心安即是家- 我生本无乡 心安是归处
心安即是归处岁月忽已晚 灯火要人归
书中的主角，通过生活中的点点滴滴，逐渐认识到心安即是归处。这种心安， 不是来自外界的繁华与喧嚣，而是源于内心的平静与自足。岁月的流转，让人们 不断追求更多的物质与成就，但往往忽略了内心的真正需求。当主角在岁月的长 河中回望过去，她开始意识到，真正的归处并不是身在何方，而是心在何处安放。
在这个快节奏的社会里，我们往往迷失在繁忙与焦虑之中。我们渴望成功， 追求物质上的满足，却忘记了内心的声音。这本书提醒了我，要时刻自己的内心， 学会在忙碌中找到片刻的宁静。只有当我们真正了解自己的内心，才能在生活中 找到真正的归宿。
书中的每一个细节都充满了生活的真实与温情。作者通过对家庭、友情和爱 情的描写，展现了一个普通人在岁月中成长的轨迹。这让我回想起自己的成长经 历，那些曾经陪伴我们的人，那些刻骨铭心的情感。正是这些经历塑造了我们的 人生观和价值观。
《心安即是归处：岁月忽已晚，灯火要人归》是一本让人深思的书。它教会 我们如何在纷繁复杂的世界里找到内心的安宁，如何在岁月的长河中坚守自己的 信仰与价值观。这本书不仅是关于成长与家庭的故事，更是关于人生哲理的启示。 它让我明白，无论身在何处，心安即是归处。
《心安即是归处：岁月忽已晚，灯火要人归》的目录体现了作者高超的文学 造诣和深刻的人生洞见。通过对其目录的分析，我们可以更好地理解这本书所传 达的人生哲理和情感寄托。
作者简介
作者简介
这是《心安即是归处岁月忽已晚，灯火要人归》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
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内容摘要
这部作品的文字优美，情感真挚。作者运用诗意的笔触，将人生哲理融入生动的场景与情节中。 读者在欣赏故事的也能感受到作者对人生的独到见解。 《心安即是归处：岁月忽已晚，灯火要人归》是一部值得一读的佳作。它不仅能帮助读者思考人 生的意义与价值，还能启发我们在忙碌的生活中寻找内心的平静与安宁。这本书将陪伴每一位读 者走过人生的起起伏伏，成为他们心灵的寄托与归宿。
此心安处是吾乡苏东坡杂记解读
0 此心安处是吾乡——读苏东坡诗词札记2012-06-03 22:50:12浏览 67 次| 评论 0 条1.“一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计？回首送春拼一醉，东风吹破千行泪。
”（《蝶恋花•京口得乡书》）苏东坡不知道多少回告诉乡亲：“我今年一定回家！”结果还是没有回。
那思念和愧疚岂不正是“岁月在墙上剥落看见小时候”？日前师妹从上海打电话问：“师兄，周杰伦的歌为啥叫个‘东风破’？”我哑口无言。
现在可以用“东风吹破千行泪”搪塞了。
“谁再用琵琶弹奏一曲东风破/枫叶将故事染色结局我看透/篱笆外的古道我牵著你走过/荒烟漫草的年头就连分手都很沉默……”故乡是不会分手的情人。
2.受苏东坡“乌台诗案”牵连，朋友王定国被流放广西，其歌女柔奴颇有才，当东坡问曰“广南风土，应是不好？”时，柔奴答“此心安处，便是吾乡”。
苏东坡因此填《定风波》一阕，末句曰：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
”别传就是自传。
表扬歌女实在不过是自况甚至是后来身世的预言。
而此句化用了白居易“我生本无乡，心安是归处”（《初出城留别》）和“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃杏》）。
以前颇有几位学生问我“心安是归处”的出处，只说仿佛记得是白乐天，这回忘不了了。
而从中亦可见古人“偷”的功夫司空见惯，歌女都随手拈来，何况大学士。
又如他的“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
”（《江城子》）稿费至少一半应该发给钱起。
3.“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。
事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老，须放我些子疏狂。
百年里，浑教是醉，三万六千场。
……幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。
江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
“（《满庭芳》）这后二句恰是其《行香子》的收束：“几时归去，做个闲人。
对一张琴、一壶酒、一溪云。
”奶奶的，贬来贬去，四处飘零，雪上加霜，居然伤不到诗人的心，如今谁还能够如此潇洒？一个人喝醉一次并不难，难的是百年期间天天喝醉共计三万六千场而乐在其中。
《养心札记》
《养心札记》《养心札记》摘录1、我生本无乡，心安是归处。
咏怀：人生百年内，疾速如过隙。
