朗香教堂 PPT分析 (1)
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大师作品分析——朗香教堂
朗光 香与 影 教的 梦 堂幻
教 堂
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作 风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神 秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教 堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环 绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界 建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟 的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承 认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力
设计 —— 分析
来设计这座建筑运用抽象的特征来表达对“个性”和“象征”的追求。乍看之 下人们无法识别它究竟是何建筑，因为它的形体着实难以形容。在宗教徒看来， 教堂是人与上帝对话之处，故设计师将教堂作一个听觉器官似的东西，以便上帝 能听到教徒的祈祷。可见，此教堂本身即具有明确的象征意义。柯布西耶还在教 堂的各部分运用了许多特殊的象征手法，如向上翻起的大屋顶象征指向苍天；沉 闭的房屋暗示它是一个安全的庇护所；墙体倾斜，大小形状各异的窗洞，室内光 线暗淡神秘，墙面弯曲、屋顶下垂等，都易使精神上本不稳定的宗教失去衡量大 小、方向、及水平竖直标准，从而进一步增强他们的宗教信仰。 在创作朗香时，动笔之前勒氏便试图深入了解天主教的仪式及活动，深 讨关于宗教艺术的方方面面，查阅各种信息。之后他去现场 看查，并在山头上 画了些简单速写，那时他便已有想法，他说他要把朗香搞成一个“视觉领域的听 觉器件”，这可以说是勒氏设计朗香的一个别开生面的巧妙立意。
细节
勒·柯布西耶
勒· 柯布西耶于1887年10月6日出生在 瑞士小镇 Chaux- des-Fonds，查尔 斯· 艾都阿德· 吉纳瑞特 (Charles· Edouard Jeanneret)是他出生 时的姓名。 1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即 将从事建筑而非严肃的艺术，因此，他 更名为勒· 柯布西耶。尽管他从未接受 过任何正规的教育，但柯布西耶受到过 很多专家的影响。最初影响他的是著名 的建筑大师奥古斯特· 贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混凝 土。 1910年，他又受到与他一起工作 的建筑大师彼得· 贝伦斯（Peter Behrens）的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所 从事的立体油画和着色等工作中得到相 当多的启示。
(完整版)建筑分析之朗香教堂分析详
4.朗乡教堂细部分析
• 在朗乡教堂的细部中有着制作精致的垂落状预
制混凝土,使用铸铁和钢铁等工业素材之外,还融 会了教堂建筑的质朴的传统建造工艺,就是将石 材和陈旧瓦垒筑成弯曲的平面,并用灰浆饰面的 技术。在自然光和材料，形态与空间相互交融 中还通过消无声息的教堂看见进一步阐释了贴 近基督教精神和传统的宗教建筑。修道院的阳 台采用的是类似在马赛公寓大楼的集合住宅中 使用的钢筋混凝土。而大多数的墙体是在砌体 之上通过抹灰而形成的。
5.设计的好坏标准
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限 度地利用了“陌生化”的效果。它同建筑 史书上著名的宗教建筑都不一样，人们的 眼光不能对之漠然。同时，朗香的形象也 还有熟悉的地方。那屋顶仍在通常放屋顶 的地方；门和窗尽管不一般，但仍然叫人 大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋 顶和门窗。正在所谓的似与不似之间。最 大限度然而又是适当的陌生化的处理，是 朗香教堂一下子把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的过人之处又在于它有一个 非常复杂的形象结构。本世纪初期，勒柯 布西耶和他的现代主义同道们提倡建筑形 象的简化、净化。勒氏本人在建筑圈内与 美术界的立体主义派呼应，大声赞美方块、 圆形、矩形、圆锥体、球体等简单几何形 体的审美价值。20年代和稍后一段时期， 勒氏设计的房屋即使内部相当复杂，其外 形也总是处理得光光净净，简简单单。萨 伏依别墅即是一例，人们很难找出一个比 它更简单光溜的建筑名作了。
东西。一是东立面。上面有鼓鼓地挑出的屋檐，檐下是露天仪式中唱诗班的位置， 右面有一根柱子，柱子上有神父的讲经台。这个东立面布置得如同露天剧场的台 口。朗香教堂最重大的宗教活动是一年两次信徒进山朝拜圣母像的传统活动，人 数过万，宗教仪式和中世纪传下来的宗教剧演出就在东面露天进行。草图只有寥 寥数笔，但已给出了教堂东立面的基本形象。这一幅草图上另画着一个上圆下方 的窗子形象，大概是想到教堂塔顶可能的窗形。 此后，其他一些草图进一步明
朗香教堂案例分析
朗香教堂 案例分析
李雨彤 2014级20班
作家介绍 建筑简介 建筑理念
作家介绍
勒· 柯布西耶（1887年－ 1965年，），法国建筑师、城 市规划师、作家、画家，是20 世纪最重要的建筑师之一，是 现代建筑运动的激进分子和主 将，被称为“现代建筑的旗 手”。 出生于瑞士的勒· 柯布西耶是 现代建筑里程碑式的人物，其 设计作品显示了同时代的绘画 与雕塑到建筑的概念转换，在 其努力变革并逃离历史风格束 缚的过程中，建筑和其他视觉 艺术共享了进入抽象的旅程。
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950— 55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外， 几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块， 混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。 “水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗 马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种， “白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”， 甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利 用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗 教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同 时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在 通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然 叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶 和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然 而又是适当的陌生化的处理，是朗香教析
•教堂位于一座山丘之上，神 圣的高度给人以庄严肃穆的感 觉。 •教堂位于基地的中心，形成 了视觉中心，很好的展现了教 堂与生俱来的神圣庄严的特点， 变成人的精神中心。 •教堂是一个可以容纳 200人左右的空间，在 教堂东面是一个小型的教 会集地。
李雨彤 2014级20班
作家介绍 建筑简介 建筑理念
作家介绍
勒· 柯布西耶（1887年－ 1965年，），法国建筑师、城 市规划师、作家、画家，是20 世纪最重要的建筑师之一，是 现代建筑运动的激进分子和主 将，被称为“现代建筑的旗 手”。 出生于瑞士的勒· 柯布西耶是 现代建筑里程碑式的人物，其 设计作品显示了同时代的绘画 与雕塑到建筑的概念转换，在 其努力变革并逃离历史风格束 缚的过程中，建筑和其他视觉 艺术共享了进入抽象的旅程。
