商调-黄莺儿-赠燕宫调一般表达的感情

扬）， 商调——凄怆怨慕， 角调——呜
咽悠扬 宫调——典雅沉重， 越调——陶写 冷笑
【商调】黄莺儿·赠燕
[清] 张潮
花落意难堪，向泥中，着 意衔，携归画栋修花口。珠帘 半缄，乌衣半掺，最难消王谢 堂前憾。语呢喃，千般诉说， 只有老僧谙。
商调——凄怆怨慕
作者描写燕子，运用了拟人、用典、虚实
结合等表现手法。“携归画栋修花口”“千般 诉说”等是拟人。“王谢堂前”，即王导和谢 安，“乌衣巷”，原是三国东吴禁军的驻地， 后东晋王谢再此居住，繁华一时，终归衰落， 与“花落”“衔花”等实写对照，既是用典又 是虚写。
《商调 黄莺儿 赠燕》
宫调
• 宫调是古代戏曲、音乐名词。是音乐的各种调 式，宫调不同，音调就不同。近人吴梅曾解释 说：“宫调者，所以限定乐器管色之高低也。” 我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、 角、 变徵、徵、羽、变宫为七声，是乐律之 本。以宫声为主的调式称宫，以其他各声为主 的称调。以七声配十二律，可得十二宫、七十 二调，共为八十四宫调。但俗乐多不全用。常 用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正宫） 四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫 调。如《窦娥冤》中的《正宫》就是一种宫调。 元曲中一套宫调须得一定的曲牌配合。
双调·蟾宫曲பைடு நூலகம்自乐（【元】 孙周卿）
草团标正对山凹，山竹炊 粳，山水煎茶。山芋山薯，山 葱山韭，山果山花。山溜响冰 敲月牙，扫山云惊散林鸦。山 色元佳，山景堪垮，山外晴霞， 山下人家。
双调——健捷激袅（袅：悠扬）
作者以隐逸生活为乐，此作就是写
他对自己隐居生活所感受到的乐趣。 生活简朴，山竹炊粳米饭，山水煮 山茶，“山芋山薯，山葱山韭，山 果山花”。住在山上，吃在山林， 欣赏的是山中风光。事事离不开 “山”，伟岸的山、崇高的山，使 得他对自己的山居生活感到高洁。 很显然，这里饱含着与传统世俗生 活的对抗情绪。
宫调一般表达的感情
仙吕宫——清新绵邈， 南吕宫——感叹伤 悲， 中吕宫——高下闪赚 黄钟宫——富贵 缠绵， 正宫——惆怅雄壮， 道宫——飘逸 清幽 大石调——风流蕴藉， 小石调——旖 旎妩媚， 高平调——条拗滉漾 般涉调—— 拾掇抗堑， 歇指调——急并虚歇， 商角 调——悲伤婉转 双调——健捷激袅（袅：悠
“珠帘半缄，乌衣半掺”
两居中的“半”有何意味，请说明？ 1、联想“犹抱琵琶半遮面”，乃处于愿
与不愿的徘徊状态。 2、想进入帘中，但帘中繁华不再；想出
来，但又不甘心，心里希望还在。 3、与后文“最难消王谢堂前憾”相应。
乌衣巷 刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ⑴乌衣巷：金陵城内街名，位于秦淮河之南，与朱雀 桥相近。三国时期吴国曾设军营于此，为禁军驻地。 由于当时禁军身着黑色军服，所以此地俗语称乌衣 巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌 衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷 沦为废墟。 ⑵朱雀桥：六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大 桥，在今江苏省南京市江宁区。 ⑶王谢：王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多， 皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝巨室。旧时王谢之家 庭多燕子。至唐时，则皆衰落不知其处。 ⑷寻常：平常。
曲牌
• 曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲 的音乐谱式。如《窦娥冤》中的《耍孩 儿》、《鲍老儿》、《叨叨令》、《端正 好》、《滚绣球》、《一煞》、《二煞》 等都是曲牌，每一个曲牌，在韵上必然属 于一种宫调。不同的曲牌在字数、平仄、 押韵上往往不同，每一曲牌都有一定的基 本定事，可据此填写新曲词。曲牌大都来 自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名 也有与词牌名相同的。
这首散曲中的燕子不衔泥而衔花，是怜惜
花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上彩绘的花 朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。
“携归画栋修花口”即修补房梁上斑驳的花朵， “落花”表明是春末。前四句写燕子惜花故衔 花，实则寄托了作者惜花伤春之情。后四句通 过写“乌衣巷”的衰落，“王谢”家族的没落 以此抒发痛惜衰败之感。