先务身安闲，次要心欢适。
事有得而失，物有损而益。
所以见道人，观心不观迹。
圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。
《第林·不夺人利》白居易2、春来仰观吐曜，秋至俯察含章；心若日月迭璧，意似山川焕绮；神犹云霞雕色，气如泉石激韵；不负五行之秀，虚怀天地本心。
3、静在心，不在境。
人心能静，虽万变纷纭，亦澄然无事；不静，则燕居闲暇，亦冲然靡宁。
明·钱琦《钱子语测》4、人之心静，虽处扰扰之境亦静；人之心乱，虽居清冷之乡亦乱。
清·孙宝瑄《忘山庐日记》5、静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之费闲，闭户然后知平日之交滥，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。
《长安得言者》明·陈眉工（陈继儒）6、人生一世吟：前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事！又况人之寿，几人能百岁？如何不欢喜，强自生憔悴！何处是仙乡？仙乡不离房。
眼前无冗长，心下有清凉。
静处乾坤大，闲中日月长。
若能安得分，都胜别思量。
爽口物多终作疾，快心事过必为殃。
知君病后能服药，不若病前能自防。
养心歌：得岁月，忘岁月，得欢悦，忘欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千万结。
放心宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。
金谷繁华言里尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白。
临潼会上胆气雄，丹阳县里箫声绝。
时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。
粗茶淡饭足家常，养得浮生一世拙。
百病起于情，情轻病亦轻。
可能无系累，却是有依凭。
秋月千山静，春华万木荣。
若论真事业，人力莫经营。
宋·邵雍《击壤集》7、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白《中山问答》8、快乐妙法：世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙。
人生碌碌，竞短论长，却不道，荣枯有数，得失难量。
《种桃杏无论海角与天涯》翻译赏析
《种桃杏无论海角与天涯》翻译赏析
《种桃杏·无论海角与天涯》作者为唐朝诗人白居易。
其古诗全文如下：
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
【前言】
《种桃杏》是唐代现实主义诗人白居易的作品。
这是一首七言小律，全诗体现了
作者的达观思想，很有入禅的味道。
【翻译】
无论身处天涯海角，只要内心平静就能安然地把所在地当做家乡。
忠州离家路远，谁还能唱得出家乡的小曲儿？年事渐高，贬谪外地也已多年，我渐渐忘记了京城的繁
华与热闹。
还是想开点儿得好，在忠州我安闲地种花，我想以三年为期，我种下的杏
树桃树开花不远，吃得杏与桃大概也不会太远吧。
【鉴赏】
这首诗体现了白居易的一种达观的思想，很有些入禅的味道。
这也与他的“乐天”
之字颇为相得，也就无怪乎白居易常吟唱的“达哉达哉白乐天”了。
心安诗词 描述心安的诗
心安诗词描述心安的诗本篇文章给大家谈谈心安诗词，以及描述心安的诗对应的知识点，希望对各位有所帮助。
只求一份安心诗词只求一份安心诗词1、简述：此心安处是吾乡。
——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》2、原词：定风波·南海归赠王定国侍人寓娘苏轼常羡人间琢玉郎。
天教分付点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
3、译文：常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗心安诗词的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠与柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
心安诗词你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻心安诗词了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香心安诗词；我问心安诗词你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”关于勿忘心安诗句关于勿忘心安诗句1.与勿忘心安最好心安诗词的配句是什么勿忘心安含义：不要忘记最初时候人的本心心安诗词，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心.多应用在爱情、事业、生活等方面，提醒人们去感恩，去看清人生与自身.“不忘初心，才能始终”是比较常见的说法. “勿忘心安”含义：不要忘心安诗词了让内心坦然、平静.勿忘，就是彼此不要忘记；心安，就是让对方放心自己。
