比的修辞手法，描写了各种各样的生活场景。
从诗歌中，我了解到了古代人们关于爱情、劳动、战争等等故事，如《关雎》描写了一个男子追求一个摘荇菜的少女，《桃夭》描写了一个女子出嫁时的情景，《无衣》描写了战士准备出征的场景。
每一首诗歌都是一个有趣的故事。
现在，我能背诵《诗经》了。
“青青子衿，悠悠我心”，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”，这些朗朗上口的诗句读起来非常有意思。
我渐渐理解了诗歌要表达的情感，如《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也”，通过描述相互赠送礼物表达尊重友情;《芣苢》中，“采采芣苢，薄言采之，采采芣苢，薄言有之”，通过描写妇女采车前草的场景，表达了人们热爱劳动。
我终于知道《诗经》为什么能流传那么久，是因为它教会了人们很多很多的道理，宣扬了真善美的情感。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑……”，我又坐在窗前吟诵着《关雎》，仿佛也回到了古代的学堂，摇头晃脑地听夫子讲授《诗经》!
读《诗经》有感2
几千年来，华夏大地孕育出了灿烂的诗歌文化。
秦汉之时，汉赋辞藻极尽华丽，乐府叙事荡气回肠。
唐宋之际，有谪仙人的浪漫潇洒，也有杜少陵的忧世伤民，有苏东坡的豪气万丈，也有柳三变的醉心繁华，浅酌低唱。
华夏文明里，诗书代代相传，而这一切，都有一个共同的源头：《诗经》。
两千多年前，中原人烟稀少的旷野中，纯朴的先秦百姓的兴之所至，放声高歌;嘉宾集聚的欢乐宴席上，所奏之乐悠扬清雅;伴随着繁琐周礼的肃穆颂歌在庄重古朴的庙堂奏响。
他们所歌之词便是《诗经》的****。
周代的先民们把汉字的音韵之美以诗的形式传之后世，同时传承的，还有那精炼文字中深厚的文化土壤。
“百善孝为先”，孝之道，源远流长。
寻根溯源,《诗经》中便有很多相关诗句。
《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬劳。
”“欲报之德，昊天罔极”，道尽了孩子对父母养育之恩的体察与感激。
《凯风》中“凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
”则以吹自南方的和暖之风起兴，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸枣树。
小枣树在南风的吹拂下茁壮成长，就像母亲用温暖的爱抚育我们长大一般。
如今，当我们吟咏起这优美的诗句，脑海里也不禁会浮现这样的画面：蹒跚学步的幼儿身边，总少不了父母温暖而有力的大手保护;成长的路途中遇到挫折，总少不了父母的安慰与鼓励;当孩子长大，即将远行，总少不了父母的担忧与叮嘱。
光阴荏苒，孩子从柔嫩的树苗长成参天乔木;岁月如梭，却也使父母沧桑了脸庞，花白了鬓发。
自《诗经》始，历经千年，
一代代的父母对他们的子女付出无私的爱，历经千年，一代代的中华儿女亦在感叹：“欲报之德，昊天罔极”
《诗经》中父母子女间的温情体现了先民们对世间美好情感的歌颂。
然而许多美好不能长久，因为它总被罪恶打破——那便是战争。
“人不寐，将军白发征夫泪。
”纵使边关烽火不绝，华夏子民们却从来不是好战之人。
征人思妇，自古有之。
还记得那句著名的“执子之手，与子偕老”吗，那便出自一位离家征战的士兵之口。
这是他对妻子的誓言，却也因战争变成了奢望。
而在家中的女子们，则是“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。
”对丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳时都无法集中精神。
千百年来，战争使多少妻儿离散，使多少家庭破亡。
到如今，世界在高呼和平，但战火仍旧未熄。
处在战乱中，最无辜又最受伤的，却是平民百姓。
炮火声不绝于耳，死亡的恐惧日夜相随，饥饿与疫病更使他们的生活被黑暗笼罩。
而中国人民是幸运的，我们享受着安定祥和，我们不用担心美好家园顷刻变为断壁残垣，我们不用担心无情的炮火将我们与亲人阴阳两隔。
因为我们生活在爱好和平的中国，因为自《诗经》始，先民们便把和平的种子深埋心中，代代传承。
子曰：诗三百，一言蔽之，思无邪。
上古淳朴自然的民风贯穿于每一首极富韵律的诗歌中，造就了诗经的“思无邪”之美。
在
《诗经》中，人们是那么直率地抒发着他们的情感，他们赞君子德行高尚温润如玉，他们讽小人无德不死何为，他们欢欣于他人相赠之物并要投桃报李，他们感叹国家昔盛今衰而痛彻心扉。
对于德行，对于为人处事，对于个人发展，对于国家兴亡。
《诗经》以精炼的语句包含了世间万象。
读诗经，我们能懂得去赞颂美好，揭露丑恶;我们能懂得礼尚往来，相互赠答的处世之道;我们能懂得天下兴亡匹夫有责的社会责任……这许许多多的情感，自诗经中源起，经过浩如烟海的经书典籍的传承，已融入每个中华儿女的骨血之中，不可割舍。
溯诗歌之源，我们感受优美文字中浓烈的古韵清香，溯诗歌之源，我们回顾精炼语句中灿烂的思想光芒，溯诗歌之源，我们追寻传统文化的起点，感受历经千年的传承与变迁。
读《诗经》有感3
甜蜜的爱情终将被残酷的现实摧残掉;当初的海誓山盟也终将被柴米油盐酱醋茶所代替;那时的忠厚老实的氓只是一个假象罢了，唯一留下的是女子无尽的悲哀。
“将子无怒，秋以为期”道出了女子完全沉沦于爱情的甜蜜之中的疯狂。
心中早已忘记“现实是残酷的”这句话。
她深爱着氓，不顾家人极力的反对要嫁给他，但多年以后的“桑之落矣，其黄而陨”衬托出女子总如枯黄的桑叶一般，容颜已逝，人老珠黄，这才意识到自己已不再年轻貌美，而氓的“士也罔极，二三其德”。