2019届高三语文复习教学质量检测试题
湖南省岳阳市2019届高三教学质量检测语文试题(含参考答案)(一)
湖南省岳阳市2019届高三教学质量检测试题（一）语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
黄梅戏是从民间的采茶调发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。
黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。
清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。
其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。
但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。
念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。
黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱、伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。
黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其它地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。
黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。
首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。
吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融成一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。
《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必须的。
当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。
所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。
其次，要创新运用声光电等新技术手段打造感官盛宴。
河北省石家庄2019届高三质量检测语文试卷(含答案)
河北省石家庄2019届高三年级质量检测语文试卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1一3题。
在几千年的中华文明史中，我国保存了大量的纸质文献典籍。
中国作为四大文明的发源地之一。
同时也是古代文献收藏的大国，一向以人文荟萃、典籍浩繁著称于世。
全国各级公共图书馆、博物馆以及教育、宗教、民族、文物等系统均有数量不等的古籍收藏，是名副其实的历史文献大国。
党的十九大报告指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强”。
文化是民族之魂，有超越时空的稳定性与凝聚力。
对中华优秀传统文化的深厚认同，正是今天及未来我国文化工作的精神支撑与理论基础之一。
互联网时代，任何一个国家都必须面对文化多样性与全球化的挑战，中华典籍作为中华民族的文化根基，其意义则显得更为重要。
党的十九大把中国特色社会主义文化与文化自信写入党章，这是对中国特色社会主义内涵的全新拓展和深化，是对文化战略地位的全新认识和升华。
我们应该意识到，“当代中国文化虽然有现代文化因素和外来文化因素，却离不开中国文化传统这一根本和根源”。
中华优秀传统文化是中国特性的重要组成部分，是我们坚定文化自信的重要基础与来源。
早已有学者发现，马克思主义之所以能够在中国生根发芽，并非偶然，中华优秀传统文化与马克思主义有着许多共通之处。
倒如，梁漱溟先生谈到：“无产阶级精神既有高于我们习俗之处，同时又和我们的固有精神初不相远，中国人很容易学得来。
”古代中国“理性早启，文化早熟“，中国文化偏重人与人之间的情理，这使得中华文化有别于西方文化的“工具理性”。
换言之，中华优秀传统文化一贯重视人与人的关系，这与资本主义社会重视人与物的关系截然不同，但与马克思主义却有一定的相容性与一致性。
今天，我们谈及文化自信，就是希望建立一种“超越民族国家博彝争夺理念的规则与价值”，这是一种我们在实践中摸索出来的文化发展方向。
其中的源泉之一就是中华优秀传统文化。
云南省昆明市2019届高三复习教学质量检测语文试题（含答案）
秘密★启用前昆明市2019届高三复习教学质量检测语文试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。
美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普通的向往、共通的命题；另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的文化精神、文化心理。
