第六讲 孔子其人其事其思想

孔子对冉有的批评：
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子 曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对朋友的批评：
原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老 而不死,是为贼。”以杖叩其胫。
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对权臣的批评：
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不 可忍也”。
《论语·为政》：子曰：“君子不器。”
《论语·子张》：“夫子焉不学？而亦何常师之 有？”
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孔子的性格 • 不厌不倦的精神 《论语·述而》:子曰:“默而识之,学而不厌,诲人 不倦,何有于我哉。”
《论语·述而》：子曰：“若圣与仁,则吾岂敢？抑 为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华 曰：“正唯弟子不能学也。”
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孔子的性格 • 虚怀若谷、从善如流
《论语·述而》：子曰:“三人行,必有我 师焉。择其善者而从之,其不善者而改 之。”
《论语·里仁》：子曰：“见贤思齐焉， 见不贤而内自省也。” 《论语·季氏》：子曰:“见善如不及,见 不善如探汤。
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对颜回的称许：
“回也，其心三月不违仁。”
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二、孔子的性格
孔子的性格 • 自我期许极高 《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆， 设礼容。”
《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲不逾矩。’”
《论语·里仁》：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未 足与议也”
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孔子的性格 • 兴趣广泛、多才多艺 《论语·子罕》：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？ 何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多 能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱， 故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
祀不服杀了熙。原应由长兄弗父何继位，弗父何
不受，让位于弟鲋祀，即宋厉公。弗父何因让国 而声誉大张，世为宋大夫。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(二)正考父是孔子第七代祖先。他曾连续辅佐宋国
三公即戴公、武公和宣公，不但不骄傲奢侈，反
而越发谦逊俭朴。他在家庙中的鼎上作如下铭文：
‚一命而偻，再命而傴，三命而俯，循墙而走，
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孔子的性格 • 率真自然
《论语·述而》: 子之wk.baidu.com居，申申如也，夭夭如也。 《论语·述而》：二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。
吾无行而不与二三子者，是丘也。
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孔子的性格 • 虚怀若谷、从善如流
《论语·述而》: 子曰：“若圣与仁，则 吾岂敢。”
《论语·述而》：子曰：“文,莫吾犹人 也。躬行君子,则吾未之有得。” 《论语·宪问》：子曰：“君子道者三， 我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不 惧。”
亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。‛同 时，他又爱好文献。据传《诗经》中的《商颂》， 就是经他和周太师校订的。正考父以谦恭俭朴和 熟悉古文献见称。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(三)孔父嘉是孔子第六代祖先。从孔父嘉起，子孙
有的就以孔为姓氏了。大概孔父嘉不象父亲正考
父那样谨慎恭敬，所以在一次宫廷斗争中和宋殇
其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以
下,不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告
孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧
家之狗，然哉！然哉！”
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(一)弗父何是孔子第十代祖先。弗父何的父亲宋缗
公(名共)有子二人，长子弗父何，次子鲋祀(又名
方祀)。缗公死时不传子而传弟熙，是为炀公。鲋
“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” “哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰： ‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸 短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。’”
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孔子的性格 • 好恶显明
孔子对子路的称许：
“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者， 其由也与。”
“由也果，于从政乎何有？”
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孔子的性格 • 好恶显明
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三、孔子的天命观
孔子的天命观 • 孔子坚信并赞扬天命之伟大与诚信
《论语·阳货》：天何言哉?四时行焉,百物生焉,天 何言哉?
《论语·尧曰》：尧曰:‚咨!尔舜!天之历数在尔 躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。‛舜亦以命 禹，曰:‚予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝 :有罪不敢赦，帝臣不蔽,简在帝心。‛
第六讲 孔子其人其事其思想
1.了解孔子的生平事迹
2.体会孔子的性格 ★3.掌握孔子的重要思想
• 引言
夏曾佑著《中国古代史》云：“孔子一身直为中 国政教之原；中国历史孔子一人之历史而已。”
柳诒徵著《中国文化史》云：“孔子者，中国文
化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前
数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之 文化赖孔子而开。”
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
（五）孔子，《史记·孔子世家》：（叔梁）纥与
颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公
二十二年（公元前551年）而孔子生。生而首上圩
顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
钱穆：《史记》称叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子 。此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖 后稷，有感天而生之神话。又如汉高祖母刘媪，尝息大泽 之陂，梦与神遇，遂产高祖。所云野合，亦犹如此。欲神
孔子对子路的批评：
子路曰：“子行三军则谁与？”子曰： “暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也；必 也临事而惧，好谋而成者也。” 了路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?” 子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是 哉，子之迂也!奚其正？”子曰：“野哉 由也！君子于其所不知，盖阙如也。”
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孔子的性格 • 好恶显明
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孔子的性格 • 坦然面对过失 《论语·学而》：子曰：“过则勿惮改。”
《论语·述而》：子曰：“加我数年，五十以学易 ，可以无大过矣。” 《论语·述而》：陈司败问：“昭公知礼乎？“孔 子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰： “吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同 姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马 期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