配句参考：1·岁月静好勿忘心安，2·韶华易逝勿忘心安，3·弹指繁华勿忘心安。
望采纳。
2.求一藏头诗（勿忘心安）急我爱极了这四个字，试做一首。
勿要把酒倚寒窗，庭院枯叶已飞霜。
忘怀之前坎坷路，劝君一醉付流光。
心中愁苦漫翻滚，雪上寒鸦入画堂。
安知我辈庸庸过，双鬓飞白亦疏狂。
原创。
此诗写了冬日雪后庭院一景，抒发了对人生的感悟。
全诗大意：朋友，不要对着寒窗一个人喝酒，虽然庭院里的枯叶已落满飞霜，一片凄凉。
心安即是归处读后感800字作文
心安即是归处读后感800字作文示例文章篇一：《〈心安即是归处〉读后感》《心安即是归处》这本书就像一位亲切的老朋友，一翻开它，就有好多温暖又有趣的故事和充满智慧的话语向我涌来。
我记得书中有好多关于季羡林爷爷自己生活的小片段。
季爷爷写他对猫的喜爱，那些猫就像是他生活中的小精灵。
他会细致地描写猫的一举一动，像猫在阳光下慵懒地伸着懒腰，那小爪子一伸一缩的样子，仿佛就在我眼前。
他写猫的时候，字里行间都是满满的喜爱，就像我对我家的小狗狗一样。
我家那只小狗狗呀，每次我放学回家，它就会摇着尾巴欢快地向我跑来，围着我的脚边转圈圈，那兴奋劲儿就像中了大奖似的。
季爷爷对待猫的感情，就和我对待我的小狗狗的感情差不多，都是把小动物当成自己生活里特别重要的小伙伴。
书里还写了季爷爷在国外留学的经历。
他在国外的时候，心里总是想念着自己的祖国。
他说那种思念就像风筝的线，不管风筝飞得多远，线的那头总是系着祖国的大地。
这让我想起了我的爷爷给我讲的故事。
爷爷年轻的时候出去打工，在外面的大城市里，虽然有高楼大厦，有很多新鲜的东西，可是爷爷说他每天晚上都会想家，想家里的热炕头，想奶奶做的手擀面。
爷爷说那时候的思念就像虫子在心里爬，痒痒的，挠得人心慌。
季爷爷在国外的思念，和爷爷在外地打工的思念都是对家的眷恋呀。
季爷爷还谈到了人生中的困难。
他遇到过好多学术上的难题，就像我做数学题的时候，遇到那些弯弯绕绕的奥数题一样。
我当时看着那些题目，脑袋都大了，觉得就像走进了一个迷宫，怎么也找不到出口。
季爷爷在学术的“迷宫”里也有过迷茫，可他没有放弃呀。
他一点点摸索，一点点寻找方向。
他说只要心安，就能在困难中找到坚持下去的力量。
我想我做数学题的时候，要是能像季爷爷那样，心平气和地去思考，说不定就能找到答案了。
书中还有很多季爷爷对人生的感悟。
他说人生就像一场旅行，我们会遇到各种各样的风景，有美丽的花朵，也有陡峭的山峰。
有时候我们会在平坦的大道上欢快地奔跑，有时候也会在泥泞的小路上艰难地跋涉。
我心归处
我心归处唐代大诗人白居易曾赋一首《初出城留别》，诗云：“扬鞭簇车马,挥手辞亲故。
我生本无乡,心安是归处。
”我生有乡，这个让我心安的归处就是桐庐。
潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。
使君无一事，心共白云空。
桐者，桐树也；庐者，庐舍也。
据《严州府志》记载，上古桐君，尝采药求道，止于桐庐县东隈桐树下，于桐下结庐舍，或有问其姓者，则指桐以示之。
桐庐以是得名。
刚开学时，不知面对了多少人，做了多少次自我介绍。
谈到家乡时，我不喜欢说杭州，杭州那么大，对我而言又是那么陌生，提起它，好无聊啊。
我喜欢说桐庐，这才是我的家乡。
大多数人听到这个名字都是一脸茫然，“在哪儿？”然后我就可以仔细地向他们推介我的钟灵毓秀的桐庐了。
他们说，我谈起桐庐时总是眉飞色舞滔滔不绝的。
确实，我很享受这个过程。
偶尔，会有人说：“我知道，桐庐很美。
”这就是我最开心的时候，这让我感到心安。
有时候会很羡慕来自其它地方的人，那么一大片土地上相隔那么远，他们可以说着同样的方言，他们“说得那么流利顺畅，说得那么不假思索、那么理直气壮，好像天下再大也只有这么一个理所当然、天经地义的语言”。
在我的家乡，方言很复杂，“六邑之语不能相通”，还未离开家乡，只是到了县城，我就很少用起，但是它已经和我的声音融在一起。
离开故乡，带在身边的只有乡音，但是从来没有遇见过来自那个叫做“桐庐”的小县城的人，也没有人让我说出它了。
我想找到任何机会说出它，哪怕在别人耳中，它会显得阴阳怪气、土得掉渣，在我心中，我不止一次地说，它是最美丽动听的音韵。
我像是随时随刻都在找机会，想把我的桐庐一股脑儿地全部告诉别人。
在英语课上，书上有一幅画——《富春山居图》。
老师问我们知不知道“富春山居”在哪里。
是的，没有人知道，除了我。
我告诉了他们，在我的家乡，桐庐，很美。
我听见我的声音似乎有一点得意洋洋，像是在炫耀。
在和朋友去游栖霞山时，我忽然很扫兴地说了一句：“这里好无聊啊，我们桐庐的大奇山和桐君山可比这里有趣多了。
