《桃花源记》中心意思
文言文《桃花源记》翻译
文言文《桃花源记》翻译《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
下面是小编为大家整理的文言文《桃花源记》翻译，欢迎参考~晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守,说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【桃花源记翻译】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
课内文言文之写景状物篇
全面出击中考考点：课内文言文之写景状物篇中考必考文言文——写景状物抒情篇1．《桃花源记》2．《岳阳楼记》3．《醉翁亭记》4．《三峡》5．《小石潭记》6．《爱莲说》7．《记承天寺夜游》一、作者(一)《桃花源记》陶渊明陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。
本文选自《陶渊明集》。
还学过他的文章有《归园田居》(其三)《饮酒》《五柳先生传》等二、重点字词1．通假字：要通“邀”，邀请。
2．古今异义：交通：交错相通。
无论：不要说，更不必说。
妻子：妻子和儿女。
绝境：与世隔绝之地。
鲜美：鲜艳美丽3．一字多义：志：处处志之：做标记；寻向所志：标记三、翻译1．芳草鲜美，落英缤纷。
2．土地平旷，屋舍俨然。
3．有良田美池桑竹之属。
黄发垂髫并怡然自乐。
4．率妻子邑人来此绝境。
5．此人一一为具言所闻。
6．此中人语云：“不足为外人道也。
”7．寻向所志，遂迷，不复得路。
真题回顾1．写出描写桃花林自然景色的语句(用原文)：2．写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句(用原文)3．写出本文中出现的三个成语：4．文中描写挑花源人精神状态的句子是(用原文)：5．表现“村人”热情待客的句子有？一、文学常识(二)《岳阳楼记》范仲淹本文出自《范文正公集》作者是北宋文学家、政治家范仲淹。
二、通假字(1)属予作文以记之属同“嘱”，嘱托。
(2)百废具兴具同“俱”，三、中心思想：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
四、重点语句翻译1．越明年，政通人和，百废具兴。
2．览物之情，得无异乎？3．若夫霪雨霏霏，连月不开。
4．至若春和景明，波澜不惊。
5．去国怀乡，忧谗畏讥6．心旷神怡，宠辱偕忘。
7．予尝求古仁人之心，或异二者之为。
8．不以物喜，不以己悲。
9．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
10．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
五、真题回顾1．表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子是：2．“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：3．在句子“或异二者之为”中的“二者”是指：4．在句子“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指：“退”指：。
桃花源记重点虚词
桃花源记重点虚词(2)桃花源记重点虚词3).中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4).桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
5).发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源三，理解性默写1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是此中人语云：“不足为外人道也。
”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。
)11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。
他们为什么不愿离开?①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活; ②桃花源中景色很美。
九年级上部编语文中心主旨的归纳
九年级上部编语文中心主旨的归纳一、前言中心主旨归纳是语文研究中的重要环节，它能帮助我们更好地理解文章的内涵，把握作者的观点和态度。
本文档将对九年级上部编语文教材中的中心主旨进行归纳和总结，以期帮助同学们深入理解课文内容，提高语文素养。
二、教材篇目中心主旨归纳1. 《沁园春·雪》- 中心主旨：通过描绘雪后景色，表达了诗人对祖国大好河山的热爱之情，以及对民族英雄的敬仰。
2. 《岳阳楼记》- 中心主旨：通过对岳阳楼美景的描绘，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。
3. 《醉翁亭记》- 中心主旨：通过描绘醉翁亭的美景，表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
4. 《桃花源记》- 中心主旨：描绘了一个理想化的田园生活，表达了作者对美好生活的向往和对现实社会的失望。
5. 《捕蛇者说》- 中心主旨：通过捕蛇者与毒蛇的对比，揭示了社会矛盾，表达了作者对底层百姓的关爱。
