《尽信书不如无书》
尽信书则不如无书作文
尽信书则不如无书作文篇一：尽信书不如无书尽信书不如无书张**孟子曾言：“尽信书，不如无书。
”前人之书,代表的是前人的观点,其中不乏积极的一面，但倘若我们将其奉为教条，则必然会僵化我们的思想，扼杀我们的创造力。
不可否认，前人通过对大量事实的总结，凝结成一部部积淀着智慧的书籍，但这些书籍却如双刃剑一般，需要后人慎重、理智地使用。
《论语》记录了孔子及其弟子的言论，体现了“仁”、“礼”等道德准则，为历朝历代所推崇，放到今天，“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义，其价值不言而喻。
善读《论语》之人，将《论语》作为自己提升道德修养的途径，甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈；不善读《论语》者，只迷信于其中的纲常礼节，乖乖进入封建统治者设下的圈套。
可见，善于与不善于读书，其实有着天差地别的效果，关键在于是否能依据实际灵活变通。
类似的还有《孙子兵法》这本书。
古有赵括纸上谈兵，最终于战场落败的惨痛教训。
今有商人运用《孙子兵法》中的原理，驰骋于商海的美谈，而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。
同为读书，有的人囫囵吞枣，学了满腹腐朽理论；有的人观其大略，却取其精华，去其糟粕。
试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论,谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢？书并没有罪过，关键是读书的人如何去解读书中的内容，去应用所学的知识。
周国平曾说过：“追求心灵的宁静，首先要有一个心灵。
”同样，对于读书，要追求对作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能与作者平等地交流，不会迷信于书。
帕斯卡尔曾说过：“思想造就人的伟大。
”确实，只有思想，方能记录自己对人生的感情，在读书时，只有思考，只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞，方能产生火花，只有这样我们才会做到“他山之石，可以攻玉”,做到融会贯通，古为今用，他为己用。
尽信书，不如无书。
如果我们只是一味吸收古人书中的观点，我们的大脑就会成为他人思想的跑马场。
如果蚕只食桑而不消化，蜂只采花而不加以酝酿，我们何来的丝和蜜？所以我们在读书时,要有自己的思想，能对作者的观点进行理解、消化，如此方能谓之善读书者。
尽信书不如无书相关名言
尽信书不如无书相关名言咱老祖宗有句话说得好啊，“尽信书不如无书”。
你想想看，这书啊，就像是一个大宝藏，但也不是里面所有东西都能一股脑儿全信呐！就好比说，你要是照着菜谱做菜，那上面说盐放一勺，你就放一勺啊？那万一那勺大得离谱呢，做出来的菜还不得咸得能当咸菜啦！书也一样呀，它告诉你的东西，咱得琢磨琢磨，不能它说啥就是啥。
我就记得小时候，看了一本童话书，里面说只要对着流星许愿就能实现愿望。
嘿，我那时候还真信了，有天晚上看到天上有个亮点划过，我就赶紧闭眼许愿，许了个要好多好多巧克力的愿望。
结果呢，等了好几天，巧克力的影子都没见着！这能怪书吗？也不能全怪呀，是我自己太傻太天真，就那么轻信了。
还有啊，那些个历史书，写的都是过去的事儿。
可谁能保证每一个细节都准确无误呢？说不定写历史的人当时也记错了呢。
咱要是啥都不寻思，就全盘接受，那不是容易被带偏嘛。
再想想那些成功学的书，都鼓吹什么只要按照他们说的做就能成功。
要是真这么简单，那大家不都成富翁啦？那世界上还哪来那么多努力奋斗却还没成功的人呢？所以呀，对这些书，咱也得留个心眼。
你说，要是咱都像个书呆子似的，啥都照着书上来，那生活还有啥乐趣呀？不就变成机器人啦，多没意思。
就像走路一样，书是给咱指个方向，但路还得咱自己走。
要是看到个小坑，书里没说要绕开，咱就傻乎乎地踩进去啦？那不是自讨苦吃嘛。
咱得根据实际情况，灵活应变呀。
你看那些科学家，他们不也是在前人的基础上，不断质疑，不断探索，才推动了科学的进步嘛。
要是他们都对前人的书深信不疑，那还能有新发现吗？咱平时读书的时候，多问几个为什么，多想想有没有其他可能，这样读的书才更有价值呀。
可别被书给框住了，得让书为咱服务，而不是咱被书牵着鼻子走。
总之啊，书是好东西，但咱得会用，不能盲目相信。
就像那句话说的，尽信书不如无书，咱得活出自己的精彩来，可不能被书给困住咯！。
尽信书则不如无书的意思是什么
知道—怀疑—推翻—重塑—形成自己的，然后再来一遍就会更深层次的认识，说的是“知道”的重要性。
这里的知道不是理解的意思，就是单纯的知道有这件事或者这个东西的知道，
大致的意思就相当于读书起到抛砖引玉的作用。
