鲁迅故事新编读后感
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我心里其实没抱多大期待，毕竟经典作品有时候读起来难免有些沉重和晦涩。
可当我真正沉浸其中，却仿佛进入了一个充满奇思妙想和荒诞幽默的奇妙世界。
鲁迅先生在这本书里对传统神话和历史故事进行了全新的演绎，那种颠覆和创新让我忍不住拍案叫绝。
比如说《补天》这个故事，女娲本是我们心中高高在上的创世女神，可在鲁迅先生的笔下，她也会因为补天的辛苦而感到疲惫和烦躁，甚至会被那些古衣冠的小丈夫们指责和嘲笑。
这种对神话人物的世俗化处理，让我看到了鲁迅先生对传统的独特思考和批判精神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄壮举我们耳熟能详，可在这个故事里，后羿射完了天上的太阳，却在人间陷入了没有猎物可打的尴尬境地，他的妻子嫦娥也因为受不了这种平淡的生活而偷吃了仙药奔月而去。
鲁迅先生把一个英雄的落寞和无奈描绘得淋漓尽致，让人在感到好笑的同时，又不免有些心酸。
在《理水》中，那些考察灾情的大员们大摆排场，只知道吃着山珍海味高谈阔论，而真正为百姓做事的大禹却被他们视为“乞丐似的”人物。
这种鲜明的对比，把当时社会的黑暗和腐朽暴露无遗。
不过，给我留下印象最深的，还是《铸剑》这个故事。
故事里的眉间尺，一个十六岁的少年，本应是无忧无虑的年纪，却因为父亲的仇恨而不得不踏上复仇之路。
他性格优柔寡断，甚至有些懦弱。
当他得知父亲是被大王杀害，一开始竟然不知道该怎么办，只是不停地在屋子里徘徊，心里既充满了仇恨，又害怕自己没有能力报仇。
他看着那把父亲留下的剑，想要用它去刺杀大王，可又担心自己失败。
就在他犹豫不决的时候，一个黑色的人出现了。
这个人神秘莫测，冷酷无情，他答应帮助眉间尺报仇。
眉间尺对他半信半疑，但又没有别的办法，只能选择相信他。
于是，他毅然割下自己的头颅，交给了这个黑色的人。
那个场景，鲁迅先生描写得太细致了，让我仿佛就站在旁边亲眼目睹了这一切。
眉间尺咬着牙，闭着眼，双手紧紧握着剑，用尽全身的力气把自己的头砍了下来。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的思想之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、遥不可及的神明。
他把女娲描绘成一个有着自己烦恼和疲惫的普通人形象。
你能想象到女娲一边辛苦地补天，一边还得忍受那些无聊小人的闲言碎语吗？鲁迅先生把女娲补天时的辛苦和无奈写得淋漓尽致。
她费力地搬动着那些巨石，汗水如雨般落下，可周围的人却不理解她的伟大，还在一旁指指点点。
这种细节的描写，让我仿佛能看到女娲那紧皱的眉头和疲惫的眼神。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却为了生计发愁，每天只能给妻子嫦娥吃乌鸦炸酱面。
嫦娥受不了这样的生活，偷偷吃了仙药奔月去了。
以前的故事里，后羿那可是威风凛凛的大英雄，可在这新编里，他也得面对生活的琐碎和无奈。
鲁迅先生把后羿射完日之后的落寞和困惑刻画得入木三分。
后羿为了寻找猎物，翻山越岭，可每次带回来的不是乌鸦就是兔子，他自己也觉得很没面子。
有一次，好不容易射中了一只大野猪，结果还被逢蒙那家伙给抢了功劳。
后羿回到家，面对嫦娥的埋怨，只能默默地叹气。
这些细节让我感觉到，英雄也有平凡的一面，也有自己的苦衷。
《故事新编》里的每一个故事都像是一面镜子，照出了人性的复杂和社会的百态。
鲁迅先生通过这些新编的故事，不是单纯地给我们讲个新奇的事儿，而是让我们去思考，去反思。
比如说《理水》中，那些所谓的大员们，只知道坐在办公室里空谈，对真正做事的大禹却百般刁难。
他们穿着华丽的衣服，吃着山珍海味，却对百姓的疾苦漠不关心。
而大禹呢，亲自跋山涉水，考察水情，腿上沾满了泥巴，脸上写满了疲惫，但他心里装着的是百姓的安危。
这种对比，真的是让人又好气又好笑，气的是那些大员的无能和自私，笑的是鲁迅先生把他们的丑态刻画得如此生动。
故事新编读后感
《故事新编》读后感《故事新编》是鲁迅先生创作的历史小说集，收录了从1922年至1935年间的八篇作品。
这些作品以神话为题材，想象丰富，是中国现代历史小说的开山之作。
我读完这部小说集后，对鲁迅先生的才华和深刻见解深感敬佩。
首先，我对鲁迅先生的创作手法印象深刻。
他以独特的视角和丰富的想象力，将古代的神话、传说和史实与现代生活相结合，创作出了一部部令人惊叹的作品。
这些作品不仅具有历史的厚重感，还具有现代生活的鲜活气息。
例如，《奔月》中后羿在失去了嫦娥之后的生活，以及《铸剑》中复仇的故事，都展现了鲁迅先生独特的创作才华。
其次，鲁迅先生的作品对人性进行了深刻的挖掘。
他通过细腻的心理描写和生动的情节安排，将人性的复杂性和多样性展现得淋漓尽致。
在《故事新编》中，每个人物都有自己鲜明的个性和独特的命运。
他们之间的冲突和纠葛，不仅反映了当时社会的矛盾和问题，也反映了人性的光辉和阴暗面。
此外，鲁迅先生的作品还对社会进行了深刻的批判。
他通过讽刺和幽默的手法，对当时社会的黑暗面和不公现象进行了无情的揭露和批判。
例如，《补天》中对女性地位和命运的探讨，《奔月》中对婚姻和社会伦理的思考，都让我深刻地认识到了社会的复杂性和不合理性。
最后，鲁迅先生的作品给了我许多启示。
他通过历史和现实相结合的手法，让我更加深入地理解了历史和文化。