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950— 55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外， 几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块， 混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。 “水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗 马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种， “白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”， 甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。
勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利 用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗 教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同 时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在 通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然 叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶 和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然 而又是适当的陌生化的处理，是朗香教析
•教堂位于一座山丘之上，神 圣的高度给人以庄严肃穆的感 觉。 •教堂位于基地的中心，形成 了视觉中心，很好的展现了教 堂与生俱来的神圣庄严的特点， 变成人的精神中心。 •教堂是一个可以容纳 200人左右的空间，在 教堂东面是一个小型的教 会集地。
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朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950— 55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外， 几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块， 混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。 “水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗 马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种， “白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”， 甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。
朗香教堂 案例分析
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作家介绍 建筑简介 建筑理念
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作家介绍
勒·柯布西耶（1887年－ 1965年，），法国建筑师、城 市规划师、作家、画家，是20 世纪最重要的建筑师之一，是 现代建筑运动的激进分子和主 将，被称为“现代建筑的旗 手”。
出生于瑞士的勒·柯布西耶是 现代建筑里程碑式的人物，其 设计作品显示了同时代的绘画 与雕塑到建筑的概念转换，在 其努力变革并逃离历史风格束 缚的过程中，建筑和其他视觉 艺术共享了进入抽象的旅程。
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建筑信息
朗香教堂，又名译 尚教堂，位于法国东部 索恩地区据瑞士边界几 英里的浮日山区，坐落 于一座小山顶上， 1950—1953年由法国 建筑大师勒·柯布西耶 （Le Corbusier）设计 建造，1955年落成。
朗香教堂的设计 对现代建筑的发展产生 了重要影响，被誉为20 世纪最为震撼、最具有 表现力的建筑。
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勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利 用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗 教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同 时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在 通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然 叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶 和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然 而又是适当的陌生化的处理，是朗香教堂一下子 把人吸引住的第一关键。
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950— 55年间，正值20世纪的半中间，可是除了那个金属门扇外， 几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块， 混沌的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的一个小山包上。 “水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗 马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会巨石建筑的一种， “白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”， 甚且是“凝固的时间”永恒的符号时间。
朗香教堂 案例分析
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作家介绍 建筑简介 建筑理念
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作家介绍
勒·柯布西耶（1887年－ 1965年，），法国建筑师、城 市规划师、作家、画家，是20 世纪最重要的建筑师之一，是 现代建筑运动的激进分子和主 将，被称为“现代建筑的旗 手”。
出生于瑞士的勒·柯布西耶是 现代建筑里程碑式的人物，其 设计作品显示了同时代的绘画 与雕塑到建筑的概念转换，在 其努力变革并逃离历史风格束 缚的过程中，建筑和其他视觉 艺术共享了进入抽象的旅程。
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建筑信息
朗香教堂，又名译 尚教堂，位于法国东部 索恩地区据瑞士边界几 英里的浮日山区，坐落 于一座小山顶上， 1950—1953年由法国 建筑大师勒·柯布西耶 （Le Corbusier）设计 建造，1955年落成。
朗香教堂的设计 对现代建筑的发展产生 了重要影响，被誉为20 世纪最为震撼、最具有 表现力的建筑。
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勒氏在朗香教堂的形象处理中最大限度地利 用了“陌生化”的效果。它同建筑史书上著名的宗 教建筑都不一样，人们的眼光不能对之漠然。同 时，朗香的形象也还有熟悉的地方。那屋顶仍在 通常放屋顶的地方；门和窗尽管不一般，但仍然 叫人大体猜得出是门和窗。它们是陌生化的屋顶 和门窗。正在所谓的似与不似之间。最大限度然 而又是适当的陌生化的处理，是朗香教堂一下子 把人吸引住的第一关键。