你读书只是让你“知道”，但是知道以后该怎么办就在于你了
你要是不知道，那就是永远的不知道了
2分享一句话
最近看一本小说里面的有些内容感觉很受启发，你能想到的任何怪异行为，这个世界上都有发生。
举个例子
第一个哥伦布发现新大陆，没发现以前就是不知道，也不知道自己不知道世界的样子
但是发现了新大陆之后，你知道了有这么个地方，你可能会去也可能不会去，但是主动权在你手里。
3所以不是尽信书不如无书，多读书以求有更多的知道。
现在说的是“知道”的重要性
人生就是地图，你需要不断扩大你的版图。
因为你已经有了独立思考的意思，为什么不让自己的认知版图更大一点呢？。
尽信书不如无书作文
尽信书不如无书作文尽信书不如无书。
在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接收到大量的信息，无论是来自书籍、网络、电视还是社交媒体。
然而，我们需要清楚地认识到，信息并非都是真实的，甚至有很多信息是虚假的。
因此，我们需要学会辨别信息的真假，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
正如古人所说，“以尽信书不如无书。
”。
首先，我们需要认识到信息的真实性是需要质疑的。
在当今社会，虚假信息随处可见，有些人为了达到自己的目的，会故意传播错误的信息来误导他人。
因此，我们需要学会怀疑，不要轻易相信一切我们看到的或听到的。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，才能够更加全面地了解事实的真相。
其次，我们需要学会独立思考。
信息虽然可以为我们提供知识和启发，但我们不能完全依赖于他人的观点和见解。
每个人都有自己的思考方式和认知能力，因此我们需要学会独立思考，对信息进行分析和评估，形成自己的观点和见解。
只有通过自己的思考和判断，我们才能够更好地理解和把握事物的本质。
此外，我们需要学会保持怀疑的态度。
在接收信息的过程中，我们需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过逻辑推理和实事求是的态度来判断信息的真伪，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
只有通过怀疑和求证，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
总之，以尽信书不如无书，意味着我们在接收信息的过程中需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，形成自己的观点和见解。
只有通过独立思考和保持怀疑的态度，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
希望大家在接收信息的过程中，能够牢记这句古训，不被虚假信息所迷惑，保持理性和清醒的头脑。
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书,则不如无书辩证作文
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小朋友们，你们喜欢看书吗？我猜你们一定喜欢！书就像我们的好朋友，能带着我们去好多好多有趣的地方，还能让我们学到好多好多知识呢！不过，你们知道吗？书也不是全都对的哦，有时候我们可不能完全相信书里说的话。
我方观点是尽信书不如无书
我方观点是尽信书不如无书，尽信书不如无书出自孟子的《尽心章句下》，原文：“尽信书，则不如无书。
吾于《武成》，取二三策而已矣”这是精辟透脱的读书法则，对读者的独立思考能力有一定的要求。
尽是完全，全部的意思。
书是一种记录，分析，总结，组织，讨论及解释并传播信息的媒介工具，尽信书就是完全相信书，不如就是比不上，无书就是没有书。
尽信书不如无书即在完全相信书的情况下还不如没有书。
下面我将从以下几个方面来论述我方观点。
第一：实践是检验真理的唯一标准，书中所写的内容大多是缺乏实践的理论知识，难免有不足之处，需要靠我们来甄别和实际行动来检验。
如果我们完全相信书本上所说，抑或照着书本所说上的一字不漏的来做。
不仅缺乏自己独立思考的过程，而且还有可能给自己甚至他人带来很大的负面影响，春秋战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟读兵法，谈起兵事策略来，谁也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道按照兵书上所说来指挥战斗，不懂变通，贸然进攻，结果被秦军打败。
后来成为纸上谈兵的笑柄为世人所乐道，这种完全相信书的思维方式空洞而不切实际，并不能从根本上来解决问题。
还不如没有书。
在这个高速发展的时代，如果我们不懂得如何在实际生活中灵活运用书本上的知识，过于死板。