此心安处是吾乡。北宋苏轼《定风波》
此心安处是吾乡。
北宋苏轼《定风波》此心安处是吾乡。
【译文】只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
【出典】北宋苏轼《定风波》注：1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔："广南风土，应是不好？"柔对曰："此心安处，便是吾乡。
" 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释：王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
缀词：作词。
琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》："白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
天教分付点酥娘：又有本“天应乞与点酥娘”。
天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。
点酥娘：此处指柔奴。
清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌，独立发皓齿。
"皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。
梅香：梅花的香气。
试问：试着提出问题，试探性地问。
应：应该。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》："我生本无乡，心安是归处。
"苏轼当是受其启发。
意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
3、译文1：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是令我心安的地方，是我的故乡。
译文2：我经常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文及翻译赏析
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文及翻译赏析《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文及翻译赏析定风波·南海归赠王定国侍人寓娘王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
（天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作）万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文及注释译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭应梅花的清香；我试着问她：“岭应的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。
皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：指大庾岭，沟通岭应岭北咽喉要道。
试问：试着提出问题，试探性地问。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
赏析这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
我生本无乡,心安是归处
“我生本无乡，心安是归处”什么意思
意思是：我生来就没有固定的处所，只要是心坦然的地方就是我的归宿。
出自唐代白居易《初出城留别》，原文为：
朝从紫禁归，暮出青门去。
勿言城东陌，便是江南路。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。
我生本无乡，心安是归处。
译文：
早上从紫禁城归来，傍晚从长安城东出门。
不再谈城东里面的小路曲折等事，此行要去的地方是江南路（今江西省）。
车马备齐扬起鞭儿上路了，挥挥手向亲人和故乡告别。
我生来就没有固定的处所，只要是心坦然的地方就是我的归宿。
我生本无乡,心安是归处赏析
我生本无乡,心安是归处赏析“我生本无乡，心安是归处”，这句出自纳西族古谣，令人共鸣。
每当大多数人都在追求“乡愁”的时候，这句话就像一颗明珠一样闪耀着，向世人明确了心安之所在，也揭示出一种超越了空间固有性的人生态度。
一直以来，家乡无疑是最弥足珍贵的温暖。
传统的观念认为，家乡是一个居住的地方，它拥有我们的祖辈的印记，是处处可以感受家的温暖的地方，也是我们居住的极其重要的场所。
它把真挚的友情和热心的关怀像清晨的暖阳一样洒满每个家庭，把真诚的情感和亲情慰问如渌水般流淌在每个角落，也将和谐宁静的氛围覆盖着大地。