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然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性 与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部 处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类 同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂， 而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍 然相当简洁。
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13
洋
有关设计和观感
PPT课件
16
贡
PPT课件
17
的一 帽种 子修
女
一 艘 航 空 母
舰
两攀 个肩 修并 士立
的
究竟朗香教堂有多么奇特，你是PP否T课件已经迫不及待地想要了解了呢1 ？
贡
朗香教堂
——勒·柯布西耶
PPT课件
制作团体：城规10-1 贡梦琼 刘洋 范旭颖 肖丽
2
目录
• 勒·柯布西耶简介 • 朗香教堂简介 • 布局结构 • 设计构思 • 设计过程 • 设计解读 • 设计观感 • 尾声
对于朗香教堂的形象，人们观感不 一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、 典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。 晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之 一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌 生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必 再单说。可是三者既有联系，又互相区别。 譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并 不一定怪诞，怪诞另有一功。
怪诞就是反常、超越常规、超越常
理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建
筑的常理常规，无论是结构学、构造学、
功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规
律等等，都说不清楚。我们面对那造型、
那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想
立即油然而生。
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14
范
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌 有关。它兴建于1950—55年间，正值 20世纪的半中间，可是除了那个金属 门扇外，几乎再没有什么现代文明的 痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的 形象，岩石般稳重地屹立在群山间的 一个小山包上。“水令人远，石令人 古”，它不但超越现代建筑史、近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪 建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑 还早，……它很象原始社会巨石建筑 的一种，“白云千载空悠悠”。朗香 教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是 “凝固的时间”永恒的符号时间。时 间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物!
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洋
有关设计和观感
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的一 帽种 子修
女
一 艘 航 空 母
舰
两攀 个肩 修并 士立
的
究竟朗香教堂有多么奇特，你是PP否T课件已经迫不及待地想要了解了呢1 ？
贡
朗香教堂
——勒·柯布西耶
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制作团体：城规10-1 贡梦琼 刘洋 范旭颖 肖丽
2
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• 勒·柯布西耶简介 • 朗香教堂简介 • 布局结构 • 设计构思 • 设计过程 • 设计解读 • 设计观感 • 尾声
对于朗香教堂的形象，人们观感不 一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、 典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。 晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之 一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌 生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必 再单说。可是三者既有联系，又互相区别。 譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并 不一定怪诞，怪诞另有一功。
怪诞就是反常、超越常规、超越常
理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建
筑的常理常规，无论是结构学、构造学、
功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规
律等等，都说不清楚。我们面对那造型、
那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想
立即油然而生。
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范
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌 有关。它兴建于1950—55年间，正值 20世纪的半中间，可是除了那个金属 门扇外，几乎再没有什么现代文明的 痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的 形象，岩石般稳重地屹立在群山间的 一个小山包上。“水令人远，石令人 古”，它不但超越现代建筑史、近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪 建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑 还早，……它很象原始社会巨石建筑 的一种，“白云千载空悠悠”。朗香 教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是 “凝固的时间”永恒的符号时间。时 间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物!
朗香教堂设计分析
。
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作风格脱离了理性主义， 转到了浪漫主义和神秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教堂的所有形制,超常变形，
怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时， 即获得世界建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟的驾驭体形的技艺 和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力.
剖面
朗香教堂的怪诞同它那原始风貌有关。它兴建于1950—55年间，正值20世纪的半中间，可是除 了那个金属门扇外，几乎再没有什么现代文明的痕迹了。那粗粝敦实的体块，混沌的形象，岩石般 稳重地屹立在群山间的一个小山包上。“水令人远，石令人古”，它不但超越现代建筑史，近代建 筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑还早，……它很象原始社会 巨石建筑的一种，“白云千载空悠悠”。朗香教堂不仅是“凝固的音乐”，甚且是“凝固的时间” 永恒的符号时间。时间都被它打乱了，这个神秘的建筑物!