就跟不上时代发展的脚步，容易被时代所摈弃。
第二：数千年来的传统教育，使我们根深蒂固地认为：书籍是人类的好朋友，“行万里路，读万卷书”，开卷有益。
殊不知，我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和谷子分开。
可惜，对此观念某些人没有深刻理解。
在一本本含有杂质的书籍面前，疯狂迷恋。
这是什么道理呢？由于当今社会不良书籍泛滥，人民识别能力和自控力又差，因此在前段时间社会上就刮起了一段穿越风，不少小学生模仿穿越书中的情节进行穿越，有的甚至跳楼自杀进行穿越，而有些成人的大学生都会沉醉在穿越的世界里。
这正是心理学上所说的“饥饿驱力”在起作用，即饥饿驱力高涨时，有机体对食物常常没有选择性的倾向，这便产生“饥不择食”的现象。
尽信书则不如无读书的意思
尽信书则不如无读书的意思学用灵活的雅生，不是读书读死书的老学究。
有没有那么一个时刻，你和对方就一个话题进行激烈的争论，正当你引经据典马上使对方无法还言时，对方突然说出一句“尽信书，不如无书”，把你引经据典的合理性连根拔起。
那么，“尽信书，不如无书”的具体语境是什么，它的原意是告诫我们读书时需要保持怀疑精神吗？1尽信书则不如无读书的意思 2这句话出自《孟子·尽心下》，如果加上标点符号，它的意思可能会更加容易理解，即“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。
”可见，孟子所指的“书”，并不是通常意义上的普遍文本，而是特指《书》，也就是《尚书》。
这句话大意是说，“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。
比如我看《武成》一文，对其的内容，只取信二三策罢了。
仁者在天下是无敌的，仁慈像周武王那样的人，去讨伐最不仁慈的商纣王，怎么会造成血流漂杵呢？”严格来说，孟子时代还应该称其为《书》，而非《尚书》。
《庄子·天运》篇中假借孔子之口说：“丘治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为久矣。
”此时仍然是《书》，而非《尚书》。
那么《书》如何变成了《尚书》呢？比较流行的说法是，《尚书》是西汉早期伏生为《书》取的新名字。
秦始皇焚书坑儒，所焚之书殃及《（尚）书》。
因此在秦及汉初时期，《尚书》一度失传。
直到汉惠帝四年（公元前191年）颁布《除挟书律》。
此后，民间藏匿或据经师记诵、笔录的《尚书》才陆续出现。
最先重新传授《尚书》的是济南伏生，据《史记》记载:“秦时焚书，伏生壁藏之。
”晁错用当时的文字将伏生口授的《尚书》记录下来，这就是后世所谓的“今文《尚书》”。
因为当时伏生的年龄比较大，口齿不清，再加上口音严重（晁错是河南禹州人，伏生是山东滨州人），晁错有百分之二三十的内容无法理解，只能够意会。
因为是“上古之书”，所以伏生将其改名为《尚书》。
尽信书,则不如无书的例子
尽信书,则不如无书的例子《尽信书，不如无书哟》“尽信书，则不如无书”这话说得可真是太在理啦！咱就拿我自个儿的经历来说吧。
不知道你们有没有那种捧着书，觉得书上说啥都对的时候。
记得小时候看那些童话书，书里说公主都是漂亮善良的，还都有王子来拯救。
嘿，我当时就深信不疑啊，觉得这世界上的公主肯定就是这样的。
每次角色扮演我都抢着要当公主，还学着书里公主的样子，走路都踮着脚尖，好像这样就能更像公主了。
长大了才发现，哪有那么多完美的公主呀，现实中的女孩子各有各的个性和模样，才不是书里写的那样千篇一律呢，差点就被书给忽悠了。
再说说学习上吧，那些个课本和参考书，咱也不能啥都照单全收不是。
有一回做数学题，参考书给的答案和我自己算的不一样，我那时候就纠结呀，到底信谁呢？想来想去还是觉得书上的肯定对呀，结果老师批改作业的时候，我的答案居然是对的，参考书出错啦！那时候我就深刻明白了，不能一味地依赖书呀，自己的思考和判断也很重要。
还有那些关于成功学的书，说什么只要按照某些方法做就能成功。
哼，要是真这么容易，那岂不是人人都成功啦？生活可不是书上写的那么简单，有太多的变数和不确定性啦。
有时候你照着书上去做，可能还会碰一鼻子灰呢。
其实呀，书就像是我们的朋友，但有时候朋友也可能会说错话或者给错建议嘛。
所以呢，咱看书的时候，得带着自己的脑子，不能别人说啥就是啥。
该质疑的时候就得质疑，该思考的时候就得思考。
要是啥都信书，那咱不就变成书的傀儡啦？多没趣呀。
总之呢，“尽信书，则不如无书”这句话，就像是给我们敲了一个警钟。
让我们在书的海洋里遨游的时候，保持一份清醒和理智。
这样才能真正从书中学到有用的东西，而不是被书给牵着鼻子走。
让我们都做个聪明的读书人，别被书给“坑”啦！哈哈！。
孟子尽信书则不如无书的意思
孟子尽信书则不如无书的意思《“尽信书则不如无书”之我见》
嘿，大家好呀！今天咱来聊聊“孟子尽信书则不如无书”这句话到底啥意思。