但是随着时代的变迁，这种感觉也在改变，人们的生活方式也在改变。
越来越多的人开始追求梦想，走出原本的社会环境，去追逐更加美好的目标。
往往，为了追求自己的梦想，他们不得不离开家乡，这使他们在实现梦想的过程中就感受到了与家乡的距离。
尽管如此，家乡也依然会成为他们心中疼痛的寄托，即使在远方，也依然会有乡愁之心，心中会不时冒出家乡的美好回忆，不管在何时何地，家乡也依然是他们最美好的归宿。
然而，尽管家乡有着如此重要的意义，“心安”却不一定与家乡相联系。
古人云，“心安是归处，不必有乡愁。
家乡本即传说，无论如何也想不到。
”正如这句话所说，我们的心安不见得就与家乡有关，心安的所在，其实是每个人内心深处的一片灵性的天地，无论在何处，只要面向内心去寻找，总能找到真正的归处。
这副纳西族古谣的话，可以理解为放弃生活的困境，减少沉浸于家乡的乡愁，建立一种与自我无关的自由生活状态，它告诉我们，最终的归宿，就是心灵的安定。
我们都曾有过一个家，一个温暖的家乡。
但是，我们也都有过离家的日子，走在这个世界上，找寻着真实的自己。
在这种过程中，我们不仅吸取着经验，更多的，是与自己的心灵有了一种更深厚而真挚的邂逅。
它不需要我们回到家乡，而是让我们学会珍惜随时随地都能寻得的家，学会珍惜它，赋予它新的意义。
虽然，家乡会给予我们特别的温暖，但当心安之所在不在此时，我们只需要心安便可，无论在何处，都会有归宿，同样也可以不断探索并给予自己新的温暖。
吾心安处即吾家,吾家何处不可眠的意思
吾心安处即吾家,吾家何处不可眠的意思摘要：1.引言：解释“吾心安处即吾家,吾家何处不可眠”的来源和含义。
2.分析：深入探讨这句话所表达的哲学思想，包括对家的定义、心安的内涵和家的意义。
3.实际应用：说明如何在现实生活中运用这一理念，实现内心的平和与满足。
4.结论：总结全文，强调“吾心安处即吾家,吾家何处不可眠”对于我们的生活态度和心灵成长的重要性。
正文：“吾心安处即吾家,吾家何处不可眠”这句话出自我国古代哲学家孟子，它以一种诗意的表达传达了深刻的哲学思想。
在这句话中，孟子将“家”的概念扩展到了心理层面，认为只要内心感到安宁，任何地方都可以视为家。
首先，这句话对家的定义进行了深化。
家不仅仅是一所房子，或者一个地理位置，更是一种心灵的归属。
只要我们的内心感到安定，无论身处何地，都能找到家的感觉。
这种观念启示我们，在寻找生活的满足感时，应该更多地关注内心的需求，而不是仅仅追求物质上的拥有。
其次，这句话强调了心安的重要性。
在现代社会中，人们常常感到焦虑和不安，原因多种多样，如工作压力、人际关系、物质追求等。
而“吾心安处即吾家”告诉我们，只有当我们内心宁静，才能找到真正的幸福。
因此，我们应该学会调整心态，关注自己的情感需求，寻找让内心安宁的方法。
最后，这句话还提醒我们，家的意义是因人而异的。
每个人都有自己的价值观和生活目标，因此，家的概念也会有所不同。
我们应该根据自己的需求，寻找能让内心安宁的地方，而不是盲目追求与他人相同的幸福生活。
在现实生活中，我们可以运用“吾心安处即吾家,吾家何处不可眠”的理念，调整自己的心态，更好地面对生活中的挑战。
例如，当我们面临工作压力时，可以尝试改变心态，将工作看作是实现自己价值的平台，而不是单纯的谋生手段。
这样，我们就能在内心找到安宁，无论身处何地，都能拥有家的感觉。
总之，“吾心安处即吾家,吾家何处不可眠”这句话告诉我们，家的真谛在于内心的安宁。
我们应该关注自己的情感需求，调整心态，寻找让内心宁静的方法，从而在生活的每一个角落都找到家的感觉。
我生本无乡心安是归处
我生本无乡心安是归处我生本无乡，心安是归处，教会我们旷达；纵浪大化中，不喜亦不惧，教会我们放下；人生就是一场不断完善自己的旅程，这一路上所有的经历，无论悲喜，都是为了成就一个完美的自己；人生如一场修行，得意时一日看尽长安花，艰难时潦倒新停浊酒杯。
但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意，也要猛志固常在；汲取九万里风鹏正举的力量，历练也无风雨也无晴的豁然，中国的诗词经典博大精深，浩如烟海，绝妙诗句不胜枚举，这里有荡胸生层云的旷达，有潇潇雨歇的怅惋，有长太息以掩涕兮的悲鸣，也有悠悠我心的真情；浮云游子意，落日故人情，多少真诚的友谊因诗词而长存；莫愁前路无知己，天下谁人不识君是激励；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情是真挚；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人是牵挂；晚来天欲雪，能饮一杯无是温暖；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶是告慰；舴艋舟都载不动的离乱之愁，白日放歌须纵酒的还乡之喜，磨损胸中万古刀的不平之怒，不思量自难忘的悼念之哀，归去，也无风雨也无晴的豁达淡然，兴于诗立于礼成于乐，时光总像林花谢了春红，脚步太匆匆；在追寻梦想的路上，何妨吟啸且徐行。
