神权下的自我-课件
合集下载
高中历史人民版必修三 6.3《神权下的自我》(共38张PPT)
宣扬人性、歌颂人的价值、 共同:
前者注重人性中的本能; 差异: 后者更崇尚人的理性;
反映了什么?
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗?
(1)性质:
(2)影响: ①在思想方面,是欧洲出现的第二次思想解放运动, 把人们从宗教束缚中解放出来,为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化:
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜; (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者; (3)废除了修道院制度,坚持教士有结婚的权利; (4)简化了宗教礼仪,铲除了教士和俗人之间的隔 阂;
(5)新教否定了教会高于国家的思想,认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》( 高77厘米,宽53厘米,现藏于 巴黎的卢浮宫)是一幅享有盛誉的肖像画杰作,画 中人物坐姿优雅, 笑容神妙,背景山水幽深茫茫, 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品,实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使(甲)和马丁· 路德(乙)进行一场辩论
(设计台词):
甲:只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响,那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂,快给钱吧。 乙:“当钱币投入钱柜叮当响时,增加的只是贪婪爱财的欲望,而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲:“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介,如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙:每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教,信仰的唯一依据就是《圣经》,信仰耶稣就能得救 甲:教皇敕令:命令你在60天内收回《九十五条论纲》,否则你们这些异教 徒一定会被处死! 乙:我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意见(撕毁敕令) 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊:‘路德’; 剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’ ”
前者注重人性中的本能; 差异: 后者更崇尚人的理性;
反映了什么?
文艺复兴从初级(质朴) 高级(高雅精致)发展历程
三、文艺复兴的评价
“文艺复兴” 资产阶级反封建的新文化运动 是一场复古运 动吗?
(1)性质:
(2)影响: ①在思想方面,是欧洲出现的第二次思想解放运动, 把人们从宗教束缚中解放出来,为启蒙运动奠定了思 想基础。
6、路德教与旧教相比的变化:
(1)神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜; (2)摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度 否认他们是通向天国钥匙的掌管者; (3)废除了修道院制度,坚持教士有结婚的权利; (4)简化了宗教礼仪,铲除了教士和俗人之间的隔 阂;
(5)新教否定了教会高于国家的思想,认为教会应 从属于国家。
中世纪圣母子
拉斐尔的《西斯廷圣母》
《蒙娜丽莎》( 高77厘米,宽53厘米,现藏于 巴黎的卢浮宫)是一幅享有盛誉的肖像画杰作,画 中人物坐姿优雅, 笑容神妙,背景山水幽深茫茫, 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结 合。这种臻于完美的生动肖像作品,实为人文主义 关于人的崇高理想的光辉体现。
扮演教皇特使(甲)和马丁· 路德(乙)进行一场辩论
(设计台词):
甲:只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响,那个罪人的灵魂就从炼狱直飞 天堂,快给钱吧。 乙:“当钱币投入钱柜叮当响时,增加的只是贪婪爱财的欲望,而不是灵魂 升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正 道。” 甲:“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介,如果没有我们 尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕 乙:每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和 主教,信仰的唯一依据就是《圣经》,信仰耶稣就能得救 甲:教皇敕令:命令你在60天内收回《九十五条论纲》,否则你们这些异教 徒一定会被处死! 乙:我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意见(撕毁敕令) 教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊:‘路德’; 剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’ ”
神权下的自我适合公开课课件
——恩格斯
神权下的自我适合公开课
7
一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪,生产力的提高,导致西欧封
建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世纪
城市经济比较繁荣的意大利,最先出现了对基督教文
化的反抗。
——人民版历史必修教材
材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者, 较多地保留了古罗马文化;它那优越的地理位置和在 地中海贸易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化,这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。