一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会买践为依托。
对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善;斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书•洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。
《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。
杭州市2019届高三教学质量检测语文试题卷含答案.docx
杭州市 2019 届高三教学量文卷杭州市 2019 届高三年级教学质量检测语文试题卷1.下列各句中，没有字且加点字的注音全都正确的一是A.可与西方大片媲 (b ì) 美的震撼特效，契合民族感情、彰国家精神的内容，使得《流浪地球》的票房能在争激烈的春档 (d àng) 期中独占。
B.皎的月光爬上鎏 (li ú) 金宝，延的灯彩映出角楼的瑰 (gu ī) ，的灯光秀把城楼照得璀璨——桑的故沉浸在一片喜祥和之中。
C.把握中国思想文化的 (lu ò) 大端，从中汲取精髓 (su í) 并加以淬，一定能新代文作提供丰厚底和淋漓原气。
D.没有甄地乱用、用网，将造成言系混 (h ūn) 乱，妨碍交流；网嗤之以鼻，摒 (b ìng)弃不用，会削弱表达的代性与活味。
【答案】 B下面的文段，完成下面小。
落后是挨打，展却挨。
是一种怎的“ ”？（甲）多年来，外部中国的展，关注与猜疑并存，和皆有。
特是入21 世以来，“中国威”“中国崩”等从未消歇．．。
然中国一再声称没有侵略称霸的基因，可融入世界的程并不松。
比如，作世界上最大的展中国家，中国加入世界易，本理成章，上却一波三折，判一就是l5 年。
⋯⋯（乙）中国著名言学家周有．．．．光先生曾，“我当从世界来看国家，不当从国家来看世界。
能大我的界，大我的野。
” 就是，当学会用世界言来述好中国故事。
中国已是世界第二大体，展成就世瞩目，我有能力取得的成就，道述不好成就背后的故事？（丙）况且．．中国道路、中国奇迹、中国献，中国精神、中国价、中国力量，好故事的元素千千万万，好故事的材不．．．． !2.文段中加点的，运用不正确的一是A.消歇B.理成章C. 况且D. 不3.文段中画横的甲、乙、丙三句，点有的一是A.甲B.乙C. 丙【答案】 2. D 3. BA.旷日持久的“脱欧”行动使英国航空、餐饮、制造、运输等多行业受到冲击，加深了民众的焦虑感，多方压力让英国政府进退两难。
2019届江西省吉安市高三上学期期末教学质量检测语文卷(有答案)
2019届江西省吉安市高三上学期期末教学质量检测语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字,完成下面小题。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。
“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。
引领社会，君子 ，是社会正能量的体现。
宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说，君子引导民众按照社会的德行前进。
引领就必须 ，君子能够言传身教,所以说“君子不出家而成教于国”,君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育,就因为他___________,作出榜样,以自己的行为教育大家。
在某种意义上说,（ ）。
一个社会的良好习俗非常重要,不能什么都依靠法律来管理。
君子的另一个作用是传承文化,文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的人,文化就会失败,随时代的变化,文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化,但是文化的根本精神不能放弃,这要靠君子来传承。
我们要传承传统文化,不是要文化的形式___________,而是要把文化的根本精神传承下来。
1．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）A ．君子是文化的延续者和传承者,如果社会上没有致力于文化传承的人,文化就会失败B ．文化通过君子来延续、传承,如果没有致力于文化传承的社会上的人,文化就会中断C ．文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有致力于文化传承的人,文化就会中断D ．文化通过君子延续、传承，如果社会上没有致力于文化传承的人，文化就会失败2．下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（ ）A ．君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则B ．君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步C ．引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围D ．引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成 3．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（ ） A ．首当其冲 现身说法 事必躬亲 食古不化 B ．一马当先 以身作则 身体力行 一成不变 C ．首当其冲 以身作则 事必躬亲 一成不变 D ．一马当先 现身说法 身体力行 食古不化 第II 卷（非选择题) 二、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下面小题。