你想想啊，书这玩意儿，那可是知识的宝库啊，但要是啥都信书上说的，那不就成呆子啦！就好比说，书上说太阳是方的，咱也傻乎乎地相信，那不是闹笑话嘛！这就好像跟着导航走，要是那导航抽风给你乱指路，你还傻乎乎地跟着走，最后掉沟里啦，这能怪谁呀！
我记得小时候，我特别喜欢看那些童话书，觉得里面的故事可神奇啦。
有一次看到书上说，吃了魔法豆子就能飞起来，哎呀，我那个心动呀！我就满世界找魔法豆子，还真被我找到了一种长得奇奇怪怪的豆子，我想都没想就吃下去了，然后满心期待地等着飞起来，结果呢，啥都没发生，还差点闹肚子！从那以后我就知道啦，书里说的也不一定全对呀。
再比如说，有些书上说只要努力就能成功，这话听起来挺对，但实际情况可没那么简单哟！你光努力，没找对方法，那不也是白搭嘛。
就像你想挖宝藏，拿着把锄头到处乱挖，累得半死也不一定能挖到呀。
所以呀，不能光看书上咋说就咋信。
其实呀，孟子说这话就是告诉我们，要有自己的判断力，不能盲目相信书上的一切。
书是别人写的，别人也有可能犯错呀。
咱得带着脑子看书，看到不合理的地方就得琢磨琢磨，可别被书给带沟里去咯。
总之呢，“尽信书则不如无书”这句话可太有道理啦！咱读书是为了长知识，但也不能读死书，得学会分辨真假对错。
不然呀，读再多的书也是白搭。
好啦，就说到这儿啦，希望大家以后读书都能多长个心眼儿，别再被书给忽悠啦！哈哈！
这就是我对这句话的理解啦，咱也不是什么大学问家，就是用咱平常的大白话跟大家唠唠，希望能对大家有点启发呀！下次再聊咯！。
尽信书不如无书作文800字
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书作文800字篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书,则不如无书作文
尽信书,则不如无书作文
尽信书,则不如无书作文
出自《孟子.尽心下》
殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵
伐商。
周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。
爆发了历史上著名的牧野之战。
商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。
商军的.兵
力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈
的殊死搏斗。
后来，《尚书.武成》一篇上说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。
罔有敌于我
师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。
”
战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。
他说：“尽信书，则不如无书。
吾于《武成》取二三策而己矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何以
血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎
么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。
意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
，
现比喻读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去
看问题。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书,则不如无书哲学道理
尽信书,则不如无书哲学道理
1. “哎呀，书里说的也不一定都对呀！”就像那次我和小伙伴们一起做实验，书上说把鸡蛋放进醋里会变软，我们照做了，结果等了好久好久也没那么软，这不是说明不能完全照着书上来嘛！
2. “不是书里说什么就是什么呀！”上次妈妈按照菜谱做菜，明明步骤都对了，可做出来的味道却和想象中不一样，这可真不能死脑筋全信书呀！
3. “书也会出错的呀！”记得有一次老师讲题，发现书上的答案居然是错的，大家都很惊讶呢，所以不能盲目信书哦！
4. “可别傻傻地只相信书哟！”那次我看到书上说仙人掌不需要太多水，结果我家的仙人掌就因为水少了变得不精神，这就是教训呀！
5. “书可不是绝对权威呀！”有一回和同学讨论一个故事，我发现书里的结局我不太认同，我们就自己想象了一个不一样的结局，多有意思呀！
6. “不能啥都按书上来呀！”比如穿衣服，书上说这样搭配好看，可我觉得自己喜欢的才是最好的，不能被书束缚住呀！
7. “书有时候也不靠谱呀！”就像那次去爬山，书上说的路线不太清楚，我们还走了不少冤枉路呢，唉！