材料:意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳,归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪,他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍,采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家, 促使文艺复兴运动的到来。
神权下的自我适合公开课
9
5、阶级基础:新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索:黑死病在欧洲流行。 7、直接原因:教会严格控制人们思想,激起资产 阶级与平民的不满。
发展
15.C中后期 —16.C
美三 术杰
高峰
戏
16.C以后
剧
神权下的自我适合公开课
12
二、人的发现与发展:文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。 其中,炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一: 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说:你留在这里吧,因为你的贪婪使世界陷 于悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升。 《神曲》片段二: 你随我来,让人们去议论吧,要像竖塔一般, 任凭狂风呼啸,塔顶都永远岿然不动。
——孔祥民《世界中古史》
文艺复兴最早发生在哪个国家?哪些因素促成了文艺
神权下的自我适合公开课
7
一、人的沉沦与呼唤
材料一 14、15世纪,生产力的提高,导致西欧封
建社会内部出现资本主义生产关系的萌芽。在14世纪
城市经济比较繁荣的意大利,最先出现了对基督教文
化的反抗。
——人民版历史必修教材
材料二 意大利是古罗马文化的中心和继承者, 较多地保留了古罗马文化;它那优越的地理位置和在 地中海贸易中的特殊地位,有利于直接吸收、或通过 拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化,这些也是意大利文 艺复兴发生的一个有利条件。
材料:意大利人则将活字印刷传入欧洲的功劳,归功 于伦巴地出生的意大利印书家帕菲洛卡·斯塔尔迪,他 见到马可波罗从中国带回来的活字版书籍,采用活字 法印书。活字印刷术经过德国迅速传到欧洲其他国家, 促使文艺复兴运动的到来。
神权下的自我适合公开课
9
5、阶级基础:新兴资产阶级的壮大 。 6、导火索:黑死病在欧洲流行。 7、直接原因:教会严格控制人们思想,激起资产 阶级与平民的不满。
发展
15.C中后期 —16.C
美三 术杰
高峰
戏
16.C以后
剧
神权下的自我适合公开课
12
二、人的发现与发展:文学篇
例1 但丁与《神曲》
《神曲》叙述但丁在梦中游历了地狱、炼狱和天堂。 其中,炼狱是从地狱到天堂的必经之路。
《神曲》片段一: 但丁“发现”当时的教皇卜尼法斯八世正在 地狱的一个火窟中永受煎熬。但丁对痛苦的教 皇说:你留在这里吧,因为你的贪婪使世界陷 于悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升。 《神曲》片段二: 你随我来,让人们去议论吧,要像竖塔一般, 任凭狂风呼啸,塔顶都永远岿然不动。
——孔祥民《世界中古史》
文艺复兴最早发生在哪个国家?哪些因素促成了文艺
专题六 二 神权下的自我课件
英国:
文艺复兴高潮阶段
16--17世纪,
1、神权下,谁在追求“自我”?追求怎样的“自我”?
国 籍 人物 但丁 代表作 历史地位 主要的观点 思想核心
意 大 利
彼特 拉克 薄伽丘
达芬奇
英 国
莎士 比亚
文艺复兴初期“三杰”
但丁
彼特拉克
薄伽丘
(1265-1321) (1304-1374) (1313-1375)
第一部分:古典文化的“再生” · 人性的启蒙 ——文艺复兴 (14-17世纪)
(一)神权下,为什么追求“自我”? 1、这些追求“自我”的人代表哪个阶层?是统治者吗? 为什么此时此地他们要追求“自我”? (文艺复兴的历史背景)
1.文艺复兴的历史背景是什么?
材料一:中世纪(约476年~1453年),基督教神学:提倡禁欲 主义,否定人生,否定现实,追求天堂的幸福,认为人生来是有罪 的。……人生是一个苦难的历程,人的罪孽就只有求助于教会,用 忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽,从罪恶中拯救出来,死后才能进入 天堂。上帝主宰一切,人是毫无价值的,是上帝的奴仆,是上帝的 羔羊,只能忠顺地听从神的摆布。
雕 塑 : 《 安 东 尼 奥 索 》
·
中世纪时期的圣母 冷漠,缺少人情
文艺复兴时期的圣母 突出了人性
圣彼得大教广场
专题六 第二节
14-17世纪文艺复兴和宗教改革运动
第一部分:古典文化的“再生” · 人性的启蒙 ——文艺复兴 (14-17世纪)
(一)神权下,为什么追求“自我”? 1、这些追求“自我”的人代表哪个阶层?是统治者吗?为什么此 时此地他们要追求“自我”? 2、他们为什么要借助“复兴”这种形式?他们“复兴”的是什么 时期的文化? 3、它真的是一场文化的复古运动吗? 4、你认为文艺复兴的实质是什么? (二) 1、神权下,谁在追求“自我”?如何追求“自我”? 2、他们追求的“自我”都一致吗? 3、他们追求的“自我”的主流思想是什么? (三)神权下,追求“自我”产生了怎样的影响?(了解)
神权下的自我 公开课课件
三、在时代嬗变中反思人性
(文艺复兴后)人们所感觉得到的限制是很少的……没有 人再相信法律的正义性。他们为满足自己的激情常常采用 犯罪手段,因此犯罪到处存在。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
近代早期,尤其是1600年之后,欧洲许 多城镇,尤其是那些大的都会城市,作 为铺张浪费的中心发展起来。
谢谢!
——马世力《欧洲近代经济文化史论》
引发了纵欲、道德丧失、犯罪频发、 铺张浪费等不良社会风气
三、在时代嬗变中反思人性
文艺复兴时期的意大利人由于他们的天赋才能和热情,他 们成了他们那个时代一切高度和一切深度的最典型的代表。 和极端的堕落一起出现了具有最崇高的谐和的人类个性和 一种艺术光辉,这种光辉给人类生活罩上了一层光彩,而 这种光彩是古代文化或中世纪精神所不能或者不愿赐予的。
——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》
文艺复兴的实质:一场资产阶级的思想解放运动
一、在艺术作品中绽放人性
时间 14世纪 国别领域 意大利 文学
意大利 艺术 英国 文学
代表人物 但丁 彼特拉克
薄伽丘 米开朗琪罗 拉斐尔 达·芬奇 莎士比亚
15世纪
16世纪
成就 《神曲》 人文主义之父 《十日谈》 《大卫》 《西斯廷圣母》 《蒙娜丽莎》 四大悲剧、 四大喜剧、
——摘自程显煜《意大利人文主义者的矛盾性与复杂性》
人文主义者批判教会,为 何以服务教会为荣?