2019省质检语文试卷及答案
2019 年福建省高三毕业班质量检査测试语文注意事项：1.答题前，考生务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的准考据号、姓名。
考生要仔细查对答题卡上粘贴的条形码的“准考据号、姓名”与考生自己准考据号、姓名能否一致。
2．回答选择题时，选出每题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需变动，用橡皮擦洁净后，再选涂其余答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，考生一定将试题巻和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（ 36 分（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1－3 题。
世界上初期发展的各民族最先的历史老是用“口耳相传”的方法流传下来，在文字出现从前所有民族都有一个漫长的传说时代。
以口头叙事保存到现在的对于炎黄时代的历史文化，称之为炎黄传说。
作为炎黄学研究对象，炎黄传说第一是广义的传说，涵括神话、传说、故事和诗歌等多种体裁。
炎黄传说的内容，一部分是对于炎黄及炎黄时代历史文化的原生形态炎黄传说，包含被考古发掘所证明（如炎黄及炎黄时代的发明、创立活动）和还没有经考古证明的炎黄及炎黄时代的历史文化。
其次，炎黄传说更多的是历经附会、增添而成的衍生形态炎黄传说，如“神农下凡” “神农抱太阳”的神话、黄帝与节节草传说、蚩尤智斗饿虎的故事等。
在被考古发掘印证从前，未经证明的对于炎黄及炎黄时代史实的原生形态炎黄传说，属于“史册没有能够记录的历史”。
衍生形态的炎黄传说，可能不是炎黄及炎黄时代的史实（历史背景），而是后代为表达对炎黄及炎黄时代的尊敬与仰慕，附会或嫁接到炎黄及炎黄时代，保存到现在的传说；也可能是后代为保存炎黄及炎黄时代的记忆，而把所闻所见的生动故事、想象性情节增添至炎黄及炎黄时代，流传到现在。
此间，一般百姓常常是生动故事或想象性情节的创立者，知识精英则是历史背景或历史知识的流传者。
像这样屡经时代附会、增添“层累地造成”，并流传到现在的衍生形态的炎黄传说，堪称之“依旧活着的历史”。
2019届高三年级教学质量第一次检测考试语文试题(含解析)
2019届高三年级教学质量第一次检测考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.请认真阅读答题卡上的注意事项，在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效，不得用规定以外的笔和纸答题，不得在答题卡上做任何标记。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题 (70分)一、现代文阅读 (35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面文字，完成1-3题。
儒家安身立命之道“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。
《景德传灯录》有这样的记载：僧问：“学人不据地时如何?”师云：“汝向什么处安身立命?”然而“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。
孔子在《论语》中，已谈到“安”。
宰我觉得守丧三年太长了，孔子申斥宰我“不仁”，丧礼之所以规定守丧三年，理由就在于一个“安”字。
“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”（《论语・阳货》）“安”，指的是情感的安顿、精神的安顿。
《论语》也谈到“身”。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……”“身”指的是人的行为践履，把精神安顿与生活实践联系在一起。
关于“立”，孔子的说法是“三十而立”（《论语・为政》），就是确立人生的价值取向。
关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君子也。
”（《论语・尧曰》）“命”，指的是君子应有的使命感。
到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。
孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。