同时，他的人性探索和社会批判也让我更加关注现实社会的问题和挑战。
鲁迅先生的才华和思想让我深深地敬佩，他的作品也激励我要勇敢地面对生活中的困境和挑战，坚守自己的信念和追求。
总之，《故事新编》是一部具有开创意义的小说集，它不仅继承了中国古代喜剧的传统，也发展了历史小说的演义体裁。
鲁迅先生以独特的视角和丰富的想象力，将古代的神话、传说和史实与现代生活相结合，创作出了一部部令人惊叹的作品。
这些作品不仅具有历史的厚重感，还具有现代生活的鲜活气息。
读完这部小说集后，我不仅获得了丰富的文学享受，也得到了许多深刻的启示和思考。
鲁迅故事新编非攻读后感
鲁迅故事新编非攻读后感非攻是鲁迅《故事新编》中的一篇。
看完故事新编非攻，你打算写什么感想呢?下面是小编精心为你整理鲁迅故事新编非攻读后感，希望你喜欢。
鲁迅故事新编非攻读后感篇一眼前似是真真定定站了一个人：高个子，乌黑的脸，旧衣破裳，布包着两只脚——是吧?你也说是，明明是一个乞丐的模样——全身都蒙裹着一层黯淡的尘砾。
可是不对，哪里不对?是哪一环哪一处出了差错?是他那散发着坚定却又从容、气定神闲的目光。
只一抬眼，便足以射穿所有的不屑与“威严”。
是啊，是那个人了。
被称“无父”、被诋为“禽兽”也只付之淡然一笑，明明是如此善辩据理力争的人——并非无言以对，而是自有坚定的执着在心。
他全身上下没有一样东西逃得出个“破”字，竟是“头也不回地走了”，哪里会顾上“学者”的体面与身份，乃至脑中眼前早是装满了小小一个“宋”——与他毫不相关的遥远的“宋”。
面对立志称霸的楚王也是一贯的从容毫无畏惧，终于是软硬兼施地劝得了对方放弃攻宋，其雄才谋略如此。
是说着“我等贱人所谓行义的东西也是大人、王者所需”的人;是公输班酒后发着“丢饭碗”的牢骚时也要毅然吐出“比敲碎宋国的所有饭碗好”的人;是不懂得稍许恭维谈着“木匠的做车轮活比起会飞的木喜鹊还要巧”的人。
一个“以绳墨自矫而备世之急”的才士——墨翟。
春秋战国之交，是怎样的一副情景?在浮躁的现世的日子里回望，真是愈加模糊了。
农业、手工业发展迅速，大工商业爆发，却只有些“在农与工肆之人”，小生产者，遭受着压迫，过着艰苦的生活。
战争也开始愈演愈烈，而痛苦的更当是社会底层的人民群众，国破家亡也罢，反正一向是如此疾苦的命。
浅陋如我，是不知那别门的诸子百家如何，却惟墨子让我心存感动。
他体味着最普通却也最艰难的贫弱，他把百姓的安危放在自己的心里，当作自己的事业，主张“非攻”、“兼相爱、交相利”，有力要以力助人，有财要将财分人，有道要用道教人，以使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，创者得治”，而他也正是如此“口言之，身行之”的。
19《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《故事新编》是鲁迅先生创作的历史小说集，收录了从1922年至1935年间的八篇作品。
这些作品以神话为题材，想象丰富，是中国现代历史小说的开山之作。
在欣赏过程中，我不仅感受到了文笔的幽默与犀利，更在字里行间中感受到了鲁迅先生的思想深度和对历史的独特见解。
首先，我最为欣赏的是鲁迅先生对于历史和现实的独特处理方式。
他以神话和历史为背景，融入了丰富的想象和讽刺，将那些古老的故事赋予了新的生命和意义。
这种处理方式不仅让读者在欣赏故事的同时，更深入地思考历史的进程和人类的命运。
通过鲁迅先生的笔触，我看到了一个全新的历史视角，也感受到了他对历史的独特见解。
其次，鲁迅先生的作品以其幽默、犀利的文笔让我印象深刻。
他的文字简练明快，言简意赅，但却能够深入人心。
在《故事新编》中，他以幽默的笔触描绘了那些远古的神话和历史故事，让读者在欢笑中思考人生的意义和价值。
同时，他也不忘对现实社会进行讽刺和批判，用犀利的文笔揭示了社会的种种弊病和丑恶现象。
这种文笔风格既让我感受到了鲁迅先生的才华横溢，也让我更加深入地理解了他的思想和立场。
此外，鲁迅先生在《故事新编》中还融入了自己对人生和社会的独到见解。
他通过对于神话和历史的重新解读，表达了自己对于人生和社会的深刻思考。
这些思考既有对于现实的批判，也有对于未来的期望和憧憬。
通过鲁迅先生的思考，我看到了一个思想家的智慧和眼光，也感受到了他对人生和社会的独到见解。
总的来说，《故事新编》是一部让我深感震撼的作品。
鲁迅先生的才华和思想让我惊叹不已，他对历史和现实的独特处理方式也让我受益匪浅。
这部作品不仅是对历史的重新解读，更是对人生和社会的一份深刻的思考和反思。
我相信，《故事新编》将继续影响我对于历史、现实和未来的理解，成为我人生中的一份宝贵财富。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《故事新编》读后感6篇读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《故事新编》读后感，希望能够帮助到大家。
《故事新编》读后感1因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。
人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。
还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。
但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