人文主义者提倡人性, 为何虔诚信仰宗教神学?
探究二
1.《圣经》、教会和人文主义者分别是怎样看待人的地位 和价值的?2.为什么会产生这些对人认识的差异?
基督教教义:《圣经·创世记》表明上帝赋予人以超出其他一切造物的 点击添加标题 地位,特别是赋予人以某种创造性和能动性 。
高二历史ppt 课件 神权下的自我课件
(1)但丁被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人,同时
又是新时代的最初一位诗人”,作品《神曲》。
栏
(2)“人文主义之父”——彼特拉克
目 链
接
彼特拉克热爱生活,热爱美丽的大自然,反对中世纪
教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览,尤其喜欢登
高远眺,领略自然风光。他一生的创作很丰富,其中《歌
集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响,他成为
发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。
6.影响:①它是欧洲近代历史上第一次真正的资产
栏 目
阶级反封建的思想解放运动,打破了封建神学的束缚, 链
解放了人们的思想。
接
②满足了资本主义早期发展的需要,产生了与资本 主义发展相适应的近代文学、艺术、科技等。
③其宣扬的追求现世幸福和冒险进取的精神,也为 新航路的开辟准备了条件。
迷信传统、陈规,勇于挑战以教皇为首的宗教权威, 为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
栏 目 链
接
(3)宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角
度,传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。
(4)它摧毁了天主教会的精神独裁,传播了资产阶级 的意识形态,促进了西欧各国的民族文化和教育事业 的发展。
2.《十日谈》、《哈姆雷特》等伟大作品的产生,
主要说明了( )
A.欧洲世俗社会的生活状况
B.人文主义的时代精神
C.反对天主教的宗教活动
D.中世纪欧洲社会的经济繁荣
栏 目
链
接
解析:此题考查对薄伽丘和莎士比亚对人性的理解
认识,都体现了人文主义的时代精神,反映人文主义者
反对反对宗教束缚,要求把人性从宗教束缚中解放出来,
2.不同点:
高中历史人民版必修3神权下的自我 课件PPT
积极方面:
⑴在思想方面,文艺复兴冲破了基督教神学桎梏, 唤醒了人的自我意识,为后来启蒙思想的出现打下 了基础。
⑵在文学艺术方面,文艺复兴时期众多的精湛艺术 成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。
⑶在自然科学方面,人文主义提倡科学实验、注重 实践,催生了近代自然科学。
局限方面:
局限于上流社会和知识阶层;对人文主义的过分推崇 ,造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
——孔祥民《世界中古史》 (3)意大利保留了较多的希腊罗马古典文化 (4)印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备 了条件 想一想,中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗?
7、影响:
(1) 传播和发展了人文主义;
(2)使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来;
(3)为启蒙运动作了思想准备
8、路德教与旧教相比的变化:
(1) 否认教皇和神职人员的权威,不承认他们是 通向天国钥匙的掌管者;
(2)简化了宗教礼仪,铲除了教士和俗人之间的隔 阂;
(3)新教否定了教会高于国家的思想,认为教会应 从属于国家。
《九十五条论纲》节选: 28.很显然,当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候, 增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效, 完全只能以上帝的意旨为转移。 36.每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就
是赎不购罪买券赎并罪券非,救也同赎样的可以凭得证到,赦罪只或不全部过免罚。
81是.这天种对主赎教罪券会的掠荒谬夺宣钱传财,使的得一那些种纵手有学段问的人, 对俗而于人保的已持 怀。大 疑家 和对 非教 难皇更的难尊以敬解,答也。确实感到困难,对于
材料一 “当钱币投入钱柜叮当响时,增加的只 是贪婪爱财的欲望,而不是灵魂升天。……信徒得救 一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生‘悔改’,才是基 督的正道。”
人民版高中历史必修三《神权下的自我》优质授课课件
彼特拉克
薄伽丘
意大利 (艺术家)
达芬奇
代表作
《神曲》
《诗集》 《十日谈》
《圣母和圣子》 《蒙娜丽莎》
【人物档案】
薄伽丘和《十日谈》
◆姓名:薄伽丘(1313-1375) ◆生平:出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。 ◆代表作:《十日谈》 ◆作品简介:书中叙述了10个青年男女为躲 避黑死病,在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天, 讲了100个故事。《十日谈》提倡个性 解放、反对禁欲主义,维护妇女权利,提倡男
女平等。谱写了一首赞美人生的“人曲”。
品味经典、体味真谛
《绿鹅的故事》
一位虔诚的父亲将儿子从小带至深山中隐修,以 杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子修行到了18 岁,随父亲下山到佛罗伦萨,迎面碰上一群健康、 美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是 些什么东西, “我的孩子”,父亲回答,“快低下头 ,眼睛盯着地面,别看它们,它们全都是祸水”。“ 可是它们叫什么名堂呢?”那儿子追问道。那父亲不 愿让他的儿子知道她们是女人,生怕会唤起他的邪 恶的肉欲,所以只说:“它们叫做‘绿鹅’。岂料一路 上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅” , 恳求父亲让他带一只回去喂养。
走完人生痛苦的历程,才能接近上帝,到天 堂后获得永恒的幸福。
总之,人本身是鄙贱的,要克制一切欲望, 以免亵渎上帝,把一切寄托于来世。
第一部分:自我的迷失——为信仰而生活
下列哪些词汇可以反映 中世纪人们主要的精神状态?
