国学达人挑战赛题库【翻译题及答案】

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国学达人挑战赛题库【翻译题及答案】阅读下面文言文语段，按要求翻译（8分）

1、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（《说苑》）（注）虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改（2分）

②故曰巧伪不如拙诚（2分）

③学问不倦，所以治己也（2分）

④所以贵虚无者，得以应变而合时也（2分）

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。

（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

3、（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

（1）诚然，卿不朕欺

（2）陛下方开言路，恶可深罪

（3）微景濂，几误罪言者

4、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注] 不谷：古代君王自称的谦词。

（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

5、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。（注）虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改

②故曰巧伪不如拙诚

③学问不倦，所以治己也

④所以贵虚无者，得以应变而合时也

6、西施病心而颦（pín，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

（1）其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

（2）彼知颦美而不知颦之所以美。

7、邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”

孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”

（1）诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也（先加上标点，再翻译）

（2）有司莫以告，是上慢而残下也。

（3）君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。

8、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复反，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，

不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”

（1）反，复反，又不受。

（2）臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？

（3）参之言足以全其节也。

9、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时①其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我待。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（注：①：时：趁…机会）

（1）孔子时其亡也，而往拜之。

（2）遇诸途。

（3）日月逝矣，岁不我待。

（4）诺，吾将仕矣。

10、永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“当善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。

（1）中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

（2）吾腰千钱，重，是以后。

（3）汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？

11、孟子曰：＂子路，人告之以有过，则喜。禹闻善者，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。＂

（1）乐取于人以为善。

（2）故君子莫大乎与人为善。

12.、狄梁公与娄师德同为相。狄公远师德非一日，则天问狄公曰：＂（1）朕大用卿，卿知所自乎？＂对曰：＂（2）臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。＂则天久之曰：＂朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。＂因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰：＂吾不意为娄公所涵！＂而娄公未尝有矜色。

（1）朕大用卿，卿知所自乎？

（2）臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。

13、（1）冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰＂大树将军＂。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，（2）军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

（1）冯异为人谦退不伐

（2）军中皆言愿属大树将军，光武以此多之

译文：