勒柯布西耶
柯布西耶的设计思想在这一时期开把一系列发表在《新精神》上的建筑专栏文章 编辑成自己的第一本论文集《走向新建筑》，与瓦格纳的《新建筑》一样，同为 划时代的著作。他提出了机器美学的观点和理论系统，而且奠定了他毕生成为一 个具有争议的、不断制造争论题目的、积极参与争议的建筑家的基础。他主张在 设计上要向前看，否定传统的装饰。他认为最代表未来的是机器的美，“房屋是 居住的机器”，意思是说房屋建筑必须如同机器那样简单明了，毫无累赘、合理 合用、制造标准化、大量生产、维修简易。建筑如果这样，就与机器有共性了。 从这时起，在以后45年的建筑生涯中，他不断讲学、发表著述，提出自己的现代 建筑思想和理论，成为二战后整整两代建筑师的圣经，评论界有不少人认为他是 20世纪上半叶最重要的建筑家，但柯布西耶自己却认为他的建筑生涯是一个失败。 对他的评价的矛盾性一直是理论界的焦点，对他的讨论也是评论界一个热点。他 的思想，特别是有关城市规划、社区设计的设想，既是成功的，因为已经有不少 发展中国家自觉或不自觉地采用了他的想法；又是失败的，因为他的设计建议基 本上被所有发达国家否决。他常常被左派认为是右派的代言人，因为他的专制性 的设计，他的都市规划基于强权领导；他同时又常常被右派认为是左派的代言人， 因为他强调民主化、设计为大众服务、公社化等等。
朗香教堂
朗香教堂
设计者：柯布西耶 建筑地点：法国索恩
建筑介绍
• 朗香教堂（The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ），又译为洪尚教堂，位于法国东部 索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山 顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒· 柯布西耶（Le Corbusier）设计建造，1955年落成。朗香教堂的设计对 现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、 最具有表现力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣 母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。 教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人 的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
建筑立面图
建筑正面
建筑侧面南墙
建筑南墙后内部的光影效果
“阳光下精巧、规整而又壮观的集体 表演”
曲线设计的排水设施
曲线设计的墙面
建筑外部的座椅
谢谢观赏Βιβλιοθήκη
设计者：柯布西耶 建筑地点：法国索恩
建筑介绍
• 朗香教堂（The Pilgrimage Chapel of Notre Dame du Haut at Ron-champ），又译为洪尚教堂，位于法国东部 索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于一座小山 顶上，1950—1953年由法国建筑大师勒· 柯布西耶（Le Corbusier）设计建造，1955年落成。朗香教堂的设计对 现代建筑的发展产生了重要影响，被誉为20世纪最为震撼、 最具有表现力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣 母院朗香村之上，从13世纪以来，这里就是朝圣的地方。 教堂规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人 的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。
建筑立面图
建筑正面
建筑侧面南墙
建筑南墙后内部的光影效果
“阳光下精巧、规整而又壮观的集体 表演”
曲线设计的排水设施
曲线设计的墙面
建筑外部的座椅
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柯布西耶朗香教堂ppt资料
旋在欧圣母院朗香村之上，从 13世纪以来，这里就是朝圣的 地方。教堂规模不大，仅能容 纳200余人，教堂前有一可容万 人的场地，供宗教节日时来此 朝拜的教徒使用。
柯布采用了设计师所能想 象的最奇特、最具雕塑力的建 筑形式：建筑主体造型如同听 觉器官，在倾听人与自然的对 话；黑色的钢筋混凝土屋顶如 诺亚方舟；粗面、厚重的混凝 土墙“光之壁”上布满大大小 小多色点窗，并通过“光的隧 道”将各色光奇妙的引入室内； 不同厚重的建筑形体之间刻意 留出缝隙，也使室内产生奇特 的光影效果。这一切，使建筑 外形和室内弥漫出一种浓厚而 神秘的气氛。在朗香教堂的设 计中，形、光、色、材融为了 一体，一切建筑造型只为一个 目的：艺术的、超凡的表现一 种精神。
1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未实施 的 规划理想
1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国
建筑简介
La Chapelle de Ronchamp
…………
用镶有彩色玻璃的大小不一的窗口来控制日光摄入， 创造了令人震撼的圣光……
五细节设计
室外集会地
教 堂 集 会 时 室 外 集 会 场 的 景 况
散水设计
朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角 挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集 雨水的功能，屋顶的雨水全部流向西北水口 ，
经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂 的三个竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪 曲的造型隐寓超常的精神。教堂要求简单造价 不高，是一个表意性建筑