《故事新编》读后感2一共八篇故事。
完全无法把自己代入到那个白话文刚启蒙的时代，鲁迅的文笔也很流畅，故事也很精彩，一度以为原本的神化故事就是如此的额。
可是真实的是怎样的，好像也不记得了呢。
第一篇《补天》看的有点晕晕乎乎，称呼什么的也有点不太适应，故事也不好玩儿。
关于故事新编读后感.docx
关于故事新编读后感篇一《故事新编》是鲁迅的小说文集之一，因为我非常想了解鲁迅关于侠义类、传奇类小说的写作，所以买了这个集子。
人民文学出版社出版，黄牛皮纸的封面，加上内部厚重犹如版画的插图，让人有一种厚重的感觉，的确这也反映出作者的心思，和小说的意境。
小说中我最喜欢的是《铸剑》，其他的诸如《出关》、《非攻》和《起死》类，整个故事的主干基本上古代文字记载的现代翻译本，然后又强行加入一些和民国时代相关的事情，完全是借古讽今，不在小说本身，所以我觉得立意一般。
还有就是《补天》、《本月》《采薇》类小说，因为依据的古文本就描述简单，所以小说中大部分是鲁迅构思和扩展的，当然整个内容仍然是借古讽今，不过文章的内容和想表达的意思相符合，所以我觉的还行。
但是《铸剑》不同，讲的是一个复仇的故事，整个小说虽然也一半出于历史文章的记载，另外一半是作者的构思，不过因为其中没有夹杂多少作者对现实社会的折射，所以整个小说还是比较丰满的，比之其他的小说，在*文学*意味上强了许多，这也是我喜欢的原因。
其实鲁迅对于小说大部分寄予的是对于现实嘲讽的厚望，所以我觉得莫过于用当时社会的事情去描写才更加妥当，比如《阿Q正传》，《狂人日记》等等，既是当时的故事，又是架空的讽刺故事，比之借古讽今，让人除去了一种猜测，人物和事件到底是对应现代的哪些事情，又有哪些是讽刺，哪些是历史，除去这一层隔膜之后，顿时就清楚了，讽刺的归讽刺，历史的归历史。
不过我也不指责鲁迅，毕竟当时的民国是一个”因语获罪“的时代，文革也是一个，所以采用隐喻、借古讽今，都是保护自己也攻击敌人的好招数。
现在再来谈一谈《铸剑》本身的问题。
首先是情节的构思，本身这个情节就挺奇怪了，一个为了大王尽力的工匠反被杀，遗腹子性格软弱却想报仇，一个不明身份的男人突然出现，借脑袋和剑帮助少年报仇，砍掉的脑袋还会唱歌，呜呼，这是什么诡异的情节?所以这个情节鲁迅本身就不需要加入太多自己的扩展，因为这个本身已经是很奇怪了。
2023年故事新编读后感
2023年故事新编读后感2023年故事新编读后感1《铸剑》是鲁迅历史小说的代表，根据干宝的《搜神记》中的《三王墓》改写，原载1927年4月25、5月10日《莽原》半月刊第二卷第8、9两期，题作《眉间尺》，副题是《新编的故事之一》。
1936年1月，收入文化生活出版社出版的《故事新编》。
这些故事里面，我最感兴趣的一篇是《铸剑》。
故事讲的是一个叫眉间尺的人，当时的皇上给了他父亲一块铁，那种铁很不一般。
因为当时他的父亲是最好的铸剑师，所以皇上叫他来做剑。
眉间尺的父亲用自己的汗水，经过多年才把剑做出来。
一共有两把剑：一把是雄剑。
一把是雌剑。
而他的父亲拿着雌剑给皇上，他知道如果交给了皇上必定会把他杀死，因为这样皇上就没人能再造一把一模一样厉害的剑了。
当天他的父亲走了，走之前父亲告诉眉间尺，你要拿这把青剑来给我报仇。
他父亲说的这把青剑就是雄剑。
他长大以后知道了这个事情，就准备去报仇。
在途中他遇到了一个人，那个人说你是打不过皇上的，我有一个办法可以帮你报仇，但是有两样东西必须要，那就是你的头和青剑。
他信任了这个人，就把自己的头和青剑给了他。
之后那个人把头给皇上看还说他要用煮尸，皇上同了。
第二天，那个人就把眉间尺的头丢进去煮后，又叫皇上来看。
在看的时候，那个人趁皇上不注意把皇上的头也砍到了锅里。
眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。
眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。
晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战局，终于把楚王头咬得无声无息。
三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。
这就是三王冢的来历。
2023年故事新编读后感2因为读《穆斯林的葬礼》时书中多次提到楚雁潮和新月在翻译鲁迅的《故事新编》，所以得暇就找到《故事新编》来读（其实我读的好多书都是这样子开始的，读这本书时书中提到了什么书就找来读）。
故事都比较短，找到稍微长一点的空闲时间就能读一篇，到现在共读了四篇：《起死》、《奔月》、《铸剑》、《补天》。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》读完鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而独特的文学之旅。
这本书真的是太有意思啦！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命和意义。
就拿《补天》来说吧，女娲抟土造人的故事我们都听过，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是那个高高在上、不食人间烟火的神祇。
她会感到疲惫，会因为创造人类而累得不行。
当她补天时，那些人类的丑态更是让人啼笑皆非。
有那些只知道争权夺利、互相攻击的“小东西”，还有那些只关心自己利益、对女娲的辛苦付出毫不感激的家伙。