他说：“是故诚者，天之道也。
思诚者，人之道也。
”（《孟子・离娄上》）所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。
至于进入天人合一精神境界的路径，孟子不可能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求其放心”。
(高考语文模拟)陕西省2019届高三教学质量检测三语文试题含答案
2019年陕西省高三教学质量检测卷(三)语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
直接导致经学在二十世纪衰落的原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。
学科的消亡使经学失去了其应有的载体，被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。
尽管我们可以从历史、文学、哲学角度研究经学，但和以西医的方式研究中医一样，主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。
晚清的摧枯拉朽式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。
这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。
晚清道咸以后，清朝的社会政治系统已经开始发生崩解，以皇权及八旗、绿营兵为主体的政治架构已经不足以因应困局。
虽然由以曾国藩为首的一批理学士大夫组成的湘淮军系统暂时稳住了局面，所谓“同光中兴”，但在内对付太平军、捻军等似乎尚可，在外应对西洋文明却远远不够。
因此，经学研究必须要发生新变，这种新变不只是作为常道的经学的自我要求，同时也还是在为清代以来的历史补课。
近代以来，不少学者已经开始从事这些工作，尽管他们的许多工作在经学内部也是极有争议的，但在主张有体有用、回归传统学术体系的意义上却是相通的，借用时下的学科分类体系，经学不仅涵盖人文学科，同时也包括杜会科学，两者相合，才是作为内圣外王形态的经学，才是未来新经学的应然形态。
经学应该取精用宏，广泛吸收人类文化遗产，发掘经典自身意蕴，形成能够为与目前人类文明对话奠定基础的新的经典诠释。
在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然凤毛麟角。
中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。
在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。
经学不能故步自封，应该重新回到世界之中。
经学要重新回复自身的社会实践性。
经学应该显示出其应对时代问题的能力，提出具有真知灼见的解决方案，而不是供寻章摘句之用。
宁夏银川市2019届高三教学质量检测语文答案(PDF版)
银川市2019年普通高中高三教学质量检测语文试题答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述文文本阅读：3*3=9分1、（3分）选B解析：（A.大型、小型的限制语；两者并不矛盾对立或排斥，应为相辅相成。
C.“肉林”和“酒池”不属于园囿。
答非所问。
D.清高的知识分子大多远离是非地，范围扩大。
）2、（3分）选B.文人：传统中国知识分子在官场俗务之余——扩大范围；儒道两家——应为道家，“对水墨山川的向往”只是指对道家的向往。
3、（3分）选C.元明两代的文人画达到巅峰，不是中国园林——偷换概念。
（二）实用类文本答案：3+3+6=12分4、（3分）答案A项。
（从数据看，新能源汽车十年占市场份额不到10%，“已在取代传统汽车”说法错误。
5、（3分）D项。
（A项，由材料一可知，中国新能源汽车的发展，已经成为世界强国发展的样本，已经处于领先地位，不是“后来居上”的跟跑者；B项制约其发展的障碍还有故障率高和电池置换成本高等问题；C项，“消费群体的年轻化，互联网对移动终端的需求”不是新能源汽车发展的制高点，另，得不出“新能源汽车就能迎来高速发展”的结论）6、（6分）①对生产商进行财政补贴；②给消费者减免购置税；③新能源公交车运营予以补贴，④新能源汽车设置专门牌照，⑤道路通行权优先；⑥继续出台鼓励性政策，推动向智能网联汽车方向发展。
（评分标准：答对一点得1分共6分）（三）文学类文本答案：3+6+6=15分7、（3分）B（解析：其目的是表现惊蛰到来时节气的特征。
）8、（6分）：参考答案：①使者：万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。
②春的诗意：惊蛰到来，天气变得清新、温润。
（惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润）③奥秘：惊蛰到来，各种地下植物已被唤醒，以鲜绿争相点缀沃野；各种动物充满生命的活力，争早春的态势正在生动地上演着。
④意义：惊蛰到来，农人抓住耕种良机，辛勤劳作，展现出一幅生动的“早春耕种”图。
（评分标准：学生可以从“使者”、“春的诗意”、“生物的奥秘”、“一年之计在于春的意义”四点中任选三点作答即可。
