记承天寺夜游是苏轼的一篇小品文
《记承天寺夜游》教师用书(部编人教版八年级语文上册第11课)
《记承天寺夜游》教师用书课文研讨一、整体把握《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
作者也许在想：究竟与谁一起赏月，才不致辜负如此良夜？在这贬居的寂寞中，谁又能与我共同赏月呢？“遂至承天寺，寻张怀民”，这是作者“念”的结果，下笔十分轻淡，实则意味深长。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，月光下的漫步，该是如何一种心情!“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
二、问题研究《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。
首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。
作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
练习说明一、背诵并默写这两篇短文。
记承天寺夜游(01)
《记承天寺夜游》说课稿一、教材分析《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。
写于苏轼被贬黄州期间。
全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。
本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。
对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。
二、教学对象分析学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的朗读训练，他们能很容易接受这篇短文，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到理解、背诵、创新的学习活动中来。
三、教学目标1、整体感知作品内容大意。
2、反复诵读，体味本文语言清丽自然之美。
四、教学重点整体感知作品内容。
五、教学难点反复诵读，体味语言之美。
六、教学课时一课时七、教学过程（一）、预习1、朗读课文，基本成诵2、看注释试翻译《记承天寺夜游》（二）、导入（三）、正课1、同学们听录音，然后大声齐读课文。
2、作者简介3、题目解说4、背景材料5、小组学习，疏通文意，成果展示，互动反馈，掌握下列重点词语。
6、文中如何描写月色的，用原文回答？“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
”7、这十八字写景，有何妙处？四人小组讨论。
8、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
”这句话怎么理解？9、总结文章主旨本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，展示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
八、小结《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中，作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨啊！两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
充分显示了作者的艺术才思和豁达宽广的胸襟。
苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析
苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段。
下面是小编为大家整理的苏轼《记承天寺夜游》全文翻译注释及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
记承天寺夜游(宋)苏轼元丰六年十月十二日①，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者②，遂至承天寺③寻张怀民。
怀民亦未被寝，相与步于中庭④。
庭下如积水空明⑤，水中藻荇交横⑥，盖竹柏影也⑦。
何夜无月?那里无竹柏?但少闲人如吾两人耳⑧。
作者简介苏轼(1037-1101)：北宋文学家、字画家。
字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。
苏洵子。
嘉佑进士。
与父洵弟辙合称"三苏" .其文汪洋恣肆，大白畅达，为"唐宋八各人"之一。
其诗清爽豪健，善用浮夸比喻，在艺术示意方面独具气魄威风凛凛。
少数诗篇也能反应民间痛楚，指责统治者的奢侈骄恣。
词开豪爽一派，对儿女很有影响。
《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。
善于行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意。
用笔丰腴跌荡，有灵活壮丽之趣。
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称"宋四家".能画竹，学文同，也喜作枯木怪石。
论画主张"神似",以为"论画以形似，见与儿童邻";高度评价"诗中有画，画中有诗"的艺术造诣。
诗文有《东坡七集》等。