鲁迅先生把人类的自私、贪婪和愚蠢展现得淋漓尽致，让我在笑过之后又不禁陷入沉思。
还有《奔月》，后羿射日的英雄，到最后却面临着没有猎物可打的尴尬境地。
他的妻子嫦娥也因为受不了每天吃乌鸦炸酱面而奔月去了。
这简直就是把英雄从神坛上拉下来，让我们看到了他们平凡又无奈的一面。
后羿为了给嫦娥找吃的，四处奔波，可最终还是没能留住她。
那种英雄末路的悲哀，真的让人感到心酸。
《理水》中的大禹，不再是那个传说中威严庄重的治水英雄，而是一个朴实、务实、一心为百姓着想的实干家。
他和那些只知道空谈、不做实事的大员们形成了鲜明的对比。
他穿着破草鞋，满腿是泥，一心扑在治水上，不顾那些官僚的反对和嘲笑。
这种对现实的讽刺，真的是太犀利了。
在阅读的过程中，我仿佛能看到鲁迅先生坐在书桌前，一边抽着烟，一边皱着眉头构思这些故事。
他的眼神中透着对社会的不满和对人性的洞察。
他用这种独特的方式，向我们揭示了社会的种种弊病和人性的弱点。
这些故事虽然是新编，但却让我感受到了鲁迅先生对传统文化的深刻理解和对现实社会的敏锐观察。
他没有简单地重复那些古老的传说，而是通过自己的创作，让它们与当下的社会产生了联系。
这让我明白了，经典的故事永远不会过时，只要我们有新的视角和思考，就能从中获得新的启示。
读完这本书，我不禁想起了自己生活中的一些事情。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待，就如同在黑暗中摸索着寻找一盏明灯，好奇它会照亮怎样的奇妙世界。
鲁迅先生的大名如雷贯耳，以前读过他的一些作品，严肃、深刻、犀利，像一把把锋利的手术刀，剖析着社会的种种弊病。
然而，当我真正走进《故事新编》，却仿佛走进了一个充满奇思妙想和荒诞幽默的新世界。
这里的故事，既熟悉又陌生。
熟悉的是那些古老传说中的人物，陌生的是他们在鲁迅先生笔下展现出的全新面貌。
比如说女娲补天，在传统的故事里，女娲是伟大的神明，她的功绩被人们传颂赞扬。
但在鲁迅先生的笔下，女娲在补天时，也会感到孤独和无聊，甚至对自己创造的人类产生了一丝无奈。
这种对神话人物的别样解读，让我读起来忍俊不禁，又不禁陷入沉思。
还有那个“奔月”的故事。
后羿，这位曾经射下九日的英雄，在书中却面临着无猎物可打的尴尬境地，每天为了给妻子嫦娥弄口好吃的而发愁。
嫦娥呢，也不再是那个温柔美丽、不食人间烟火的仙子，她会因为每天只能吃乌鸦炸酱面而抱怨发脾气。
这哪里还是我记忆中的神话？简直就是充满了柴米油盐的平凡夫妻生活。
但正是这种平凡，让我感受到了一种别样的真实。
他们不再是高高在上的神话人物，而是有着喜怒哀乐、会为生活琐事烦恼的普通人。
再说说“理水”吧。
大禹治水的故事我们从小就听过，大禹在我们心中一直是个无私无畏、一心为民的伟大形象。
可在《故事新编》里，那些官员们却只知道吃喝享乐，对治水的事情毫不关心。
而大禹呢，他和他的手下们，穿着破破烂烂的衣服，满脚是泥，辛苦地奔波在治水一线。
那些官员们对大禹的行为不仅不理解，还加以嘲笑和质疑。
但大禹不为所动，坚持自己的做法，最终成功治理了洪水。
这个故事让我看到了真正的实干家和那些只说不做的空谈者之间的鲜明对比。
在阅读的过程中，我常常会被鲁迅先生的幽默和讽刺逗得哈哈大笑，可笑着笑着，又会觉得心里沉甸甸的。
这些看似荒诞不经的故事，其实都在影射着当时社会的种种问题。
故事新编鲁迅运用引议联结写一篇读后感
故事新编鲁迅运用引议联结写一篇读后感《故事新编》是鲁迅的一本历史小说集，从古代和现代都采取题材作的一本短篇小集子，共8篇。
鲁迅自己认为《故事新编》“是神话、传说及史实的演义”的总集。
其中，属于神话题材的有《补天》、《奔月》，属于传说题材的有《理水》、《铸剑》《起死》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》。
《故事新编》在取材和写法上都不同于《呐喊》和《彷徨》，它依据古籍，容纳现代，“取一点因由，随意点染”，在历史故事的基础上进行艺术加工和改造，将古人、今人纳入同一形象系列，古今交融，着重对古人性格、精神和心理状态的开掘，用“画眼睛”的方式进行渲染、强调。
如《奔月》取材民间流传的嫦娥奔月的神话，以传说中的善射英雄夷羿作为小说的主人公，对夷羿这个人物进行了再创造,表现惊人的射箭本领和英雄气概加上功成业就之后的寂寞与潦倒，作品突出了羿的勇敢豪迈的性格，虽然寂寞和孤独，但并不悲观，而且渴望着战斗。
作品运用“油滑”手段,在穿插性的喜剧人物身上赋予现代生活的细节,为“借古讽今”服务。
如《奔月》中的“乌鸦炸酱面”、《采薇》中的烙饼、《出关》中的饽饽……书中还吸取戏曲艺术,类似“二丑艺术”,人物脱离剧情,插入现代生活的语言动作,讽刺现实。
如《理水》中歌颂“中国的脊梁”式的人物——古代治水英雄大禹，讽刺文化山上学者们趾高气扬的无聊争论，水利局官员脑满肠肥、作威作福的丑恶嘴脸，在嬉笑怒骂中予以极度的轻蔑和严厉的鞭挞。
再如《起死》中用庄子与骷髅的消极出世和积极入世的矛盾冲突，来批判老庄哲学，采用了讽刺短剧的形式，尖锐地鞭挞了30年代老庄哲学的欺骗性——某些文人宣扬的“唯无是非观，庶几免是非”、“彼亦一是非，此亦一是非”。
《故事新编》中的重要人物和重要事件都有文献可考，但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。
作品中或隐或现、或浓或淡地存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