2019学年第一学期高三语文教学质量检测试卷
2019学年第一学期高三语文教学质量检测试卷一积累应用 10分1.按要求填空。
（1）彼童子之师，___________________，非吾所谓传其道解其惑者也。
（韩愈《师说》）（2）___________________，青楼梦好，难赋深情。
（）《扬州慢》）（3）《登金陵凤凰台》中，“___________________，___________________”两句用陆贾《新语•慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”之意来表达自己的忧虑。
2.按要求选择。
（1）学校迎来校庆，为欢迎返校的校友，需张贴标语，以下内容合适的一项是A.问君何行何当归，苦使妾坐自伤悲。
B.为报罗浮云影道，早随明月引归舟。
C.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
D.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
（2）根据概念之间的关系进行判断，下列各项中存在逻辑错误且错误类型相同的两项是A．《风景谈》是茅盾的小说。
B.坐在主席台上的是校长和校领导。
C.东方明珠和南京路是上海的标志性建筑。
D．《红烛》这首诗是闻一多诗集《红烛》的序诗。
二阅读70分阅读下文，完成第下列小题。
意图及修正①一个作家之所以写作，乃是因为他有话要说。
然而，作家的初始意图与最终形成的文本之间存在着巨大的空隙，作者在写作过程中会不断修改其意图——否定、抛弃、订正或重组，甚至可能对原初的意图形成彻底的颠覆。
②有学者指出，在由构思到完成作品的过程中，存在着两个作者：“经验的作者”和“模范的作者”。
“经验的作者”总留有特定身份的种种烙印，总是受制于一定时代的意识形态、宗教和文化氛围、个体的特色精神气质、认知心理和思维习惯。
这些经验内容对于作者而言既是一种资源和动力，同时也意味着偏见和局限。
“模范的作者”指的就是文本的叙事策略，是指作家在写作过程中编织或隐藏在文本中，以召唤读者辨识其意义的一系列叙事设计。
③列夫·托尔斯泰作为一个经验作者，由于他的贵族血统的影响，由于他所受到的东正教浓郁氛围的渲染，当他在报纸上读到一个妇女因受到年轻军官的引诱而背叛丈夫的新闻时，他的愤怒是可以想见的。
【市级联考】福建省龙岩市2019届高三下学期教学质量检查语文试题(原卷版)
龙岩市2019年高中毕业班教学质量检查语文试题(考试时间:150分钟；满分:150分)本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项:1.本试卷分第|卷(阅读题)和第1卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成各题。
中国的改革开放是从海洋开始的。
先是沿海14个开放城市，接着珠三角、长三角，现在是沿海一系列自贸区的建立。
我们已经通过海洋收获了足够的权益，可以把目光转向大陆了。
我们又像甘英(甘英，公元97年中国向罗马派去的第一个使者。
他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾，准备跨海西渡，终因畏惧海上风浪，半途而废。
康有为斥之“中西亘数千年不通文明，不得交易，则甘英之大罪也”)一样，向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德，英国地理学家，他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。
但是我们今天已经不是甘英了。
我们不会再被距离和时间击垮，我们有了战胜距离和时间的工具，这就是高速公路和高速铁路，我们的高铁能以每小时350公里的速度前行，如此算来从中国到罗马，一天多就可以了。
甘英的问题---距离、时间解决了，但是“多边的问题”还没有解决。
如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔，是新的挑战。
中国的崛起，一定是和平的崛起，德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。
我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。
在他们的思想中，海权是指调动军事力量，对海洋的控制，陆权也是依靠武力对陆地的控制。
这是通过战争崛起的思维。
今天，我们在谈论中国的“一带一路”战略时，这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。
权力强调的是控制，权利倾向于利益；权力是力量关系的较量，而权利则是利益关系的集合。
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2019届高三语文复习教学质量检测试题昆明市2019届高三复习教学质量检测语试题一、现代阅读论述类本阅读阅读下面的字，完成下列小题。
美好生活表达了人存在的目的性与社会性，是哲学与伦理学的重要命题。