6. 《记承天寺夜游》- 中心主旨：通过描绘夜晚的承天寺，表达了作者对友情的珍视和对生活的感悟。
7. 《答司马谏议书》- 中心主旨：通过对答问的阐述，表达了作者坚持真理、敢于直谏的精神。
8. 《岳阳楼记》- 中心主旨：通过对岳阳楼美景的描绘，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。
9. 《醉翁亭记》- 中心主旨：通过描绘醉翁亭的美景，表达了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
10. 《桃花源记》- 中心主旨：描绘了一个理想化的田园生活，表达了作者对美好生活的向往和对现实社会的失望。
11. 《捕蛇者说》- 中心主旨：通过捕蛇者与毒蛇的对比，揭示了社会矛盾，表达了作者对底层百姓的关爱。
12. 《记承天寺夜游》- 中心主旨：通过描绘夜晚的承天寺，表达了作者对友情的珍视和对生活的感悟。
13. 《答司马谏议书》- 中心主旨：通过对答问的阐述，表达了作者坚持真理、敢于直谏的精神。
三、总结本文档对九年级上部编语文教材中的中心主旨进行了归纳和总结，希望同学们在阅读课文时，能够结合中心主旨，深入理解课文内容，提高自己的语文素养。
《桃花源记》原文、译文、注译、题解
【题解】《桃花源记》选⾃《陶渊明集》，作者陶渊明。
陶渊明（365-427），字元亮；⼀名潜，字渊明，浔阳柴桑（今江西省九江县西南）⼈，晋末南宋初的⽂学家。
⽣在晋末战乱的年代，陶渊明不但写下许多不朽的诗篇，⽽且以⾃⼰不愿同流合污的⾼尚志节，树⽴了⼀位洁⾝⾃好的诗⼈的形象，被后⼈称为“靖节先⽣”。
陶渊明青年时代，家境贫困，在⼏次出仕的过程中，渐渐认识到了官场的腐败⿊暗。
在他做彭泽县令时，那⾥派⼀个督邮到县，县⾥的⼩吏叫陶渊明“束带相见”，表⽰尊迎。
陶渊明不愿为五⽃⽶折腰，毅然辞职，写下的《归去来兮辞》，以⽰和污浊的官场决裂。
陶渊明向往着⼤⾃然，喜爱农村⽥园躬耕的⽣活。
归隐后他经常参加农事⽣产，接近普通的农民，写出⼤量诗歌所映农耕⽣活、描绘⽥园风光，历来被认为是我国⽂学的第⼀位⽥园诗⼈。
在他的散⽂创作中，也有不少描写淳朴的农村景物、感情真挚深切、风格朴素⾃然的作品。
《桃花源记》原是《桃花源诗》前的“序”，因为语⾔清新⾃然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被⼈们当作⼀篇独⽴的散⽂来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
【注译】桃花源记〔桃花源：地名，作者虚构的理想化佳境，据说在今湖南省桃源县。
记：游记。
〕 晋太元中，武陵⼈捕鱼为业。
〔晋太元中：晋代太元年间（太元，东晋孝武帝年号）。
武陵⼈：武陵郡（今湖南常德⼀带）⼈。
捕鱼为业：即（以）捕鱼作为职业。
〕缘溪⾏，忘路之远近。
〔缘ｙｕáｎ）：沿着。
溪：溪流。
⾏：划⾏。
忘路之远近：忘掉了路程的远近（句⾸省略主语“渔⼈”）。
〕忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
〔逢：遇见。
夹岸：夹溪两岸。
数百步：⼏百步。
中⽆杂树：当中没有别的树（只有桃树）。
芳草鲜美：芬芳的青草鲜艳美丽。
落英：落花。
缤纷：繁多杂错。
〕渔⼈甚异之。
〔甚：副词，⾮常。
异：奇怪。
形容词⽤为动词，意动⽤法，即“以（之）为异”，意思是“认为（它）奇异”。
之：代词，这些，代指”桃林美景”。
文言文19篇各课中心思想
文言文各课中心思想1《与朱元思书》：是吴均写给他的朋友朱元思的一封书信。
本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的山光水色，表达对奇山异水的热爱之情，表现出他沉湎于山水的生活情趣，也抒发了作者对政治失意厌倦和企图寄情山水向往自由的思想情绪。
2《口技》：这篇课文记叙了一场生动的口技表演。
它着重描写了一家四口人深夜在卧室里发出的各种声响，以及一场大火场面中的各种声响，还写了听众的各种反应。
通过口技艺人的精彩表演，反映了我国民间艺人聪明才智和高超精湛的技艺。
3《满井游记》：这篇课文紧扣景物的季节特征，细腻描写满井的初春景色，字里行间洋溢着作者轻松喜悦的心情，表达对满井自然风光的热爱，同时也表达自己向往自由的感情。
《满井游记》段落大意第一段：写城中“余寒犹厉”的景象。
第二段：写满井春色及郊游所感。
第三段：议论，再次表明作者寄情山水的兴趣。
4《鱼我所欲也》中心论点：舍生而取义5《送东阳马生序》中心论点：本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
6《生于忧患，死于安乐》中心论点：生于忧患，死于安乐”。
（恶劣的环境能激发人的潜能，使人取得生存和发展：优裕的环境能消磨人的意志，导致人的颓废和堕落。
）7孔子语录（《论语》十九则）中心思想：本文内容总的来说是表现为学求知和修身养性的。
在为学求知方面，主要写了学习和学习方法，也写到了学习乐趣，学与思的辩证关系等；在修身养性方面，主要写了要谦虚好学，理解他人；要胸怀宽广，身负重任；要有远大理想和顽强毅力等。
８《桃花源记》中心思想：中心思想：本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，写出了一个和平、宁静、平等、安乐的理想社会，表达了作者的愿望。
如何看待作者笔下的桃花源？本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