鲁 迅故事新编读后感
鲁迅故事新编读后感《鲁迅故事新编读后感》读鲁迅的《故事新编》，就像在历史的长河中来了一场奇妙的旅行。
这可不是一般的旅行，而是充满了惊喜、意外和深深的思索。
在《故事新编》里，鲁迅把那些古老的神话传说和历史故事统统拉到了现代，给它们穿上了新的衣裳，让它们在新的时代背景下演绎出别样的精彩。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个故事咱都听过，可在鲁迅笔下，女娲一边辛苦地补天，一边还得应付那些无聊的“小东西”——人类。
这些人类只知道瞎嚷嚷，对女娲的伟大付出毫无感激之情，甚至还对她的身体指指点点，这场景想想都觉得滑稽又无奈。
还有《奔月》，后羿射日那可是英雄壮举，可到了这里，后羿成了一个为生计发愁的“过气英雄”。
他每天为了给妻子嫦娥弄口吃的，得翻山越岭去打猎，结果打来打去都是些乌鸦和麻雀，嫦娥都吃腻了，最后还奔月去了。
这后羿的遭遇，真让人觉得又好笑又可怜。
他曾经的辉煌和如今的落魄形成了鲜明的对比，让人不禁感叹英雄也有无奈的时候。
再说说《理水》，大禹治水那是千古流传的美谈。
可鲁迅笔下的大禹，不再是那个被高高供奉在神坛上的圣人，而是一个实实在在、满身泥泞、一心为百姓的实干家。
他和一群官员形成了鲜明的对比，那些官员只知道吃着山珍海味，说着空话大话，对治水的事情一窍不通。
而大禹呢，脚踏实地下水勘察，和百姓一起吃苦受累，最终治好了水患。
这让我想到了现实生活中，那些真正为人民做事的人往往默默无闻，而那些只知道夸夸其谈的人却能身居高位，实在是一种悲哀。
《故事新编》里的每一个故事，都像是一面镜子，照出了人性的种种。
有自私、有愚昧、有虚伪，但也有勇敢、有坚持、有善良。
鲁迅用他独特的笔触，把这些人性的复杂展现得淋漓尽致。
读着这些故事，我仿佛看到了鲁迅就坐在我面前，一边抽着烟，一边眯着眼睛，用那略带嘲讽又饱含深情的语气给我讲述着。
他的眼神里透着对这个世界的洞察，对人性的了解。
他不是在简单地讲故事，而是在借故事来批判社会，唤醒人们的良知。
鲁迅《故事新编》读后感
鲁迅（故事新编）读后感
鲁迅（故事新编）读后感
因为读（穆斯林的葬礼）时书中屡次提到楚雁潮和新月在翻译鲁迅的（故事新编），所以得暇就找到（故事新编）来读〔其实我读的好多书都是这样子开始的，读这本书时书中提到了什么书就找来读〕。
故事都比拟短，找到略微长一点的空闲时间就能读一篇，到现在共读了四篇：（起死）、（奔月）、（铸剑）、（补天）。
为鲁迅先生幽默诙谐的文笔所折服〔以前做学生时没感觉到，对鲁迅的文章有点抵触，大概是因为要考试、要分析文章思想的原因吧〕。
先生将古人古事写得幽默幽默，能够弯弓射九日的后羿因为没有打到嫦娥爱吃的野味而在妻子面前怯怯的，陪着笑脸；庄子行路途中非要弄清楚路边骷髅是怎么死的，叫司命大神为骷髅“复形、还肉、活转来〞，结果是已经死了五百年的了，搞得自己不得脱身，也不知让那活转来的骷髅该怎么办……
先生又将耳熟能详的传闻写得活灵敏现，又匪夷所思。
读了先生的表达才知女娲娘娘是真正顶天立地的女子，累了就将头靠在高山上头发搭在山顶上；因补天〔被共工撞不周山而裂的〕耗尽全部精气神而死，整支队伍在其肚皮上扎寨；为了点燃芦柴堆〔用来融化补天用的石头的〕随手从昆仑山上燃烧的森林大火中取了一株大树做火种。
而脱离了身体几日的头仍能做出表情，会唱歌，在沸水中还会舞蹈，会攻击自己仇敌的头，让人读来感觉奇特荒谬，但又感觉有那么点可信，就应该那样。
在（铸剑）中还写了古时人与人之间单纯的信托，所谓的一诺千金。
眉间尺未能为父〔干将〕报仇即遭国王防范捉拿，一从未谋面的黑色人说“我能替你报仇〞，眉间尺就将自己的头颅亲自割下和锐利的雄剑一起交给了黑色人。
可见当时的人之间的信托是超出我们今天的人的理解能力的，令今人汗颜。
鲁迅故事新编读后感
鲁迅故事新编读后感鲁迅故事新编是一部以鲁迅先生的经典作品为蓝本，由现代作家重新编写的一部作品。
这部作品以其独特的角度和深刻的思想深受读者的喜爱。
在读完这部作品后，我深受感动，对人生、社会和文学都有了更深刻的认识。
首先，鲁迅故事新编通过对人性的深刻剖析，展现了人性的丑陋和扭曲。
在这部作品中，作者通过对各种人物的刻画，展现了人性的各种面貌。
有的人心胸狭隘，只顾自己的利益，不顾他人的感受；有的人心存善良，乐于助人，但最终却被社会所摧残。
这些形象栩栩如生地展现了人性的复杂和多样性，使我对人性有了更深刻的认识。
其次，鲁迅故事新编通过对社会现实的批判，揭露了社会的黑暗面。
在这部作品中，作者对社会现实进行了深刻的剖析，揭露了社会的种种弊病和丑恶现象。
在这个社会中，有的人为了自己的利益不择手段，甚至不惜伤害他人；有的人因为社会的不公正而备受煎熬，无法摆脱困境。
这些形象使我深刻地感受到了社会的黑暗和残酷，使我对社会有了更深刻的认识。
最后，鲁迅故事新编通过对文学的探讨，展现了文学的独特魅力。
在这部作品中，作者通过对文学的深入探讨，展现了文学的独特魅力。
在这个作品中，作者通过对文学的深入探讨，展现了文学的独特魅力。
在这个作品中，作者通过对文学的深入探讨，展现了文学的独特魅力。
在这个作品中，作者通过对文学的深入探讨，展现了文学的独特魅力。
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故事新编读后感（通用10篇）