随心所欲 压抑人性 思想开放 言论自由
禁欲苦行 张扬个性 愚昧迷信 神权至上
无拘无束 麻木顺从 以人为本 追求享乐
欧洲宗教改形势图(17世纪初)
发现人的时代
人文 主义
启蒙
神权下的自我优秀课件
马丁· 路德
补充材料
1、基督徒是全然自由的众人之主,不受任何人管辖;基督徒是
全然顺从的众人之仆,受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为上帝已 经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服,追求正当的生活,乃是必须,而不是罪。 5、谁不爱美酒、女儿和歌,就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”,是犯了错误, 是宣传与“基督教不符”的道理。
特使:只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响,那个罪人的灵魂 就从炼狱直飞天堂,快给钱吧。 路德:当钱币投入钱柜叮当响时,增加的只是贪婪爱财的欲望, 而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠 终生忏悔才是基督的正道。 特使:“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介, 如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上 帝的饶恕 路德:每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系 而无须教会和主教,信仰的唯一依据就是《圣经》,信仰耶稣 就能得救 特使:教皇敕令:命令你在60天内收回《九十五条论纲》,否则 你们这些异教徒一定会被处死! 路德:我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意 见(撕毁敕令) 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊:‘路德’; 剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’ ”
2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗
推销员说:“你投下银钱, 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面;再继续加钱吧!” 那人说:“不必了。我父 亲并没有右腿!”
马丁·路德(1483— 1546)维滕堡大学神学教 授,德国宗教改革的推动 者。 他提出最有力的论点 是“基督教的最终权威是 《圣经》而非教皇”。他 是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的 推波助澜,各地开始将《 圣经》翻译成当地语言, 将《圣经》平民化和普及 化。
补充材料
1、基督徒是全然自由的众人之主,不受任何人管辖;基督徒是
全然顺从的众人之仆,受每个人的管辖。 ——路德《论基督徒的自由》 2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。 3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭,心中快乐喝你的酒,因为上帝已 经纳悦你的作为。 4、穿美好的衣服,追求正当的生活,乃是必须,而不是罪。 5、谁不爱美酒、女儿和歌,就终身是个傻瓜。 ——选自《路德文集》
他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”,是犯了错误, 是宣传与“基督教不符”的道理。
特使:只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响,那个罪人的灵魂 就从炼狱直飞天堂,快给钱吧。 路德:当钱币投入钱柜叮当响时,增加的只是贪婪爱财的欲望, 而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠 终生忏悔才是基督的正道。 特使:“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介, 如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上 帝的饶恕 路德:每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系 而无须教会和主教,信仰的唯一依据就是《圣经》,信仰耶稣 就能得救 特使:教皇敕令:命令你在60天内收回《九十五条论纲》,否则 你们这些异教徒一定会被处死! 路德:我的良心是出于上帝的命令,我不能也不愿意撤回任何意 见(撕毁敕令) 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊:‘路德’; 剩下的十分之一少数高喊:‘罗马教廷该死!’ ”
2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗
推销员说:“你投下银钱, 现在我看见你父亲的左腿已经 迈出炼狱的火焰只剩右腿还在 火里面;再继续加钱吧!” 那人说:“不必了。我父 亲并没有右腿!”
马丁·路德(1483— 1546)维滕堡大学神学教 授,德国宗教改革的推动 者。 他提出最有力的论点 是“基督教的最终权威是 《圣经》而非教皇”。他 是第一位将圣经翻译成德 语的人。加上活版印刷的 推波助澜,各地开始将《 圣经》翻译成当地语言, 将《圣经》平民化和普及 化。
神权下的自我优质课课件.ppt
11
神权下寻“我”:文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
(“人曲”)
12
神权下寻“我”:文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端,是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人,同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二 神权下的自我
文艺复兴(14-17世纪)
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片,提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧,基督教 建立了神权统治
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下,哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我,不敢有自我?
2.商人却要追求怎样生活? 世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽,人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度,开始追 求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景:
……意大利,……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富,就需 要扩大业务,改进经营,提高效率,因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这就需要为他们服 务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
第九天无主题。 第十天恋爱,或是……
18
思考:
1.文艺复兴初期如何表达“自我”?
借助复兴古代希腊罗马的文化, 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自?我”遗? 憾?
神权下寻“我”:文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
薄伽丘
《十日谈》
(“人曲”)
12
神权下寻“我”:文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端,是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人,同时又是新时代的最
初一位诗人。”
——恩格斯
13
二 神权下的自我
文艺复兴(14-17世纪)
1
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元
中世纪
476年
公元1453年
2
请观察图片,提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧,基督教 建立了神权统治
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”3
在基督教神学统治下,哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我,不敢有自我?