抗击疫情让我们认识了真正的英雄，他们有遥知百战胜，定扫鬼方还的决绝；他们有谓我不愧君，青鸟明丹心的赤诚；他们有驰驱一世豪杰，相与济时艰的担当；他们有衣沾不足惜，但使愿无违的执着；他们有封侯非我意，但愿海波平的纯粹；碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，春天唤醒万物；留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼，春天孕育生机；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，春天藏着欣喜；落红不是无情物，化作春泥更护花，春天包含柔情；春天更寄予着期待子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
没有一个春天不会到来。
安诗词 大唐长安诗词
安诗词大唐长安诗词1.形容心安安诗词的诗句1、结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
出自：魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。
译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
2、扬鞭簇车马，挥手辞亲故。
我生本无乡，心安是归处。
出自：唐·白居易《初出城留别》。
译文：车马备齐扬起鞭儿上路了，挥挥手向亲人和故乡告别。
我生来就没有固定的处所，只要是心坦然的地方就是我的归宿。
3、万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
出自：宋·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
译文：你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。
我问你：岭南的风土应该不是很好吧？你却坦然答道：心安定的地方，便是我的故乡。
4、幻生还幻灭，大幻莫过身。
安心自有处，求人无有人。
出自：唐·郑颋《临刑诗》。
译文：万物幻化而生，幻化而灭，大幻不过是身死。
只要心灵达到空净的境界，就能从容地面对一切。
5、适意行，安心坐。
渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。
日月长，天地阔，闲快活。
出自：元·关汉卿《四块玉·闲适》。
译文：想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐，渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。
日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。
2.表示安心的诗句有哪些1.次韵十绝·安心朝代：宋代|作者：楼钥但使心如水在槃，坐令四体自然胖。
有人来问安心法，将汝心来与汝安。
2.【南吕】四块玉闲适朝代：元代|作者：关汉卿适意行，安心坐。
心安处是吾乡下一句是什么意思
心安处是吾乡下一句是什么意思心安处是吾乡有没有下一句
1、心安处是吾乡没有下一句。
这句话的意思是：“心安定的地方，便是我的故乡。
”
2、出自宋代大词人苏轼的《定风波·归赠王定国侍人寓娘》：“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
”
3、创作背景：苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
安字的诗词
一．带有安字的诗词有哪些？
1、兄弟尚路人，吾心安所从。
——诗词名:箜篌谣作者:李白朝代:唐
2、道在身何拙，心安体自舒。
——诗词名:己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋作者:文天祥朝代:南宋
3、不学头陀法，前心安可忘？——诗词名:夜雨作者:白居易朝代:唐
4、我生本无乡，心安是归处。
——诗词名:初出城留别作者:白居易朝代:唐
5、无论海角与天涯，大抵心安即是家。
——诗词名:种桃杏作者:白居易朝代:唐
6、五十六十却不恶，恬淡清净心安然。
——诗词名:耳顺吟寄敦诗梦得作者:白居易朝代:唐
7、起坐思量更无事，身心安乐复谁知？——诗词名:睡觉偶吟作者:白居易朝代:唐
8、身稳心安眠未起，西京朝士得知无？——诗词名:即事重题作者:白居易朝代:唐
9、朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。
——诗词名:雪后寄崔二十六丞公作者:韩愈朝代:唐
10、身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。