四光影分析——“每个角落都隐藏
着光辉……”
• 光与影的阴柔“洞窟 ”去体味对上帝之光 的崇尚和敬畏。光与 影塑造的内在氛围有 着西方宗教神学的神 秘与空灵，地中海的 地域文化和斯泰纳的 “灵的空间”都完全 体现在建筑的固有氛 围之中。
柯布采用了设计师所能想 象的最奇特、最具雕塑力的建 筑形式：建筑主体造型如同听 觉器官，在倾听人与自然的对 话；黑色的钢筋混凝土屋顶如 诺亚方舟；粗面、厚重的混凝 土墙“光之壁”上布满大大小 小多色点窗，并通过“光的隧 道”将各色光奇妙的引入室内； 不同厚重的建筑形体之间刻意 留出缝隙，也使室内产生奇特 的光影效果。这一切，使建筑 外形和室内弥漫出一种浓厚而 神秘的气氛。在朗香教堂的设 计中，形、光、色、材融为了 一体，一切建筑造型只为一个 目的：艺术的、超凡的表现一 种精神。
1947~1951 设计完成马赛公寓，体现其未实施 的 规划理想
1950~1955 朗香圣母教堂 1951~1965 印度昌迪加尔行政区规划设计 1952~1960 法国里昂拉土雷特修道院 1953~1954 哈佛大学卡本特视觉艺术中心 1965 卒于法国
建筑简介
La Chapelle de Ronchamp
…………
用镶有彩色玻璃的大小不一的窗口来控制日光摄入， 创造了令人震撼的圣光……
五细节设计
室外集会地
教 堂 集 会 时 室 外 集 会 场 的 景 况
散水设计
朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角 挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集 雨水的功能，屋顶的雨水全部流向西北水口 ，
经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂 的三个竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪 曲的造型隐寓超常的精神。教堂要求简单造价 不高，是一个表意性建筑
四光影分析——“每个角落都隐藏
着光辉……”
• 光与影的阴柔“洞窟 ”去体味对上帝之光 的崇尚和敬畏。光与 影塑造的内在氛围有 着西方宗教神学的神 秘与空灵，地中海的 地域文化和斯泰纳的 “灵的空间”都完全 体现在建筑的固有氛 围之中。
朗香教堂光影分析ppt
用镶有彩色玻璃的大小不一的窗口来控制日光摄入， 创造了令人震撼的圣光……
细节设计
室外集会地
散水设计
朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气 势，
这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向西 北水口 ，经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂的三个
竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神。 教堂要求简单造价不高，是一个表意性建筑
• 教堂与高地相结合，位于基地的中心，形成了视觉中心，很好地展现了教堂与生俱来的神圣庄严的 特点，进而将变成人民的精神中心。
勒柯布西耶关于自己的一般创作方法有 下面一段叙述：
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. • 一项任务定下来，我的习惯是把它存在脑子里，几个月
室内设计
外观欣赏
南立面
东立面
北立面
西立面
THANK YOU!
一笔也不画 。人的大脑有独立性，那是一个匣子，尽可 往里面大量存入同问题有关的资料信息，让其在里面游 动，煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一下，内在的 自然创造过程完成。你抓过一支铅笔，一根碳条，一些 色笔（颜色很关键），在纸上画来画去，想法出来了。
朗香教堂解读ppt课件
岛上某个圣所、一个飞机机翼覆盖的洞穴，
它插在地里，指向天空，实体在崩裂、在飞
升……（Le Corbusier，1987，Princeton，
NJ，P.53）。一座小教堂的形象能引出这么
Hale Waihona Puke 多（或更多）的联想，太妙了。而这些联想
、意象、隐喻没有一个是清楚肯定的，它们
在人的脑海中模模糊糊，闪烁不定，还会合
并、叠加、转化。所以我们在审视朗香教堂
，朗香教堂则使人想到近代力学，非欧几何
。总之，就复杂性而言，昔非今比。
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外观
朗香教堂的形象就是这样的，有位先生
曾用简图显示朗香教堂可能引起的五种联想
，或者称作五种隐喻，它们是合拢的双手、
浮水的鸭子、一艘航空母舰、一种修女的帽
子，最后是攀肩并立的两个修士。
。V·斯卡里教授又说朗香教堂能让人联想起
一只大钟、一架起飞中的飞机、意大利撤丁
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在朗香，勒氏放弃了往日的追求，
走向简化的反面——复杂。试看朗香教堂的
立面处理，那么一点的小教堂，四个立面竟
然那样各个不同，你初次看它如果单看一面
，绝想不出其他三面是什么模样，看了两面
,也还是想象不出第三面第四面的长相，四
个立面，各有千秋，真是极尽变化之能事，
与萨伏伊别墅几乎不可同日而语。再看那些
窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看
教堂的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它
们组成的室内空间，也都复杂多变到家了。
当年勒氏很重视设计中的控制线和法线的妙
用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么
规律，立面上也看不出什么章法。如果一定