美好生活需要一方面具有世界性，是各民族国家普遍的向往、共通的命题；另一方面具有民族性、契合于一个民族独特的历史命运和在此当中形成的化精神、化心理。
一方面具有超越性，指向了人的丰富和全面；另一方面具有现实性，要立足于当下历史阶段的物质生活、精神生活基础，以现时的政治实践和社会实践为依托。
对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。
比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。
其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。
中国化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。
《尚书•洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。
与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。
比如，强调天人一体。
在中国哲学里，天是万物的生命本，也是道德观念和原则的本原。
《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出。
比如，强调德福一致。
以儒家为代表的中华传统化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。
同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。
这些特征，构成了中国化所表达的美好生活的重要内容。
40年的中国特色社会主义建设，将这种千百年的化表达上升为国家发展的目标，并逐渐赋予其更加丰富、更加现代化的内涵。
对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济政治、化、社会、生态明建设的整体性，体现了党对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年所形成的化精神。
改革开放40年，人民群众的“物质化需要”早非难题，“美好生活的向往”便应运而生。
（摘编自刘嘉《美好生活的中国表达》）1.下列关于原内容的理解和分析，正确的一项是A.美好生活是哲学与伦理学的重要命题，也是各民族国家共通的命题，这使它既有超越性，又有民族性和现实性。
B.对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语。
.中国化所侧重的美好生活的整体性，有个体幸福的整体性、人在自然中的整体性和人在社会中的整体性三层含义。
D.当下中国的发展目标，就是要将千百年的化表达丰富化和现代化，对美好生活进行新时代的定义。
2.下列对原论证的相关分析，不正确的一项是A.围绕“美好生活的中国表达”这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想背景。
B.在论述中国幸福观时，从“德福一致”的传统化观点出发，借助道德的利他性特征，阐明了幸福的社会整体性特征。
.善用概念说理，如从“美好生活”作概念派生，用“幸福”对“美好生活”作概念替换。
D.对比论证突出，特别是将中国表达和世界表达对比，在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比。
3.根据原内容，下列说法不正确的一项是A.人民群众的美好生活需要，一方面只能立足当下，另一方面又必然指向长远。
B.作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。
.基于幸福的完备性特征，中国人民所追求的美好生活，必然包括生态明建设。
D.新时代提出人民对“美好生活的向往”，并不代表“物质化需要”己成为历史。
【答案】1.2.D3.B实用类本阅读阅读下面的字，完成下列小题。
材料一：全面屏手机，泛指正面屏占比达到80%以上的手机，一般采用极限超窄边框屏幕，相比普通手机，具备更窄的顶部和尾部区域，边框也更窄。
夏普早在2014年就发布过第一款全面屏手机Aqusrystal ，采用5寸显示屏，1280*720分辨率，同时取消受话器而配备了骨传导方案，实现了手机正面开孔的最少化，但当时没有引起较大的反响。
2017年下半年，全面屏手机在市场上全面性爆发，品牌从小米IX到小米IX2 ,从三星GalaxyS8 到三星GalaxyNte8，再加上后面包括iPhneX .华为麦芒6、华为ate10在内的一系列新机等。
由于手机的大屏化已面临手掌大小瓶颈，屏幕超过6英寸的机身让使用者无法单手触摸到手机边缘，且容易滑落碎屏，导致体验感下降，而最适合大部分用尸使用的手机尺寸是5-6英寸。
全面屏更高的屏占比，意味着在机身大小不变的情况下展示更多内容，能够让用户使用更加便利。
目前主流手机的宽咼比是16：8，而全面屏一般是18 : 9。
加大的宽度给人们带了“分屏浏览”这一全新的使用体验。
全面屏让同一屏幕内看电视剧和微信聊天、淘宝购物比价这些新需求成为可能。
2017上半年开始，手机销量的驱动因素由前几年拍照驱动、外观驱动和芯片性能驱动，逐渐转变为明星代言驱动。
外观万面，各大品牌乃至各品牌内的子类都呈现严重的同质化。