——诗词名:吾土作者:白居易朝代:唐
11、才许誓心安玉垒，已伤传首动金门。
——诗词名:闻边将刘皋无辜受戮作者:许浑朝代:唐
12、女子异心安足听，功成何更用阴谟。
——诗词名:春秋战国门黄歇作者:周昙朝代:唐
13、竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。
——诗词名:留题胡参卿秀才幽居作者:李中朝代:唐
14、不知冠盖朝天客，也得心安似我不？——诗词名:晚秋野兴作者:陆游朝代:南宋
15、心安已到无心处，病去浑如未病前。
——诗词名:晨起作者:陆游朝代:南宋
16、大隐悠悠未弃官，俸钱虽薄却心安。
带心安的古诗
带心安的古诗1、带心安的古诗：《吾土》《吾土》作者：唐代·白居易身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。
水竹花前谋活计，琴诗酒里到家乡。
荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
不用将金买庄宅，城东无主是春光。
2、带心安的古诗：《种桃杏》《种桃杏》作者：唐代·白居易无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
3、带心安的古诗：《初出城留别》《初出城留别》作者：唐代·白居易朝从紫禁归，暮出青门去。
勿言城东陌，便是江南路。
扬鞭簇车马，挥手辞亲故。
我生本无乡，心安是归处。
4、带心安的古诗：《心安吟》《心安吟》作者：宋代·邵雍心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
5、带心安的古诗：《晨起》《晨起》作者：宋代·陆游心安已到无心处，病去浑如未病前。
晨起更知秋色好，一庭风露听鸣蝉。
6、带心安的古诗：《灌园》《灌园》作者：宋代·陆游八十身犹健，生涯学灌园。
溪风吹短褐，村雨暗衡门。
眼正魔军怖，心安疾竖奔。
午窗无一事，梨枣弄诸孙。
7、带心安的古诗：《道室即事》《道室即事》作者：宋代·陆游一簪残雪寄林亭，手把黄庭两卷经。
琴调养心安澹泊，炉香挽梦上青冥。
随缘久已均忧喜，玩世惟须半醉醒。
溪父园公殊未见，颓然谁与共忘形？8、带心安的古诗：《晚秋野兴》《晚秋野兴》作者：宋代·陆游病骨支离不耐秋，今年九月即轻裘。
细书灯下幸能读，旧友梦中时与游。
官赋毕输无吠犬，农功已息有闲牛。
不知冠盖朝天客，也得心安似我不？9、带心安的古诗：《醉题·生来避世傲公卿》《醉题·生来避世傲公卿》作者：宋代·陆游生来避世傲公卿，海内无人识姓名。
九节筇边秋万里，长明灯下雨三更。
心安白发何劳扫，药熟黄金固可成。
只待蓬壼赋诗罢，却来京洛看升平。
10、带心安的古诗：《书意·万事马牛风》《书意·万事马牛风》作者：宋代·陆游万事马牛风，萧然破屋中。
《定风波》原文及赏析
《定风波》原文及赏析《定风波》原文及赏析1原文常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
古诗简介这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
翻译/译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠与柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”赏析/鉴赏上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。
”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。
“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。
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[心安即是家] 我生本无乡心安是归处
中国二线城市的活力，藏于185个超过50万人口的中国城市中。
世界这么大，心安即是家。
二线城市是道场。
二线城市往往靠宜居突围，陆续决出人性化生活的单项冠军：昆明以气候闻名，天天是春天；长沙以快乐闻名，以夜场、超女与芒果台形成吸引力。
二线城市则是你寻找自我救赎的心灵道场。
二线城市是期货，全球化品牌早已抢滩二线城市，网络世界消灭了信息不对称，地产巨头已将目光移到二线城市，到二线去争时间。
挑好一个正值上升期的二线城市，考验的是着眼未来的视野和以时间换空间的大智慧。
二线城市拼的是情商。
二线城市潜规则多又讲人际关系。
所有城市皆有潜规则，但没有一个城市的所有机会能被同时屏蔽。
二线城市有闲情，《广告大观》的调查证实过这一结论：在二、三线城市，70%的人下午5点至7点去晚餐；二线城市没有艺术电影院和话剧小剧场，唯独有很多吃饭比你早、睡觉比你晚的闲情逸致。
二线城市有归属感城市是一种出身。