身体略向前倾。这种姿势，古人叫“磬折”，好
像奏乐的石磬，有个弯儿，所谓“鞠躬如也”
（《论语·乡党》），它和背手撅肚子趾高气扬
的样子正好相反，是表示温良恭俭让。
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孔子传略 • 孔子的形象——个高、谦谨、劳苦
（三）劳苦
《史记·孔子世家》：孔子适郑，与弟子相失，孔
子独立郭东门；郑人或谓子贡曰：“东门有人，
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一、孔子传略
孔子传略 • 孔子的形象——个高、谦谨、劳苦
(一)个高
《史记·孔子世家》： “孔子长九尺六寸，人皆谓
之‘长人’而异之。” “九尺六寸”合多高？按
西汉1尺=23．1厘米计算，是221．76厘米。
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孔子传略 • 孔子的形象——个高、谦谨、劳苦
（二）谦谨
画像上的孔子，腰间佩剑，两手当心，哈点腰，
《论语·泰伯》：子曰:“学如不及,犹恐失之。”
《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘 17 忧，不知老之将至云尔。”
孔子的性格 • 幽默
《论语·子罕》：达巷党人曰：“大哉孔 子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟 子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执 御矣。”
林语堂认为：‚这活真是幽默的口气，我们 也只好用幽默假痴假呆的口气读他。这哪里是 正经话?或以为圣人这话未免杀风景，但是孔子 幽默口气，你当真，杀风景是你，不是孔夫 子。‛
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孔子的性格 • 幽默
《论语·子罕》：子贡曰：“有美玉于斯, 韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰：“沽 之哉!沽之哉!我待贾者也。”
肩类子产，然自要(腰)以下。不及禹三寸。
累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔
子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家
之狗，然哉！然哉！”
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孔子的性格 • 幽默
《史记·孔子世家》：子贡出，颜回入见。孔子曰： 《史记·孔子世家》：子路出，子贡入见。孔子曰： 《史记·孔子世家》：孔子知弟子有愠心，乃召子 “回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ “赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？ 路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下 吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天 非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？ 莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然 下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐， 人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。” 后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子 孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后 能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今 夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！ 尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 使尔多财，吾为尔宰。”
其事，乃诬其父母以非礼，不足信。
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孔子传略 • 孔子的一生——仕途不顺、修书教学
（一）1—33岁，居鲁。 （二）34——35岁，出国（东周、齐国）。 （三）36—50岁，返鲁，退修诗书礼乐，教书育人治学。 （四）51—54岁，仕鲁。担任中都宰、司空、大司寇等。 （五）55—68岁，周游列国。到过宋、卫、曹、郑、陈、 蔡六国和楚的边境，仅短暂服务于卫、陈两国。 （六）69—73岁，孔子返鲁。
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孔子的天命观 • 天不断给人以机遇，这种机遇就是“时命”，人 应当抓住“时命”，积极进取。 《庄子·秋水》篇载有孔子周游列国时受困于匡的 事情。记载孔子因为误会而被围困数重,但是孔子 毫不惊慌,而是依然“弦歌不惙”,子路问孔子何 以能够如此,孔子给他讲述自己关于“时”的道理 以作答。孔子说： 来!吾语女。我讳穷久矣,而不免,命也;求通久 矣,而不得,时也……夫水行不避蛟龙者,渔父之勇 也;陆行不避兕虎者,猎夫之勇也;白刃交于前,视 死若生者,烈士之勇也;知穷之有命,知通之有时, 临大难而不惧者,圣人之勇也。由,处矣!吾命有所 制矣!
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孔子的天命观 • 人应当敬畏天命，遵奉天命
《中庸》：仲尼曰:‚君子中庸,小人反中庸。君子 之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无 忌惮也。 《论语·季氏》：子曰:‚君子有三畏:畏天命,畏 大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大 人,侮圣人之言。‛ 晁福林：时中，即中时，乃符合时运之谓，亦敬 畏天命之意。
公一同为华督所杀。其曾孙孔防叔畏华氏之逼，
始奔鲁，为防（今山东费县东北）大夫，故曰防 叔。
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孔子传略 • 孔子的出身——血统高贵、出身卑贱
(四)叔梁纥是孔子的父亲。鲁郰邑大夫，亦称郰叔
纥。此人武力绝伦，在当时以勇称：
《左传·襄公十年》：
晋人围逼阳。逼阳人启门，诸侯之士门焉。
县门发，郰人纥抉之以出门者。
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孔子的天命观 • 天不断给人以机遇，这种机遇就是“时命”，人 应当抓住“时命”，积极进取。 《庄子·人间世》:孔子适楚,楚狂接舆游其门曰: ‚凤兮!凤兮!何如德之衰也!来世不可待,往世不 可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉 。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重 乎地,莫之知避。已乎已乎,临人以德!殆乎殆乎, 画地而趋!迷阳迷阳,无伤吾行!吾行郤曲,无伤吾 足 !‛ 《论语·微子》:楚狂接舆歌而过孔子曰:‚凤兮!凤 兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已 而!今之从政者殆而!‛孔子下,欲与之言。趋而辟 之,不得与之言。
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孔子的性格 • 安贫乐道 《论语·学而》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄 ，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好 礼者也。”
《论语·述而》：子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之 ,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
《论语·学而》：子曰：“君子食无求饱，居无求 安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学 也已。”
子贡从商，提的问题，不脱商人本色、他把老 师比之为待价而沽的商品，孔子一点也不觉得 有损颜面，反而顺着弟了的口气大声说：要卖！ 要卖！我就是在等待识货的买主啊。这当然是 一种幽默。
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孔子的性格 • 幽默
《史记·孔子世家》：孔子适郑，与弟子
相失，孔子独立郭东门；郑人或谓子贡曰：
“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其
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孔子的天命观 • 天不断给人以机遇，这种机遇就是“时命”，人 应当抓住“时命”，积极进取。 《论语·乡党》:‚色斯举矣,翔而后集。曰:‘山梁 雌雉,时哉!时哉!’子路共之,三嗅而作。‛（这 是《论语》中记载的一条孔子以“时”喻时运之 意的重要材料。）
晁福林：这里的“时”字的含意,应当指的是时运 。山梁雌雉发现有危险就飞翔而起,后来又待感觉 平安了才集于一处,地上有了食物嗅而不食,以防 被擒。这些都是雌雉掌握时遇的结果。暗含人更 应该抓住时遇。