说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别
墅让人想到古典力学，想到欧几里得几何学
朗香教堂解析
当年柯布西耶很重视设计中的控制线和法线的妙用，现在 都甩开了，平面构图上找不出什么规律，立面上也看不出什么 章法。如果一定说有规律，那也是太复杂的规律。萨伏伊别墅 让人想到古典力学，想到欧几里得几何学，朗香教堂则使人想 到近代力学，非欧几何。总之，就复杂性而言，昔非今比。
朗香教堂采用的传统教堂元素
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1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”，它们是： 底层架空：主要层离开地面。独特支柱使一楼挑空。 屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最少的屋顶。 自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求来决定即可。 横向的长窗：由立面来看各个楼层像是个别存在的楼层间不互相影响。 自由立面：大面开窗，可得到良好的视野。 按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑 特点。勒· 柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建 筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构的特点，由于 墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决， 但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆 等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。 勒· 柯布西耶还对城市规划提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划 ，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先 提出高层建筑和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流 的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。 第二次世界大战期间，他避居乡间，后来又到印度和非洲工作，战后他的建筑设计风格明显起 了变化，从注重功能转向注重形式；从重视现代工业技术转向重视民间建筑经验；从追求平整 光洁转向追求粗糙苍老的有时是原始的趣味。因此他在战后的新建筑流派中仍然处于领先地位 。他的设计理念直到去世，都对世界各国的建筑师有很大的启发作用。他的设计经常引起很大 的争议，他设计的朗香圣母院教堂的怪异外观，令守旧派异常愤怒，但被革新派奉为经典。他 为日内瓦国际联盟总部设计的方案引起评审团长时间的争论，最后由政治家裁决否定。他的马 赛公寓，被法国风景保护协会提出控告，到后来，又成为当地的名胜；他为阿尔及尔市做的规 划和建筑设计被市政当局否决，但后来其中的逐层后退设计方法却被许多非洲和中东的沿海国 家采纳。
朗香教堂解析
• 从安滕忠雄的许多作品尤其是光之教堂中我们可以明 显感受到光造就了建筑的形态， 而奇妙的建筑形态形 成了巨大的令人惊奇的力量。 • 纯净的素混凝土建筑，同 样处于逆光状态下的礼拜堂 ， 一个十字形的光孔 开在布道台的主壁上， 阳光透 过十字光孔直射入 室内，室内弥漫着浓郁的神秘气氛 。
• 柯布西耶在场地上 踱步、度量 ，或坐或躺仔细研析光线。最 后运用 其对材料及数学的娴熟 掌握， 设计完成了这一历 史巨 作。柯布西耶将布道台设在教 堂的东部，整 个建筑都以坚厚 的混凝土墙围砌， 阳光透过千 百 个形态各异、经过精密数学 计算的孔洞射入室 内，而整个 教堂内的圣徒都处在“黑暗” 中，奇 妙的光线宛如上帝天庭 的圣光昭示着人们， 抚慰 着圣 众的心灵，使圣徒身处其中， 全然沉浸在这 种圣诗般的神圣 环境中。
建筑解析之朗香教堂
勒· 柯布西耶（Le Corbusier,1887.10.61965-8-27 ）
勒· 柯布西耶（法文：Le Corbusier，1887 年10月6日－1965年8月27日，又译柯布西 埃，原名Charles-Édouard JeanneretGris），法国建筑师、都市计划家、作家、 画家，是20世纪最重要的建筑师之一，是现 代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现 代建筑的旗手”。他和瓦尔特· 格罗皮乌斯、 密斯· 凡· 德罗并称为现代建筑派或国际形式 建筑派的主要代表。
• 光孔大小不一， 外大内小， 形成光聚射，光孔上装上绘 有抽象花 纹的彩色玻璃，使 光线经过折射、聚射加之与 彩 色玻璃的光色混合形成了 幻梦般的光芒， 整个室 内笼 罩在非常神秘的氛围中。 这 种氛围正是柯布 西耶和教会 所要创造的： “教堂既是可 感知的教 徒与他们的心灵汇 合的地方， 就要把其造成为 一 个高度思想集中与沉思的 容器。 ”因而所有的功 能与 形象都围绕着这一主题而展 开。在朗香教 堂， 柯布西耶 似乎背离了他以往一直提倡 的建筑 艺术以表现建筑自身 为主的理性主义， 而试图通 过建筑的艺术形象来表达该 教堂不同于其他建 筑及朗香 教堂不同于其他教堂的个性 与特征。
朗香教堂设计分析
教堂要求简单造价不高，是一个表意性建筑
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勒.柯布西耶接受这个重建朗香教堂的工程之后，采用了一种雕塑化而且奇特的设计方案。他突 破了历来的天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯曲的墙面上，由于它的曲 面卷曲向上，于是好像是飘浮在墙面上一样。南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面 留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用 的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，她的三个弧形塔把屋