初中阶段语文文言文中心思想整理
导语： 百千年前的一篇文章，成了今天语文课中供大家精研品评的佳作，字字句句伤遍了不知道多少青少年的脑细胞。
我们学文言文不是为了简简单单地仿古，传承传统优秀文化和提升文字运用能力，这才是目的。
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这里给大家整理出初中阶段所学文言文的中心思想。
七年级上册1：《咏雪》：本文通过写“咏雪”这件趣事，表达了作者对谢道韫的聪明智慧、才华出众的赞美之情。
2：《陈太丘与友期》：本文主要阐述了为人处世一定要讲诚信，这样才会得到他人的尊重。
3：《智子疑邻》选自《韩非子·说难》 韩非 战国人本文告诉人们在听取意见时，要分析意见是否正确，而不要看意见是什么人提出来的，对人不能持有偏见。
4：《塞翁失马》 选自《淮南子·人间训》本文告诉我们祸与福在一定条件下是可以互相转换的，所以我们不要过分为一时一事而患得患失，要保持一颗平常心。
七年级下册1：《伤仲永》 选自《临川先生文集》王安石，宋代，号半山，政治家、文学家中心思想：文章记叙了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段，以反面的事例来证明后天教育的重要性，提醒人们要重视后天教育，勤奋努力地学习。
文体知识：古代散文写作特点：对比，反面事例唐宋八大家：唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏辙、苏洵。
2：《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，收录有上古至唐五代的乐章和歌谣以及北朝民歌。
本诗通过木兰女扮男装、代父从军的故事，表现了木兰勤劳、智慧、勇敢、孝顺和不贪图利禄的高尚品质，以及她爱国爱家的崇高精神。
成语：扑朔迷离3：《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋司马光主编的，它是中国第一部编年体通史。
1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。
2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
《桃花源记》读后感(集锦15篇)
《桃花源记》读后感(集锦15篇)《桃花源记》读后感1读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。
花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。
’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。
我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。
陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。
的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。
说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。
现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。
阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。
可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。
现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。
甚至有些人像征服整个世界。
这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。
想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。
我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。
这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
《桃花源记》读后感2一片自己漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。
前方小山林被薄雾笼罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企业走进历史虚无的世界，一片环境安静生活祥和，充斥着欢声笑语，没有一个纷争和战乱，这，便是中国桃源？我有些学生迷惑，在我看来，这更像是进行一场美梦，无论我们梦中的景象以及如何的迷人，等到你一睁开眼，便是使用竹篮打水一场空，不过都是过眼云烟罢了。
桃花源记中心思想内容
思想内容之一《桃花源记》借武陵渔人偶而发现桃花源的故事，表现了作者对理想社会的追求和对现实的强烈不满。
思想内容之二作者在文章中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的理想生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。
思想内容之三全篇借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实生活的不满。