二线城市让人拓视野作家萧乾说：“人生就是一次不带地图的旅行。
”
心安即是归处
电影《通天帝国》中狄仁杰讲的一句台词：天意昭炯，我自独行，天地虽不容我，心安即是归处。
冥冥之中天意自有安排；我将根据自己的原则为人处世，虽不为乱世所容，但内心的宁静才是我的归宿。
世人良莠不齐，世事起伏不定。
身在红尘，凡夫俗子们在金钱、名誉、地位等等利益的驱动下忙忙碌碌，奔波无息，心中自然繁杂如乱麻——疲惫、厌倦、饥渴、失望、不甘、浮躁、窝火、麻木、贪恋……于是，他们在盲目的追求和索取中错过了人间宁静、清澄的节操、意趣、情感等等等等美好的心灵归依，因为这些全被凌乱心绪所遮盖。
浮华不实，是追名逐利本相，追来逐去，烦来恼去，终究是空忙一场。
唯有达到澹泊明志、目空一切的思想境界时，心神才得以安宁，随波逐流浮萍才得以沉淀、扎根于泥。
竹篮打水一场空，总有一天，人要回归尘土，任何金银珠宝都带不走。
心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。
我们终其一生寻找的归宿，应该是内心的宁静。
长沙出台限购令了，我跟妻说：“市内限购，星沙这边的房价肯定看涨，如
果有得赚，我们把房子卖了算了，然后我们租房住，租个二三十年，再打回老家去。
”妻只是笑，不置可否，知道我在开玩笑，良久，才幽幽地说：“可是租房就没家的感觉啊？”
买房还是租房？真还是个问题。
民国时期租房成风，那时的教授，工资比总统还高，比如说鲁迅、梁实秋等，工资都是当时民工工资的10倍以上，按今天的算法，日工资起码在1000元以上，还有不菲的稿费，出门可以坐小车，但他们不买房，不做房奴，不愁生计，所以著作等身，哪像我，一不小心就做了房奴，有点灵感都想着怎么去赚钱还债了。
早前好像也有这方面的引导，要年轻人稍安勿躁，先租房，等有条件了再买房。
更有智者断言：30岁之前买房绝对是个错误。
但说归说，人心依旧惶惶，房子依然照买，半夜起来排队摇号去买，像我一样砸锅卖铁去买，有钱人更是三套四套地买，简直是不买不足以平民愤了。
人这一辈子，生猛也好，委顿也罢，要紧处全在一个“家”：女人要找一个好婆家，男人要立志成家，赚钱养家，虽然造化不一，结果殊异，有的很快找到了，有的一辈子也没找着，有的家外有家，有的离家出走，有的在家又出家，有的家破人亡了。
但内心里，总在想着要找一个安身的所在，其实更本质点说，是要找一个安心的地方，心有所牵，情有所挂，心安即是家，任沧海桑田，风云变幻！买房还是租房，倒还在其次，有家未必有房，有房也未必有家，心安了，竹篱茅舍其乐融融，心不安，广厦千间也飘飘荡荡。
林黛玉住在花招绣带、柳拂香风的大观园里，总也感觉是寄人篱下，敏感到有人从南方回来，都要无端地哭上一阵子，想想那个早已没了的家，如果让她离开大观园，跟宝玉到外面去租个房子过小日子，我想她肯定不会整天哭哭啼啼了，身体也会好起来。
1923年鲁迅站在北京女子高等师范学校礼堂的讲台上发出了世纪质问：娜拉出走后怎样？他自己给的答案是:不是堕落就是回来，“倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。
她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。
”现在这个问题已不成问题了，因为女性经济独立了，即便净身出户也无冻馁之虞，但要找一个真正的家又谈何容易？
人生好长，天地好大，找一个容身之所真的不难，难的是找一个心灵的港湾，
够你一辈子去寻找。
创业的危与机
在刚刚过去的2020年12月，湖南长沙知名站长戴跃千里迢迢，花费两周时间从长沙北上入京，专门拜访潘石坚(潘石屹弟弟)等投资人和行业大佬，以求取创业真经。
今年是戴跃在长沙创业的第七个年头，从做本地房地产网站起家，他先后创办并运营了长沙房产网、楼盘网、门面网和别墅网等数家网站。
如今，他又结合地方优惠政策在长沙推出了新项目——创业工场，准备以“网站平台+地区经验+资源整合”的模式，催生出一个全国创业连锁结构出来。
按照常理，拥有多年二线城市创业经验的戴跃，再度创业应该游刃有余。
但即便如此，他也不得不亲自奔赴一线城市给自己镀金。
戴跃的心态和做法，是眼下整个二线城市创业者们的一个缩影：和北上广深一线城市相比，众省会二线城市的互联网创业者正陷入人才难、氛围难、用户培养难等多重困境。
不过，2020年摆在他们面前的，除了困境，还有政策、资本利好等潜在机遇。
危
一直以来，北上广深一线城市成为互联网创业热土，这里有人才、钱粮，有新观念和火爆市场。
但“2020年创业成本一路上涨，比去年（2020年）增加了近5成。
”一位在北京打拼的创业者感叹：“房租涨、员工工资涨，甚至连办公用品都在涨。
我的创业启动资金就几十万元，一间50平米写字楼年租金就超过10万。
成本已让我难以承担。
”
一线城市创业成本增长已是不争事实。
数度创业的知我网CEO苏海峥告诉腾讯科技，国内一线城市的互联网人才成本甚至高于香港，香港人均1万元，北京上海则达到1.5万元。
而北上广深的互联网人才平均成本要比二线城市高出40%以上。