2.商人却要追求怎样生活? 世俗的享乐和现世的幸福
6
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽,人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度,开始追 求世俗人生的乐趣。
7
文艺复兴背景:
……意大利,……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富,就需 要扩大业务,改进经营,提高效率,因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这就需要为他们服 务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
第九天无主题。 第十天恋爱,或是……
18
思考:
1.文艺复兴初期如何表达“自我”?
借助复兴古代希腊罗马的文化, 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自?我”遗? 憾?
课件-神权下的自我
神权下的自我
——文艺复兴与宗教改革
神权下的中世纪 基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃 禁果,证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福,人只有 抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人 生痛苦的历程,才能接近上帝,获得永恒的 幸福。总之,人本身是卑贱的,应该消极处 世,把一切寄托于来世。
人文主义:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由
文艺复兴是一场复古运动吗? 形式: 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质: 资产阶级的新文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式? 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关?
人们深受基督教影响,借助宗教易被接受
达 〃 芬奇代表作
最后的晚餐
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》: “饮食男女,人之大欲存焉”。
国家 英国 法国 德意志
西班牙
★
代表人
代表作
莎士比亚 《哈姆雷特》 拉伯雷 《巨人传》
《愚人颂》
伊拉斯谟
塞万提斯
《堂吉诃德》
莎士比亚(1564— 1616),英国大文豪, 他塑造了许多富有个 性的人物形象,深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
三、评价:
积极: 1、思想上:给封建思想以沉重打击,极大地解放了人 们的思想,推动了欧洲的资本主义经济的发展 2、政治上:推动了反封建斗争的高涨,为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力 3、文化上:绚烂篇章,永放光芒
局限: 1、对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些?
——文艺复兴与宗教改革
神权下的中世纪 基督教对人的观点是:亚当、夏娃偷吃 禁果,证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类 的始祖逐出伊甸园,罚其在满是荆棘和蒺藜 的大地上终身劳苦。人间不是幸福,人只有 抑制自己的情欲和欢乐,忏悔错误,走完人 生痛苦的历程,才能接近上帝,获得永恒的 幸福。总之,人本身是卑贱的,应该消极处 世,把一切寄托于来世。
人文主义:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由
文艺复兴是一场复古运动吗? 形式: 借助复兴古代希腊、罗马文化 实质: 资产阶级的新文化运动 资产阶级为什么要借助复兴古代希腊、罗马文化的 形式? 资产阶级力量弱小无力与神学正面冲突 没有成熟的文化体系取代基督教文化 其大多作品都与宗教有关?
人们深受基督教影响,借助宗教易被接受
达 〃 芬奇代表作
最后的晚餐
意大利文艺复兴后期
孔子《礼记》: “饮食男女,人之大欲存焉”。
国家 英国 法国 德意志
西班牙
★
代表人
代表作
莎士比亚 《哈姆雷特》 拉伯雷 《巨人传》
《愚人颂》
伊拉斯谟
塞万提斯
《堂吉诃德》
莎士比亚(1564— 1616),英国大文豪, 他塑造了许多富有个 性的人物形象,深刻 反映了他的人文主义 思想。他为世人留下 了37个剧本。代表作
三、评价:
积极: 1、思想上:给封建思想以沉重打击,极大地解放了人 们的思想,推动了欧洲的资本主义经济的发展 2、政治上:推动了反封建斗争的高涨,为新航路的开 辟以及殖民扩张注入了精神活力 3、文化上:绚烂篇章,永放光芒
局限: 1、对人文主义的过分推崇,造成运动后期个人私欲 的膨胀、泛滥和社会混乱。 2、局限于上层知识界
文艺复兴首先兴起于意大利的原因有哪些?
神权下的自我优秀课件1
在 宇智宙慧的上精多华么!像一人个的天理神!性
万物的灵长! ——《哈姆雷特》
质关注朴对象:
人 高雅 精致
关注内容: 人的精神世界,人的尊严和价值
人 PK 神 之第二回合:文艺复兴时期
名人名言 请结合以上文学作品谈谈文艺复兴时期 “人”的特征。
走自己的路,让别人去说吧! ——但丁
我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了, 这是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的 幸福。
1520 年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的 33%,
而与宗教相关的书刊下降为总数的 27%。对上述变化的最佳
理解是 ( ) A.人文主义精神昌盛 B.天主教地位有所下降
抓关键:说明文艺复兴 时期古希腊罗马的人文 主义思想影响扩大。
C.学者推崇古典作品
D.中国印刷术引入欧洲
答案:A
以神为中心
教士:只有求助于教会,忏悔祷告,禁欲苦行,死后才能
进入天堂。
关注对象:
神
关注内容: 现世禁欲主义,追求来世幸福
人 PK 神 之第一回合:中世纪时期
从1347至1353年,席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了2500万 欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3!…… 以国家而论,在这次大瘟疫中,意大利和法国 受灾最为严重……大瘟疫引起了大饥荒,盗贼 四起……
面,说:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。 儿子默然,走了很久冷不丁的说:“父亲,如
果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回 家吧,它们是多么美丽可爱啊!”