思想内容之四《桃花源记》简析全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。
故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。
渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”，为之一喜（一折）。
接着写桃林美景，“渔人甚异之”。
“复前行，欲穷其林”，又设下悬念：走完桃林了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑（二折）。
接着写渔人舍船而入的探险行动。
“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊（三折）。
接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。
渔人辞去时，“此中人语曰：‘不足为外人道也’”，又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗？“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾（四折）。
“太守遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：找到了吗？“不复得路”，又为之迷惑不解（五折）。
全文不过三百来字，却写出这样一个有头有尾、情节完整的故事，语言够精炼的了。
陶渊明笔下的桃花源，虽然是虚构的，却具有强烈的现实意义。
它所描绘的“春蚕收长丝，秋收靡王税”，没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，怡然自乐的社会，是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。
当然，这种理想境界，不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可实现的空想。
桃花源记的隐喻
桃花源记的隐喻《桃花源记》的隐喻桃花源记是一篇著名的古代小说，由司马迁所著。
全文通过描绘一个无人之地的桃花源，展现了人类向往自由、平静和幸福的美好愿景。
然而，桃花源记背后的意义远远超出了故事本身，其中蕴含了深刻的隐喻和寓意。
本文将针对桃花源记的隐喻进行探讨，帮助读者更好地理解这部作品背后所传达的深刻思想。
首先，桃花源记的“桃花源”象征着一个理想化的境界。
在故事中，桃花源是一个幽静、美丽、安宁的地方，人们生活在那里没有疾病、没有争斗、没有欲望。
这种乌托邦般的境地，实际上是作者对理想社会的一种设想。
在现实世界中，人们常常追求着这样一种完美的境界，渴望得到心灵上的安宁与满足。
因此，桃花源可以被理解为人们内心深处渴望的一种理想空间，是对理想社会的一种向往。
其次，桃花源记中的桃花村民在发现外界世界后选择保持孤立，不愿分享他们的乐土。
这种行为暗示了人类的固守和自私本性。
我们会发现，当人们获得了某种优势或者资源时，往往会选择将其独占，而不愿与他人分享。
这种心态不仅体现了人类的自私本性，同时也反映了人们对于现状的舒适和安逸的贪恋。
通过桃花村民的行为，作者反衬了人类的自私、固执以及与外界隔绝的局限性。
此外，桃花源记中的故事情节还隐喻了人类对于未知和探索的渴望。
故事中的渔夫无意中发现了桃花源，让外界人士知道了这个神秘之地。
这种探秘的行为，暗示着人们对未知世界的好奇和探求。
人类天生具有探索精神，不断追求着未知领域的新发现和新奇事物。
因此，桃花源记中的故事展现了人类对于知识和真相的永不停歇的追求。
综上所述，桃花源记是一部富有隐喻和寓意的作品。
通过桃花源的设定、村民的行为和渔夫的探索，作者展现了人类对于理想社会、自私本性和未知世界的探求和思考。
桃花源记的隐喻不仅体现了古代文人的思想境界，同时也触及了人类普遍的心灵追求。
通过深入探讨桃花源记的隐喻，我们可以更好地理解这部作品的内涵和意义，感悟到其中蕴含的智慧和启示。
《桃花源记》中心思想
《桃花源记》中心思想《桃花源记》中心思想《桃花源记》之所以能成为脍炙人口、千古传诵的美文，还因为陶渊明秀丽的文笔将“世外桃源”描绘得既神奇美丽又扑朔迷离。
中心思想作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。
这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
全文鉴赏文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。
在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的.憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析
陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
下面是小编为大家整理的陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析，欢迎参考！陶渊明《桃花源记》原文翻译及赏析篇1原文晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
陶渊明的《桃花源记》的写作特点？