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朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑， 互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪 心。
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朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向 西北水口 ，经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂的三个 竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神。
勒柯布西耶
3
勒柯布西耶的思想
柯布西耶在1922年巴黎秋季沙龙中展出了自己对于现代建筑和城市规划 的崭新思想。他的城市规划中有高层建筑组成的商业市中心，环绕在市 中心的郊区住宅，以及复杂的高速公路网。他特别强调通过环境规划而 设计的绿化带和公园、娱乐区域，目的是保证城市生活的高品质。他的 城市规划的核心内容是功能性的统一和多元化两方面的结合。其中重点 强调了城市生活的现代化和环境的舒适。他记忆在城 市中以高层建筑为基本住宅单位，以容纳更多居民， 同时利用高层建筑把居住空间集中起来，腾出更多城 市面积作为宽敞的绿化公园带。高层建筑本身的顶部 也设屋顶花园，供住户使用。城市交通以高速公路为 主干。可以说，柯布西耶是现代城市规划的主要奠基 人之一。
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勒.柯布西耶接受这个重建朗香教堂的工程之后，采用了一种雕塑化而且奇特的设计方案。他突 破了历来的天主教堂惯用的模式，用一个曲率复杂的黑色屋顶覆盖在弯曲的墙面上，由于它的曲 面卷曲向上，于是好像是飘浮在墙面上一样。南面的墙被称之为“光墙”，这个墙体很厚，上面 留有一些不规则的空洞，室外开口小，而室内开口大，比例奇特，靠外墙的部分装上教堂里常用 的彩色玻璃，同时，墙体和屋顶的连接并不是无缝的，而是有一定间隙的，她的三个弧形塔把屋
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朗香教堂那沉重的体块的复杂组合里面似乎蕴藏着一些奇怪的力。它们互相拉扯，互相顶撑， 互相叫劲。力要进发，又没有迸发出来，正在挣扎，正在扭曲，正在痉挛。引而不发，让人揪 心。
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朗香教堂的屋顶东南高西北低，显出东南转角挺拔奔昂的气 势，这个坡度很大的屋顶有收集雨水的功能，屋顶的雨水全部流向 西北水口 ，经过一个伸出的泻水管注入地面的水池。教堂的三个 竖塔上开有侧高窗。它以一种奇特的歪曲的造型隐寓超常的精神。
勒柯布西耶
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勒柯布西耶的思想
柯布西耶在1922年巴黎秋季沙龙中展出了自己对于现代建筑和城市规划 的崭新思想。他的城市规划中有高层建筑组成的商业市中心，环绕在市 中心的郊区住宅，以及复杂的高速公路网。他特别强调通过环境规划而 设计的绿化带和公园、娱乐区域，目的是保证城市生活的高品质。他的 城市规划的核心内容是功能性的统一和多元化两方面的结合。其中重点 强调了城市生活的现代化和环境的舒适。他记忆在城 市中以高层建筑为基本住宅单位，以容纳更多居民， 同时利用高层建筑把居住空间集中起来，腾出更多城 市面积作为宽敞的绿化公园带。高层建筑本身的顶部 也设屋顶花园，供住户使用。城市交通以高速公路为 主干。可以说，柯布西耶是现代城市规划的主要奠基 人之一。
朗香教堂设计分析共32页
பைடு நூலகம்
39、没有不老的誓言，没有不变的承 诺，踏 上旅途 ，义无 反顾。 40、对时间的价值没有没有深切认识 的人， 决不会 坚韧勤 勉。
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
朗香教堂设计分析
36、“不可能”这个字(法语是一个字 )，只 在愚人 的字典 中找得 到。--拿 破仑。 37、不要生气要争气，不要看破要突 破，不 要嫉妒 要欣赏 ，不要 托延要 积极， 不要心 动要行 动。 38、勤奋，机会，乐观是成功的三要 素。(注 意：传 统观念 认为勤 奋和机 会是成 功的要 素，但 是经过 统计学 和成功 人士的 分析得 出，乐 观是成 功的第 三要素 。
朗香教堂设计分析共32页文档
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
朗香教堂设计分析
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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朗香教堂设计分析
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
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设计 —— 分析
来设计这座建筑运用抽象的特征来表达对“个性”和“象征”的追求。乍看之