故事新编读后感故事新编读后感（通用10篇）认真读完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编整理的故事新编读后感（通用10篇），欢迎大家分享。
故事新编读后感篇1《故事新编》是鲁迅的小说集，其中大部分是根据老故事改编而成。
鲁迅先生的作品寓意深刻，杀伤力强，历来都是讽刺文学史上的经典，就像锋利而且带钩刺的弓驽，直刺敌人的心脏。
一直以来，鲁迅先生都以大文豪的高大形象耸立在每一个年青学子的偶像位置，但是自从读了这《故事新编》之后，我忽然有了一种很失望的感觉。
《故事新编》是鲁迅先生根据我国古代一些著名故事改写而成的。
有些文章，例如《铸剑》，便是改自《干将莫邪》，只是将故事背景、少数情节略作改动。
评心而论，改写是成功的。
改写后的故事更加完美生动，也更吸引人了。
但是，《奔月》却是令人（或许只是我）大倒胃口。
《奔月》会使读者联想到故事的本体——“嫦娥奔月”。
在《奔月》中，鲁迅变得有些“恶搞”，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只会打乌鸦的“窝囊废”，把大美女嫦娥写成唠叨罗嗦、不善解人意、不理解丈夫，而且泼劲十足的妇人——这完全颠覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象，就连情节也由“嫦娥偷仙丹是为了永葆青春而守护在爱人身边”杜撰成“嫦娥嫌后羿无能而迫不及待想要离开”——读到这里，我真有一些鄙弃这位享誉几十年的大文学家了。
嫦娥奔月的故事为何能流传千古？只因它情节优美，寄托了古代劳动人民大胆而美好的愿望。
可鲁迅先生的《奔月》却完全背离了这个美好传说的创作初衷。
这就是我对《故事新编》的肤浅认识。
或许有人会对我大加鞭挞，指责我对大人物的不敬，但我“初生牛犊不怕虎”，我还是把心中的话说出来了，敬请前辈学人也以同样的心态来讨伐我。
故事新编读后感篇2《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
故事新编读后感
故事新编读后感故事新编读后感《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集，包括他在不同时期所写的8篇作品。
这八篇小说分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
外加一篇《序言》。
此书主要以神话为题材，故事有趣，想像丰富。
《故事新编》是鲁迅先生的最后的创新之作，里面8篇有5篇写于鲁迅生命的最后时期。
面临死亡的威胁，出于内外交困、身心交瘁之中，《故事新编》整体的风格却显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱。
尽管骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉，却出之以诙谐的“游戏笔墨”，这标明鲁迅的思想与艺术都达到了一个新的环境，具有某种超前性。
在它的很多篇中，都可以发现或隐或现、或浓或淡的存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩和语调，互相补充、渗透和消解。
鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品“是神话，传说及史实的演义”。
其中，《补天》洋溢着赞美，亢奋，欣喜的调子，其画面瑰丽而壮美，结构宏大。
虽然女娲补天源于古籍，但在此的描绘中多了些许浪漫主义氛围，创造了十分奇异动人的艺术画面。
而《奔月》《铸剑》虽然也富有浪漫主义色彩但同时也有着压抑的沉重感。
《铸剑》中关于眉间尺以头与剑托付黑色人报仇的情景，以及黑色人混入皇宫，施展计策的描写，虽然不符合现实的逻辑，但也正因为这样获得了令人讶异的感染力，加强了浪漫主义色彩，却又不缺乏沉重感。
比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来，鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱。
这主要表现在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是，在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面，却又增强了浪漫主义气息。
《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》里有现实中资产阶级学者等类人物的影子，有现代生活的某些片断。
如《理水》对大员、学者们进行了古今杂揉的描写，“文化山”使读者想到了现实中所谓的“文化城”，而“”、“好杜有图”等外语词汇的出现，在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行径的影射。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《〈故事新编〉读后感》在翻开《故事新编》这本书之前，我对它的期待就像是对一个神秘宝盒的好奇，不知道里面会蹦出怎样新奇有趣的故事。
而当我真正沉浸其中，才发现这简直是一场别开生面的奇妙之旅。
鲁迅先生的《故事新编》真可谓是独具匠心，他把那些古老的传说和神话进行了一番颠覆性的重塑，让我读起来时而捧腹大笑，时而陷入沉思。