陶渊明的《桃花源记》的写作特点？陶渊明的《桃花源记》的写作特点?引导语：陶渊明的《桃花源记》中的“桃花源”是作者虚构的一个理想社会---世外桃源.这里没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人安居乐业,自由安乐,彼此和睦相处.这个与黑暗现实社会形成鲜明对比的美好境界,寄托了作者的社会理想,也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的美好愿望.下面是小编收集作品课文的写作特点，与大家分享阅读学习。
《桃花源记》的语言也十分准确和精练。
文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。
第二段描写桃花源的景象也只不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。
从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。
在这段文章里，还表现了诗人高超的概括能力，遣词用语恰到好处。
像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话;渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。
陶渊明的语言风格，是非常朴素、自然的。
他写文章不重词藻的华丽，不事雕琢，而是尽力做到朴素，自然，接近口语。
但是我们读他的作品，并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。
苏轼说他的作品“癯而实腴”，就是说他善于用朴素、清淡的外表来表现丰富的内容。
而这一点也正是《桃花源记》的语言特色。
(李文) 语言晓畅，用词精到。
《桃花源记》多用白描手法，语言通俗流畅，明白如话，叙写情事，如口说家常;描绘人物，如面对朋友。
明代许学夷说，陶多用“晋宋间语。
靖节耳目所濡，故不觉出诸口耳”(《诗源辨体》)。
在当时一味讲究辞藻、雕琢字句、形式主义蔚然成风的氛围中，陶渊明以清新朴实的语言描绘的理想境界，可说是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的一朵清新可喜的奇葩。
从《桃花源记》看陶渊明人生理想
从《桃花源记》看陶渊明人生理想内容提要：桃花源成为陶渊明一生追求的社会理想，主要体现在四个方面：其一，桃花源的和平美好与东晋硝烟四起的现实对比鲜明，以此对统治者发动的不义战争进行谴责，表达了下层劳动人民追求和平的愿望。
其二，“桃花源”这一农耕社会模式的提出，凝聚着陶渊明对劳动人民苦难生活之根源的深沉思考。
其三，桃花源的提出，体现了他对上古治世社会的追求。
其四，桃花源人的生活方式与他所崇尚的隐居生活是相契合的。
关键词：桃花源陶渊明理想向往隐居生活“桃花源”这一社会模式是东晋诗人陶渊明在《桃花源诗并记》中所描述的一个理想社会，是诗人一生探求社会理想的总结。
青年时的陶渊明颇具“大济苍生”①的宏伟报负，希望有所作为。
怀着“铅刀一割”②和中兴陶氏的愿望，先后三次出仕。
从晋孝武帝太元十八年（公元393年）至晋安帝义熙元年（公元405年）这十三年中，陶渊明先后担任过祭酒、参军、县令等官职。
他正直孤介的性格，与官场的腐朽风气格格不入，几次都辞官而去。
最后从彭泽令任上辞职，结束了他的仕途生活，转而寄身田园，隐居躬耕，独善其身，“长吟掩柴门，聊为陇亩民。
”③尽管他努力躬耕，生活却每况愈下，“值欢无复娱，每每多忧虑④。
”“量力守故辙，岂不寒与饥。
”⑤统治阶级的横征暴敛所造成的惨况，让他感到无比愤慨。
长期的躬耕自资生活，他对农民的思想和愿望有了更深的了解，对造成劳动人民苦难生活的根源进行了反思。
晚年，他创作《桃花源诗并记》，桃花源社会的提出，表现了诗人一生探求社会理想所达到的高度，“它闪耀着人民理想的光辉，具有高度的思想意义。
”⑥“桃花源”为什么会成为陶渊明一生追求的社会理想，并在文学史上产生深远影响呢？笔者认为，主要表现在以下四个方面：一、桃花源的和平宁静与硝烟四起的东晋社会对比鲜明，从而对混乱现实进行了批判，表达了和平的愿望。
桃花源地处深山丛岭之中，地理位置偏僻，桃花源人的祖先是秦朝时的一批避乱隐居的人，《桃花源诗》说：“嬴氏乱天纪，贤者避其世，黄绮之商山，伊人亦云逝。
《桃花源记》相关文言知识
《桃花源记》相关文言知识一词多义出：(1)不复出焉：出去。
(2)皆出酒食：拿出。
寻：(1)寻向所志：动词，寻找。
(2)寻病终：副词“不久”。
舍：(1)便舍(shě)船：离开。
中：(1)中无杂树：“中间”。
(2)晋太元中：“年间”。
(3)其中往来种作：“里面”。
志：(1)处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
(2)寻向所志：志，独字译为做标记。
与所连用，译为：所做的标记。
之：(1)忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
(3)处处志之：语气助词，不译。
(4)渔人甚异之：代词，“这种景况”。
(5)有良田美池桑竹之属：这。
(6)具答之：代词，代指桃花源人。
为：(1)武陵人捕鱼为(wéi)业：动词，作为。
(2)不足为(wèi)外人道也：介词，对，向。
(3)此人一一为(wéi)具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：(1)遂与外人间隔：“于是”。
(2)遂迷：“终于”。
(3)后遂无问津者：“就”。
得：(1)便得一山：得到，引申为看见。