注释①元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
②念：想。
无与乐者：没有(可以)配合游乐的。
③承天寺：在今湖北省黄冈县南，今废。
另一说苏东坡曾被贬到福建泉州，故有也许所在是泉州。
④相与：一块儿。
步：作动词用，散步。
⑤如积水空明：积水，意思是庭中自上而下像布满着水，不是地上积水。
其水澄澈，以是用"空明"来形容。
【古诗词】记承天寺夜游翻译全文及作者
【古诗词】记承天寺夜游翻译全文及作者《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州时期。
文章仅80余字，却创造了一个清冷皎洁的艺术世界，对澄澈空明的月色进行了极其生动形象的描绘，传达了作者微妙的心境，也透露出他在贬谪中随缘自适、自我派遣的旷达和乐观。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
1.月色入户，欣然起行。
解析：采纳了拟人的修辞伎俩，妙在“入”字，将月光写活了，并且突出了苏轼的豁达的胸怀。
2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
解析：写景抒情。
“空明”写月光澄清明亮，很形象。
将月下竹影、树影比喻为水中藻荇交错，很妙。
观赏如此细致清楚，可见二人“清闲”尽现。
3.何处无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者尔。
解析：叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。
叙事、写景抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。
入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得哪么仔细，那么清楚，两个人都非常“闲”。
“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏地，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。
结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。
记承天寺夜游理解
记承天寺夜游理解 《记承天寺夜游 》是苏轼在黄州期间写的一篇散文 小品，这篇短文仅用 84 个字就巧妙地勾画了一幅月夜景色图，用淡淡的月 景诉浓浓的愁情，似从胸中自然流出，回旋激荡，烟波生色。
记承天寺夜游中闲人的含义 闲人有两层含义： 一是指具有闲情雅致的人， 二是指清闲的人，其中包含了作者抑郁不得志的悲凉心境。
赏月闲人的自我排遣，不过是被贬闲人的自慰罢了。
记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂 至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
一、文学 常识： 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬 黄州时期。
文章仅 80 余字，却创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者微 妙的心境。
二、字词积累 1、生字 无与乐(lè)者 遂(suì) 藻(zǎo)荇(xìng) 2、释词： 解衣：脱。
月色入户：门 欣然起行：高兴的样子。
念无与乐者：考虑，想 到。
遂至承天寺：就。
亦未寝：也。
睡觉。
相与：共同，一起。
空明：形容水的澄澈。
交横：交错。
盖：原来是。
但：只。
闲人：清闲的人。
耳：罢了。
三、译句： 1、念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
我考虑到没有交谈取乐的人，就到承天寺去寻找张怀民。
2、怀民亦未寝，相与步于中庭。
怀民也没有睡觉，我们一起在庭院里散步。
3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院子里的地面上，就像积水一样清明澄澈， 4、但少闲人如吾两人者耳。
只是少了像我们俩这样清闲的人罢了。
四、理解： 1、贯穿全文的线索是：月光(月色) 2、读第一层，找出记叙的要素： 时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 夜游原因：月色入户 3、文章描写月下景色的句子 是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
《记承天寺夜游》教学反思
《记承天寺夜游》教学反思《记承天寺夜游》教学反思1《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，仅84字，但言简意丰。
初二的学生理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不容易。
文言文教学又要做到“言”“文”并重，不但要积累文言词句，还要“披文入情”“披文入境”，怎样才能使学生理解本文优美的意境和丰富的意蕴呢？当然，在教学过程中，仍有不少不足和遗憾之处。
首先，我没有完全放开，给学生以真正的自由空间，“教”的痕迹过重，没有能够通过开放性问题的设置真正调动学生的学和思。
其次，没有充分体现学生的主体地位，教师讲析的过多，学生发表见解的机会太少，一定程度上限制了学生的发散思维，使整个课堂缺少了灵动和活力；最后，由于教师过于依赖课件又沉溺于自己的讲析，没有用板书将课堂总结加以呈现和整理、归纳，这也是本课的疏漏之处。