关注对象:
人
关注内容:肯定人的自然欲求,追求现世生活
人 PK 神 之第二回合:文艺复兴时期
问卷调查 薄伽丘所推崇的“人”是你的价值追求 吗?请阐述你的理由。
万物的灵长! ——《哈姆雷特》
质关注朴对象:
人 高雅 精致
关注内容: 人的精神世界,人的尊严和价值
人 PK 神 之第二回合:文艺复兴时期
名人名言 请结合以上文学作品谈谈文艺复兴时期 “人”的特征。
走自己的路,让别人去说吧! ——但丁
我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了, 这是我所祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的 幸福。
1520 年,在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的 33%,
而与宗教相关的书刊下降为总数的 27%。对上述变化的最佳
理解是 ( ) A.人文主义精神昌盛 B.天主教地位有所下降
抓关键:说明文艺复兴 时期古希腊罗马的人文 主义思想影响扩大。
C.学者推崇古典作品
D.中国印刷术引入欧洲
答案:A
以神为中心
教士:只有求助于教会,忏悔祷告,禁欲苦行,死后才能
进入天堂。
关注对象:
神
关注内容: 现世禁欲主义,追求来世幸福
人 PK 神 之第一回合:中世纪时期
从1347至1353年,席卷整个欧罗巴的被称 之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫,夺走了2500万 欧洲人的性命,占当时欧洲总人口的1/3!…… 以国家而论,在这次大瘟疫中,意大利和法国 受灾最为严重……大瘟疫引起了大饥荒,盗贼 四起……
面,说:“它们叫绿鹅,是祸水,不可接近”。 儿子默然,走了很久冷不丁的说:“父亲,如
果你爱我的话,看在主的份上,让我带一只绿鹅回 家吧,它们是多么美丽可爱啊!”
关注对象:
人
关注内容:肯定人的自然欲求,追求现世生活
人 PK 神 之第二回合:文艺复兴时期
问卷调查 薄伽丘所推崇的“人”是你的价值追求 吗?请阐述你的理由。
高中历史神权下的自我精品ppt课件
——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》
当时一位佛罗伦萨市民写的《藏书目录》: 亚里士多德《伦理学》 古希腊时期 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学大成》 西塞罗《辩论集》 古罗马时期 李维《罗马史》
…… ——摘编自《我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》
柏拉图学院
公共图书馆
经济发展的时代需求 开放包容的社会氛围 古典文化的浸染启迪 中世纪对遗产的继承
但丁 1265-1321
薄伽丘 1313-1375
彼特拉克 1304-1374
古典文明 中世纪
文
艺
复
兴宗教改革
启蒙运动
米开朗琪罗 1475-1561
路德 1483-1546
莎士比亚 1654-1616
佛罗伦萨 14世纪
《十日谈》的部分主题: 人是一件多么了不起的杰作! 第四天:结局不幸的恋 在理性上多么高贵!在才能上 爱故事。 多么无限!多么文雅的举动! 第五天:有情人终成眷 在行为上多么像一个天使!在 属的故事。 智慧上多么像一个天神!宇宙 第七天:妻子与男人偷 的精华!万物的灵长! 情的故事。 ——《哈姆雷特》 薄伽丘 莎士比亚 (1313-1375) (1564-1616) 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么?
薄伽丘 (1313-1375)
2.为Байду номын сангаас么聚焦这一话题呢?
米开朗琪罗 (1475-1561)
《哀悼基督》
在教会的价值判断之外,又树立了一个关于世俗的标准,关于人 的标准。 米开朗琪罗对圣母形象不同常人的处理方式,体现了他对世界的 中世纪教堂壁画 米开朗琪罗《哀悼基督》 关怀与忧患意识。
【文艺复兴】 英国 16-17世纪
——摘编自《世界史.近代史编》(上卷)
当时一位佛罗伦萨市民写的《藏书目录》: 亚里士多德《伦理学》 古希腊时期 希罗多德《希腊波斯战争史》 托勒密《天文学大成》 西塞罗《辩论集》 古罗马时期 李维《罗马史》
…… ——摘编自《我的朋友马基雅维利——佛罗伦萨的兴亡》
柏拉图学院
公共图书馆
经济发展的时代需求 开放包容的社会氛围 古典文化的浸染启迪 中世纪对遗产的继承
但丁 1265-1321
薄伽丘 1313-1375
彼特拉克 1304-1374
古典文明 中世纪
文
艺
复
兴宗教改革
启蒙运动
米开朗琪罗 1475-1561
路德 1483-1546
莎士比亚 1654-1616
佛罗伦萨 14世纪
《十日谈》的部分主题: 人是一件多么了不起的杰作! 第四天:结局不幸的恋 在理性上多么高贵!在才能上 爱故事。 多么无限!多么文雅的举动! 第五天:有情人终成眷 在行为上多么像一个天使!在 属的故事。 智慧上多么像一个天神!宇宙 第七天:妻子与男人偷 的精华!万物的灵长! 情的故事。 ——《哈姆雷特》 薄伽丘 莎士比亚 (1313-1375) (1564-1616) 1.《十日谈》和《哈姆雷特》反映的共同主题是什么?