下人们无法识别它究竟是何建筑，因为它的形体着实难以形容。在宗教徒看来， 教堂是人与上帝对话之处，故设计师将教堂作一个听觉器官似的东西，以便上帝 能听到教徒的祈祷。可见，此教堂本身即具有明确的象征意义。柯布西耶还在教 堂的各部分运用了许多特殊的象征手法，如向上翻起的大屋顶象征指向苍天；沉 闭的房屋暗示它是一个安全的庇护所；墙体倾斜，大小形状各异的窗洞，室内光 线暗淡神秘，墙面弯曲、屋顶下垂等，都易使精神上本不稳定的宗教失去衡量大 小、方向、及水平竖直标准，从而进一步增强他们的宗教信仰。
建筑思想主要分为两个阶段
1、50年代以前是合理主义、功 能主义和国家样式的主要领袖， 以1929年的萨伏伊别墅和 1945 年的马赛公寓位代表，许多建筑 结构承重墙被钢筋水泥取代，而 且建筑往往腾空于地面之上； 2、50年代以后勒·柯布西耶转向 表现主义、后现代，朗香小教堂 以其富有表现力的雕塑感和它独 特的形式使建筑界为之震惊，完 全背离了早期古典的语汇，这是 现代人所建造的最令人难忘的建 筑之一。
朗光
香与
教
影 的
堂
梦 幻
教
堂
在朗香教堂的设计中，勒.柯布西耶的创作 风格脱离了理性主义，转到了浪漫主义和神 秘主义。
这是一座位于群山之中的小小天主教堂，它突破了几千年来天主教 堂的所有形制,超常变形，怪诞神秘，如岩石般稳重地几立在群山环 绕的一处被视为圣地的山丘之上，朗香教堂建成之时，即获得世界 建筑界的广泛赞誉它表现了勒氏后期对建筑艺术的独特理解、娴熟 的驾驭体形的技艺和对光的处理能力。无论人们赞赏与否，都得承 认勒.柯布西耶的非凡的艺术想象力和创造力
在创作朗香时，动笔之前勒氏便试图深入了解天主教的仪式及活动，深 讨关于宗教艺术的方方面面，查阅各种信息。之后他去现场 看查，并在山头上 画了些简单速写，那时他便已有想法，他说他要把朗香搞成一个“视觉领域的听 觉器件”，这可以说是勒氏设计朗香的一个别开生面的巧妙立意。
➢ 朗香教堂的形象就是这样的，有
1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著 名的“新建筑五点”，它们是：
底层架空：主要层离开地面。独特支柱使 一楼挑空。
屋顶花园：将花园移往视野最广、湿度最 少的屋顶。
自由平面：各层墙壁位置端看空间的需求 来决定即可。
横向的长窗：由立面来看各个楼层像是个 别存在的楼层间不互相影响。
自由立面：大面开窗，可得到良好的视野
北立面
西立面
东立面
南立面
金字塔型平台
朗香教堂开窗的延续
教
祷告的平台
堂
内
部轴Leabharlann 测图绚烂的玻璃窗
整齐的座椅
内部交通
内部接方式通过一块楼板，使两个 体块之间融洽链接起来连
空间分布舒适、合理，几何 体块融洽镶嵌，体现了朗香 教堂的特色
室内
室外集会地
散水设计
细节 入 口 设 计
勒·柯布西耶
很多专家的影响。最初影响他的是著名 的建筑大师奥古斯特·贝瑞（Auguste Perret），并教会他如何使用钢筋混凝 土。 1910年，他又受到与他一起工作 的建筑大师彼得·贝伦斯（Peter Behrens）的影响。然而，对他最大的 影响来自他经常的旅行，同时他还从所
从事的立体油画和着色等工作中得到相 当多的启示。
1946—1957年马赛 公寓
勒·柯布西耶的理论和作品几乎 是20世纪现代建筑成就的缩影。
让纳雷一佩雷别墅，瑞士拉绍德 封
湖滨别墅，瑞士曰内瓦 拉罗什一让纳雷住宅与加尔什别 墅，法国巴黎 弗吕曰现代居住区，法国佩萨克 萨沃?别墅，法国巴黎 救世军收容所，法国巴黎 国际大学城的瑞士楼与巴西楼， 法国巴黎 奠利托公寓与勒柯布西耶的住宅 和画室，法国巴黎 马赛公寓，法国马赛 朗香教堂，法国朗香 昌迪加尔1946—1957年马赛公 寓 ，印度
勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在 瑞士小镇 Chaux- des-Fonds，查尔 斯·艾都阿德·吉纳瑞特 (Charles·Edouard Jeanneret)是他出生 时的姓名。 1920年，在他还是一名艺 术家的初期，他就意识到自己的一生即
将从事建筑而非严肃的艺术，因此，他 更名为勒·柯布西耶。尽管他从未接受 过任何正规的教育，但柯布西耶受到过
——朗香教堂
勒· 柯布西耶
La Chapelle de Ronchamp
朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国 东部索恩地区距瑞士边界几英里的浮日 山区，坐落于一座小山顶上，1950— 1953年由法国建筑大师勒 柯布西耶设 计建造，1955年落成。朗香教堂的设计 对现代建筑的发展产生了重要影响，被 誉为20世纪最为震撼、最具有表现力的 建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧 圣母院朗香村之上，从13世纪以来，这 里就是朝圣的地方。教堂规模不大，仅 能容纳200余人，教堂前有一可容万人 的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒 使用。
场地分析
高低错落，给人以神圣、庄严、肃穆之感
朗香教堂勒规模不大，仅能容纳200余人，教堂前有一可容万人 的场地，供宗教节日时来此朝拜的教徒使用。这个教堂的设计 中，勒.柯布西耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给人的感受 上。他摒弃了传统教堂的模式和现代建筑的一般手法，把它当 作一件混凝土雕塑作品加以塑造。
1928年萨伏伊别墅
The End——
谢谢观赏！
位先生曾用简图显示朗香教堂可能引 起的五种联想，或者称作五种隐喻， 它们是合拢的双手、浮水的鸭子、一 艘航空母舰、一种修女的帽子，最后 是攀肩并立的两个修士。 ➢ V·斯卡里教授又说朗香教堂能 让人联想起一只大钟、一架起飞中的 飞机、意大利撤丁岛上某个圣所、一 个飞机机翼覆盖的洞穴，它插在地里， 指向天空，实体在崩裂、在飞升…… 一座小教堂的形象能引出这么多（或 更多）的联想，太妙了。而这些联想、 意象、隐喻没有一个是清楚肯定的， 它们在人的脑海中模模糊糊，闪烁不 定，还会合并、叠加、转化。所以我 们在审视朗香教堂时，会觉得它难于 分析，无从追究，没法用清晰的语言 表达我们心中的复杂体验。