通过反思，我对自己的教学的得与失有了更明确的认识，对自己教学的水平有了更清醒的认识。
我认为在今后的教学中，我仍要深入地钻研新课标精神，继续更新理念，时刻把学生的“学”放在首位，要树立“教是为了学生的学”“教是为了不教”的观念，在充分发挥学生的主体地位方面多下功夫，下大力气突破自己教学的瓶颈，以期实现更大的飞跃。
《记承天寺夜游》教学反思2《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。
写于苏轼被贬黄州期间。
全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。
本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。
对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。
为此，我设计了以下几个教学环节：一、了解背景，初步感知。
为了避免阅读的随意性，让学生少走弯路，我课前向学生布置了搜集提苏轼资料的作业，导学铺垫。
这些资料告诉学生苏轼被贬黄州后的文学成就，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”。
学生通过思考得出许多发现：一是苏轼文学才能高，二是他心胸旷达，能够做到身在逆境依然有所作为。
《记承天寺夜游》教学反思15篇
《记承天寺夜游》教学反思15篇在工作和生活中，少不了要写各种各样的文档，不论是写制度、写总结、写方案、写方案、写教案还是写其它的材料，能写出一篇好的文档,体现了一个人的文笔，也体现着一个人的力气，下面是我整理的《《记承天寺夜游》教学反思15篇》，快快拿去用吧!《记承天寺夜游》教学反思1[设计思想]本文是一篇小品文，仅84字，但言简意丰。
初二的同学理解字面含义并不太困难，但要读懂苏轼的内心世界并不简洁。
本设计拟通过带领同学反复地诵读课文，以读带讲，循序渐进，层层深化，通过品尝写景的意境之美和探究“闲人”的意蕴引导同同学疏苏轼高洁、清亮的心境和处逆境而豁达乐观的人生态度。
引入相关的资料，达成浅文深教的成效。
[教学目标]学问与技能：1、正确诵读文章，熟读成诵；2、积累文言词语，正确理解文意；3、学习古人写景抒情的方法。
过程与方法：1、利用多媒体技术，通过画面、资料引入等突破重难点。
2、抓住关键词句，引用相关资料，深化解读文本；情感态度与价值观：引导同学学习作者豁达乐观的人生态度。
[教学方法]诵读法、争辩法[课时支配]1课时[教学过程]一、导入：有这样一个古人，他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过很多穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。
他被很多小人中伤下狱，伴侣背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。
”这个人去世很久很久以后，有一个作家认真地争辩了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。
这个人就是苏轼。
今日我们来学习苏东坡的《记承天寺夜游》。
二、朗读课文，读准字音，读准停顿：1、同学自读2分钟，留意读准字音，读准节奏，读出感情。
2、点名朗读，纠错、指导。
3、齐读，读出韵味。
三、借助注释，合作疏通文意。
四、吟咏美文，理解意蕴，感悟作者情怀。
（一）、觅东坡知音。
1、生齐读开头到“相与步于中庭”，问：东坡为何在冬夜起行？2、哪个词能表现出东坡夜游的兴致很高？3、还有一些词能体现苏轼的心理活动，请你找出来并分析一下。
苏轼《记承天寺夜游》原文_译文_创作背景(10篇)
苏轼《记承天寺夜游》原文_译文_创作背景（10篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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记承天寺夜游(苏轼)译文、文学常识、文章分析
记承天寺夜游（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】《答谢中书书》：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。
巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。
想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人啊。
【注释】四时俱备（四时：四季。
）晓雾将歇（歇：消散。
）夕日欲颓（太阳快要落山了。
颓：坠落。
）沉鳞竞跃（潜游在水中的鱼争相跳出水面。
沉鳞：潜游在水中的鱼。
）未复有能与其奇者（与：参与，这里指欣赏。
）念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。
念：考虑，想到。
相与：共同，一起。
中庭：院里。
空明：形容水的澄澈。
但少闲人：只是缺少清闲的人。
但：只是。
闲：清闲的人。
【文学常识】《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，号华阳隐居，有《陶隐居集》。
《记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋人。