薄伽丘 (1313-1375)
2.为Байду номын сангаас么聚焦这一话题呢?
米开朗琪罗 (1475-1561)
《哀悼基督》
在教会的价值判断之外,又树立了一个关于世俗的标准,关于人 的标准。 米开朗琪罗对圣母形象不同常人的处理方式,体现了他对世界的 中世纪教堂壁画 米开朗琪罗《哀悼基督》 关怀与忧患意识。
【文艺复兴】 英国 16-17世纪
——摘编自《世界史.近代史编》(上卷)
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
以反对神权、发展个性即以人文主义为核心;宗教改革
强调服从,承认神的存在,要求建立新教,即以神学异
端为核心。文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文
化的形式下,宣传资产阶级的世界观;宗教改革是新兴 栏
资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动和政治
目 链
运动。文艺复兴是以知识分子为代表的贵族运动;宗教 接
栏
(2)文艺复兴的实质是运动,它是以资本主 接
义萌芽为经济基础,以反封建反教会为内容,以为
资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文
化运动。
二、人性的启蒙
1 . 文 艺 复 兴 前但三丁 杰 : _彼__特__拉__克_____ 、 ___薄__伽__丘_______、____________。
____2__.____揭___开____序___幕_引:发一场马关于丁《赎九罪·十券路五的条德辩论论发纲。》表
3.代表人物及主张——马丁·路德。
① ____信__仰__得__救_________,“因信称义”:思想的 核心,可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救。
②_____《__圣__经__》________至上,崇尚自由、理性。
享誉整个欧洲的著名作家。
(3)薄伽丘和___《__十__日__谈__》_________:
薄伽丘的《十日谈》问世,它以对现实幸福的大胆
追求,给禁欲主义神学以迎头痛击,受到市民群众的热
烈欢迎,因此人们把《十日谈》和但丁《神曲“》人并曲列”,
称为____________。
栏
目
2.文艺复兴后三杰:米开朗琪罗,达 ·芬奇,拉斐 链
应用 示例
3.文艺复兴揭开了近代欧洲历史的序幕,被认为是 中古时代和近代的分界。得出这一结论的主要依据是文 艺复兴( )
A.描绘了未来资本主义发展的蓝图
B.使欧洲摆脱了腐朽封建宗教的束缚
栏
目
C.推动了欧洲文化思想领域的繁荣
链 接
D.为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础
解析:本题考查文艺复兴。近代是指资本主义发展
专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我
栏 目 链 接
知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要 思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
栏 目 链 接
栏 目 链 接
一、古典文化的“再生”——文艺复 兴
1.发源于意大利的原因。
(1)资本主义萌芽最早出现在___意__大__利___________,
迷信传统、陈规,勇于挑战以教皇为首的宗教权威, 为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
栏 目 链
接
(3)宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角
度,传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。
(4)它摧毁了天主教会的精神独裁,传播了资产阶级 的意识形态,促进了西欧各国的民族文化和教育事业 的发展。
改革是以各阶层参加为代表的民众运动。
④从历史作用看:文艺复兴运动建立了符合资产阶
级利益的价值观、伦理道德观、美学理论、哲学体系和
科学的学科体系,使新兴的资产阶级获得了同封建统治
阶级进行政治斗争和经济斗争的理论根据和思想武器,
同时文艺复兴是资产阶级在意识形态领域内的革命,是
一次思想解放运动。宗教改革打击了西欧的封建势力, 栏
行宗教改革。
答案:C
二、人文主义的内涵?薄伽丘和莎士比亚对人性的 理解比较。他们的思想反映了这一时期的时代主题是什 么?
1.内涵:文艺复兴的实质是肯定人、注重人性,把
人性从宗教束缚中解放出来。否定绝对权威,肯定人的
价值和人的力量;反对禁欲主义,追求现世幸福、财富、
快乐;反对宗教束缚,崇尚个性、自由、平等;反对愚 栏
2.《十日谈》、《哈姆雷特》等伟大作品的产生,
主要说明了( )
A.欧洲世俗社会的生活状况
B.人文主义的时代精神
C.反对天主教的宗教活动
D.中世纪欧洲社会的经济繁荣
栏 目
链
接
解析:此题考查对薄伽丘和莎士比亚对人性的理解
认识,都体现了人文主义的时代精神,反映人文主义者
反对反对宗教束缚,要求把人性从宗教束缚中解放出来,
读图 思考
这两幅作品都取材于圣经故事,你觉得其中哪一幅 画作是文艺复兴时期的作品?