厂商不得不通过推出多款颜色吸引眼球，但依然乏善可陈；比如苹果推出红色款Iphne7和7Plus吸引眼球，但销量不达预期。
全面屏带的科技感、整体感则是外观微创新趋势中的一次大飞跃。
全面屏未将结合曲面技术、AR技术等掀起新一轮外观升级浪潮。
（摘编自《智能手机全面屏研究报告》）材料二：中国手机市场各尺寸机型占比全面屏渗透率将迎快速增长（资料于《2018年中国全面屏市场需求情况分析》）材料三：对于未全面屏手机发展的趋势，金立集团董事长刘立荣认为，“第一代全面屏”主要带的是更大的占比外观以及视觉效果方面的提升。
他预测，不久将迎“第二代全面屏”，还会迎更多技术以及交互上的革新，例如：异形全面屏、柔性屏幕以及各种新外观材料将成为打造差异化的重要突破口。
由于全面屏导致当前大多数厂商不得不暂时采取指纹后置的解决方案，还会催生出新的生物识别技术革新。
无论是今年iphneX的面部识别，还是未基于LED屏幕实现的屏下指纹识别，都是技术发展的方向。
刘立荣认为，全面屏的到是一个非常好的契机，它解决了目前5G 时代到前手机行业创新疲劳的问题，并相信随着全面屏技术的推广，用户换机频率会重新提高。
（摘编自张娜《手机行业“全面屏”发展势不可挡》）4.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.近几年，消费者对大屏手机的关注度与日俱增， 5.1英寸及5.1英寸以上手机在2017年市场占比为82.9%，较2016 年升了15.6个百分点。
B.屏幕超过5.6英寸的手机市场需求递减，说明消费者单手操控整机尺寸过大的手机有一定难度，手机屏幕发展受手掌大小限制。
.全球智能手机出货量趋于平稳增长，异形手机与全面屏手机市场渗透率相比增长缓慢，全面屏手机在快速增长的同时也抑制了异形手机的发展。
D.2017年全面屏手机渗透率约为9% 2018年全面屏机型渗透率跃升至44.6%，打造全面屏手机成为满足消费需求的重要途径。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.全面屏手机，指正面屏占比达到80%以上、宽高比为18:9的手机，窄边框达到极致。
提高屏占比，能解决手机大屏化与用户握持感之间的矛盾。
B.夏普研发了第一款全面屏手机，在技术上也有所突破，但没有引起较大的反响，因为其市场号召力过小，品牌效益不足以引领市场潮流。
.屏幕超过6英寸的手机，由于机身过大让使用者无法单手触摸到手机边缘，就容易出现滑落碎屏的情况，让人体验感下降。
D.手机销量的驱动因素由拍照驱动、外观驱动和芯片性能驱动变为明星代言驱动，全面屏带的强烈的视觉效果，是外观创新趋势中的一次大飞跃。
6.请联系材料，简要概括“全面屏”手机的优势及技术发展方向。
【答案】4.5.D6.优势：①更高的屏占比，在尺寸瓶颈制约下展示更多的内容，带更好的操作感②更大的宽高比带全新的分屏体验，满足同屏看剧聊天等新需求③全面屏的科技感和整体感，带强烈的视觉效果和美感技术发展方向：①结合曲面技术、AR技术等作外观升级②用柔性屏幕以及各种新外观材料打造差异化③催生面部识别、屏下指纹识别等新的生物识别技术革新。
学类本阅读阅读下面字，完成小题父亲是个兵邓一光1945年，东北的战争态势捉摸不定，苏军冲入关东军将大和民族的骄子碾成肉酱，大部分大中城市落入苏军之手，少部分为抗日联军占领，楚汉两界开始频繁易主，新的军事势力迅速地渗透东北。
东北是什么？中国最大的重工基地，最大的产粮区和军事工业所在地。
1945年11月，冀东八路军和国民党军火力接触，国共双方终于为争夺东北拉开了战争的帷幕。
11月7日，我的父亲揣着十九旅代旅长兼山海关卫戍司令的委任状，带着几名参谋警卫星夜赶往山海关。
在他们身后，相隔一天时间，父亲的老四十八团也以急行军的速度赶往山海关。
同时，国民党13军石觉的部队在美式道奇十轮卡车的运载下，已抵近山海关。
裆里磨得皮开肉绽，半伏在马背上不断地摊开军用地图看，途中与国民党开展遭遇战，丢掉通讯参谋和警卫员，自己的左腿被子弹击...........如果仅仅是上述这些小麻烦，父亲无论如何不会犯下他此生最大的一次错误。
就在父亲星夜赶往山海关的时候，山海关的军事局势已发生了根本的变化，我方山海关守军仅八千，面对全美式装备的三万国军，无异于以卵击石。
守军请求避免正面作战，东北人民自治军总部同意放弃山海关，部队在11月14日开始不顾一切地往下撤。
所有这一切父亲都不知道。
父亲碰到第一支大逃亡的部队时简直惊呆了。
父亲问：你们是哪支部队？营长喘着气抹一把汗说：十九旅四十六团X营的。
父亲说：谁让你们撤下的？营长说：还能是谁，当官的呗。
父亲说：现在我命令你停止撤退，原地待命！营长说：你是谁？你凭什么命令我？营长说完，跳上马背，朝马屁股上猛抽一鞭，快步去追自己的队伍。
父亲怒气冲天，钢发乍立，一把拽出警卫员胯下的盒子枪，对准营长的坐骑就是一枪。
马应声倒下，把马背上的营长摔了个老王抢瓜，父亲吼道：让你的人立刻停下！再走一步，我打烂你的头！父亲就这样在他的人生历程中走出了最致命的一步，在山海关战役后被指认为建制独立思想，受到行政撤职的处理，从此一蹶不振。
实际上，父亲不久就知道了摆在他面前的严酷局势，并且拿到了总部同意放弃山海关的电报，他完全可以要参谋长通知部队按原撤退方案进行，然后调转马头，轻轻磕一下马肚子，轻松地离开那个造成他人生误区的是非之地。