(2)得其船：得到，引申为找到。
闻：(1)鸡犬相闻：听见。
(2)闻有此人：听说。
向：(1)寻向所志：从前多词一义(1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着(2)便要(yāo)还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
(3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都(4)此中人语(yù)云、不足为外人道也：说(5)便扶向路、遂与外人间隔：于是，就古今异义穷(古义：穷尽;今义：贫穷)从来(古义：从哪里来;今义：向来)无论(古义：不要说，(更)不必说;今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管)妻子(古义：妻子和儿女;今义：成年男子的配偶)绝境(古义：与外界隔绝的地方;今义：没有出路的地方)水源(古义：溪水发源的地方;今义：指人们饮用的水的来源)鲜美(古义：鲜艳美丽;今义：指食物新鲜美味)芳(古义：花;今义：气味芬芳)交通(古义：交错相通;今义：运输和邮电事业的总称)不足(古义：不值得; 今义：不够)间隔(古义：间离隔绝; 今义：空间或时间上的隔绝)缘(古义：沿着 ;今义：缘故，缘分)津(古义：渡口，路，探访。
《桃花源记》原文翻译及字词解释
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桃花源记陶渊明陶渊明名潜，字元亮,东晋诗人。
桃花源记虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。
缘/溪行，忘/路之远近。
忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树,芳草/鲜美，落英/缤纷。
渔人/甚/异之。
复/前行，欲穷/其林. 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光.便/舍船,从/口入。
初/极狭，才/通人。
复行/数十步，豁然/开朗。
土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。
阡陌/交通，鸡犬/相闻.其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人.黄发/垂髫,并/怡然自乐。
见/渔人，乃/木惊，问/所从来。
具/答之。
便要/还家，设酒/杀鸡作食。
村中/闻有此人,咸来/问讯。
自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人,来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。
问今/是何世,乃/不知有汉，无论/魏晋。
此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。
余人/各复延至其家，皆出/酒食.停数日,辞去。
此中人/语云：“不足为外人道也。
”既出，得/其船,便扶/向路，处处/志之.及/郡下，诣/太守,说/如此。
太守/即/遣人随其往,寻向/所志，遂迷,不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往.未果,寻/病终.后/遂无问津者.1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
东晋太元中，有个武陵人靠捕鱼为生.2、缘溪行,忘路之远近。
陶渊明桃花源记讲的什么故事
陶渊明桃花源记讲的什么故事
1、《桃花源记》讲的是一个世俗之人偶然误入了一个与世隔绝的世界，那里宁静和平与世无争，之后再也无人能够找到的故事。
2、《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
3、陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。
《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。
全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
4、此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。
采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。
增添了神秘感。
语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。
文章有详有略，中心突出。
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八上语文课堂作业电子版2022
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一、认真阅读《桃花源记》
1、完善阅读技巧：首先，要把握文章的中心思想，然后仔细钻研各个
细节；再对文章进行分析和整合，把握文章中所提及的道理；最后，
认真理解文章，使自己更深入地理解文章内容，把文章精华发挥出来。
2、深入体会文章的思想内涵：《桃花源记》记叙了鲁班和行乐团体到
桃花源境内发生的故事，也有诸多寓言故事，寓意了对安逸生活的向
往与警醒。
它刻画了桃花源中的乐土，但它也揭示出桃花源的虚幻不