选自《东坡志林》，此文写于作者贬官黄州期间。
【课文分析】《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。
作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
部编版八年级语文《记承天寺夜游》知识点归纳
《记承天寺夜游》复习知识点《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州时期。
文章创造了一个清冷皎洁的艺术世界，对澄澈空明的月色进行了极其生动形象的描绘，传达了作者微妙的心境，也透露出他在贬谪中随缘自适、自我派遣的旷达和乐观。
【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【文学常识】苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋杰出文学家、诗人、散文家、豪放派代表词人、书画家，四川眉山人。
他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称"三苏"。
著名的唐宋八大家（苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、王安石、柳宗元、韩愈）之一，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
【文章分析】1.文章结构第一部分：叙事。
首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。
第二部分：写景。
运用比喻的方法描绘庭院月色。
第三部分：议论抒情。
两个反问句令人深思。
作者抒发面对月光发生的感触。
2.写月色的名句"庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也"。
"积水空明"写月光的清澈透明，"藻、荇交横"写月色中竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以比喻的手法和高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。
3.本文点睛之笔（直接抒情的句子、点明主旨的句子）是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
这两句抒情议论，点明主旨，"闲人"，即清闲的人，表达了诗人与友人赏月时微妙复杂的情感：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
4.本文描写了承天寺夜晚澄澈透明的月色，透露出作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
表现了作者旷达的胸襟和乐观的情怀。
《记承天寺夜游》说课稿6篇
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语文版《记承天寺夜游》说课稿
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记承天寺夜游文言现象
记承天寺夜游文言现象《记承天寺夜游》是宋代大文豪苏轼的一篇小品文，写于作者被贬官之后。
全文以其精炼传神的笔触，描绘了月夜庭院的景致，展现了一位伟大文人的孤寂心灵和超脱情怀。
这篇文章在中国古典文学中占有重要地位，对后世影响深远。
一、简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代文坛的杰出代表。
他的诗、文、书、画都有深远的影响。
在政治上，苏轼多次因反对新法被贬谪，但其豁达的人生态度以及对自然的热爱都深深地体现在他的作品中。
《记承天寺夜游》就是苏轼在被贬官之后写下的一篇抒情散文，以其精炼的笔触和深刻的内涵赢得了后人的广泛赞誉。
二、文言现象《记承天寺夜游》虽然是一篇散文，但其中也运用了许多文言现象。
首先，从词汇上看，文章中使用了大量的文言实词和虚词，如“月色入户”、“欣然起行”等，这些词语简洁明了，意蕴丰富。
其次，在句式方面，苏轼采用了许多文言句式，如省略句、倒装句等，使得文章言简意赅，富有韵律感。
此外，苏轼还运用了排比、对偶等修辞手法，使得文章更加生动形象。
三、夜游寓意《记承天寺夜游》所表现的夜晚漫步城郊之事，不仅仅是苏轼对自然景色的欣赏，更是他对自己内心世界的审视和思考。
通过月夜之景的描绘，苏轼将自己的情感和人生哲学融入其中。
在这篇文章中，我们可以看到苏轼由感伤到超脱的情感变化，以及他对生活哲学的深刻思考。
四、文学价值《记承天寺夜游》在中国古典文学中具有重要地位。
其文学价值主要体现在以下几个方面：首先，苏轼以其卓越的文学才华和独特的艺术风格，将这篇小品文写得精炼传神；其次，文章中所蕴含的深刻内涵和人生哲学，对后世的文学创作产生了深远的影响；最后，这篇文章也是研究苏轼思想、人生态度和文学风格的重要资料。
五、现代意义《记承天寺夜游》所传达出来的传统文化内涵、价值观念以及人生态度在当今社会依然具有重要意义。
在物质文明高度发达的今天，人们往往忽视了内心的精神需求，容易陷入浮躁和焦虑。
而苏轼的这篇小品文则启示我们，在忙碌的生活中也要关注自己的内心世界，保持豁达的心态和积极的生活态度。
初中语文(八上)《短文二篇》之《记承天寺夜游》教学反思(共二篇)
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。
本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。