8. “别啥都信书里的呀！”上次弟弟按照书上的方法叠纸飞机，怎么都飞不起来，后来还是自己摸索出了办法，这多生动的例子呀！
9. “书不是万能的呀！”那次我想做个手工，书里的步骤太复杂了，我就自己简化了一下，不也完成得很好嘛！
10. “不能全听书的呀！”就好像选择兴趣班，不能光看书上介绍，还得自己去体验体验才知道适不适合自己呀！。
2020年浙江高考零分作文范文：尽信书不如无书
2020年浙江高考零分作文范文：尽信书不如无书尽信书不如无书，这句话出自《尚书·禹贡》“以心为书，以情为质，以言为笔，以行为章”。
在古代，这是告诫士人要以清心明志，言行如一的名言。
然而，在现代社会，尽信书不如无书依然有很大的指导意义，特别是在信息爆炸的时代。
一直以来，书籍被人们认为是智慧的源泉，是知识的积累。
然而，伴随着互联网的发展，人们获取信息的方式越来越多样化，书籍的地位也发生了变化。
在互联网时代，各种乱七八糟的信息充斥着我们的生活，有些甚至混淆了是非。
信书成了人们判断真伪的指南针，但很多时候，尽信书不如无书。
例如，许多人会信奉某些网络文章里的“专家”的观点，但这种“专家”往往根本没有真实的学术背景和学术出版物论证。
事实上，书籍与信息的区别在于后者不经过筛选，信息的数量往往超出了人们的实际需求，而书籍则是经过历史的淘汰和筛选，以经典、流传、实用为标准存在。
被选入书籍中的知识往往在时间的考验中逐渐被确定、继承下来。
我们应该学会如何辨别，如何理性地获取信息。
当我们遇到一些来路不明、没有经过专家再次论证的内容时，我们不应该轻易相信。
另外，尽信书不如无书还可以引申为我们应该学会从实际出发，用自己的知识和思考去判断事物的真伪。
人们在学习一门本科专业课的过程中，因为教科书是权威、准确和可靠的，所以大家往往把书的内容当作“普世真理”而不去探究书中的案例是否过时，结论是否太绝对、偏颇。
如果我们缺乏自己的思考和实践，只是机械地学习教科书内容，那么我们只是当代的“纸质机器人”而非真正的知识创造者。
所以说，尽信书不如无书并不是无书可以替代信书，而是强调我们应该学会如何选择、筛选和理性加工书籍内容。
在学术界，很多权威专业书籍都是各学科领军人物的“研究成果”，因此我们需要通过阅读一定数量的专业书籍，来了解和掌握知识体系和真实情况，这是我们增长知识的重要途径。
而对于一些没有得到确认的信息，我们应该多思考、多验证，以免产生不良影响。
尽信书不如无书的哲学启示
尽信书不如无书的哲学启示
在我们生活的世界中，书籍和文字被普遍认为是知识和智慧的源泉。
然而，我们需要警惕的是，我们所接触到的书籍并非都是真实可信的资料。
相反，有些书籍可能会误导我们，导致我们走向错误的方向。
这就是为什么“尽信书不如无书”的哲学思想如此重要。
这个说法告诉我们，我们需要批判性地思考我们所接收到的信息，而不是盲目地相信它们。
我们需要对信息来源进行评估，以确定它们是否可信。
我们需要分析信息的背景和作者的动机，以了解信息是否存在任何偏见或错误。
在今天的数字时代，信息泛滥成灾，我们更需要保持警觉。
我们需要学会过滤掉无用的信息，只保留有价值的知识。
我们需要学会通过多种渠道获取信息，而不是仅仅依赖于一种渠道。
我们需要在信息过载的情况下，保持冷静思考，而不是被信息淹没。
总之，“尽信书不如无书”启示我们，即使在信息过载的时代，我们也需要保持批判性思维，以确保我们所接收到的信息是真实、可信和有价值的。
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古人用‚天干‛ 和‚地支‛来记年记日。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸 。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥。 按顺序搭配成甲子、乙丑、丙寅、丁 卯……等‚六十甲子‛ 。上述‚己亥‛二 字。也就是记的某一个日子。
三豕渡河
sān shǐ dù hé
【解释】比喻文字讹误或传闻失实。
学者先要会疑。
——宋· 程颐 ——宋· 张载
在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 —明 · 陈宪章
为学患无疑，疑则有进 。——宋· 张陆
读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑, 到这里方是长进. ——宋·朱熹
你是否有过对书本中的知识质疑的经 历？请讲一讲。
学贵质疑