栏 目 链 接
答案:《椅中圣母》 是文艺复兴时期的作品,因为
《椅中圣母》体现文艺复兴时期绘画作品的人文主义风
格,体现了母亲的慈爱和孩童的天真活泼,而中世纪圣
母像人物表情呆板没有生机。
栏
目
链
接
三、宗教改革——与上帝的直接对话
2.不同点:
①从背景上看:宗教改革还与西欧各国复杂的社会
矛盾有关,并且各种社会力量都将斗争矛头指向了封建
教会,这是文艺复兴所不具备的。
栏
②从兴起和开展的范围看:文艺复兴首先从意大利 开始,主要在文化思想领域里开展和进行;宗教改革首
目 链 接
先从德国开始,它是一场社会各阶层都参加的社会运动。
③从运动的内容、形式及群众基础上看:文艺复兴
时代,而文艺复兴从思想文化上为资本主义发展创造了
条件,A和B是启蒙运动的影响,C不能体现题干的内
容,故不能选择。只有D符合要求。
栏 目
答案:D
链 接
栏 目 链 接
学习思考 1.“文艺复兴”是一场复古运动吗?
答案提示:文艺复兴运动从表面的含义来看,是一 栏
场复兴古希腊罗马时期的哲学、文学和艺术的活动,是
目 链
一场复古运动,但从其深层的含义看,它却是一场思想 接
解放运动,是一次思想领域里的变革。这是因为,它是
新兴市民阶级借复兴古代理性主义文化来反对非理性主
义、神秘主义宗教文化的运动,是一场以人本主义反对
神本主义的运动。
2.莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有 哪些不同?
答案提示:薄伽丘主要关注的是人的本能,而莎 栏
士比亚则更注重人的理性。
目 链
接
3.资料显示了文艺复兴时期的主流思想是什么? 它表达了怎样的思想?
答案提示:文艺复兴时期的主流思想是人文主义。栏
它肯定人的价值和尊严,赞美人的力量和智慧,强调 以人为中心,以现实生活的创造为中心,崇尚生活与
目 链 接
现世享受。
4.马丁·路德主张的“信仰得救”在当时的德国和 欧洲意味着什么?
成为这一时期的时代主题 。
答案:B
三、全面认识文艺复兴运动中的人文主义思想
1.原因:资本主义生产关系产生、发展,而天主教 会的封建神学对人性的压制严重阻碍了资本主义的发展, 这是人文主义思想产生的根本原因。
2.条件
①经济方面:资本主义的产生、发展。
栏
②阶级方面:新兴资产阶级的兴起、壮大。
目
链
③文化方面:古希腊、罗马丰富的人文思想遗产和 接
A.受文艺复兴的影响
B.德国是罗马教皇的牛奶供应国
C.罗马教皇对德国的剥削
D.《九十五条论纲》的传播
解析:本题主要考查学生的识图分析能力。中世纪的
栏 目
德国一直处于经济分散、政治分裂的状态,罗马天主教 链
廷在德国势力最大,对德国的剥削与压迫最多。1517年,接
教皇兜售赎罪券,搜刮民财,此举激怒了路德,所以进
④促进了近代资本主义和自然科学的发展。
栏
⑤ 长。
促
进
了
近
代
欧
洲
民
族
意识的觉醒和民族国家的成
目 链 接
应用 思考
欧洲宗教改革的意义是什么?
答案:(1)宗教改革的实质是一场在宗教外衣掩饰下 的西欧各国反对罗马天主教会的社会运动,是早期资 产阶级的反封建斗争。
(2)欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒,但并不
(1)但丁被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人,同时
又是新时代的最初一位诗人”,作品《神曲》。
栏
(2)“人文主义之父”——彼特拉克
目 链
接
彼特拉克热爱生活,热爱美丽的大自然,反对中世纪
教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览,尤其喜欢登
高远眺,领略自然风光。他一生的创作很丰富,其中《歌
集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响,他成为
3.旗帜:文艺复兴高举__________________大旗, 栏
要恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性。
目
链
接
应用 思考
文艺复兴运动的表现形式、核心是什么?运动的 实质是什么?
答案:(1)文艺复兴运动是借助复兴古代希腊,
罗马文化的形式来表达自己的文化主张,其核心思
想是人文主义,肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
唤醒了人的自我意识,为启后蒙来思_想_____________的出现打 下了基础。
栏
②在文学艺术方面,文艺复兴时期众多的精湛艺术 目
成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光芒。
链 接
③在自然科学方面,人文主义提倡科学实验、注重 实践,催生近了代__自__然__科__学_____________。
(2)消极方面:文艺复兴运动仅局限于上流社会和知 识分子阶层。
答案提示:“信仰得救”,即人只要在认真研读
《圣经》的基础之上,在灵魂深处虔诚地信仰上帝, 栏
就可以得到上帝的承认与恩典,成为无罪的、得救的、目
永生的人;而宗教律法、宗教礼仪以及各级神职人员
栏 目 链 接
一、文艺复兴和宗教改革的相同点与不同点
1.相同点:(1)背景:封建制度衰亡,资本主义萌芽 发展时期。
(2)内容:批判封建神权统治,鼓吹人性解放和思想
自由。
栏
目
(3)形式:借助复兴古希腊和古罗马的文化,借助复
链 接
兴基督教的原始教义。
(4)影响:打击了封建势力和天主教神学的统治促进 了思想解放,促进了西方人文精神的发展,为启蒙运动 做了思想上准备。