对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。
初二的学生己初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的朗读训练，他们能很容易接受这篇短文，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而加入到理解、背诵、创新的学习活动中来。
学生是学习和发展的主体。
语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神, 倡导自主、合作、探究的学习方式。
本节课为新课程教学展示课。
对于文言文教学，我一直注重诵读和积累，常用竞赛法激起学生的学习兴趣。
因此，在接到开课任务后，我就想对一年来的文言文教学作一个归纳总结，来体现我的文言文教学。
于是在本节课我作了以下的设计：诵读一积累——感悟——拓展重点体现在诵读上：整体感知时，我设计了自由放声朗读、听读，有感情朗读、译读师生朗读比赛；在精读课文时，我设计了默读，重点句品读和声情并茂朗读；最后以学生背诵全文归结。
整节课以读贯穿课堂，在读中感知，在读中读懂读透文本，最后在阅读中与作者对话，不仅读懂作者，而且走进作者的心灵深处。
结以上几个环节的设计，环环相扣由浅入深，由表及里，与学生的认识规律相符。
我觉得本节课的课是成功的，因为在各种不同形式朗读中，学生比较顺利地走进了文本, 理解作品的思想内涵。
不足之处：由于我准备不充分，在各部分衔接中比较生涩，课堂语言比较粗糙，当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成，更要命的是可能自己诵读不够熟练，竟然卡带，虽无伤大雅, 但可见准备不充分。
通过这一课学习，学生不仅感受到月夜美景，还感悟到了积极向上的人生态度。
分析过程中，学生愉快的合作学习，多角度的展开思维活动，并且学会了辩证的看待问题，与无形中培养了学生的创新精神，是利于学生知识、能力、情感发展的。
记承天寺夜游案例分析
《记承天寺夜游》《记承天寺夜游》是苏轼在黄州期间写的一篇散文小品。
全文仅用84个字就巧妙地勾画了一幅月夜景色图，用淡淡的月景诉浓浓的愁情，似从胸中自然流出，回旋激荡，烟波生色。
教学此文，不应忽视这样几个问题：赏析月色，理解“闲人”，感受苏轼的人生态度。
因此，教学设计要紧扣一个“闲”字，抓住这些环节：知文意—品闲情—悟闲愁—懂闲人。
使得整个教学流程环环相扣，层层递深，把对文章的理解条理化，简单化，进而达到水到渠成的效果。
由此，本案例设计的一些思路是可取的：1.教师调动学生感官，引导其合理想象，如视觉、听觉、触觉、心中的感觉等感官来描绘文字绘成的“画面”之美，这能让学生沉浸文中，捕捉到自己的感受与理解。
2.教师抓住朗读作为重点，让学生在朗读中去体会文本，品味语言，以期达到有效朗读的目的，这也是得当的。
3.教师让学生从“绘画”的角度来欣赏小品文，感受文章写景语言的简洁凝练意蕴丰富，这也是很好的尝试。
但这三点，如果没有足够的信息技术所铺设的情境支撑，是很难达到其目的的。
1.就本文的“读”而言，我们可以采用吟读、译读、赏读、悟读等方法，让学生在朗读中，读出作者的思想情感。
但如果我们在读的同时，让学生置身于精美的音乐和画面之中，使其身临其境的品味文章的意蕴，在月光澄碧，竹影斑驳，幽静迷人的月景中，品味空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。
否则，学生在抽象的朗读中，是很难走进文本的。
2.要使学生读懂“闲人”，这还要让学生在上述情境中，运用信息技术出示苏轼被贬官黄州的资料，适时帮助学生理解课文的递深，既而再通过“悟闲愁”来理解“闲人”的更多内涵。
3. 想象的发挥是需要适时的情境铺垫和引导的，这更离不开信息技术的支持，教师要搭建一个学生与学生对话、学生与老师对话、学生与作者对话、学生与文本对话的信息技术支撑的情境平台，让学生在“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者而”的对话中，深入领会作者复杂、细微而深刻的“闲人”内涵——赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨，失意的情怀，自我排遣的旷达。
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记承天寺夜游是苏轼的一篇小品文，全文仅仅84个字，运用记叙，描写，抒情等多种表达方式为我们创造了一个清冷皎洁的艺术境界，传达了作者豁达乐观的心境。
本文语言干净利落，而有极富表现力，可以说是写景抒情的精品，对于陶冶情操，提高语言表达能力来说，本文是学习的典范，经过初一一年的学习，学生已经掌握了一些文言文的基本常识，掌握了一定的学习方法，经过以往的诵读训练，他们较容易接受这篇短文，容易从短文中获得学习文言文的喜悦感和成就感，进而主动加入到理解，背诵，创新的学习活动中来。
基于以上分析，我把本文的最近发展区确定为四个阶点：
理性化阅读，总结艺术特色
个性化阅读，体验，感悟
通读文本，译意，整体感知
初步阅读，识字，通晓词意
我们都知道，最近发展区是学生已有的知识水平与要达到的预设的教学目标之间的距离，刚才，我们已经把初二学生的学情进行了深入细致的分析，充分了解了学生已现有的知识水平，在此基础上，我把本课的最近发展区确定为四个阶点，
理性化阅读，总结艺术特色
个性化阅读，体验，感悟
通读文本，译意，整体感知
初步阅读，识字，通晓词意
通过这四个阶点实现本课的教学目标。