《吕氏春秋》载：子夏（孔子的学生）到晋 国去，经过卫国，听见有人在读历史，说是 ‚晋师伐秦，三豕涉河。‛子夏听了，说道： ‚不对，怎么晋国军队有三只猪渡河呢？恐 怕不是什么‘三豕涉河’，而是‘己亥涉河’ 吧？‛ ‚晋师己亥涉河‛就是说晋国军队在 己亥那一天度过黄河。只因‚己亥‛二字的 古文写法和‚三豕‛很相像，读者于是弄错 了，闹了这个笑话。到了晋国，一问，果然 是‚晋师己亥涉河‛。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。 可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析 和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。 他们相信，凡是书上写的便是正确的。凡是前人说的 便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一 步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什 么创见。这样的人多了，势必会影响社会的进步和文 明的发展。所以我们必须提倡怀疑精神。 地质学家李四光曾对他的学生说：‚不怀疑就不能 见真理。‛这句话对我们也同样适用。我们要增长知 识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑 这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们， 勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
尽 信 书 不 如 无 书释】泛指读书不要拘泥于书上 或迷信书本。 【出处】语出《孟子· 尽心下》： ‚尽信《书》，则不如无《书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。‛
成语：血流漂杵
【解释】血流成河，舂米的木棰都漂了起来。 形容战争中杀人很多。
【出处】《尚书· 武成》：‚会于牧野，罔有 敌于我师 ，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂 杵。‛
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：‚打 开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的 智慧，大概就在于逢事都问个为什么。‛的确如此， 如果达尔文没有对‚神创论‛的怀疑，就不会有 ‚自然选择学说‛的确立；如果哥白尼没有对‚地 心说‛的怀疑，也不会有‚日心说‛的创立。所以 说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花， 结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知 识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的 怀疑。达尔文对‚神创‛的怀疑，并不是一时的心 血来潮，而是在于他随‚贝格尔‛号帆船环球旅行 五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研 究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根 深蒂固的‚神创论‛发出了强有力的挑战。
三豕：应为‚己亥‛。同‚三豕涉河‛。 【出处】 ：《吕氏春秋· 察传》：‚子夏之 晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉 河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与 三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则 曰晋师己亥涉河也。‛
《武成》记载：殷商末年，周武王 继位后四年，讨伐商纣，战场上的 商朝军队，倒戈返身攻击后续商军， 以致商朝军队溃败。兵士流血成河， 血流把‚杵‛也漂浮起来了。
《 孟 子 尽 心 下 》
流不天已成《《 杵仁下矣》书书孟 也，，。，》》子 ？而以仁取。，曰 ”何至人二吾则： 其仁无三于不“ 血伐敌策《如尽 之至于而武无信
我们说有成就的人有‚学问‛，既然是‚学问‛， 那么就要既‚学‛且‚问‛。‚问‛从何来？从疑 而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑、才能获得渊 博的学识，用之于我们的事业。明朝学者陈宪章说： ‚学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉 悟之机也。‛说的正是这个道理。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问， 总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则 是获取新知识的途径。