就拿《补天》来说吧，女娲大神在鲁迅先生的笔下不再是高高在上、遥不可及的神明形象，而是一个会疲惫、会抱怨，甚至有点小脾气的“普通人”。
她辛苦地炼石补天，却还要被那些“小东西”们指指点点，这让我既觉得好笑，又不禁为女娲感到委屈。
还有《奔月》里的后羿，曾经射下九日的大英雄，如今却为了每天的一日三餐发愁，家里的嫦娥还因为吃腻了乌鸦炸酱面而奔月去了。
这后羿呀，在外面要面对没有猎物可打的尴尬局面，回到家里又要哄着生气的妻子，那副无奈又憋屈的样子，真是让人忍俊不禁。
不过，让我感触最深的，还得是《理水》这个故事。
故事里的大禹，没有被描绘成那种传统的、威风凛凛的治水英雄形象，而是一个看起来有些“狼狈”的实干家。
他“面貌黑瘦”，“满脚底都是栗子一般的老茧”，和那些只会在朝堂上夸夸其谈、不干实事的大员们形成了鲜明的对比。
我仿佛能看到大禹穿着破旧的衣衫，在泥泞的道路上深一脚浅一脚地走着，他的眼神坚定而执着，心里只想着怎么治理好洪水，让百姓过上安稳的日子。
他的手下们也都是一群朴实的劳动者，没有华丽的服饰，没有高贵的身份，但每个人都有着一颗炽热的心。
当那些大员们坐在舒适的屋子里，喝着美酒，吃着佳肴，讨论着所谓的治水方案时，大禹却带着他的队伍在野外风餐露宿，亲自勘察地形，寻找治水的方法。
他们遇到了各种各样的困难，比如水流湍急、山势险峻，还有百姓们的不理解和质疑。
但大禹没有退缩，他坚信只要坚持下去，就一定能够成功。
有一次，他们来到了一个小村庄，村里的人们因为洪水已经失去了很多东西，对大禹他们的到来充满了期待，同时也带着一丝怀疑。
读故事新编有感1
读故事新编有感从初中开始，我们就开始学习鲁迅的文章，那时只是读读，并没有太多的了解。
到了大学选了鲁迅的《故事新编》以后，听了老师的讲解，能体会到不同的感觉。
而每次的不同感觉就使我们觉得鲁迅的文章太难懂了太深奥啦。
鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
鲁迅先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。
这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。
通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。
《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。
孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。
鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁 迅故事新编读后感
鲁迅故事新编读后感《鲁迅故事新编读后感》说起鲁迅，那在咱们中国文学史上可是响当当的人物！以前读他的作品，总觉得严肃、深刻，还带着那么点儿沉重。
可最近读了他的《故事新编》，却让我有了全新的感受，就像是发现了一个藏着惊喜的宝藏盒子。
这《故事新编》啊，把那些古老的神话传说和历史故事都给翻了出来，重新加工一番，变得妙趣横生。
书里的每一个故事都像是被施了魔法，既熟悉又陌生，让我读得津津有味。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话咱们都听过，可在鲁迅笔下，女娲不再是那个高高在上、遥不可及的神明形象。
他把女娲写成了一个有点疲惫、有点无奈，甚至还有点小脾气的普通人。
你能想象女娲一边辛苦地补天，一边还得忍受那些无聊小人的指指点点吗？她累得要命，可周围的人却不理解她在做什么，只关心自己的那点小利益。
这让我觉得，有时候英雄也不好当啊，付出了那么多，却不一定能得到应有的尊重和感激。
还有那个《奔月》，讲的是后羿和嫦娥的故事。
以前我一直觉得后羿是个大英雄，射下了九个太阳，多威风啊！可在这本书里，后羿射完太阳后，却陷入了生活的困境。
天天打些乌鸦来给嫦娥吃，嫦娥都吃腻了，最后还奔月去了。
这后羿呢，一下子从英雄变成了为生计发愁的普通人。
他也会为没打到好猎物而烦恼，会因为嫦娥的不满而无奈。
这让我突然意识到，英雄也有平凡的一面，他们也得面对生活中的琐碎和不如意。
在《理水》里，那些所谓的大员们，一个个脑满肠肥、装腔作势，只知道摆架子，却不关心老百姓的死活。
而大禹呢，一心治水，风里来雨里去，踏踏实实做事。
这对比简直太鲜明了！让我看清楚了那些只说不做、虚有其表的人，也更加佩服像大禹这样真正为人民做事的实干家。
读着这些故事，我就像是走进了一个奇妙的世界，里面的人物不再是书本上刻板的形象，而是一个个鲜活生动、有血有肉的人。
鲁迅用他独特的笔触，把这些古老的故事变得充满了现代气息，让我在欢笑中思考，在思考中又忍不住笑出声来。
想起自己曾经也有过类似的经历。
《故事新编》读后感
《故事新编》读后感《＜故事新编>读后感》读了鲁迅先生的《故事新编》，我仿佛经历了一场奇妙而又独特的冒险。
这本书可真是有意思极了！鲁迅先生以他那独特的视角和犀利的笔触，把那些古老的故事重新演绎，赋予了它们全新的生命。
就拿《补天》来说吧，女娲补天这个神话故事咱们都耳熟能详，可在鲁迅先生的笔下，女娲不再是高高在上、不食人间烟火的神，她也会感到疲惫和无奈。
她在辛苦补天的时候，周围还有那些“小东西”在指指点点，说三道四。
这让我觉得，鲁迅先生是不是在借女娲的遭遇，来讽刺当时社会中那些不做事，却喜欢对别人指手画脚的人呢？还有《奔月》，后羿射日之后，成了大英雄，可英雄也有烦恼啊。
