《尽信书不如无书》

我们说有成就的人有‚学问‛，既然是‚学问‛， 那么就要既‚学‛且‚问‛。‚问‛从何来？从疑 而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑、才能获得渊 博的学识，用之于我们的事业。明朝学者陈宪章说： ‚学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉 悟之机也。‛说的正是这个道理。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问， 总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则 是获取新知识的途径。
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《吕氏春秋》载：子夏（孔子的学生）到晋 国去，经过卫国，听见有人在读历史，说是 ‚晋师伐秦，三豕涉河。‛子夏听了，说道： ‚不对，怎么晋国军队有三只猪渡河呢？恐 怕不是什么‘三豕涉河’，而是‘己亥涉河’ 吧？‛ ‚晋师己亥涉河‛就是说晋国军队在 己亥那一天度过黄河。只因‚己亥‛二字的 古文写法和‚三豕‛很相像，读者于是弄错 了，闹了这个笑话。到了晋国，一问，果然 是‚晋师己亥涉河‛。
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：‚打 开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的 智慧，大概就在于逢事都问个为什么。‛的确如此， 如果达尔文没有对‚神创论‛的怀疑，就不会有 ‚自然选择学说‛的确立；如果哥白尼没有对‚地 心说‛的怀疑，也不会有‚日心说‛的创立。所以 说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花， 结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知 识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的 怀疑。达尔文对‚神创‛的怀疑，并不是一时的心 血来潮，而是在于他随‚贝格尔‛号帆船环球旅行 五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研 究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根 深蒂固的‚神创论‛发出了强有力的挑战。
尽 信 书 不 如 无 书
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成语：尽信书不如无书
【解释】泛指读书不要拘泥于书上 或迷信书本。 【出处】语出《孟子· 尽心下》： ‚尽信《书》，则不如无《书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。‛
成语：血流漂杵
【解释】血流成河，舂米的木棰都漂了起来。 形容战争中杀人很多。
【出处】《尚书· 武成》：‚会于牧野，罔有 敌于我师 ，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂 杵。‛
学者先要会疑。
——宋· 程颐 ——宋· 张载
在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 —明 · 陈宪章
为学患无疑，疑则有进 。——宋· 张陆
读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑, 到这里方是长进. ——宋·朱熹
你是否有过对书本中的知识质疑的经 历？请讲一讲。
学贵质疑
三豕：应为‚己亥‛。同‚三豕涉河‛。 【出处】 ：《吕氏春秋· 察传》：‚子夏之 晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉 河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与 三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则 曰晋师己亥涉河也。‛
古人用‚天干‛ 和‚地支‛来记年记日。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸 。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥。 按顺序搭配成甲子、乙丑、丙寅、丁 卯……等‚六十甲子‛ 。上述‚己亥‛二 字。也就是记的某一个日子。
三豕渡河
sān shǐ dù hé
【解释】比喻文字讹误或传闻失实。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。 可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析 和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。 他们相信，凡是书上写的便是正确的。凡是前人说的 便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一 步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什 么创见。这样的人多了，势必会影响社会的进步和文 明的发展。所以我们必须提倡怀疑精神。 地质学家李四光曾对他的学生说：‚不怀疑就不能 见真理。‛这句话对我们也同样适用。我们要增长知 识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑 这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们， 勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
《武成》记载：殷商末年，周武王 继位后四年，讨伐商纣，战场上的 商朝军队，倒戈返身攻击后续商军， 以致商朝军队溃败。兵士流血成河， 血流把‚杵‛也漂浮起来了。
《 孟 子 尽 心 下 》
流不天已成《《 杵仁下矣》书书孟 也，，。，》》子 ？而以仁取。，曰 ”何至人二吾则： 其仁无三于不“ 血伐敌策《如尽 之至于而武无信