真实，揭示出人们应该做好准备，回归现实生活的真实。
3、感受古文语言的醍醐灌顶：《桃花源记》以一种简洁、优美而又充
满诗意的文辞，历历勾勒出一幅风景美景，千姿百态；对比反差，渲
染人物形象，唤起读者对真善美的情感。
用老庄思想审视这像意境，
内心深处获得豁然开朗之感。
二、填写练习册
1、根据文意填写词语：（1）虚幻：形容桃花源境内的不真实；（2）
安逸：指人们对美好生活的向往；（3）反差：指文章中所用的对比方
式来塑造人物形象。
2、完形填空：
《桃花源记》讲述了鲁班带领一群行乐团体来到桃花源境内游玩的故事，后来他们发现桃花源原来是一个虚幻的境地，不是真实存在的。
通过这个故事，文章向我们传达了一个重要的道理——不要 _ _ _ _ 安逸，应该时刻警惕现实生活，做好准备回归现实。
答案：过分。
桃花源记文言文全解析
桃花源记文言文全解析 桃花源记陶渊明 【东晋】 一、文学 常识 1.选自《陶渊明集》。
作者陶渊明，东晋文学家。
字元亮，世称五柳先生， 谥号靖节先生。
《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。
2.记：古代一种文体，它用来记载事物或发表议论，有时也用于说明。
二、原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘(1)溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸 (2)数(3)百步，中无杂树，芳草鲜美，落英(4)缤纷(5)。
渔人甚(6)异(7)之，复 前行，欲穷(8)其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍(9)船，从口入。
初(10) 极(11)狭，才(12)通人。
复行数十步，豁然(13)开朗(14)。
土地平旷，屋舍(15) 俨然(16)，有良田美池桑竹之属(17)。
阡陌(18)交通(19)，鸡犬相闻。
其中往来 种作，男女衣着，悉(20)如外人。
黄发(21)垂髫(22)，并怡然(23)自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要(24)还家，设酒杀鸡作食。
村中 闻有此人，咸(25)来问讯(26)。
自云先世(27)避秦时乱，率妻子(28)邑人(29) 来此绝境(30)，不复(31)出焉，遂(32)与外人间隔(33)。
问今是何世，乃(34) 不知有汉，无论(35)魏、晋。
此人一一为具言(36)所闻，皆叹惋(37)。
余(38) 人各复延(39)至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语(40)云：“不足(41) 为(42)外人道也。
” 既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，处处志(47)之。
及(48)郡下， 诣(49)太守说如此(50)。
太守即(51)遣人随其往，寻向所志(52)，遂迷，不复得 路。
南阳刘子骥，高尚(53)士也，闻之，欣然(54)规往(55)。
未果(56)，寻(57)病终。
后遂无问津(58)者。
三、注释 (1) 缘：沿，沿着。
(2) 夹岸：两岸。
(3) 数：几。
(4) 英：花。
(5) 缤纷：繁多而纷乱的样子。
桃花源记段落中心(1)(3)(1)
桃花源记段落中心1.本文是陶渊明五言古诗《桃花源诗》前的一篇小记。
陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，东晋大诗人。
有“田园诗人”之称，也是田园派的鼻祖。
这篇文章用客观的记叙方式虚构了一些情节，塑造了一个美好的世外桃源，并通过这个故事反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬。
2.全文以武陵人的行踪为线索，可分为三个部分。
第一部分（第一段）：交代渔人发现桃花林的经过。
“缘溪行，忘路之远近”，表明桃林的发现实为偶然。
“芳草鲜美，落英缤纷”则引发了渔人的好奇心，为下文渔人走访桃花源作了铺垫。
第二部分（第二至三段）：写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚。
第二段，写桃花源中的生活环境。
“初极狭”旨在说明桃花源隐秘难寻。
对自然环境与生活情况的描写，表现了人们宁静、幸福的生活，展现了作者心目中的理想社会。
第三段，写桃花源中人的社会风尚。
“要”、“延”等动词，表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚与和睦相处的人际关系。
村中人的自述，写出人民厌恶战争、追求和平的愿望。
“不足为外人道也”一句既说明他们不愿让别人来扰乱他们的生活，又为下文“不复得路”埋下伏笔。
第三部分（第四至五段）：故事的结局。
先写渔人“处处志之”而“不复得路”，再写刘子骥“规往”，“未果”，既为桃花源蒙上了一层神秘的色彩，又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。
3.本文语言朴素、自然，接近口语，但读来并不觉得单调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。
其中“芳草鲜美”、“落英缤纷”、“豁然开朗”、“土地平旷”、“屋舍俨然”、“不足为外人道也”、“乃不知有汉，无论魏晋”等词语，一直被后世沿用下来，至今还有其生命力。
1。