他天天为了给老婆嫦娥找吃的发愁，最后连乌鸦炸酱面都端上桌了，嫦娥还不乐意，直接奔月去了。
这后羿也太惨了点，曾经的大英雄如今为了生计狼狈不堪。
我读的时候就在想，这是不是鲁迅先生在告诉我们，再辉煌的过去也可能被生活的琐碎所打败呢？说起来，让我感触最深的是《理水》。
大禹治水的故事咱们从小就听，都知道大禹是个了不起的英雄。
但在鲁迅先生这儿，大禹治水可没那么简单。
那些官员们只知道吃着山珍海味，说着空话，对治水的事情一窍不通。
而大禹呢，他和他的手下们，“面貌黑瘦，像乞丐”，满腿是泥，“禹便一径跨到席上，在上面坐下，大约是大模大样，并不屈膝而坐”。
瞧瞧，这才是真正干实事的人的样子！他们风里来雨里去，一心只为治水，根本不在乎什么繁文缛节。
我想起了我身边的一件事儿，就和这《理水》有点像。
我们村之前要修一条路，说是为了方便大家出行，也能让村里的农产品更好地运出去。
一开始，大家都挺高兴，盼着这条路能早点修好。
可谁知道，负责这个事儿的几个干部，整天坐在办公室里，不是喝茶聊天，就是到处应酬。
工程拖了好久都没动静，村民们去问，他们就找各种借口推脱。
后来，村里一个年轻人看不下去了，他叫大明，平时就热心肠。
大明站了出来，说要自己带着大家修路。
一开始，那些干部还笑话他，说他不自量力。
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《故事新编》读后感：
若不是老师推荐我们去看《故事新编》，我还真不知道以笔为刀枪与旧社会抗争的鲁迅一向行文严肃，竟然会有如此有趣的作品。
《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。
然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。
我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。
他的天生神力，它的精妙的箭法都没了用武之地。
此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。
如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。
但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。
我们的英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。
他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。
他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了;他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。
我们的英雄迷茫了。
这样的后羿，让我想起了某些国家体育运动员。
许多国家体育运动员都是红极一时的冠军，曾经他们不仅给自己带来的荣耀，也为国家增添了光芒，他们是普通民众口中的英雄。
特别是体操运动员，他们在五六岁的时候就被送去进行体操训练，由于忙于训练，许多运动员都没有像普通孩子一样接受过系统的文化教育，所以他们的文化程度很低。
十多二十几岁的时候，是他们体育事业最辉煌的时候，但是对于体操运动员来说，二十多岁已经算是老运动员而要选择退役了。
由于我们国家对于运动员退役的保障还不是很完整，很多运动员退役后就等于失业了。
有些运动员由于文化程度不高，普通的公司不可能录用他们，所以出现了前几年的曾经的世界冠军，如今沦落为行窃小偷的新闻事件。
故事中的后羿，和这些运动员的经历，没啥不同。
所以，我认为，我们要时刻跟进时代的脚步，我们在一生中，要不断地学习，不断学习新技能，这样不仅是为自己谋得生存的技能，更可以充实自己的生活，提升自己的灵魂。
学如逆水行舟，不进则退，不要老是沉沦于记忆，沉沦于过去的辉煌。
即使你再拥有以前的金牌，即使你再拥有无敌的射箭技术，没有了比赛的场地，没有了漫天遍野的禽兽，你的金牌，你的箭术也就失去了光环或用武之地。
嫦娥偷吃了梳妆盒的仙丹奔了月，这形成了对后羿的背叛。
上古神话里端庄美丽的倾城美人嫦娥，不复见她的孤傲清冷，而她自然也没有奔月后的幽怨与无奈，我们眼里看到的，在这故事中，嫦娥成了现实的市井小民，她不满足的现实生活，只是一个喜欢抱怨、很世俗、一点也不温柔体贴、贪图享受的普通女人。
故事中，我们很明显地领会到，没有物质为基础的爱情，最终还是抵不过面包。
这则故事，不知道是鲁迅先生的个人想法，还是只是把这种社会现象以借喻的手法列举，让我们进行深入的思考。
究竟是爱情重要，还是面包重要，我想若这两者都能兼顾，那么幸福美满不在话下。
看完了这篇文章，其实我还不是很懂鲁迅先生为什么要编写这样的故事，是因为没素材可以写而发挥所谓的想象力吗?查了一些背景资料，才知道，先生还是以前那位先生，喜欢讲这话说那理。
后羿被遗忘以后，或者说落寞之后，乃至遭到嫦娥的遗弃之后，他的复杂的精
神状态。
而这样一种精神状态又与厦门时期的鲁迅的心境产生了某种应和。
实际上作品中后羿与逢蒙的对话，还有嫦娥、使女的议论很多都直接呈现了鲁迅当时所受到的攻击。
因而鲁迅正是以这种油滑表达了对于现实与落寞的嘲弄。
小小的一篇故事，在人生观能给到我些许的启发，使我进一步了解了鲁迅先生。